Белтайн - Праздник Цветов - Вальпургиева Ночь

[Настя]

Великий праздник жизни и плодородия, антипод Самайна. Белтайн - это праздник мая. Ритуалы утверждения Жизни, чествования природы и лесных духов (выбирается Майская королева). Наполняются Силой амулеты и ритуальные элементы. Используется для чар чистая и мощная энергетика природы. Цикл возрождения закончился. Начинается цикл процветания.

Вхождение юного Бога в зрелость. Перемещая энергии, работающие в природе, Он желает Богиню. Они полны любви и, соединяясь, возлежат среди травы и цветов. Богиня беременеет от Бога. Ведьмы празднуют символ Ее плодородия в ритуалах.

 

Белтейн (также известен, как Майский день) давно отмечается фестивалями и ритуалами. Майский шест, верховный фаллический символ, занимает центральное место в старых английских деревенских ритуалах. Множество людей в это время собирает цветы и зеленые ветви с полей и садов, чтобы украсить Майский шест, свой дом и самих себя.

 

Цветы и зелень символизируют Богиню, Майский шест — Бога. Белтейн отмечает возвращение жизни, страсти и надежды на совершенство.

 

Майский шест иногда используется современными ведьмами во время ритуалов Белтейна, но котел занимает центральное место в церемонии. Он представляет, конечно, Богиню — сущность женственности, исполнение всех желаний, равенство, в противоположность Майскому шесту, символу Бога.

 

-=Соответствия:=-
Цвет: зеленая символика.
Растения: сирень, вереск, цветы яблони, цветы красного клевера.
Символ: костры, цветы, венки, Котел Богини и Майский Шест Бога.
Цикл: юный Бог и Богиня соединяются в майском празднике чувственности и любви для того, чтобы дать новую жизнь цветущей природе.

[Настя]

Белтайн: Праздник Духа Жизни.

 

Начало самой активной половины Колеса Года и некалендарного лета приходится на первые дни мая. Мать-Земля покрывается зеленью, в воздухе слышен сладкий аромат цветов и пение птиц - Природа вовсю источает свою плодородную Силу. И люди, как неотъемлемая её часть, также, "просыпаются от зимнего сна", и наступает время свиданий, радости, страсти, самовыражения.

По старой традиции, которая сейчас многими забыта, люди отмечают первомайские праздники на природе. Только вот нынешние церемонии имеют несколько другой смысл и ограничиваются в лучшем случае, походом на шашлыки, в худшем - пьянкой и засорением дома Природы. Но если человек наносит вред природе, он вредит и самому себе, потому что находится в тесной связи с ней, которую не сложно отследить.

 

Мы почитаем нашу Мать-Землю и её проявленные лики, что зовутся природой. Лес - это часть её тела, обладающая самостоятельным сознанием. Когда ты идёшь в лес или в рощу, имей в виду, что ты входишь в другие владения, где есть свои правила и порядки, соблюдение которых позволит тебе настроиться на энергии места и получить лучшие результаты в общении с природой.

 

Обрядовый танец у майского дерева.

 

Майское дерево или майский шест - это традиционный сложившийся атрибут Белтайна. Поскольку мы, городские жители, не у всех из нас есть возможность иметь свой личный сад, и я приведу пример коллективной церемонии Белтайна в лесу или роще.

 

Перед тем как войти в лес, остановитесь на входе и в свободной форме поприветствуй хозяина леса ( в простонародье это Леший), обратись к нему за разрешением войти в его владения и искренне пообещай ему, что не нанесёшь вреда его жилищу (не будешь сорить, рвать ветки, жечь костры на дорогах или на живой траве). При желании можешь на входе оставить гостинец. Тебе не обязательно ждать, что ты получишь от него ответ в словесной форме, как мы привыкли при общении с людьми. Ответом может стать ощущение, что туда идти безопасно, тебя пропускают. Попробуй проделать это однажды, и ты ощутишь, как изменится атмосфера леса. Ты словно попадёшь в другой мир - на тебя обратят внимание лесные духи и от твоего поведения будет зависеть их расположение к тебе.

 

Теперь тебе нужно найти дерево, которое станет центральным событием твоего праздника. Это может быть уже известное тебе дерево на любимой поляне, а может быть и то, на которое тебе укажет дух леса, если ты обратишься к нему за этим. В последнем случае нужно найти какое-нибудь особенное дерево: либо очень старое и большое, но обязательно живое, с листьями; либо с какой-нибудь необычной отличительной чертой.

 

Церемония Белтайна.

 

Материалы: еда и напитки, цветы, цветные ленты, музыкальные инструменты (барабаны, свистки, и др., из тех, которыми располагают твои друзья и ты, на худой конец можно обойтись и плеером. Также можно развести костёр для прыжков.

 

Ход ритуала.

 

Укрась выбранное дерево цветами и положи возле него ленты. Встань со своими друзьями или близкими вокруг дерева. Возьмитесь за руки. Поприветствуйте духа дерева в произвольной форме. Выберите ведущего, кто может провести медитацию заземления. Суть медитации состоит в следующем: каждый глубоко дышит и настраивает своё внимание на поток своей энергии, которая спускается по ногам к недрам земли, глубоко-глубоко. Почувствуй что ты устойчиво держишься "корнями" за землю и продолжаешь своё движение вниз к её центру - к её огненному сердцу. Мысленно прикоснись к нему - пусть его энергии напитают твоё тело. Пусть все поприветствуют духа каждой стихии. Как словами и звуками, так и через сердечную чакру, и почувствуют какие дары приносят им стихии в это время. Поблагодарите их. "Я благодарю стихию ... за дар ...". Осознайте свою связь с ними. А теперь начните танцевать вокруг дерева или водить хоровод, или придумайте свои движения. Пойте, приветствуйте жизнь, друг друга и дух майского дерева, заряжайтесь его энергией. Пусть каждый участник по очереди возьмёт ленту и привяжет её к дереву, выражая на уровне магии и чувств свою самую красивую часть себя и глубокую связь с деревом и с Землёй. Возьми ленту и привяжи её к дереву, давая обещание богу Солнца быть благодетельным, давать и принимать любовь, затем вернись в круг. Вновь возьмитесь за руки и окружите дерево, украшенное вашими лентами желаний, пойте, танцуйте, протягивайте звуки, посылая своё обещание небу.

 

В конце церемонии поблагодарите духов стихий и дерево за участие. Пошлите любовь своим близким и всем тем, от кого зависит ваша жизнь. Ленты можно забрать с собой на память о своём обещании.

 

Прыжки через костёр.

 

Организуй прыжки через костёр. Оставь позади всё, что задерживает тебя, твоё движение. Перед прыжком произнеси: "Я оставляю позади..."

Твой любимый(-ая), родители, дети и близкие друзья могут взяться за руки и прыгать вместе в честь будущих совместных начинаний и движения вперёд.

[Настя]

Белтайн - праздник любви и огней.

 

 

Белтайн, он же Белтейн (Beltane, Beltain, Beltine, Bealtaine, Bealltainn, Boaltinn) — один из четырех основных кельтских праздников годового цикла. Обычно праздник начинается с восходом луны 30 апреля и продолжается сутки до восхода луны 1 мая. Однако некоторые современные группы предпочитают праздновать его в другие даты, например, в первое майское полнолуние.

В современных языческих общинах англоязычных стран, особенно викканской традиции, Белтайн / Майский День нередко трактуют как время священного брака Богини и Бога. На эту дату приходится особенно много свадеб.

В других традициях, например, в дианической викке, исключающей концепцию Бога, Белтайн понимается как появление первых менструаций у Богини, когда Она, символически «родившаяся» на Имболк, становится из Девочки взрослой. Это праздник прославления жизненных циклов женского тела, полноты бытия и раскрытия творческого потенциала женщин.

В любом случае Белтайн — это день победы весны над зимой, жизни над смертью, свободы над рабством, любви над ненавистью. Это период освобождения от старого и начала нового, осуществления своей мечты и вообще хороших перемен в жизни.

 

Украсить дом на Белтайн можно боярышником или березовыми ветками, поскольку береза символизирует Богиню и означает Ее защиту и поддержку. Ветки березы или венок из них можно декорировать настоящими или бумажными цветами, лентами, разноцветными перышками, раскрашенными яйцами. Можно написать на лентах свои желания.

 

Традиционное белтайнское угощение включает выпечку: овсяное печенье, медовый пирог, кекс с цукатами, лимонный кекс или торт с изображением Джека-в-Зеленом, — а также фрукты, ягоды, яйца, ванильное мороженое, фруктовый или травяной чай, красное вино.

Кстати, в Ирландии считалось, что при приготовлении выпечки на Белтайн тесто не должно ни в коем случае контактировать с железом или сталью, потому что их не любят фейри. А остатки пирогов и другой еды после праздника нельзя доедать — их нужно оставить где-нибудь вне дома в качестве подарка волшебным существам.

 

Цвета одежды на Белтайн: прежде всего, зеленый, белый, красный, но также все цвета радуги.
Камни: сапфир, изумруд, сердолик, розовый кварц.
Деревья: боярышник, береза, рябина, дуб, яблоня, ива, тёрн (слива колючая), ясень, виноградная лоза, бузина, тис.
Цветы: нарцисс, тюльпан, примула, роза, сирень, колокольчик, маргаритка, плющ, бархатцы, клевер, ландыш.

 

Чем можно заняться на Белтайн:
— устраивать вечеринки и маскарады;
— гулять в лесу или парке;
— плести и носить венки из цветов и лент;
— загадывать желания, завязывая ленточки на Майском Древе;
— делать с детьми магические «секретики» из цветов, бусинок, золотой фольги и кусочка стекла;
— разжигать костры (если есть где) или просто зажигать свечи;
— умываться утренней росой (только не в городе :))
— ходить за водой к роднику;
— принимать ванны с травами или ароматическими маслами;
— рассказывать при свечах волшебные истории;
— писать стихи, рисовать картины, создавать что-то своими руками;
— танцевать;
— слушать музыку или играть на музыкальных инструментах;
— строить планы, начинать новые дела, записывать идеи, которые пришли в голову, — всем благим начинаниям в это время сопутствует удача;
— признаваться в любви, обмениваться кольцами, целоваться и все такое прочее — этот праздник для того и предназначен :)
— вообще всячески баловать и радовать себя.

[Настя]

Белтайн.

 

Двенадцать месяцев в году,
Двенадцать – так и знай,
Но веселее всех в году
Весёлый месяц май…

 

Бельтейн – праздник порога, отмечающий не только смену времен года – окончание весны и начало лета, - но и смену темной половины года, начавшейся на Самайн, его светлой половиной. Кроме того, для части кельтских племен Бельтайн был точкой начала года.

В викканской традиции Бельтейн – время сексуальной инициации Богини и Бога.

 

ПОЧЕМУ БЕЛЬТЕЙН?

 

Что касается этимологии названия праздника, то кельтологи до сих пор не пришли к единому мнению по этому поводу, так что предлагаю выбирать наиболее близкую и внушающую больше доверия.

 

Название Бельтэйн чаще всего переводится как «огонь Бела» («огонь» - по-валлийски tan, по-шотландски tuin, по-гэльски tine [t’inə], по-бретонски tan [‘täIn] ). Чаще всего этого Бела отождествляют с Беленосом, кельтским богом, чьё имя выводится от индоевропейской основы bhel – «блестеть», «сверкать». Подтверждения этой версии находятся в глоссарии Кормака: «Bil. i. dia hidal unde Beltine. i. tene Вil», т.е. «Биль, т.е. языческий идол, откуда Белтинь, т.е. огонь Биля», и кроме того есть фраза из сватовства Кухулина – «Do-assalbthea dene cacha cethrae for selb Веl» - отдавали новорожденных [животных] во владение Белю, и оттуда же: «Bel-dine iarom .i. belltene» - «Новорожденные Бэля, отсюда Бэлтене». Однако тут есть небольшая странность: Беленос – божество только галльских, континентальных кельтов, а Бельтейн – общекельтский праздник, да еще и один из самых крупных. Есть, впрочем, еще и некий Биле (Бели), почти безликое мужское божество, муж богини Дану – но Бельтейн праздновался и до прихода Туата де Данаан, есть записи о том, что племена богини Дану высадились в Ирландии во время праздника Бельтейн. По той же причине вызывает сомнения то, что Бел – один из эпитетов Луга (аналогия проводится из-за схожести значений корней в обоих именах). Однако Луг Длиннорукий – сравнительно молодое божество, появляющееся много позже высадки Туата де Данаан в Ирландии. Еще по одной версии Бель - дед Мила, основателя рода Сынов Мил Эспейна – но тогда получается, что Бель совсем не кельтское божество (да и божество ли?), - и тогда тоже странно, что ему посвящен один из самых крупных праздников как островных, так и континентальных кельтов (хотя есть группа исследователей, которая считает этого Бела – финикийским Бааалом). Больше коррелирует с древностью праздника связь его названия с именем Балора (имя которого также выводят от индоевропейского корня bhel – «вспыхивать», «сверкать», «поражать молнией» или от whel – имеющий отношение к иному миру) – по крайней мере фоморы, к племени которых относится Балор, жили на островах до прихода Туата де Данаан, хотя и эта версия не объясняет общекельтского распространения праздника. С другой стороны, в ее пользу говорит и то, что слово bile обозначает священное почитаемое дерево: два из пяти священных деревьев Ирландии зовутся Bile Tortan и Bile Uisneg. Уснех же, место произрастания одного из них, вероятнее всего, являлся местом, где ежегодно зажигался первый огонь Бельтейна, - его высота позволяет увидеть зажженный на вершине огонь на большом отдалении – и таким образом передать весть о новом огне дальше; а сверх того в саге о гибели детей Турена (Oidche Chloinne Tuireann) Уснех называют не вполне типичным именем – «Холм Балора». Кстати, именно на холме Уснеха находится и пятичастный камень (Aill na Mireann), на который, по легенде, Луг положил голову Балора.

Есть, однако, и еще одна версия происхождения названия Бельтейна – его выводят от утерянного в современном гэльском слова beltu («смерть»), которое сохранилось сейчас только в форме at-bail, «умирает». Бельтейн является и антиподом и в своем роде двойником другого крупного праздника, разделяющего кельтский год на две части – Самайна, и поэтому значение «огни смерти», сжигающие отжившее и старое, не выглядит странным или неуместным. Огни Самайна и Бельтайна, огни тёмной и светлой половин года, отделяют зиму от лета, очищают и защищают живущих, горят для наступающей части года… и в эти поворотные дни умирают старые огни и загораются новые. Эта версия не противоречит и мировоззрению кельтов, с их верой в то, что день рождается из ночи (а не наоборот – не ночь завершает день), жизнь происходит из смерти etc., и рождающаяся из «смертных», преобразующих и дающих новое существование огней светлая половина года – тоже вполне вписывается в этот понятийный ряд.

 

ИСТОРИЯ БЕЛЬТЕЙНА.

 

В ирландских мифах и сказаниях с этим праздником связано множество поворотных событий. Например, именно в день Бельтайна высаживались на землю Эрин все пришлые народы: род Партолона, род Немеда, Туата де Данаан, Сыны Мил Эспейна, принося с собой новую кровь, новые обычаи, новые традиции, знания, ремёсла, и, побеждая в битвах, они в Иной мир старых правителей и богов. Тут на первый план выходит противостояние «новой реальности» с потусторонним, иным, «темным» миром, хотя Бельтейн вовсе не обеспечивает безусловной победы первого над вторым – например, племена Партолона как явились на земли Эрин в канун Бельтейна, так же и в канун Бельтейна умерли от чумы, поразившей весь этот род.

Бельтейн, в более поздних циклах мифов, – время битв порядка с хаосом, сражений героев со змеями и драконами; Битва Луга с Балором также происходит, по ряду источников, в канун Бельтейна, - новый солнечный бог в ней побеждает старого, «солнце разящее» (всегда надо учитывать, что вектор Бельтейн – Самайн в кельтском мире носил примерно такое же значение, как вектор Лито – Йоль в германо-скандинавском, с заменой божественных аспектов с зимних на летние, со всем положенным со-проникновением земного и запредельного миров. Именно из-за схожести представлений о этих двух парах праздников у разных народов, а также из-за современных попыток запрячь в одно колесо года орла и трепетную лань… сиречь объединить все европейские верования, и возникает изрядная путаница).

 

По другой легенде, на Бельтайн появился в Ирландии и великан Треохайр, принесший три чудесные ветви из иного мира, из плодов которых выросли пять священных деревьев Ирландии, структурируя пространство живых.

 

В ирландской «мифологической истории» Бельтейн – время собрания в Уснехе, своеобразного «тинга друидов», в противовес самайнскому «собранию королей».

 

Таким образом, Бельтейн – обозначает начало нового жизненного цикла, пришедшего из зимы или ночи (из потустороннего, из-за моря etc.), обозначает победу порядка над хаосом, а сверх того – так же, как в канун Самайна, это время, когда истончается граница между мирами, время соприкосновения реальностей. Однако надо помнить, что Бельтейн и Самайн противостоят друг-другу в колесе года, и некоторые различия специально акцентировались в ритуалах: например, щедрость, которую следовало проявлять на Самайн прямо противоположна традиции ничего никому не давать из дома на Бельтейн, кроме приготовленной заранее и специально для ряженых еды. Считалось дурной приметой поделиться с кем-нибудь в майский день водой, едой, угольком от очага, молоком своих коров, солью, одолжить посуду и т.п. Во многих местностях даже традиционные майские хлебцы «на удачу» (совсем простенькие по составу, мука, нередко овсяная, и вода) замешивались и пеклись только собственноручно. К Самайну всё, что можно, вносилось в дом – потому что после этого праздника всё, оставшееся за пределами человеческого жилья, становилось собственностью фэйри. В Бельтейн, наоборот, – ломали и сжигали всё лишнее.

 

Если рассматривать значение Бельтейна в сельскохозяйственном календаре, то сразу надо отметить разницу между обрядностью кельтских народов (скотоводческий тип) и англосаксонских (земледельческий) – обряды Бельтейна у этих двух групп совершенно различны, и имеют лишь несколько точек пересечения. Можно выделить следующие общие черты, свойственные торжествам всех празднующих его народов, вне зависимости от занятий. Это, во-первых, затушивание всех зимних огней и разжигание нового, летнего, праздничного огня, во-вторых – жертвоприношение (бескровное и/или кровавое) и, в-третьих, встреча рассвета праздничного дня. Прочие традиции и обряды весьма разнообразны, и связаны преимущественно с типом ведения хозяйства в той или иной местности.

 

Рассмотрим общие черты более подробно:

 

ОГОНЬ БЕЛЬТЕЙНА.

 

Традиция долговременного (по письменным источникам, годичного) сохранения огня подтверждается раскопками на холме Уснеха – в процессе был обнаружен слой, состоящий из золы и сильно обугленных костей животных, глубина слоя которого подтверждает мысль о долговременно поддерживающемся огне и огненных жертвоприношениях. Также во многих источниках мы находим информацию о «первом огне» Бельтейна – тот, кто в майскую ночь зажигает первый огонь, будет обладать властью над Ирландией весь наступающий год – этот мотив прослеживается и в Завоеваниях Ирландии: каждый прибывающий под Бельтейн на землю Эрин новый народ первым делом зажигал огни. Предполагается, что именно из-за возможного обретения власти над Ирландией, во время Бельтейна запрещалось разводить огонь в домах – новый огонь следовало выкупать у друидов (вероятнее всего, в обмен на какое-либо молодое животное, по некоторым источникам первенца – ягненка, поросенка и т.п.) - разумеется, только после того, как будет разведен первый майский огонь. По легенде, когда св. Патрик зажигал свой пасхальный огонь в Уснехе, друиды предупреждали короля, что если этот огонь не будет потушен до утра, то «тот, кто зажег его <…> будет царствовать во веки веков».

 

Костры Бельтейна складывались из девяти (по сохранившимся на середину 19го века этнографическим материалам) разных пород деревьев. Основной костёр складывался на холме или любой другой возвышенности, но он был не единственным: еще один или несколько костров складывались у подножия холма – нижние огни использовали для очищения животных. Вокруг костра часто выкапывался кольцевой ров – для присутствующих людей, чтобы они находились заведомо ниже огня – эта традиция хорошо сохранилась в Шотландии и некоторых частях Ирландии, хотя этот обычай может быть не повсеместным на островах. Зажигался огонь «чистым» способом: я часто встречаю версию поджигания огней Бельтейна от лучей солнца, но это как-то не стыкуется с тем, что новый огонь зажигали сразу после заката. В этнографических материалах, собранных в разных частях Британии, фигурирует добывание огня трением, т.к. все прочие способы считались «нечистыми».

В некоторых областях (например, на о. Мэн) зафиксированы данные о том, что праздничный огонь непрерывно поддерживали несколько дней, и в этот период были обязательными ежеутренние приветствия восходящему солнцу.

Вообще, традиция разведения огня на возвышенности в майскую ночь свойственна почти всем европейским народам.

 

Что касается огненных жертв в весенний день, то их можно поделить на бескровные и кровавые: Бескровные – это хлеб, майские лепёшки, остатки прошлогоднего ритуального зерна, зимние соломенные обереги, которые бросаются в огонь. Существование у кельтов огненных жертвоприношений (lloski), как животных, так и, предположительно, человеческих, подтверждается, кроме вышеупомянутых раскопок в Уснехе, раскопками в Наван-Форте, Ирландия. Хотя надо отметить, что в Ирландии и Уэльсе в майских ритуалах даже в искаженной форме не сохранилось четких мотивов человеческих жертвоприношений на Бельтейн, хотя мотивы праздничной жеребьевки среди неженатых присутствуют. То ли дело Шотландия.

Во время празднования Бельтейна в Шотландии обязательно присутствует совместное выпекание на костре и разделение между собравшимися молодыми, неженатыми людьми ритуального пирога (лепёшки, запеканки). Пирог разламывается на части, и одна из них чернится углем; после этого куски разбираются вслепую. Тот, кто вытаскивает меченую часть, объявляется «избранным» (или, в центральных районах Шотландии – Cailleach beal-teine, Кильях Белтейн, «майской старухой», каргой). Этот человек должен либо трижды перепрыгнуть через огонь, либо (в некоторых областях) перекатиться через него, после чего считается мёртвым на весь праздник (в некоторых районах центральной Шотландии – на целый год, до следующего Бельтейна, и обходятся с ним весь этот год не очень приятно – примерно как с нежитью).

 

Что касается человеческих огненных жертвоприношений, то более-менее достоверную информацию о них нам дают «Записки о галльской войне», где упоминается сожжение преступников в плетёном из ветвей чучеле – однако, нет никаких доказательств связанности «плетёного человека» с Бельтейном.

 

Принесение в жертву животных, по всей видимости, было распространено широко. На островах Мэн и Льюис сохранились свидетельства о весеннем сожжении одной овцы живьём. В Ирландии, видимо, была традиция предварительно обезглавливания жертвенных животных (обычай Tamnadh, от tamnaid, «обезглавливать»)

Встреча рассвета также общий мотив, на что указывает огромное количество топонимов вроде «холм рассвета», «холм восхода дня», «холм майского солнца», разбросанных по всей территории Британии.

[Настя]

Майский король и Майская Королева. Браки зелёного леса.

 

Белтайн - начало лета, знаменует конец тёмной половины года, начало светлой. У ирландцев Белтайн был ещё и началом нового года.

 

Раньше на Белтайн был обычай выбирать Королеву Мая в этот день. Ею обычно назначалась самая красивая девушка в селении.

Для Майской Королевы выбирали Майского Короля, он символизировал древнего бога диких лесов. Майским Королём выбирался победитель ритуальных состязаний, которыми могли быть кулачные бои, бег, охота, скачки.

 

Король и Королева наряжались в зелень, цветы, ветки. Далее праздновалась символическая Майская Свадьба, на которой Майская Королева олицетворяла природу или богиню плодородия, а Майский Король - правящий природный дух.

 

Их ввозили в деревню в повозке, украшенной цветами, как божественную пару, чей союз символизировал свадьбу Земли и Солнца. Они были единственными, кто мог носить зелёную одежду в этот день, в честь дружбы людей с феями и эльфами.

 

Бракосочетание майских персонажей имитировало соединение духа растительности с весной. Это был магический акт, призванный помочь природе, заставить поля плодоносить, деревья расти. Половые акты, которые сопутствовали этим ритуалам, были не следствием распущенности, а необходимой составляющей этого ритуала.

 

Белтайн - время духовного роста и физического совершенства, праздник наивысшей сексуальности и плодородия.

Белтайн и последующие дни и ночи были временем любовных игр и внебрачных связей. По обычаю в канун этого праздника большие группы молодёжи обоего пола уходили вместе в лес и проводили всю ночь за играми, возвращаясь лишь на утро, с ворохом цветов и веток берёзы и других деревьев.

[Настя]

Белтайн. Традиции.

 

 

Самайн принято считать началом зимы, а Белтайн - началом лета. Эти праздники особо почитались всеми кельтами, они оба указывают на торжество света над тьмой.

 

Белтайн - половина пути между Весенним Равноденствием (Остарой) и Летним Солнцестоянием (Литой), возвещал приход лета и должен был умиротворить Богов, чтобы они сохранили хорошую погоду и обеспечили хороший урожай.

Наряду с Самайном, это день, когда двери "другого мира" открывались и что-нибудь могло случиться. Счастливое окончание ночи под утро отмечали вином и орехами.

 

Название "Белтайн" переводится с кельтского как "огонь бог света - Бела" или просто "яркий огонь". Праздник начинается на закате предыдущего дня - 30 апреля.

 

В этот день устраивали народные гуляния, турниры стрельбы из лука, танцы с мечами. Считалось, что если под утро девица умоет своё личико в майской росе, она целый год будет хранить юную красоту. Ещё в этот день прыгали через костры для удачи и очищения. Во время Белтайна сооружались Майские шесты, как часть полюса, погружённого в пределы Матери-Земли. Эти шесты были олицетворением мужского начала. По традиции они делались из берёзовых стволов, очищенных от веток. К верхушкам привязывались цветные ленты, и люди танцевали вокруг него держась за них. Как только шест плотно заворачивался в покров лент, движение начиналось в противоположную сторону. Это символизирует переплетение энергии между Землёй и Небом, которая заставляет расти всё сущее.

 

Обычно этот день был самым благоприятным для заключения брака, так как Белтайн считается праздником наивысшей сексуальности и плодородия.

Белтайн и последующие дни и ночи были временем любовных игр. По обычаю, в канун этого праздника большие группы молодёжи обоего пола уходили вместе в лес и проводили всю ночь за играми, возвращаясь лишь на утро, с ворохом цветов и веток берёзы и других деревьев.

[Настя]

Вальпургиева ночь — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников, посвященных плодородию. Это праздник, почтить который вниманием обязана каждая уважающая себя ведьма. Откуда пошла сия богопротивная традиция?

 

Дата праздника Бельтэйн раньше не была такой точной — его отмечали, когда отцветал боярышник. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не от утра к утру. Традиция сохранилась и в двух торжествах — ночи Хеллоуина и Вальпургиевой ночи. Эти праздники были противоположностью друг друга — как на календаре, так и по смыслу. Для кельтов ночь перед 1 мая знаменовала наступление летнего периода времени — «большого солнца», ночь перед 1 ноября — соответственно, наступление зимы. Считалось, что в оба праздника настежь открыты врата в другой мир, страну эльфов.

 

В Вальпургиеву ночь, которая приходится на ночь с 30 апрель на 1 мая, открываются наглухо запечатанные границы между мирами, и души усопших могут свободно бродить среди живых, равно как и у людей (после ряда специфических ритуалов) появляется шанс заглянуть за грань бытия.

 

Святая Вальпургия, младшая дочь английского короля, была пострижена в монахини и в 748 году основала в Германии, в Хайденхайме, монастырь, в котором и умерла 25 февраля 777 года.

 

Обычно святую изображали в короне (знак высокого происхождения), на фоне священных для кельтов и германцев лип и гор - форпостов подземного мира. Рядом с ней рисовали собаку - традиционного проводника за грань бытия (речь идет о виндхаунде - «ветряном псе»). В руках Вальпургии - треугольное зеркало, способное показывать будущее.

Общаться с душами усопших и заглядывать на годы вперед христианская святая могла именно в ночь на 1 мая. Вскоре этот день стал официальным днем ее поминовения.

 

Шабаш на Лысой горе

 

На священных горах Европы от Брокена в Германии до Лысой горы на Днепре - в ночь с 30 апреля на 1 мая происходили пиршества духов, на которые приглашались их земные служанки и повелительницы ведьмы. В череде священных гор южногерманский Брокен стоит особняком - во-первых, на него ступала нога святой Вальпургии, во-вторых, именно на этой вершине состоялся первый шабаш Вальпургиевой ночи. Случилось это в 877 году, ровно через 100 лет после кончины святой.

 

Сегодня ведьмины шабаши имеют исключительно карнавально-развлекательный характер, но идея Вальпургиевой ночи - через открытое в хтонический мир окно войти в контакт с духами - не потеряла актуальности. Поэтому и современным людям стоит отнестись к празднеству с максимальной серьезностью, ведь в эту ночь они оказываются беззащитными перед натиском потусторонних сил.

 

Защита от нечистой силы

Средством защиты от происков духов может стать любой амулет или талисман, сделанный или подаренный с чистыми побуждениями и хотя бы однажды проявивший свои защитные свойства. Кроме того, очень важно встретить первомай в «правильной» одежде. Защитные цвета определяются Юпитером и Сатурном - это оттенки красного, оранжевого и голубого.

 

В этот день нельзя надевать вещи, которые стали свидетелями какого-либо несчастья, - например, те, что были на вас в момент размолвки, конфликта или происшествия. Такая одежда сохраняет отрицательную энергию, привлекающую духов. Не облачайтесь 1 мая исключительно в черное, чтобы не стать поглотителем любой энергии, в том числе и бесовской. Осторожность нужно соблюдать в словах и поступках. Слишком частое призывание и поминание нечисти, бранные слова, активная жестикуляция с негативным импульсом также делают человека игрушкой в руках злых сил.

Кроме этого нужно помнить, что коварные духи боятся света и огня - не случайно раньше в Вальпургиеву ночь жгли костры. Но для защиты дома достаточно и одной-единственной свечи или лампады, которые не погаснут с полуночи до 6 утра.

 

Гадания в Вальпургиеву ночь

 

От Вальпургиевой ночи можно не только защищаться, но и использовать ее мощную энергетику себе во благо - например, заглянуть в полночь, с 30 апреля на 1 мая, в будущее. Здесь тоже важен цвет одежды - серебряный и фиолетовый (цвета Меркурия, проводника в потусторонний мир) должны сочетаться с желто-зелеными тонами Венеры, олицетворяющей жажду познания.

 

После облачения можно приступить к магическому ритуалу «коридор времени». Этот коридор можно сделать из четырех небольших зеркал, расположенных друг напротив друга. Перед зеркалами установите три свечи, чтобы они также отражались в зеркалах. После этого начните пристально вглядываться в дробящиеся друг в друге отражения - через какое-то время перед вами явится картинка из будущего.

 

В ночь на 1 мая некоторым людям предоставляется реальная возможность заставить духов послужить им. Кто эти везунчики? Те, кто родились в конце апреля или начале мая (ранние и средние Тельцы) и не омрачили свой жизненный путь неискупленной виной.

 

Если вы попадаете в эту категорию, в полночь начертите на листе бумаги пятиконечную звезду, напишите в ней свое имя, а вокруг - самые сокровенные желания. Затем зажгите в углах звезды 5 восковых свечей. Подержите руки над их пламенем, визуализируя загаданное. Той же ночью сожгите лист на костре, разведенном на ближайшей к дому возвышенности, а пепел развейте по воздуху. Если все будет сделано правильно, записанные желания непременно сбудутся.

[Настя]

Словосочетание Вальпургиева ночь вызывает страх и трепет у простого человека. Вальпургиева ночь всегда связанна с какой-то чертовщиной и разгулом ведьм. Обычному человеку невозможно понять, что творится вокруг, и является ли это реальностью. С давних времен наши предки использовали Вальпургиеву ночь для изгнания дьяволов и очищения дома от нечисти. Данный праздник ведет свою историю с древности и относится к языческим верованиям. Он имеет точную дату в календаре, которая приходится на первое мая. В ночь с тридцатого апреля на первое мая все души умерших выходят к людям и устраивают самые невероятные вещи.

 

Дорелигиозные празднования Вальпургиевой ночи.Название праздника Белтайн мало кому известно в наше время, а ведь в восьмом веке он был самым желанным и долгожданным для язычников. С многих гэльских наречий название праздника переводится как май, а это значит, что пора выгонять скот на летние пастбища. Многие легенды и поверья связаны с первым мая. В этот день самое главное языческое божество – Солнце спускается с небес на землю и ему необходимо принести жертву. Это делается для того, чтобы весь год был урожайным и не лишенным высшего покровительства.

 

В ноябре отмечали праздник Самайн, который завершал светлую половину года, открываемую Белтайном. Оба эти дня были очень важны для язычников, потому что символизировали начало и конец благодатного летнего периода. При этом традиционные действия первого ноября и первого мая совпадали. Обязательным ритуалом считалось жжение костров, которые разводили на самых высоких местах.

 

Подготовка к празднику проводилась очень тщательно. За неделю до торжества все жители занимались сбором особых пород древесины, которая должна была гореть в священном огне. Два огромных костра на горе окружались глубоким рвом. Он предназначался для зрителей.

 

Задолго до рассвета все жители выходили из домов и, гоня перед собой животных, поднимались к огромным кострам. Они занимали свое место во рву и молча, ждали восхода. Первые лучи солнца давали старт зажжению костра и песнопению. Троекратно весь люд проходили вокруг огня, прогоняли через него стада животных и приносили в дома факела, чтобы освятить и осветить семейный очаг.

 

У некоторых народов была традиция садить Майский куст и украшать его. В Германии устанавливался Майский шест, возле него проводили игры и водили хороводы. Это веселое торжество было запрещено с приходом христианства, как пережиток язычества. От привычного образа жизни очень тяжело отвыкнуть, поэтому старые женщины, под страхом смерти, продолжали проводить традиционные ритуалы, прячась по густым лесам. Через какое-то время праздник забылся, а весеннее торжество превратилось в шабаш ведьм.

 

История возникновения Вальпургиевой ночи.Как ни удивительно традиции празднования Вальпургиевой ночи связаны с конкретным историческим лицом. Уроженка Девоншира – Вальбурга была дочерью саксонского короля по имени Ричард. Собираясь в длительное путешествие в Святую землю, отец очень переживает за безопасность своей маленькой девочки, поэтому оставляет ее на попечение строгой аббатисы Уинборнского монастыря. В этих стенах юной Вальбурге суждено было прожить двадцать шесть лет. Затем, в составе группы миссионерок, монахиня королевских кровей отправилась в Германию. По дороге на судно налетел страшный шторм, и все путешественники впали в панику. Монахиня Вальбурга встала на колени и начала молиться, ее примеру последовали остальные, и шторм исчез так же быстро, как и появился. С тех пор моряки стали почитать ее своей покровительницей.

 

Пройдя долгий путь монахини и аббатисы, она прославилась своими чудесами, которые совершала с верой в Бога. Дата ее смерти двадцать пятое февраля 777 года. После ее захоронения в аббатстве затеяли ремонт и осквернили могилу святой. Душа Вальбурги пришла к новому настоятелю, и он приказал перенести останки усопшей в пещеру в Айштадте. Это произошло первого мая. Из скалы стала сочиться целительная влага, которая приносила облегчение всем страждущим. После канонизации Вальбурги ее останки развезли по храмам германии, чтобы добиться ее покровительства.

 

Вы можете задаться вопросом, что связывало эту святую женщину с нечистыми силами, которые выходят на свет в Вальпургиеву ночь? Есть несколько интересных и в то же время подозрительных фактов.

День ее поминовения совпадает с празднованием дохристианского торжества, посвященного приходу весны.

На фресках, изображающих святую, встречаются странные символы, которые не свойственны изображению монахини. Она изображается на фоне лип и гор, а так же с собакой и зеркалом. Все эти символы говорят о ее связи с природными или языческими верованиями, нежели с христианскими. В образе Вальбурги сплелись каноны веры и традиционных обычаев язычников.

 

Вальпургиева ночь в фольклорном изображении.Вальпургиева ночь имеет свое отражение и в фольклорном и в литературном творчестве. Это событие не могло остаться незамеченным и с веками обросло множеством легенд, рассказов и небылиц. Родиной их является Германия.

Из средневековья тянется в наши дни предрассудок, что Вальпургиева ночь – это буйство ведьм, захватывающее всю Германию. Деревенские жители при этом сжигали на кострах чучела ведьм и очищали дома и поля от нечисти. Тем временем ведьмы, напротив, препятствовали началу теплого сезона и в страшных плясках и вакханалиях проводили все время до рассвета.

 

Бытовало мнение, что многие травы в Вальпургиеву ночь приобретают особую целебную силу. В связи с этим, женщины, разбирающиеся в травах, выходили в леса и поля и собирали драгоценные корешки. После этого они потчевали своими отварами всех страждущих с непоколебимой верой в успех и положительный результат.

Жители средневековья свято верили во все рассказы о Вальпургиевой ночи и боялись нечистой силы. Все порядочные люди старались защитить себя и свое имущество.

 

Традиции Вальпургиевой ночи.

Место сборища всех ведьм – это Лысая гора, которая располагается в Германии. Именно здесь встречается элита мира ведьм. Они приходят, прилетают на метлах и вилах в сопровождении чертей, которые являются их любовниками. Правит бал здесь сам Сатана, который в образе рогатого козла восседает на самом почетном месте в центре. Каждая ведьма обязана выказать владыке свое почтение. Они по очереди подходят к возвышению и целуют повелителя. Особой благосклонностью Сатаны пользуется самая красивая ведьма, которая является заводилой и считается королевой собрания.

 

Выказав свое почтение Сатане под песни и пляски, все начинали рассказывать, что они наделали за истекший год и какое зло творили. Здесь же решается, что будут делать ведьмы весь следующий год, и какие подлости по отношению к роду человеческому совершат. Сатана – строгий судья, он не прощает тех, кто его ослушался и строго наказывает ударами хлыста.

 

Чтобы приступить к дьявольской трапезе, ведьмы зажигают многочисленные факелы. Яства на столе своеобразные. Это, в первую очередь мясо лошади, которое употребляется без соли и хлеба. Все напитки подается из рогов, копыт и черепов животных. Над горой раздаются звуки дьявольского оркестра, состоящего из кошачьих хвостов и черепов лошадей.

 

После обильной трапезы и возлияний, ведьмы устраивают бешеные пляски возле костра. Их кавалеры – бесы не перестают прыгать и вертеться, как на сковородке. Здесь же устраиваются развратные и похотливые оргии, в которых участвуют все, кто находится на горе. Когда Вальпургиева ночь заканчивается, на месте шабаша люди видят голые кости и следы копыт.

 

Вальпургиева ночь в наши дни.

Традиции предков нашли свой отклик и в наши дни. Многие народы Центральной и Северной Европы продолжают отмечать праздник весны и расцвета природы. Следуя древним традициям, люди жгут огромные костры, стараясь сделать их как можно ярче и больше. Таким образом, они разгоняют собравшихся на шабаш ведьм и очищаются сами силой огня. Весь день на площадях городов проходят концерты со студенческими выступлениями, хороводами и играми. Уже более ста лет по такой программе проводятся торжества в Вальпургиеву ночь. В разных странах, несмотря на общую концепцию праздника, существуют свои особенности его проведения. Традиции являются незыблемыми уже долгое время.

 

Скандинавы в Вальпургиеву ночь, так же как и другие народы, разжигают костры и проводят очистительные ритуалы. Они сжигают весь мусор, который накопился за год. В честь праздника готовится специальное блюдо – гравлакс. Аналогов ему нет в кулинарных традициях других народов. Свежая рыба – лосось предварительно выдерживается в соли с добавлением сахара и укропа.

 

В других странах Европы Вальпургиева ночь сопровождается взрывами петард и громкими звуками. Считается, что злые духи, испугавшись шума, убегут подальше в леса, и не будут докучать добропорядочным гражданам. Петарды доверяют взрывать мальчишкам после заката.

 

Вальпургиева ночь для чехов особый праздник. В этой стране сложено много легенд об этом дне и среди людей живет перед нечистой силой. Чтобы ни одна ведьма не попала в дом и не навредила людям, на порог насыпают много песка и травы. По преданию, они, прежде чем попасть в помещение, пересчитывают все, что лежит на пороге. Чем больше будет песка, тем меньше вероятности, что ведьма справится до рассвета.

 

Вальпургиева ночь для баварцев время хлопот. В праздник ради шутки двери снимаются с петель и переносятся в другое место, при этом их ручки мажутся пастой или сажей. А если зазеваешься, то шнурки либо украдут, либо свяжут между собой.

 

Вальпургиева ночь не ушла в историю, а остается действующим праздником. Уникальность торжества в том, что оно содержит в себе три направления: праздник весны, шабаш ведьм и день поминовения канонизированной святой

[Настя]

Расклад "Белтайн"

 

 

Этот расклад посвящен традиционному языческому/неоязыческому европейскому празднику перехода от весны к лету, приходящемуся на ночь 1 мая.

 

Мы предлагаем делать символико-прогностические и диагностико-прогностические сезонные расклады на каждый праздник.

 

В современный неоязыческий годовой цикл входят восемь праздников: два солнцестояния, летом и зимой, и два равноденствия, осенью и весной, образают один солнечный астрономический подцикл; Самайн (1-2 ноября), Имболк (2 февраля), Белтайн (1 мая), Ламмас (1-2 августа) составляют второй подцикл, связанный с природными переходами от одного сезона к другому. Сезонные расклады по нашему опыту работают в рамках каждого подцикла, от одного праздника до другого (таким образом, исключая очередной праздник всего годового цикла). Например, от Самайна до Имболка, от Имболка до Белтайна.

 

Для этого расклада вы можете выбрать любую колоду, которая вам понравится (лучше, если она будет достаточно универсальной).

 

Данный расклад ориентирован на тему перехода от Весны к Лету (в рамках архетипического круга сезонности): это период начала расцвета природы и чувств, праздник любовной встречи и нового цикла отношений. Это начало новых действий в этом годовом цикле.

 

Расклад на Белтайн "Ночь на Лысой Горе"
---------------------------7-----8----9

------------------5---6-------------------10

----------3---4--------------------------------11

-----2--------------------------------------------12

1 —---------------------------------------------------13

 

 

Позиции.

1. Дом. То, что у нас есть сейчас. Тот этап индивидуально-личностного развития, или та событийная ситуация, в которой вы оказались.

2. Труба. Настоятельная необходимость, стимул для выхода, изменения, побуждающая сила изменений.

3. Зелье - внутренний ресурс.

4. Метла - внешний ресурс.

5. Полет - внешние события.

6. Спутник - то, чему можно доверять.

7. Цель - цель сезона. Главная и основная цель периода. У кого внутренняя, у кого - внешняя.

8. Подружки - общий эмоциональный фон.

9. Дьявол (или Пан, или Козел) - кульминационный момент этого периода.

10. Конкурсы - испытание периода.

11. Удовольствия - они же. Опять-таки, могу быть разными. Но это то, от чего можно получить наибольшее удовольствие.

12. Потери и приобретения - это полученный опыт этого периода.

13. Возвращение домой - результат, итог, с чем вы войдете в новый этап.

[Настя]

Уборка дома к Белтайну.

Близок Белтайн-праздник колеса года,праздник порога. Он отмечает окончание весны и начало лета, смену темной половины года, начавшейся в Самайн, его светлой половиной.В Белтайн ломают и сжигают на кострах всё лишнее.Во всех ритуалах праздника важное место занимает священный костер bel-tine, что значит "огонь Бела", "костер удачи".

Его перепрыгивают, чтобы получить благословение божества солнца Бела (Беленуса).Огонь Белтайна обладает чудодейственными свойствами: прошедшее очистительный обряд через bel-tine , претерпевает трансформацию и ведет к росту. Поэтому до Белтайна так важно завершить уборку и чистку в доме. И, разумеется, в душе также.Иногда вместо этого используют метлу, символизирующую священное соединение мужского (рукоятка) и женского (прутья) начал и отмечающую порог между весной и летом. Переступая ее, дают обещания, которые намереваются выполнить в этом году. Так что дорогие мои вооружаемся мётлами,тряпками и современными средствами и приступаем к уборке физической и энергетической.

 

 

Перед тем как тщательно всё вымести и пропылесосить,вечером бросьте по горстке соли в углы дома,квартиры,немного на ковры или центр полов в комнатах,просим матушку Землю помочь очистить от грязи и негатива помещение.И утром приступаем к уборке.(стихия Земля задействована)

 

Можно приготовить настой для мытья полов,в котёл или кастрюлю наливаем воды,бросаем щепотку соли,несколько лавровых листьев и лимонной кожуры,горстку чёрного перца горошком.Доводим до кипения,шепчем воде слова о помощи в очищении от грязи и негатива,пар и аромат очистит воздух,ну а настой(сеточкой вылавливаем ингредиенты)выливаем в ведро для мытья полов.(стихия Вода задействована)

 

Тщательно протираем пыль,выносим хлам,мусор,неиспользуемые и лишние вещи(гардероб включаем).Моем стёкла,чистим зеркала,убираем санузлы.Окуриваем помещение полынью,зверобоем,лавандой,розмарином,кому что нравится и подходит,шепчем в дым слова о помощи в очищении от грязи и негатива),к тому же прекрасные средства от всяких вирусно-бактериальных заболеваний,после всё тщательно проветриваем.(стихия Воздух задействована)

 

После окончания уборки,принимаем очистительную ванну,предварительно вымыв себя физически под душем.Набираем в ванну добавляем соли,эфирных масел и тихонечко лежим и медитируем,очищаем себя изнутри.После завершаем уборку огнём,свечой обходим весь дом,по часовой от порога,проходя все углы и центры,возвращаемся к порогу.Просим огонь во время процедуры очистить и освятить дом.Вот и всё,дом чист от всякой грязи,как физической,так и энергетической.После можно зажечь дополнительно свечу и палочку благовония ванили,корицы,или сандала на алтаре и поблагодарить стихии за помощь в уборке.Вы почувствуете нежный прохладный ветерок,поток чистой и бодрящей энергии.Дом и вы вдохнёте его сполна. Всем сил,бодрости и энергии в предстоящей уборке.

[Настя]

"Белтан"(Beltane) - это английская версия слова Bealtane из ирландского диалекта гаэльского языка, оно означает месяц май. Слово также связано с шотландским Bealtuinn - "майский день". Слово происходит от "костра Бела", который зажигали в первый день мая в честь кельтского бога Бела (бывшего богом Солнца и света и известного также под именами Бели и Балор). Чтобы символически возвестить о возвращении света и жизни в этот мир, древние кельты зажигали костры из сучьев, собранных в дубовом лесу. В некоторых источниках, посвящённых церемониям древних друидов, говорится, что иногда кульминацией праздника становилось приношение в жертву мужчины, выступавшего в качестве бога-Дуба. Жрецы шли на жертвы, чтобы обновить "кровь земли". Одна из таких кельтских церемоний включала в себя сожжение на кострах Бела преступников и пленников в качестве жертв. В древних книгах римлян, вторгшихся в Британию, сказано, будто друиды наблюдали за тем, как целые деревни строили гигантские фигуры людей из дубовых веток и дёгтя. Пленников запирали в эти клетки, имеющие форму человеческого тела, а потом участники праздника кидали их в огонь.

 

Во время других, не столь драматичных церемоний в честь Белтана участники праздника срезали "майские ветви" - побеги боярышника с бутонами. Затем их приносили домой в знак возвращения Богини. Иногда участники праздника возили ветки по деревне от одного дома к другому в знак благословения. Ирландцы верили: если привязать зелёную ветку дерева к хлеву, то корова станет давать много молока. Влюблённый мог принести зелёный куст во двор дома, где жила его любимая, веря, что сила плодородия духа природы, содержащаяся в кусте, благословит их союз.

Ещё один обычай майского праздника - охота на зайца. Современные оккультисты подчёркивают глубокую связь зайца с Луной и плодородием. Они уверены: когда наши предки отправлялись на священную охоту на зайца в день Белтана, то имело символическое значение. Старинные легенды утверждают: если кто-нибудь поймает зайца в первый день мая, его дом и семья будут благословенны.

Майское дерево - ещё один священный объект, ассоциирующийся с Белтаном и Вальпургиевой ночью. Майское дерево символизирует собой фаллос Короля, его вкапывают глубоко в землю, инициируя новый сезон роста и плодородия. Участники праздника украшают майское дерево лентами, колокольчиками и цветочными гирляндами. Затем участники ритуала танцуют вокруг шеста, чтобы придать силы земле. Церемонии с Майским деревом пользовались большой популярностью в Европе, и церковь, негодующая против столь открытого поклонения языческим объектам и пытающаяся заклеймить его, столкнулась с огромными трудностями. Первые попытки искоренить эти практики заключались в том, что церковь постаралась включить их в свои собственные ритуалы "Приапа". В одном из источников содержится рассказ священника о благословлённой церковью процессии Приапа, во время которой деревенские жители несли шест, символизировавший собой мужские половые органы.

В наши дни, отмечая майский праздник, виккане дают выход своей сексуальности. Если это до сих пор кажется вам слишком смелым, то Белтан может стать для вас периодом честного исследования своих сексуальных представлений, табу, навязчивых страхов и практик. Секс - неотъемлемая часть жизни, и, чтобы полностью охватить жизнь, ведьмы стараются постичь все её компоненты.

Викка - децентрализованная, исконная духовная традиция, поэтому у неё нет "официальных точек зрения" по какому-либо вопросу. Однако большинство практикующих Викку понимают сексуальность как самовыражение личности, свободное проявление удовольствия взрослыми людьми по взаимному согласию. Являетесь ли вы гомосексуальным, бисексуальным или гетеросексуальным, с точки зрения традиции Викки не имеет никакого значения. Любые формы репрессий, запретов или преследований вследствие сексуальной ориентации несовместимы с духом Ремесла. Если у вас пуританские взгляды на секс, то вам стоит обратиться к психотерапевту!

Для ведьм сексуальная энергия - слияние индивидуального сознания с коллективным. Благодаря сексуальному союзу двое становятся одним, в буквальном и символическом смыслах. Благодаря самому процессу человек сливается с божественной силой. Поскольку сексуальные представления ведьм включают в себя это более символическое, священное понимание, сексуальность Белтана выводит их за рамки культурных стереотипов. С языческой точки зрения, сексуальность должна быть незаторможенной и спонтанной - непосредственным проявлением сексуального выражения человека.

[Настя]

РИТУАЛ БЕЛЬТЕЙНА.

 

Ритуал проводится на рассвете 1 мая. Вы можете отправиться на природу ночью, чтобы подготовиться к ритуалу. В эту ночь хорошо проводить время в компании у костра, проводить магические церемонии, быть с любимыми, заниматься любовью. На рассвете вы должны найти гору или холм, на которой необходимо выкопать ров или ямку, в которой будет сложен ритуальный костер. Для ритуала вам понадобится иметь с собой:
- отрезок темно-зеленой натуральной ткани (50х50 см);
- подсвечник с темно-зеленой свечей;
- щепки из деревьев: береза, рябина, ясень, дуб, орешник (лещина), яблоня, сосна, ива и боярышник (желательно весь набор, а там как получится);
- травы: жасмин, корица, сирень, шалфей, зверобой, апельсиновая кожура, ромашка и розовые лепестки (желательно все травы или что получиться раздобыть);
- Атамэ (ритуальный нож с черной ручкой);
- чаша (стакан или банка)
Возьмите Атамэ и очертите им круг вокруг костра достаточного размера, чтобы в нем могли поместиться все присутствующие на ритуале. Воткните нож с внутренней стороны круга на севере, представляя, как круг пылает защитным пламенем. Помолчите минуту. Затем поднимите руки к небу и произнесите:
«Да будет благословлен, сей час Силы! Да будет пролита сила богов (Бога и Богини) в этот день Белтейна! День союза божественных сил! Плодородная Богиня Лета шагает по земле с Великим Богом Леса и Природы. Холодные темные ночи зимы в прошлом, холода миновали! Идет тепло!»
Хлопните в ладоши семь раз (можно позвонить в колокольчик или ударить в бубен), сделайте паузу и продолжайте:
«Животные и растения пробуждаются, опыляются и оплодотворяются! Божественные Силы Природы наделят все живое силою плодородия, вознаграждают своим благословлением каждое живое существо и саму Землю-Мать! Я, (свое магическое имя), их ребенок, и я радуюсь вместе с ними! Прошу, чтобы союз божественных сил (или Бога и Богини) послужил примером для всего человечества и наполнил их сердца любовью и гармонией! Да будет так!»
Зажгите свечу и, смотря на ее пламя, говорите:
«Темные дни уходят прочь! Да начнется же Майский День! Да пребудет любовь и гармония в мире!

Затем возьмите приготовленные вами кусочки древесины и бросайте их в костер, приговаривая (если какого-то дерева у вас не нашлось, то его не называете):
«Тебя я жгу, береза, чтобы почитать Богиню и плодородные силы Земли! Дуб сжигаю, чтобы мужской силе Бога в нашем мире честь отдать! Рябину жгу, чтобы наполнить свою жизнь магией и чарами. Иву сжигаю, как символ смерти и обновления! Боярышник сжигаю в честь духов природы сего места и всего мира. Орешник жгу, как символ мудрости, которую обрести желаю! Чудесное дерево яблоня, жгу твою древесину в этом ритуальном костре, чтобы ты принесла мне и всем, кто присутствует на ритуале в жизнь любовь и взаимопонимание! Ясень сжигаю, как символ связи с духовным миром, которую я укрепить желаю! И тебя сосна сжигаю, как символ возрождения и вечного бессмертия! Я благословляю всех вас, и ваши благословления прошу послать мне! Такова моя Воля и да будет так!»
Возьмите в левую руку чашу с водой, а в правую – Атамэ. Смотрите на них, как на символы Бога и Богини, мужского и женского, Инь и Ян. Произнесите:
«Я приветствую наступившее время объединения и гармонии, почитаю божественные силы Природы (Бога и Богиню) за их Силу плодородия! В этот день я свидетель божественного брака (брака Бога и Богини)! Пусть их союз будет крепким, плодовитым и полным любви! Да будет так!»
Медленно опустите лезвие атамэ в чашу, ощущая, как божественные силы Природы сливаются в союз. Увидьте, как сияние чистой воды и энергия мужского начала лезвия вашего ножа объединяются, сливаются в единое целое. Скажите:
«Божественные силы едины, они становятся одним целым! Божества едины и я един вместе с ними! Я и Природа – едины! Я и Земля – едины! Именно!»
Поднимите атамэ и чашу на уровень ваших глаз, не разъединяя их. Затем поставьте их на ткань, которую вы приобрели для ритуала (перед костром с южной части круга). Совершите поход по кругу за часовой стрелкой, останавливаясь на каждой стороне света и кланяясь трижды. Когда круг закроется, сложите руки у себя на груди ладонь к ладони и произнесите:
«Прекрасная Богиня и Могущественный Бог Природы! Благословите меня на добрые деяния во имя ваше, во имя вашего союза, во славу Земли и Человечества! Даруйте мне свое вдохновение и благословение! Я благодарен вам! Будьте благословенны!»
Возьмите травы, которые вы приготовили для ритуала, и бросьте их в костер. Вместе с травами можете сжечь листок бумаги, на котором зеленой пастой (чернилами) вы написали свои пожелания (не больше 4!). Бросая в костер травы с запиской, скажите: «Да будет так!»
Можете есть овсяное печенье, пить травяной чай и встречать силы тепла и гармонии вместе с рассветом нового дня.

[Настя]

РИТУАЛ БЕЛЬТЕЙНА НА ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ.

 

Это семейный ритуал и в нем могут участвовать и ваши дети. Лучше всего его проводить поздно вечером, если это возможно. Перед началом ритуала приготовьте ужин для всей семьи. Включите в него весенние продукты; легкий салат, свежие фрукты и хлеб. Можно поставить на стол пиво и вино. Накройте на стол и приступите к ритуалу. Вам понадобится: по 1 цветочному горшку для каждого члена семьи, земля для наполнения горшков, семена ваших любимых трав или цветов, по чашке воды, листку бумаги и ручке для каждого члена семьи, небольшая жаровня с огнем (маленький чугунный горшок подойдет лучше всего).
Если у вас есть приусадебный участок, вы можете проводить ритуал на улице и развести большой костер.
Ещё вам понадобится небольшой стол, который вы будете использовать как алтарь.
Проводить ритуал должен самый старший человек в семье. Он говорит:
- Приветствуем весну! Свет возвратился, и жизнь возвратилась к земле. Почва темна и полна энергии и этим вечером мы посадим наши семена. Они лягут в почву, пуская корни и ростки, пока для них не придет время встретить солнце. Мы сажаем эти семена и благодарим землю за ее силу и новую жизнь!
Каждый человек заполняет свой горшок землей. Как только горшки заполнены, раздайте семена. Скажите:
- Крошечные семена, содержащие жизнь, они прорастут и принесут нам изобилие. Цветы, травы и овощи плодоносят от щедрот земли. Мы благодарим семена за новый урожай, который они дадут нам.
Каждый должен посеять семена в свой горшок. Детям можно помочь. Наконец раздайте всем по чашке воды и скажите:
- Вода прохладная и животворящая! Дай жизнь семенам, увлажнив почву. Мы благодарны воде за то, что она позволяет жизни цвести вновь.
Пусть каждый польет землю в своем горшке. Затем пусть каждый поставит свой горшок на стол или алтарь. Раздайте каждому по листку бумаги и ручке, Скажите:
- Сегодня вечером мы сажаем в землю семена, но праздник костров – это время, в которое может расти и другое. Мы сегодня вечером сажаем семена желаний в наших сердцах и душах и желаем видеть их расцвет. Мы сажаем семена любви, мудрости и счастья и получим урожай гармонии и радости. Мы добавляем воду, чтобы принести жизнь и изобилие всех видов в наш дом. Мы отдаем наши желания огню, чтобы Вселенная их выполнила.
Каждый должен написать на бумаге свое желание – счастье, финансовая безопасность, исцеление, крепкие отношения и т. д. Для детей это может быть что – то простое, но даже если ваш ребенок пишет, что хочет пони, не препятствуйте ему. Затем все вместе бросают свои листки в огонь (осторожно). Когда все желания сгорят, вы можете сесть за стол и отпраздновать праздник костров Белтейн.

[Рамина]

Что может сделать в Белтан один человек, который не участвует в празднестве? Который просто находится 30 апреля и в ночь на 1 мая дома и не может присоединиться к массовым мероприятиям?

Во время праздника в одежде преобладает зеленый цвет, в честь кельтского Бога Беленоса. Поэтому если вы хотите хоть как-то привлечь к себе внимание богов и привлечь их благосклонность или удачу, нужно одеть что-то зеленое. Допускаются ли другие цвета? Допускаются. Хоть все цвета радуги. Но Белтан без зеленого цвета в одеянии - не Белтан. Хорошо бы украсить себя масками из листьев, остроконечными "ушками" или маленькими рожками - символами жизненной силы природы, особенно ярко проявляющейся именно в мае. Сделайте то, что сможете и что не сложно для вас. Жестких рекомендаций здесь нет. Как можете, так и сделайте.

 

Белтан - праздник огней. Без этого никак. Поэтому обязательно нужно возжечь огонь. Есть камин? Есть печь? Растопите. Хотя бы на десяток минут. Нет ничего такого? Зажгите свечи. Свечи можно зажечь в любое время. Хотите - утром 30 апреля. Хотите - днем. Но обязательно нужно зажечь свечи когда Солнце заходит, или уже зашло. Свечу любого цвета, в принципе, но лучше бы - зеленую, красную, белую. Три. Красный символизирует огонь и силу, зеленый символизирует Белтан, а белый - свет. Обязательно нужно пройти сквозь огонь или сквозь дым. Если есть возможность перепрыгнуть через костер - замечательно. Если нет - зажгите любое благовоние. Любое, какое нравится. Но чтобы от него шел не только аромат, но и видимый дымок. Поставьте благовоние на стул или пол и обойдите благовоние 5 раз по часовой стрелке. Традиционно Белтану соответствует число 5. Вот пять кругов и сделайте, и чтобы непременно сквозь дымок. Во время прохождения можно загадать желание, проговорив его шепотом или мысленно.

 

Белтан (хоть день, хоть ночь ) был временем любовных игр. Нужно было отдать дань Белтану. И традиционно в Белтан непременно предавались любви супружеские пары, чтобы случилось здоровое и счастливое зачатье. Время после Белтана именуется обычным временем разводов. То есть 30 апреля (Белтан) – время любви и счастливого соития, а 1 мая (уже в Вальпургиеву ночь!) – время разрыва отношений… В связи с таким пониманием Белтана существовали следующие поверья, связанные с майской обрядностью: не к добру было приносить в дом цветы майника, не к добру - играть свадьбу в мае и надевать на свадьбу зеленое. Про нежелание жениться в мае вы все знаете, про зеленое свадебное платье известно не многим, но именно потому, что только 30 апреля нужно быть в зеленом! В другие дни зеленое свадебное платье - это к разводу и изменам.

Белтан все- таки всегда был этаким разгульным праздником, поэтому зеленое платье на женщине в этот день поощрялось традициями.

 

В старину большое значение имели числа и даты. И Белтан в этом смысле имел очень важную особенность. Зачатие 30 апреля воспринималось, как высшая награда богов. А зачатие, к примеру, 1 мая несло женщине несчастье и кару богов. Поэтому наши предки проявляли сексуальную активность в Белтан, 30 апреля весь день. Но после наступления полуночи (с 30 апреля на 1 мая) старались избегать близости, так как это влекло за собой отсутствие счастья на весь год…

 

Есть ЖЕСТКОЕ БЕЛТАНОВСКОЕ ОГРАНИЧЕНИЕ: отказ делиться водой, пищей и огнём. Поэтому не давайте ничего из перечисленного в течение дня 30 апреля.

 

А теперь индивидуальный ритуал.

Вам нужно выбрать деревце, кустарничек, домашний цветок с несколькими ствольчиками. В Белтан принято наряжать деревья разноцветными лоскутками или ленточками, причём на каждый лоскуток можно было загадать желание. Здесь важное значение имела цветовая символика: голубой - защита, тёмно-зелёный - процветание, красный – любовь, тёмно-фиолетовый и тёмно-синий - магия, остальные - дар духу дерева. Традиционные цвета праздника - красный, зеленый и белый. Поэтому на лоскутки таких цветов вы можете загадать что угодно. Вы берете лоскутки (или ленточки), только чтоб удобно было их завязать. Можете потренироваться заранее! А вот 30 апреля к вечеру нужно взять несколько лоскутков - сколько хотите и завязывать их. На каждое завязывание - медленное и спокойное нужно загадать желание, соответствующее цвету лоскутка. Желаний может быть несколько. Но помните, что число Белтана – 5. После этого нужно вокруг дерева потанцевать. Что угодно. Можно с пением. Главное, это должно быть совершенно искренне. Танец так же должен состоять не менее чем из пяти кругов. Танцуйте вокруг дерева, двигаясь по часовой стрелке. На Белтан обязательно всех участников праздника обносили вином и пивом. Если вы хотите праздновать Белтан и загадать желания, нужно выпить чего-нибудь из этого. Те, кто не пьют, должны каплю вина или пива капнуть в майское дерево, которое вы лоскутками обвязывали. Если вы это выполнили - то вы отпраздновали Белтан и соблюли все условия празднования Белтана. Все остальное - на ваше усмотрение. Можете погадать сами себе, можете еще что придумать, можете магические ритуалы провести. Что угодно. Но я вам изложил все основные и необходимые условия празднования. Но все условия, которые я тут описал, необходимо выполнить. И будьте уверены - желания сбудутся.

 

Александр Ремпель, глава Ордена Друидов России.

[Настя]

Белтайн (1 мая).
 
Белтайн считается вторым по значимости из восьми главных праздников Колеса года. В оригинале Белтайн означает Огни Бела. Бел - это обозначение и имя бога, но неоязычники считают, что это бог огня вообще. Этот праздник известен также как Майский День, Вальпургиева Ночь, День Цветов, День Владычицы. 
 
Значение. 
 
Этот день знаменует переход от холодных к теплым месяцам года. Белтайн отмечает возвращение жизни, страсти и надежды на совершенство. В этот день люди празднуют плодородие земли и людей,. Это праздник костров, привлекающих небесное благословение, поэтому Белтайн являет торжество и славу земного бытия. Он знаменует собой возрождение растраченных жизненных сил, утраченных надежд и страстных желаний. 
 
Бог и Богиня. 
 
Белтайн возвещает о превращении юного Бога в мужчину. Взращенный бушующими в природе силам, он возжелал Богиню. Он влюбляются друг в друга, ложатся среди травы и весенних цветов и соединяются. Богиня беременеет от Бога. Виккане славят ее в своих ритуалах как символ плодородия. 
 
Традиции. 
 
Этот праздник желательно отметить в лесу или под сенью зеленого дерева. Если не получается, то поставьте в комнате живое деревце – лучше в горшке или кадке – любой породы. Перед празднованием и тем более проведением ритуала было бы неплохо принять ванну, очищающую, во всех смыслах, с травками, цветами, свечами вокруг и благовониями. Тем более, что, в большинстве своем, Белтайн празднуют ночью. 
 
Вы можете украсить свой алтарь боярышником, весенней травой, цветами, "дырявыми" камнями (камни с естественными отверстиями) и т. д. Романтические чувства и ухаживание играют важную роль в праздновании Белтайна, поскольку в эти дни люди становятся воплощением высшей любви между властелином и владычицей. Белтайн не такой серьезный и торжественный, как Самайн; он славится своим весельем, песнями и плясками. 
 
Во многих традициях искусства этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, создания традиционных или личных знаков отличия и других проектов. 
 
Вязание и плетение макраме – обычные занятия в этот период года, так как соединение вместе двух начал с образованием чего-то нового, третьего, как раз и составляет дух Белтайна. 
 
Раньше девушки прыгали через костер, чтобы получить хороших мужей, беременные женщины переступали через угасающий костер для легких родов. Когда костер догорал, угли разбрасывали среди посевов, чтобы защитить их. Каждая семья уносила домой огонь, зажженный от главного костра, чтобы растопить им камин. 
 
Молодежь и взрослые люди проводили ночь, занимаясь любовью в лесу. Утром они возвращались в деревню с ветками боярышника и весенними цветами, которыми украшали себя и свои дома. По пути домой они заходили в каждый дом и оставляли там цветы, а хозяин угощал их едой и напитками. 
 
Свадебный подарок. Изготовьте некий маленький знак или подвеску в подарок Богу и Богине ко дню их свадьбы, чтобы украсить им дерево. При желании подобных праздничных амулетов можно сделать несколько. Это могут быть маленькие мешочки с душистыми соцветиями, нитки бус, резные сувениры, цветочные гирлянды – все, что подскажет ваша фантазия и на что хватит умения. 
 
Общение с феями. Существует легенда, согласно которой в ночь на Белтайн, когда завеса между мирами очень тонкая, Королева Фей выходит на прогулку на своем белоснежном коне и заманивает людей с собой, в страну Фей. Если сидеть под деревом в эту ночь, то можно ее увидеть или услышать звон колокольчика ее коня. Если закрыть глаза, то она проскачет мимо, а если посмотреть на нее, то она может выбрать этого человека. Принесите в жертву сладости для духов и фей. Попросите их присоединиться к вашему торжеству, показать свои обычаи, поделиться своими знаниями и мудростью, научить искусству целительства, гадания и тайных ритуалов. Но отнеситесь к ним с уважением, дайте им знать, что их помнят, и что не все люди разрушают природу и мешают их существованию. 
 
Майские Король и Королева. 
Раньше на Белтайн был обычай выбирать Королеву Мая в этот день. Для Майской Королевы выбирали Майского Короля, его также называли Джек-в-Зеленом или Зеленый Человек, он символизировал древнего бога диких лесов. Их ввозили в деревню в повозке, украшенной цветами, как божественную пару, чей союз символизировал свадьбу Земли и Солнца. Они были единственными, кто мог носить зеленую одежду в этот день как бы в честь дружбы людей с феями и эльфами. Носить зеленое или красную шапочку обычным людям в этот день нельзя, иначе маленький народец прогневается (ведь такую одежку носят они сами). В этот день народ фейри появляется между людей, и именно к этому дню относятся рассказы о волшебных возлюбленных, исчезающих внезапно и не по-человечески. 
 
Майское Дерево. 
После Юля еловый ствол убирали в сарай и хранили до Белтайна, где он выступал уже в роли майского шеста. Длинные белые и красные ленты, привязанные к вершине столба, развевались на весеннем ветру, танцующие брали их и заплетали вокруг столба под звуки веселой музыки, погремушек и барабанов. Красные ленты вплетались по часовой стрелке, а белые - против часовой стрелки; таким образом участники празднества вплетали стабильность и процветание в свою личную жизнь в предстоящие летние месяцы. Когда оставалось вплести последние несколько футов ленты, танцующие начинали двигаться против часовой стрелки, скрепляя пожелание роста и благополучия. 
Иногда и в наши дни виккане возводят Майский столб, однако котел все же остается основным предметом в различных церемониях. Естественно, что он символизирует собой Богиню – олицетворение женственности и утоления желаний, выступая в роли символа, противоположного Майскому Столбу и равного ему по силе. 
 
Трапеза. 
 
Традиционная еда состоит из молочных продуктов, а десерт – из сладкого крема и ванильного мороженого. Вполне уместными будут на столе овсяное печенье и другая выпечка, а также белое вино (с приправами) и зеленый салат. 
 
Соответствия . 
 
Животные - кошка, лебедь, ласточка, голубь, лошадь. 
Цвета - зеленый и красный, а также розовый, белый, желтый. 
Травы и растения - жимолость, боярышник, жимолость, зверобой, любые цветы. 
Благовония - сирень, роза. 
Камни - изумруд, малахит, янтарь, розовый кварц. 
Другие символы - Майское Дерево, веревки с бусинками и цветами, ленточки, цветы, венки из цветов. 

[Настя]

Белтейн (30 апреля - 1 мая) 
/он же Белтайн, Кельтский Праздник Цветов, в традиционном календаре – Вальпургиева Ночь/ 
Великий праздник жизни и плодородия, антипод Самайна. Белтайн - это праздник мая. Ритуалы утверждения Жизни, чествования природы и лесных духов (выбирается Майская королева). Наполняются Силой амулеты и ритуальные элементы. Используется для чар чистая и мощная энергетика природы. Цикл возрождения закончился. Начинается цикл процветания. 
Белтейн отмечает вхождение юного Бога в зрелость. Перемещая энергии, работающие в природе, Он желает Богиню. Они полны любви и, соединяясь, возлежат среди травы и цветов. Богиня беременеет от Бога. Колдуны празднуют символ Ее плодородия в ритуалах. 
Белтейн (также известен, как Майский день) давно отмечается фестивалями и ритуалами. Майский шест, верховный фаллический символ, занимает центральное место в старых английских деревенских ритуалах. Множество людей в это время собирает цветы и зеленые ветви с полей и садов, чтобы украсить Майский шест, свой дом и самих себя. 
Цветы и зелень символизируют Богиню, Майский шест — Бога. Белтейн отмечает возвращение жизни, страсти и надежды на совершенство. 
Майский шест иногда используется современными колдунами во время ритуалов Белтейна, но котел занимает центральное место в церемонии. Он представляет, конечно, Богиню — сущность женственности, исполнение всех желаний, равенство, в противоположность Майскому шесту, символу Бога.
-=Соответствия:=- 
Цвет: зеленая символика. 
Растения: сирень, вереск, цветы яблони, цветы красного клевера. 
Символ: костры, цветы, венки, Котел Богини и Майский Шест Бога. 
Цикл: юный Бог и Богиня соединяются в майском празднике чувственности и любви для того, чтобы дать новую жизнь цветущей природе.
Скотт Каннингем. 
Моргана Мара Шелимар.

[Настя]

Что можно делать во время Белтайна. 
 
Вот несколько предложений относительно того, чем можно заняться во время празднования этого саббата, а также в течение целого дня. 
 
1) Сделайте бумажные корзиночки, сложив квадратик красивой бумаги по диагонали и привязав или приклеив к нему ручку из ниток. Положите в эти корзиночки несколько весенних цветов и прикрепите их к ручкам дверей на домах своих друзей и соседей. 
 
2) Загадайте желание, прыгая через майский костёр (Майский День - великолепное время для загородной прогулки). 
 
3) Повесьте на нитку бусины или цветы для благословения: 
"Пусть Бог и Богиня и сила стихий благословят меня и всегда будут со мной." 
 
4) Приготовьте хлеб Белтайна. Нагрейте духовку заранее до температуры 190 градусов и смешайте: 4 чашки просеянной муки, 1/2 чашки молотого миндаля, 2 чашки сахара, 1 тюбик миндальной пасты, пол чайной ложки разрыхлителя, 1 ч.ложку корицы, 5 яиц. Когда тесто станет мягким сделайте из него шарики, сплющьте их и положите на смазанный противень. Выпекайте хлебцы пока они не станут золотистыми, примерно двадцать минут. 
 
5) Украсьте дом разноцветными ленточками и свечами. 
 
(с) Энн Моура. "Природная магия."

[Настя]

🌸 Время Бельтейна - волшебное время. С этого праздника начинается светлая половина года, в это время приходит конец власти Неблагого Двора, и наступает время Двора Благого, из ночи Бельтейна рождается первый день светлого времени, и рассказывают про эту ночь еще одну легенду. 
С самого дня Самайна в мире владычествовала Старуха - древняя как сам мир, с дурным и тяжелым нравом, костлявая и синелицая, она бродила по земле в сопровождении диких зверей и ледяных ветров, и вбивала своим терновым посохом те ростки, которые пытались проклюнуться, обратно. Называют её порой просто Старухой или Каргой, а порой кличут Старой Грайной, то есть "старым", "зимним" солнцем. Время её длилось долго, как долги тёмные ночи в середине зимы, но мир не стоит на месте, и миновала зима, и дни стали дольше, и появился первый приплод у зверей, и ведомо стало Грайне, что завершается её время. 
Нет, тут не будет никаких сражений и битв, никаких попыток Тёмной Старухи сохранить власть, ибо колесо времён, как его ни держи, все равно повернется в свой срок. 
И в священную ночь, ночь Бельтейна отправится Старуха далеко-далеко, - туда, где за горами и лесами, за морями и реками в благословенном и нетронутом месте стоит древний камень - говорят, тот самый, который первым был сотворен, когда рождалась земля, и если разрушится этот камень, то и всему миру придет конец. Еще говорят про него, что именно под этим камнем лежит источник мудрости, который хранит Старуха, и порой отодвигает она его своей властью в сторону, чтобы напитались воды источника светом луны и звезд. А еще рассказывают, что как-то раз забыла она поставить камень на место, и когда коснулись вод источника лучи солнца на рассвете, вспенился он бурной волной, и воды его поднялись так высоко, что чуть было не затопили весь мир. Но мы-то сейчас рассказываем другую сказку. 
Так вот, явится в Бельтейнскую ночь Старуха к тому самому камню, и встанет среди теней, а потом закинет в куст боярышника свой волшебный посох, которым правила она всю зиму лютой погодой и диким зверьем, сделает шаг - и войдет в камень, будто он её дом, сольётся с ним, и исчезнет с глаз на всю светлую половину года. 
Вот только сказке еще не конец
Пройдет бархатная бельтейнская ночь, забрезжит рассвет, и с первыми лучами солнца, осветившими камень, появится из него Майская Дева - юная и прекрасная, с длинными, увитыми цветами косами и ликом нежным, как лепестки самых хрупких цветов. Там, куда она ступит, распустятся цветы, а возле неё ветра станут тёплыми, а воды - живыми. Подойдет она к старому боярышнику, растущему неподалеку, и сплетет из его свежих цветов для себя венок, а потом возьмет тот посох, что оставила Старуха, и отправится в путь, ходить по миру, слушать птиц, лелеять зверей и искать своего возлюбленного - Зелёного Короля. А посох в её руках зазеленеет, будто всегда был жив. 

текст © Шеллир (Наталья Никольская)

[Настя]

🔥Белтайн.🔥 
 
Солнечный праздник «Белтейн» начинают отмечать с 30.04 – 1.05 (на рассвете) и продолжают в течение 5-ти дней. В этой статье ты узнаешь, как встретить этот праздник, его символы, обычаи и поверья, а также как самому провести обряд Белтейна и, как приготовить и употребить любовное масло для привлечения любви. 
 
Название праздника Белтейн (Beltane) означает «костер Бела», который зажигают в первый день мая в честь Бела – Бога солнца и света. Бел или Беленос – кельтское имя Бога солнца, одно из тысячи имен, которые у него есть. Тысячи имен есть и у самого праздника: Майский День, Канун Мая, День Ведьмовской Рябины, День Владычицы, День Цветов, День Богини Майи, Время Рогатого Бога. В этот праздник хорошо получатся обряды любовной магии, магии красоты и благословения, к тому же – работа с травами, цветами, плетение и вязание. 
 
Важным символом праздника является костер. Он имеет множество значений – это знак почтения к Белу, принятия его силы и закона, символ открытых врат между мирами людей и Богов, так же символ очищения от всего отжившего зимнего и прошлого. 
 
Ты можешь сделать такой костер дома, даже в квартире, если сделаешь его совсем небольшим и соблюдешь все правила пожарной безопасности. Но лучше всего праздновать на природе. Для костра тебе понадобятся: 
 
Дуб (кедр) – стойкость, мужество, здоровье, успех, сила. 
Можжевельник (ель) – защита, очищение. 
Береза (шиповник) – любовь. 
 
Такой костер даст тебе силы и настроит на праздничный лад. Перепрыгни через костер и загадай желание, пролетая над языками пламени. А еще лучше — прыгай через костер вместе со своим сексуальным партнером, чтобы укрепить вашу связь, разжечь страсть и очиститься. 
 
Другим неотъемлемым атрибутом Белтейна является майский шест или майское дерево — фаллический символ оплодотворяющей силы бога. Участники праздника украшают его лентами, колокольчиками и цветочными гирляндами, чтобы этот год принес стабильность и процветание в их дома. 
 
Ты можешь украсить растущее дерево или специально приготовленный шест, воткнутый в землю. Как ты уже знаешь, каждый цвет несет свое магическое значение. Укрась свое майское дерево красными (сила, здоровье), желтыми (радость), зелеными (богатство), розовыми (любовь), фиолетовыми (процветание), синими (признание, понимание), белыми (благополучие) и другими нужными тебе лентами. Повесь бубенчики – защита и очищение. Радуйся и веселись, помни о планах, загадывай желания. 
 
Еще один символ Белтейна – майские ветви – побеги боярышника с бутонами. После освящения на празднике, их забирают домой в знак возвращения Богини. Такой ветвью освещают дом, считается, что сила Богини благословляет все, к чему прикоснется ветвь. Есть одно древнее гадание, помогающее узнать, каким для твоей семьи будет этот год: освященную на Белтейн майскую ветвь оставь на улице рядом с домом (на балконе или подоконнике) на ночь. Если на следующий день ветвь засохнет, год будет испытанием на прочность, если ветвь останется «живой», год будет успешным. 
 
Говоря о боярышнике, нужно заметить, что это священное дерево и ломать ветки или срывать с него листья чревато, тем более он растет не в каждом регионе. Лично рекомендую в этот день поговорить с деревьями, попросить у них силы и благословения. Так ты не накликаешь на себя беду и оставишь целым дерево. Но если тебе уж сильно хочется – попросите у боярышника ветвь, скажи, зачем она тебе нужна и сделай для него что-то хорошее. 
 
В давние времена существовал обязательный обычай в праздник Белтейна – охота на Силу или Дикая охота. У одних народов это была охота на оленя, у других на зайца. В наше время многим тяжело позволить себе и то и другое. И все же, если ты все-таки решишь охотиться, и будешь успешен в этот праздник, ты обретешь Силу, и всю твою семью ждет великое благословление. 
 
Так как Белтейн праздник красоты, любви, перехода от холодных к теплым месяцам года, то его важным атрибутом являются цветы. Укрась себя и своего партнера цветами, укрась свой алтарь и стол, поднеси цветы в дар Богам. Для этого подойдут весенние цветы и растения: ландыш, роза, лилия, чабрец, тысячелистник, маргаритка и другие, растущие в это время в твоем регионе. 
 
В этот праздник вкушают сладкую пищу: мед, фрукты, ягоды, пироги, а так же листовые овощи и молочные продукты. Пьют фруктовые и травяные чаи, соки, а так же розовое и белое вино. 
 
Белтейн – время зрелости Бога, и его союза с Богиней, ее беременность. Это – праздник любви, ее духовного и физического проявления. Мистическое объединение двух начал – Бога и Богини, огня и воды, чаши и ножа, мужчины и женщины. 
 
Обряд на Белтейн. 
 
Праздник отмечается 1 мая с восходом солнца. 
 
Подготовка: 
 
Как написано выше, лучшее места для праздника – природа, поэтому перед празднованием найди подходящее место. Обзаведись дровами, поставь майский шест или найди подходящее дерево. Поставь алтарь и стол для пищи, укрась их цветами и лентами. 
 
Кроме того, сделай подарки для Бога и Богини своими руками, подарок должен символизировать их союз. Это может быть пирог, бусы, магический узел, фигурка, т.е. все что угодно, сделанное искренне и от всего сердца. 
 
Ход обряда. 
 
1. Поставь магический круг. 
 
2. Зажги свечи и фимиам. Обратись к Богине и Богу любыми словами. Стоя у алтаря, произнеси: 
 
О, Богиня-Мать, 
Царица ночи и Земли; 
О, Бог-Отец, царь дня и лесов, 
Я праздную ваш союз, когда вся природа ликует 
В буйном вихре цвета и жизни. 
Примите, Богиня-Мать и Бог-Отец, 
Мой подарок в честь вашего союза. 
 
3. Повесь свой подарок (или подарки) на дерево со словами: 
 
Ваше бракосочетание станет источником новой жизни; 
Изобилие живых существ снизойдет на землю, 
Подует чистый и сладкий ветер. 
О, Древние, я праздную вместе с вами! 
 
Помимо чествования Бога и Богини в Белтейн, можно провести еще один обряд: 
 
Приготовление любовного масла для привлечения любви. 
 
Смешай 30 грамм растительного глицерина со следующими ароматическими маслами: 
 
4 капли ароматического масла розы; 
3 капли ароматического масла фиалки; 
2 капли ароматического масла жасмина; 
1 капля ароматического масла лаванды. 
 
Нанеси получившуюся в итоге смесь на область сердечной и половой чакр, чтобы привлечь любовь. 
 
Попроси Бога и Богиню благословить твое масло и помочь тебе найти твою любовь, поблагодари их. 
 
5. После этого, отправься на природу, разожги костер, прыгни через него в одиночку для очищения и вместе с партнером (если он у тебя есть) для укрепления вашего союза. Укрась майское дерево с песнями или просто добрыми мыслями. Танцуй и играй вокруг дерева, питай его положительной Силой, чтобы твои желания поскорее исполнились. Вкуси пищу. 
 
6. Если рядом есть водоем, возьми горящее полено из костра и потуши его в воде, так ты будешь причастен к великому таинству объединения мужского и женского, Бога и Богини. Если ты в своей практике допускаешь любовную магию, то воспользоваться ей будет самое время. 
 
7. Поблагодари Бога и Богиню за то, что они почтили тебя в этот праздник, попрощайся с ними. 
 
8. Закрой магический круг. 
 
Если ты встретишь солнце 1 мая, это будет прекрасным знаком и благословлением для тебя. 
 
Есть поверье, что в Майский День можно увидеть спустившихся на землю Богов и Духов. Также в этот день свершаются все благие переходы. Праздник связан с открытием нового пространства, с изменением жизни, основанием нового царства и утверждением нового миропорядка. Поэтому, можно воспользоваться этим моментом, чтобы сделать свою жизнь счастливее и лучше. 
 
Всего доброго, пусть будут благословлены твои светлые намерения! 

[Настя]

Белтайн: Праздник Духа Жизни. 
 
Начало самой активной половины Колеса Года и некалендарного лета приходится на первые дни мая. Мать-Земля покрывается зеленью, в воздухе слышен сладкий аромат цветов и пение птиц - Природа вовсю источает свою плодородную Силу. И люди, как неотъемлемая её часть, также, "просыпаются от зимнего сна", и наступает время свиданий, радости, страсти, самовыражения. 
 
По старой традиции, которая сейчас многими забыта, люди отмечают первомайские праздники на природе. Только вот нынешние церемонии имеют несколько другой смысл и ограничиваются в лучшем случае, походом на шашлыки, в худшем - пьянкой и засорением дома Природы. Но если человек наносит вред природе, он вредит и самому себе, потому что находится в тесной связи с ней, которую не сложно отследить. 
Мы почитаем нашу Мать-Землю и её проявленные лики, что зовутся природой. Лес - это часть её тела, обладающая самостоятельным сознанием. Когда ты идёшь в лес или в рощу, имей в виду, что ты входишь в другие владения, где есть свои правила и порядки, соблюдение которых позволит тебе настроиться на энергии места и получить лучшие результаты в общении с природой. 
 
Обрядовый танец у майского дерева. 
 
Майское дерево или майский шест - это традиционный сложившийся атрибут Белтайна. Поскольку мы, городские жители, не у всех из нас есть возможность иметь свой личный сад, и я приведу пример коллективной церемонии Белтайна в лесу или роще. 
Перед тем как войти в лес, остановитесь на входе и в свободной форме поприветствуй хозяина леса ( в простонародье это Леший), обратись к нему за разрешением войти в его владения и искренне пообещай ему, что не нанесёшь вреда его жилищу (не будешь сорить, рвать ветки, жечь костры на дорогах или на живой траве). При желании можешь на входе оставить гостинец. Тебе не обязательно ждать, что ты получишь от него ответ в словесной форме, как мы привыкли при общении с людьми. Ответом может стать ощущение, что туда идти безопасно, тебя пропускают. Попробуй проделать это однажды, и ты ощутишь, как изменится атмосфера леса. Ты словно попадёшь в другой мир - на тебя обратят внимание лесные духи и от твоего поведения будет зависеть их расположение к тебе. 
Теперь тебе нужно найти дерево, которое станет центральным событием твоего праздника. Это может быть уже известное тебе дерево на любимой поляне, а может быть и то, на которое тебе укажет дух леса, если ты обратишься к нему за этим. В последнем случае нужно найти какое-нибудь особенное дерево: либо очень старое и большое, но обязательно живое, с листьями; либо с какой-нибудь необычной отличительной чертой. 
 
Церемония Белтайна. 
 
Материалы: еда и напитки, цветы, цветные ленты, музыкальные инструменты (барабаны, свистки, и др., из тех, которыми располагают твои друзья и ты, на худой конец можно обойтись и плеером. Также можно развести костёр для прыжков. 
 
Ход ритуала. 
 
Укрась выбранное дерево цветами и положи возле него ленты. Встань со своими друзьями или близкими вокруг дерева. Возьмитесь за руки. Поприветствуйте духа дерева в произвольной форме. Выберите ведущего, кто может провести медитацию заземления. Суть медитации состоит в следующем: каждый глубоко дышит и настраивает своё внимание на поток своей энергии, которая спускается по ногам к недрам земли, глубоко-глубоко. Почувствуй что ты устойчиво держишься "корнями" за землю и продолжаешь своё движение вниз к её центру - к её огненному сердцу. Мысленно прикоснись к нему - пусть его энергии напитают твоё тело. Пусть все поприветствуют духа каждой стихии. Как словами и звуками, так и через сердечную чакру, и почувствуют какие дары приносят им стихии в это время. Поблагодарите их. "Я благодарю стихию ... за дар ...". Осознайте свою связь с ними. А теперь начните танцевать вокруг дерева или водить хоровод, или придумайте свои движения. Пойте, приветствуйте жизнь, друг друга и дух майского дерева, заряжайтесь его энергией. Пусть каждый участник по очереди возьмёт ленту и привяжет её к дереву, выражая на уровне магии и чувств свою самую красивую часть себя и глубокую связь с деревом и с Землёй. Возьми ленту и привяжи её к дереву, давая обещание богу Солнца быть благодетельным, давать и принимать любовь, затем вернись в круг. Вновь возьмитесь за руки и окружите дерево, украшенное вашими лентами желаний, пойте, танцуйте, протягивайте звуки, посылая своё обещание небу. 
В конце церемонии поблагодарите духов стихий и дерево за участие. Пошлите любовь своим близким и всем тем, от кого зависит ваша жизнь. Ленты можно забрать с собой на память о своём обещании. 
 
Прыжки через костёр. 
 
Организуй прыжки через костёр. Оставь позади всё, что задерживает тебя, твоё движение. Перед прыжком произнеси: "Я оставляю позади..." 
Твой любимый(-ая), родители, дети и близкие друзья могут взяться за руки и прыгать вместе в честь будущих совместных начинаний и движения вперёд. 

[Настя]

Белтайн - праздник универсальной, всемирной и безусловной любви. Любовь в праздник Белтайна, выражается в принципе сексуального союза, - это любовь к самой жизни, неэмоциональная, отстранённая форма любви. Но из этого вовсе не следует, что любовь, проявляющаяся в Белтайне, холодная и бесчувственная. Всё совсем наоборот: поскольку принцип любви, выражаемый Белтайном, не связан с кем-либо или чем-либо, он направлен на всё вовне. Он изливается, как вода, прорвавшая дамбу. Этот принцип союза, как непосредственного выражения жажды жизни и жизненной силы, невозможно остановить. Это - безусловная благожелательность Богов, изливающая любовь, выражающуюся в Белтайне. 

(с) Тимоти Родерик.

[Настя]

Дерево желаний. Белтейн
 
Это может быть Ива, Тёрн, Боярышник или Бузина. Нельзя срывать и срезать с них ветки – лесные духи обидятся. Дерево непременно должно находиться на поляне, где проходит праздник. Около него можно загадать желание. Для этого необходимы разноцветные лоскутки ткани или ленты. Для каждого желания выбирается подходящий цвет: синий (защита и исцеление), зелёный (процветание), розовый и красный (любовь), фиолетовый (мудрость). В благодарность нужно повесить на дерево небольшой подарочек – амулет, символизирующий Союз богини и Бога. Если такого амулета нет – подойдёт любая другая жертва, например монетка, камешек или кусочек пищи. Их оставляют под деревом. Иногда вешают белую ленточку, чтобы умилостивить духов.

[Рамина]

В Остару мы праздновали торжество пробуждения и вхождения в Силу Женской части потока Жизненной Силы – Дева-Весна в полной силе вступила в свои права, а мужская часть представлялась в виде хоть и пробужденного, но еще дикого медведя (это когда вроде проснулся, но не пробудился и из всех проявлений психики только «основные инстинкты» действуют – причем отнюдь не сексуальные…). 
На Бельтайн мы празднуем Союз Богини и Бога – Мужская часть потока Жизненный Силы входит в «полнофункциональное» состояние, пробужденная сила Плодородия уже жаждет соединения Мужского и Женского. Что и происходит на Бельтайн: Король Лето вступает в свои права, Королева Весна отдается Королю Лето… 
И полном соединении активного единства начинается активная половина года… Начинается Лето.

Ночная часть Бельтайна: 

1. Новый Огонь Лета. Как и на Самайн, гасятся все «зимние огни». 
Природа должна остаться в своем истинном, естественно состоянии. И люди в этой природе. Заметим, что именно «естественное» состояние очень важно на Бельтайн и это проявляется во многих обычаях: 
- зажигание Нового Огня строго трением 
- приготовление бельтайнского хлеба без применения посуды вообще – все делали «на руках»: без опускания на землю, чисто в руках тех, кто стоял у Нового Огня, замешивалось тесто, формировалась лепешка и выпекалась на плоском горячем камне 
- ночные «сексуальные игры» 
- формирование союза «на лето» 
- жертвоприношение

Итак, Новый Огонь – гасят все огни и люди стекаются к ХОЛМУ – на некое возвышение. Здесь с помощью большой дубовой колоды и доски от трех до девяти мужчин, у которых на себе не должно было быть ничего железного (тоже отголосок древности), трением добывают Новый Огонь. 
Который в итоге будет и будет разнесен по домам – такие стекающие с Холма потоки Света и Огня… 
Отсутствие железа явно намекает на то, что огонь зажигается в присутствии потустронних сил, которые железа боятся.

 

2. Костер из Девяти Деревьев  напрямую связан с темой Нового Огня: Новый Огонь разжигался на основе костра, в котором должны быть были девять пород деревьев, каждая из которых что-то символизировала. Что именно - до наших дней не дошло. Дерево для костра собирали те самые девять мужчин. 
В крайнем случае, брали одно большое бревно и обкладывали восьмью меньшими той же породы. 
Это нас приводит к естественной мысли о Девяти Мирах Ясеня. И вообще теме ОБНОВЛЕНИЯ ДРЕВА. Обновление Древа - это важно. Исходя из сейтов в эту ночь Боги вливают Свыше в Древо свою Силу Неба. Костер же, идущий снизу, наполняет Ствол Древа силой «всех деревьев».

 

3. Прыжки через Костер. 
Это и обновление человека, переход из Зимы в Лето за счет прохождения через Огонь Лета – очищение, обновление, заполнение огненной силой. 
Но тут и прыжки по принципу «поймай меня» - девушка прыгает через Костер в руки парня, который ловит ее и выбирает, как минимум, на эту волшебную ночь. 
По сути, девушка – Королева Весна, что проходя через Огонь Лета окончательно сбрасывает с себя остатки «холодности» и Король Лето принимает её в свои объятия.

 

4. Обновление природы – до того момента, когда еще Костер не зажжен, в природу возвращаются волшебные существа, что обеспечивают ее плодородность. 
Ведь и для людей важны не только урожаи с полей – им важна (прежде всего) естественно растущая трава, что будет поедаться скотом; им важны дары леса; важен приплод диких животных… 
Открываются Полые Холмы и Маленький Народ выходит из них в Лето. В принципе, с Маленьким Народом или Скрытым Народом тема Бога и Богини переплетена весьма плотно – ведь высшие Сиды, их Король и Королева, весьма точно соотносятся с природными силами. 
В общем, Потусторонее выходит на эту Сторону. 
Отсюда, перед тем как уходить из дома на холм, окна и двери защищали рябиновыми ветвями, которые не давали «феям и эльфам» проникнуть в жилище. 

 

5.Сексуальные игры молодежи – в эту ночь жизненная сила Бога, Короля Лета, наполняла мужчин, а сила Королевы – женщин. И секс в эту ночь наполнялся присутствием и участием высших плодородных сил. Однако Бельтайн не рассматривался как время создания брачных союзов: ибо Король и Королева, Бог и Богиня вместе лишь до Самайна – так и в Бельтайн: союзы создавались «до осени». 

 

Однако есть куда более темная, даже черная сторона предбельтайнской ночи – имеющая название «Вальпургиева ночь», или майский шабаш. Дело в том, что до Бельтайна условно-мужская природная плодородная сила прет мощным и неудерживамым ничем потоком. И на этот поток можно неслабо «подсесть». Что и делали издревле – и делают и сейчас – настоящие черные ведьмы. Речь идет не о заигравшихся в гаррипотерство «ведьмах-багинях», и не неовиккианских феминистках и даже не о самоучках одаренных. Речь идет о тех, кто издревле либо осознано служит Злу, либо по родственной линии имеет некую передачу – либо после смерти ведьмы, либо вообще при рождении. Их шабаш должен проходить на первое майское полнолуние, а когда полнолуние совпадает с бельтайнской ночью – им вообще раздолье. В эту ночь на поток пока что необузданной Королем-Лето темной плодородной силы подсаживаются «Твари из подземных измерений». И черные ведьмы могут войти в соитие с этими тварями и – если выживут – обрести их силу и мощь. Для своих ритуалов, кои за столетия и тысячелетия ими были созданы они зачастую используют кровавые жертвы – в том числе и человеческие, завлекая в свой шабаш ничего не подозревающих ночных путников, и наивно интересующихся «стать ведьмой» девушек и женщин, и мужчин, что жаждут обрести черную силу. Их-то и используют как «аватаров» для Тварей. 
Отсюда в Бельтайнскую ночь люди стремились быть вместе и на высоком чистом холме разжечь свой чистый огонь. В противовес им ведьмы собирались на свой шабаш тоже на «лысых горах», поближе к полной луне, тоже жгли свои костры… 
В общем, ночь Бельтайна, когда светит полная луна, весьма опасна. В этом году именно ТАКАЯ НОЧЬ. ЭТУ тему в Колесе, естественно, не развивают – потому что это неестественная тема. Тем не менее, знать об этом полезно, чтобы обезопасить себя...

 

Утренняя часть: 

Омывание росой. 
Роса этого утра считалась волшебной – даровала красоту и здоровье. Ее даже набирали впрок и считали лекарством.

 

Дневная часть. 

Веселье продолжалось днем – народные гуляния, застолья…

1. Майский Шест. 
По сути, Майский Шест – это и символ обновленного Древа и явный символ Фаллоса Бога. А венок, укрепляемый на его вершине – символ Богини. 
Шест представлял собой в идеале дерево с обрубаными ветвями – часто ель или сосну (ветки легче рубить и ствол ровный). Или ствол-столб, принесенный мужчинами и укрепленный. Скорее всего, его тоже на холме ставили. 
К верхушке привязывали разноцветные ленты – как потоки Силы, исходящие от Богини.

Вокруг Шеста становилась два круга: женщины и мужчины. Взяв ленты в руки, они начинали хоровод – мужчина по часовой стрелке, женщины – против. В результате ленты переплетались, что служило знаком соединения пар – но, как уже замечал выше, только для игр. 
Сам обряд – соединения колА и кОла, Мужского и Женского, объединения Вертикали Божественного и горизонтали Земного – объединял плодородную силу бога и Богини с людьми, мужчинами и женщинами. Заплетание, скорее всего, символизировало слияние.

 

2.Майская Королева. 
Тема привлечение внимания Бога – самая красивая девушка выбиралась в майские Королевы, ее одевали в зеленое, украшали венком из трав и цветов и оказывали почести. По сути – отдавали в жены Королю Лета. Иногда выбирался и Майский Король, через которого Бог должен был входить в Королеву. Тем самым привлекалось явное внимание Бога и Богини к конкретной общине в их явные дела. Но к выбранному «королю» внимания было куда меньше – видимо, считалось что Король-Лето и сам знает через кого являть себя.

3.Жертва. 
Пекся «бельтайнский пирог», делился на много кусков – по сути, на всех участников. Один кусок отмечался – мог быть вымазан пеплом или в нем запекали камушек. Куски помещали в мешок (или иную емкость) и люди, не глядя, выбирали свой удел. 
Тот, кто выбрал отмеченный кусок, становился Жертвой. 
В поздние времена он становился объектом ритуальных насмешек как минимум. Его могли ритуально убивать, четвертовать… Он мог весь последующий год ходить в изгоях… 
Но в древности его явно убивали – а то и сжигали в Новом Огне.

 

4. Выгон Скота 
Пожалуй самый главный обряд для людей.
Два больших костра (или арка из ясеневых ветвей) – и между ними прогоняли всю скотину. Особое внимание обращали на больных и ослабевших животных. А молодняк недавно рожденный посвящали Богу Лета. 
Огни Костров очищали скот, наполняли жизненной силой, привлекали внимание богов. 

 

Прорабатываем на Бельтайн каждый из пунктов...

[Рамина]

Как гласит старая ирландская поговорка, самая обычная девушка станет красавицей, если утром первого мая омоет лицо на восходе солнца росой. 

А если девушка достаточно смела, чтобы раздеться и изваляться в росе, то ей будет дарована и красота тела. Также считалось, что роса защищает от веснушек, солнечных ожогов, царапин и морщин весь будущий год. Она лечит или предотвращает головные боли, болезни кожи и глаз, а если каждое утро промывать росой глаза, то это освежает даже после короткого сна. 

Мужчина, что омыл руки первомайской росой, получает умение развязывать узлы и отмыкать замки, чинить сети и распутывать веревки. Женщина, омывшая руки, сможет легко распутать тонкие нити. 
Прогулка босиком по росе лечит боли, предотвращает мозоли, обеспечивает здоровье ног на весь год. В своей книге «Естественная история Ирландии» доктор Джерард Боэт (1652) пишет о свойствах первомайской росы: 

«Английские женщины и мужчины в Ирландии, как и в Англии, используют начало лета, чтобы сделать запас росы, которую хранят весь год и используют в качестве лекарства и в иных случаях. Собрали и хранили они её таким образом. В мае месяце, а также частично в июне, рано утром до восхода солнца они шли в поле и либо ладонями собирали росу с трав и выливали в миску, либо клали на траву чистое льняное полотно, а затем выжимали его в миску, так они продолжали делать до тех пор, пока у них не соберется достаточное количество росы. Роса с травы была подходящей, но они предпочитали собирать с зерна, особенно с пшеницы. Если им удавалось собрать такую росу, то считалось, что она лучше во всех отношениях и обладает более сильными свойствами, чем роса, собранная с травы или других растений. Собранную росу переливали в стеклянную бутылку, ставили туда, где она сможет прогреваться все лето на солнце. Через несколько дней на дно бутылки оседала глина и грязь, и тогда чистую росу переливали в новый сосуд, а остатки с осадком выливали. Так добрые женщины делали все лето до тех пор, пока не останется только самая чистая роса. Тщательно очищенную росу хранили год или два». 

Bridget Haggerty 

Перевод Linnen 2009

[Рамина]

Хотите сделать что-то необычное и доброе в канун празднования Бельтайна – дня Первого мая? Подарите «Майскую корзину»! Этот красивый обычай долгое время был крайне популярен в Европе и США, и до сих пор кое-где сохранился и процветает. 

Вот в чем он состоит: утром 1 мая прокрадитесь к двери вашей «жертвы», повесьте на дверную ручку заранее подготовленную корзинку и позвоните в звонок. Теперь быстрее убегайте! Согласно древнему обычаю, если адресат успеет вас поймать, он имеет право потребовать поцелуй. 

Традиционно Майская корзина являлась действительно плетеной корзинкой, в которую клали свежесорванные цветы и сладости, а иногда и другие маленькие подарочки. Такие корзины весело плести вместе с детьми. 

Более упрощенный вариант – свернуть конус из бумаги с красивым узором, поместить туда букетик цветов и несколько конфет и повесить на ручку двери. Можете добавить открытку или забавную игрушку. 

Современные Майские корзины иногда представляют собой горшки с живыми цветами, сумочки из рафии или хлопка или даже прозрачные подарочные пакеты. Фантазию можно не ограничивать. Главные правила: корзина должна быть небольшой и легкой; содержимое должно быть ярких, весенних оттенков; в корзине обязательно должно быть что-то, связанное с цветами или цветущими растениями! От веточек сирени или лаванды до баночки засахаренных лепестков роз. 

Если ваши друзья и родные живут далеко от вас - порадуйте соседей, причем дарить такие подарки в Майский день пожилым соседям и людям, которые не могут часто выходит из дома в силу возраста или обстоятельств, считается одним из "бытовых" обычаев Бельтайна у современных западных неоязычников.