Перейти к публикации
Форум - Замок

Самые красивые и величественные Храмы на Земле...


Рекомендованные сообщения

Мечеть Дженне, Мали, Африка

Masjid-Mosque-in-Djenne--300x186.jpg

Мечеть Дженне — главная достопримечательность города Дженне. Дженне — это один из древнейших городов в Африке южнее Сахары.

 

Расположен город в пойме реки Нигер, в Мали. В некоторых источниках пишут, что в XV—XVI веках город Дженне стал одним из мест, откуда шло распространение Ислама по всей территории Африки. В летописях ХIII-го века сказано, что в один из дней правитель города принял Ислам, и его подданные тоже уверовали в Аллаhа. Он же воздвиг в Дженне первую мечеть, на месте которой через сто лет построили Великую мечеть Дженне. В XIX веке она была разрушена. Строительство нынешней Большой мечети началось в 1906 году. В то время Мали являлась частью французской колонии в Африке и, французы оказали экономическую помощь в строительстве мечети и медресе. Мечеть дошедшая до наших дней, была выстроена заново только в 1907 году.

Ruins_of_the_Great_Mosque_postcard-e1425
earth10.jpglargest_mud_brick_building_Djenne_06.jpgMasjid-Mosque-in-Djenne-.jpg%D0%B4%D0%B612.jpg%D0%B4%D0%B615.jpg%D0%B4%D0%B629.jpg%D0%B4%D0%B635.jpg

В средние века Большая мечеть Дженне являлась одним из важнейших исламских учебных центров в Африке. Тысячи студентов приезжали в Дженне изучать Кур’ан.

 

Особенность этой мечети в том, что она построена из прессованной глины, песка и воды. Когда французы увидели, что мечеть построена из песка и глины, они были удивлены и не могли понять, почему такое важное здание строилось из такого хрупкого материала, который разрушали атмосферные осадки. Французы предлагали местным жителям более устойчивые и прочные материалы. Но они не учитывали того, что Большая мечеть Дженне, образно выражаясь, является «сердцем» духовного сообщества дженнейцев. Поэтому прихожане сопротивлялись любой модернизации.

%D0%B4%D0%B6200.jpg

Как полагают многие архитекторы Большая мечеть Дженне — самое большое глинисто-наносное здание в мире и, как полагают многие архитекторы, самое большое достижение архитектурного судано-сахейльского стиля.

 

Весь комплекс построен на достаточном возвышении площадью 5625 м², своего рода пьедестал, чтобы ежегодные наводнения реки не затопили мечеть. В периоды разлива реки Нигер, построенная на возвышенности мечеть, превращается в глиняную крепость.

 

Глина, из которой построена эта мечеть – не самый стойкий материал, а сезон дождей в той местности случается регулярно. Бруски пальмового дерева, торчащие из здания, позволяют уменьшить негативный климатический эффект, а также резкие перепады дневной и ночной температур, тропические ливни и сильную влажность. Кроме того выступы используют, чтобы добраться до начавшего крошиться участка стены.%D0%B4%D0%B614.jpg

Каждый год после окончания сезона ливней местные жители устраивают уникальный фестиваль. Люди собираются, чтобы восстановить мечеть после выпадения осадков. Весь город, от мала до велика, делает свой вклад в реставрацию мечети. Такие глиняные здания требуют периодического добавления материала, особенно после сезона дождей, во время которого он просто вымывается.Mosque-Djenne-1.jpg

Реставрация мечети Дженне является радостным, громким и веселым событием, который объединяет верующих каждую весну.

%D0%B4%D0%B627.jpg%D0%B4%D0%B626.jpg

За несколько дней до фестиваля готовится штукатурка в ямах.28-e1425643468978.jpg%D0%B4%D0%B611.jpg

Мужчины же карабкаются по балкам, выступающим из стен, и штукатурят появившиеся за год щели, восстанавливают разрушенную кладку.%D0%B4%D0%B652.jpg%D0%B4%D0%B67.jpg%D0%B4%D0%B625.jpgDjenne-6-of-17-640x480.jpg

Женская половина населения носит воду, а пожилые члены общины сидят курируют работу. Только после того, как жители города восстановят мечеть, отправляются ремонтировать собственные дома.%D0%B4%D0%B610.jpg

Стены мечети Дженне сделаны из сырцового кирпича, покрытого глиняной штукатуркой, которая придает зданию гладкий вид. Стены от 40-60 см толщиной. Для связки использованы пальмовые балки, чтобы уменьшить растрескивание из-за резких смен климата.5232692436_f81c338667.jpg800px-Great_Mosque_of_Djenn%C3%A9_2.jpg

В современной мечети добавились громкоговорители и электричество. От крыши вдоль стен расположены водосточные системы.

djennemosque4.jpg

Внутри мечети есть специальный внутренний двор, молельный зал, где мусульмане могут молиться под открытым небом на полу из песка и земли.

largest_mud_brick_building_Djenne_16.jpg

%D0%B4%D0%B650.jpg%D0%B4%D0%B640-1.jpg

Внутренний двор окружен с трех сторон галереями с арочными проемами.largest_mud_brick_building_Djenne_22.jpg

velikay_mech_5.jpg

Другая часть мечети покрыта крышей. Крышу поддерживают 90 деревянных столбов. Эта часть делится на залы и длинные коридоры.

8857c581ed0bb2e3406d94e40631d002.jpgb7f9dd3100558a8d90c8abc2aaa35f5b.jpgbig.photo_-e1425643119388.jpgCorbis-42-16468941-e1425643075167.jpgDSC_5910b.jpg%D0%B4%D0%B6.jpg%D0%B4%D0%B62.jpg%D0%B4%D0%B65.jpg%D0%B4%D0%B613.jpg%D0%B4%D0%B616.jpg%D0%B4%D0%B622-1.jpg%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B5-%D0

Западная галерея является женской половиной.
В стенах мечети есть небольшие окна, которые размещены на северной и южной сторонах. В результате в мечете есть немного естественного света. Длинные лучи солнечного света освещают длинные проходы между 90 столбами, которые поддерживают глиняную массу.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B5-%D0%D0%B4%D0%B6351-300x225.jpg%D0%B4%D0%B617.png

Внутри колонного зала мечеть проста и монументальна. Глиняные стены без всяких украшений. Внутри царит великое спокойствие. Пол в мечете земляной, покрыт молитвенными ковриками.

8773393.jpglargest_mud_brick_building_Djenne_35.jpglargest_mud_brick_building_Djenne_41.jpgpb-110316-tyler-hicks-mali.jpg%D0%B4%D0%B66.jpg%D0%B4%D0%B638.jpg%D0%B4%D0%B6101.jpg

Здесь часто можно увидеть мусульман, которые сидят на полу, прислонившись к стене, и перебирают четки.
Кибла, как и положено, направлена на восток в сторону Мекки. Ее венчают три минарета высотой 11 метров, выступающие над основной стеной. Каждый минарет содержит спиральные лестницы, ведущие на крышу, а на вершине конического шпиля — яйцо страуса.
0111.jpg

largest_mud_brick_building_Djenne_39.jpg

С 1996 года вход в мечеть открыт только для мусульман, об этом предупреждают информационные стенды на входе, для других желающих посетить мечеть вход закрыт.
Великая мечеть Дженне — это одна из самых известных достопримечательностей Африки. В 1988 году в составе объекта «Старые города Дженне» мечеть занесена в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

greatmosqueofdjenne-e1425644349970.gif

DSCN8219.jpg%D0%B4%D0%B68.jpg%D0%B4%D0%B6102.jpg

 

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

Да...

Как много красивых храмов...

Правда - все больше вспоминались заграничные...

 

А ведь и на территории бывшего СССР - есть такие

храмы...неземной красоты...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Одно из моих самых любимых мест в бывшем СССР...

 

Самарканд...

 

Неоднократно бывал в этом сказачном городе...

И провел на этой площади долгие часы...рассветные и закатные...

 

Комплекс Регистан

 

 

Площадь Регистан в Самарканде: Медресе Улугбека. Шер-Дор. Тилля-Кари

registan_02.jpg

Площадь Регистан является сердцем Самарканда. Слово Регистан означает «песчаное место». Регистан возник задолго до Монгольского вторжения как центр ремесел и торговли. Это пересечение шести дорог, которые идут от городских ворот. Регистан с трех сторон окружен величественными зданиями: Медресе Улугбека (1417 — 1420), Медресе Шер-Дор (1619 — 1636), Медресе Тилля-Кари (1647 — 1660).

В период правления Тамерлана Регистан был городской площадью, войска Тамерлана отправляясь в походы, собирались перед выступлением из города на этой площади. Внук Тамерлана Мирзо Улугбек, великий покровитель наук и сам учёный, в период своего правления изменил назначение площади.

В XVII веке на Регистане были построены два монументальных здания медресе Шер-дор и Тилля-Кари. Они отличаются внушительными размерами и роскошью отделки, хотя по своим художественно-архитектурным достоинствам все же уступают своему прототипу - бессмертному памятнику зодчества — медресе Улугбека.

Распространенный в это время прием сопоставления однотипных монументальных построек получил здесь новое решение. Фасады зданий расположены так, что объединяющая их площадь воспринимается как большой открытый с одной стороны двор с тремя громадными пештаками. Перед взором человека, подходящего к Регистану, сразу открывается зрелище, полное необыкновенного величия. Ритмично повторяются огромные геометрически четкие архитектурные объемы. Пештаки зданий обращены к зрителю гигантскими арками, которые своей стрельчатой, заостренной кверху формой заставляют почувствовать колоссальную тяжесть архитектурной массы, давящей на мощные пилоны и стены. Арки словно застыли в могучем напряжении, и кажется, что какая-то сверхъестественная сила заставляет стоять неподвижно массивы стен, купола, пилоны и минареты, на поверхности которых спокойно переливаются яркие краски выложенных изразцами узоров и надписей.

Мощным красочным аккордом звучит яркое изразцовое убранство, то цветной сеткой покрывающее большие плоскости стен и пилонов, то образующее колористически насыщенные, с преобладанием синего, голубого или оранжево-желтого цветные пятна в нишах нештаков, в тимпанах арок, на ребристой поверхности куполов.

registan_01_01.gif

registan_03.jpg

registan_ulugh-beg_01_02.gif

registan_ulugh-beg_01_01.gif

Медресе Улугбека


В 1417 году Улугбек начал строительство медресе на площади Регистан, впоследствии носящего его имя. Медресе Улугбека первоначально имело 50 худжркелей, в которых проживало свыше ста студентов, обучающихся в медресе. В дальнейшем около медресе был построен целый ансамбль зданий, включавший мечеть, ханаку и караван-сарай.

В Медресе, помимо целой плеяды известных учёных (Казы-заде Руми, Маулана Кашани, Маулана Кушчи) читавших здесь свои лекции по математике, геометрии, логике, естественным наукам, астрономии (включая астрологию), сводам учений о человеке и мировой душе, богословию, преподавал и сам Улугбек. А в качестве ректора Улугбек выбрал человека простого, но очень образованного - Маулана Мухаммеда Хавфи. В день открытия медресе, Хавфи прочитал лекцию в присутствии 90 учёных, но никто не мог понять лекции, кроме самого Улугбека и Казы-заде Руми (учителя Улугбека).

На портале Медресе Улугбека, помимо традиционных цитат из Корана, присутствует следующее сообщение: «Про этот дом можно сказать: он есть многостороннее озарение для людей, прямой путь, милость для людей, имеющих верное зрение. Достойный султан, сын султана, основатель этого здания науки и благодения, удовлетворитель мира и веры — Улугбек Гурган. Да хранит Аллах дворец его владычества, укрепит основание его до конца существования государства его. Подлинно хорошо жить в этом величественном медресе: Мир Вам! Вы были добрыми, за то войдите в него, оставаясь в нём навеки. Год 820 (1417). Да будет известно: это здание превосходнейшее и высочайшее из мест мира, совершеннейшее из построек по искусству и работе, указывает основы науки и руководствует в пути спасения; живущие в нём люди шариата и фатвы; потому названо это великое училище — «живут в нём учёные».

Медресе спланировано по канону с внутренним двором и огромным пештаком, выходящим на площадь. Архитектор этого сооружения доподлинно неизвестен, хотя и известно сообщение современника Улугбека — историка Васифи, что им был Камаледдин Мухандис, ученик Казы-заде Руми.

Медресе Улугбека представляет собой замкнутый прямоугольный двор, заднюю сторону которого занимала мечеть-аудитория. По углам ансамбля возвышались 4 минарета. Вокруг двора шли два яруса открытых наружу арок, за которыми располагались пятьдесят худжр-келий, в которых проживало свыше ста студентов, обучающихся здесь. На площадь выходит грандиозный портал. Еще три таких же портала, но меньшего размера, располагались на трех других сторонах здания. Задний портал служил входом в мечеть. Порталы — самые замечательные элементы постройки. Они несут чисто декоративную функцию, их смысл — только в производимом впечатлении монументальности и величия. Это впечатление достигается очень простым приемом — преувеличенно большими размерами дверных ниш.

При всей своей монументальности, здание производит впечатление легкости и изящества. Рельефные детали стен, говорящие о тяжести и толщине стен, или совсем отсутствуют, или сведены к минимуму. Мелкий декоративный орнамент, расцветка стен сине-голубыми изразцами, устраняют мысль о тяжести кладки. Стройные цилиндрические минареты как бы вписывали здание в вечно синее самаркандское небо.

Большой изысканностью отличается декоративная отделка медресе, особенно мозаики, по чистоте тонов глазури, тонкой гармонии в сочетании цветов, красоте линий и изяществу узора относящиеся к наиболее совершенным произведениям декоративного искусства средневекового Востока. На пилонах главного пештака по синему глубокого тона основному фону располагаются пышные розетки из белых, желтых, зеленых, марганцево-черных цветов, голубых и зеленых стеблей. Изящные и подвижные буквы белых и желтых надписей переплетены тонкими спиралевидно изогнутыми стеблями растений.

В 1932 минарет медресе Улугбека был выпрямлен — беспримерный случай в мировой практике.

В течении последующих двух веков караванные пути через Самарканд утрачивают своё значение. Упадок торговли и ремесленного производства приводит к застою в экономической жизни страны. Самарканд входит в состав Бухарского ханства, как особый удел. В это время Самаркандский эмир Баходур Ялангтуш на свои средства построит два других медресе на площади Регистан. Тем самым завершается строительство сохранившегося до наших дней великолепного по своей красоте ансамбля центральной площади.

registan_ulugh-beg_01.jpg

registan_ulugh-beg_02.jpg

registan_ulugh-beg_03.jpg

registan_ulugh-beg.jpg

registan_sher-dor_01_02.gif

registan_sher-dor_01_01.gif

Медресе Шер-дор


Медресе Шер-дор («Обитель львов»), воздвигнутое в промежуток времени с 1619 по 1636 г. зодчим Абдул Джаббаром и по своей архитектуре практически зеркально повторило первое здание ансамбля — Медресе Улугбека, но в искаженных пропорциях. Построено оно было на том месте, где при Улугбеке находилась ханака (обитель) для суфиев.

Традиционный для среднеазиатских медресе внешний облик здания определяется массивным блоком высоких стен, над которым со стороны главного фасада возвышаются пештак, купола на высоких барабанах и угловые минареты, образующие строго уравновешенную композицию. Квадратный внутренний двор окружен двумя ярусами келий — худжр; посередине каждой стороны двора устроен глубокий айван; в углах здания находятся купольные аудитории и мечеть. В пространство двора открываются стрельчатые ниши пештаков и арки худжр, повторение которых создает своеобразный орнаментальный ритм.

Декоративная отделка стен медресе, состоящая из мраморных панелей, цветных изразцов и резной мозаики, богата и красочна, но уступает тимуридской в техническом и в художественном отношении. Расцветка мозаик не так гармонична, некоторую пестроту вносят преобладающие в отдельных панно зеленая и желтая краски. Оригинальной особенностью мозаик медресе Шер-дор являются помещенные на фасаде в огромных тимпанах арки пештака изображения львов с косматой гривой и раскрытой пастью, бросающихся на маленьких белых ланей за фигурами львов помешены изображения солнца с человеческим лицом и с желтыми лучами. Сюжет мозаики определил современное название медресе: Шер-дор, то есть львов имеющее. В мозаичных панно дворовых арок много вьющихся цветов, бутонов образующих сложный ажурный орнаментальный узор. Мотив заключенного в рамы панно с пышными букетами цветов фигурных вазонах, символическое «древо жизни», часто используется в архитектурной орнаментике.

В отличие от внешнего оформления интерьер худжр-келий строг и аскетичен. Помещение с гладкими белыми стенами делилось на три части: передняя — для пребывания дома и занятий, небольшая кладовая для бытовых нужд, антресоль служила спальней.

registan_sher-dor.jpg

registan_tilla-kori.jpg

registan_tilla-kori_01_02.gif

registan_tilla-kori_01_01.gif

Медресе Тилля-Кори

Медресе Тилля-Кори («отделанное золотом») было построено в 1646—1660 гг. на месте старого, оставшегося ещё со времён Улугбека караван-сарая. По замыслу Ялангтуша бий Баходура, Медресе должно было своим фасадом замкнуть площадь Регистан, а в самом здании должна размещаться и мечеть, чтобы студенты могли совершать молитву, не уходя из Медресе.

Фасад, решенный в бухарской архитектурной традиции, то есть украшенный двумя ярусами стрельчатых ниш, расположенных по обе стороны от портала. Этот прием, принесенный в самаркандскую архитектуру, не нарушил, однако, целостности и величия ансамбля, являющегося выдающимся памятником мирового зодчества. Главный фасад имеет симметричную композицию с центральным порталом, фронтальными крыльями с двумя ярусами худжр, обращенными на площадь арочными нишами — лоджиями и угловые башни — гульдаста. Обширный четырехайванный двор по периметру обстроен кельями (два этажа по главному фасаду; один — по остальным). Западную часть постройки занимает купольная здания мечети с двумя смежными галереями на столбах. В центре — квадратное, крестообразное в плане помещение. На дне — бордюры резных сталактитов. Остальные поверхности стен и свода были сплошь покрыты росписью «кундаль» с обильной позолотой. Позолочен был михраб и одиннадцатиступенчатый минбар (возвышение для проповедника — имама). Обилие золота в отделке и определило название Тилля-Кори.

Помещение мечети было перекрыто двойным куполом, но строительство наружного купола не было закончено. Наружные и дворовые фасады облицованы кирпичной и наборной мозаикой и майоликой с геометрическими, растительными и эпиграфическими узорами. Массивные деревянные двери украшены тонким растительным и эпиграфическим орнаментом.

К сожалению, начиная с конца XVII века наметился новый период застоя и упадка в жизни Самарканда, утратившего к тому времени статус столицы, которая была перенесена в Бухару. Великий Шелковый Путь проходил город стороной, медресе стояли пустыми и забытыми и в стенах их жили лишь дикие звери. Население города едва насчитывало тысячу семей. В 1875 году, площадь была приведена в порядок, выровнена и замощена. Регистан, как и раньше, стал центром города. В 1918 году, после установления Советской власти в Самарканде, деятельность медресе, как духовных школ, была прекращена. Через год снесены лавки. Однако, Советская власть потратила впечатляющее количество сил и средств на восстановление великолепных памятников площади Регистан: все три медресе были подняты из руин и воссозданы практически в первозданном виде. Реставрационные работы, начатые еще в 20-е годы ХХ века, завершились почти перед самым распадом Советского Союза.

registan_01.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Атешгях - древний храм огнепоклонников
baku-ateshgah_1_0.jpg

Пожалуй, самая популярная и экзотичная достопримечательность Азербайджана - Храм вечного огня Атешгях. Его слава идет далеко за пределы города Баку, в котором он расположен и знают практически во всем мире.

Знание из глубины веков

 

Территория, где стоит этот храм, известна тем, что из земли выходит природный газ, при соприкосновении с кислородом происходит естественное возгорание. То строение, которое можно видеть сейчас, возведено в 17-18 веках индусской общиной из касты сикхов. Но история храма гораздо древнее. Задолго до этого здесь находилось древнее святилище зороастрийцев, которые наделяли огонь особыми, мистическими свойствами и приходили поклоняться святыне.

 

После того, как Азербайджан был завоеван арабами и местные жители приняли ислам, власти храм разрушили, и многие огнепоклонники вынуждены были уйти в Индию. Но в 15-17 веках с караванами торговцев сюда пришли индусы-огнепоклонники, которые стали совершать паломничество на место древнего святилища. Вскоре индийские купцы стали возводить новые постройки.

 

Самая ранняя постройка храма Атешгях датируется 1713 годом, а центральный храм-алтарь был возведен почти век спустя, о чем свидетельствует надпись на нем. Со временем вокруг святилища выросли различные молельни, караван-сараи и кельи, на которых имеются надписи, выполненные индийскими шрифтами.

 

Разгоняющий тьму невежества

 

Храм - сооружение пятиугольной формы, с зубчатой стеной и входом в виде портала. В центре внутреннего двора стоит алтарь в виде каменной беседки, по углам которой находятся очаги. В центре самого алтаря - колодец, из которого поднимался горящий газ.

 

Над центральным входом сделана традиционная для Апшерона комната для гостей. Недалеко от храма расположена большая погребальная яма, где раньше на священном огне кремировали тела умерших индусов.

 

В 19 веке произошел сдвиг земной поверхности, и выход газа из земли прекратился. Огнепоклонники восприняли это как гнев богов и покинули святилище, которое просуществовало вплоть до 1880 года. Сегодня древняя достопримечательность Баку снова привлекает туристов и открыта для посещения. Храм Атешгях - это уникальный шедевр, который дает более полное представление о приверженцах древней философии зороастризма. В наши дни здесь продолжает гореть, пусть и искусственный, но огонь, разгоняющий тьму невежества.

 

Еще одним представителем древней архитектуры является дворец Ширваншахов, возведенный в 15 веке, а ныне являющийся музеем-заповедником.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

И опять Средняя Азия...Бухара...

 

Пои-Калян ...

 

b_kalyan1_r.jpg

 

Пои-Калян - "Подножие Великого". Так называется соборная мечеть Бухары, украшением которой является древний минарет Калян - "Великий минарет".

 

Соборная мечеть Бухары первоначально находилась у самых стен бухарской цитадели и сильно пострадала в 1067 году во время одной из междоусобных войн. В XII веке правитель Бухары Арслан-хан перенёс мечеть подальше от беспокойного места и построил при ней минарет, поразивший современников своим великолепием. "Подобного ему не было нигде, так искусно и красиво он был сделан", - свидетельствует средневековый хронист. Однако, простояв очень короткое время, этот минарет неожиданно обрушился прямо на строившееся здание мечети, сильно повредив его. Минарет построили вновь в 1127 году.

 

Минарет Калян - одно из самых выдающихся сооружений подобного рода на мусульманском Востоке. Помимо своей прямой функции, он использовался и в качестве дозорной вышки - с него видны все окрестности города, а позднее служил местом публичных казней: отсюда сбрасывали на мостовую приговорённых к смерти. Поэтому второе название Великого минарета - минарет Смерти.

 

Высота минарета - 45,3 метра, диаметр у основания - 9 метров. Мостиком-переходом минарет соединён с крышей мечети.

 

Минарет Калян чем-то напоминает делийский Кутб Минар. Он представляет собой мощный, сужающийся к вершине столб, завершённый круглым фонарём с шестнадцатью сквозными арочными проёмами. Минарет облицован обожжёнными керамическими плитками, выполненными в виде различных геометрических фигур - квадрата, круга, полукруга, треугольника, зигзага. Почти посередине минарет опоясывает арабская надпись, выполненная старинной вязью - так называемым куфическим письмом. Эта надпись больше походит на орнамент. Вторая подобная надпись, выполненная на голубых изразцовых плитках, проходит под самым основанием фонаря. Минарет Калян - один из самых первых памятников Средней Азии, в оформлении которого были применены цветные изразцы.

 

Существующее здание соборной мечети стоит на месте аналогичной постройки XII века, завершено оно было в 1514 году. Это одно из самых грандиозных зданий Средней Азии той поры. Мечеть занимает площадь 130х80 метров. Её окружает традиционный четырёх-угольный двор с четырьмя айванами, стоящими по сторонам света. Двор окружают купольные галереи, на мощных столбах которых покоятся 288 кирпичных куполов. Под ними царят прохлада и полумрак. Эта аркада - целый лес могучих колонн - очень величественна. Двор, окружённый высокой оградой, замыкает здание мечети с высоким порталом, украшенным ярко-голубыми, синими и белыми изразцами, мозаичными вставками. Интерьер зала украшают шлифованный кирпич, мозаики, изразцы. Тонкими резными наборными мозаиками украшен и михраб. Над мечетью возвышается двойной купол, облицованный голубыми кирпичами.

В ансамбль входит медресе Мир-Араб - шедевр мусульманского средневекового зодчества. Здание медресе располагается на огромной платформе, которая занимает половину всей площади ансамбля соборной мечети Бухары.

Строительство медресе было начато по инициативе шейха Мир-Араб Иеманского, ближайшего советника и наперсника тогдашнего правителя Бухары Убайдуллы-хана. Чтобы найти средства на постройку медресе, Убайдулла-хан продал в рабство три тысячи персов - мужчин и женщин и вручил полученные за них деньги шейху. Строительство медресе было закончено в 1535-1536 годах. В его дворе расположены дарасхана - аудитория для занятий и пышно украшенная усыпальница строителя медресе шейха Мир-Араба. Здесь же погребён правитель Бухары Убайдулла-хан.

Фасад медресе украшает могучий арочный портал, по углам здания возвышаются две массивные башни - "гульдаста". Над зданием вздымаются два купола на высоких барабанах. Двор и главный фасад медресе буквально заливают мозаики и орнаменты, выложенные цветными майоликовыми плитками и изразцами. Доминирующий цвет - синий. Стены, арки, устои здания покрывают причудливые завитки растительного орнамента, крупная белая арабская вязь на тёмно-синем фоне, геометрические узоры из покрытых глазурью кирпичей.

 

Ансамбль Пои-Калян на протяжении столетий был центром древней Бухары, вокруг которого кипела городская жизнь. Над приземистыми глинобитными домами в синеву неба вздымались минарет, башни и купола мечети, солнце отражалось в бесчисленных изразцах, покрывавших стены построек. Ансамбль соборной мечети был виден со всех точек города, а силуэт минарета царил над огромным пространством вокруг него. Недаром одним из средневековых названий Бухары было "Блистательная".

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Кижи

 

64kizhi.gif

 

Шедевральному храмовому комплексу в Кижах предшествовали более скромные деревянные церкви Преображенье Спасово и Покров Святой Богородицы. В 1714 году был построен уникальный в архитектурном плане Преображенский храм. Он поражал своим великолепием и изяществом. Конструкция храма была полностью выстроена из дерева, у храма насчитывалось 22 купола. Кроме Преображенской церкви в храмовый комплекс Кижей входила Покровская церковь, которая была построена в 1764 году, а также колокольная возведенная в 1874 году и располагающаяся между двумя храмами.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Морской собор в Кронштадте. Конструктивная схема уникальная - внутри колоссальные пролеты, которые перекрыты сводами без традиционных опор-столбов, к. схема аналогична собору св. Софии в б. Константинополе.

Автор - синодальный архитектор Василий Косяков, закончил институт гражданских инженеров.

post-581294-0-31182100-1436815604_thumb.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Насколько огромен этот собор, можно представить, просмотрев фрагменты ролика о Кронштадте, там есть кадры в интерьере.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 9 месяцев спустя...

%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%

Церковь на танке, США. Необычную церковь возвел американский художник Крис Кукси, она вызывает смешанные чувства. Такое здание ассоциируется с воинственными крестовыми походами, но ведь сегодня религия стала куда более миролюбивой. Проект был показан в Канзасе в 2007 году. Церковь воплотила в себе долгое сотрудничество Бога и Войны, которых соединил человек. Как ни печально, но религия долгое время была поводом для убийства, что и показал скульптор в этой своей спорной гротескной работе.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 года спустя...
Ватронгкхун (Wat Rong Khun), более известный как "Белый храм" — буддийский храм, построенный Чалемчаем Кхоситпхипхатом (Chalermchai Kositpipat), который хотел создать самый красивый храм в мире.

Каждый, кто ступает в этот храм, расположенный близ города Чианграй (Таиланд), выходит из него с неизгладимыми впечатлениями. На нашей планете нет другого такого места, как Ватронгкхун!

Когда впервые оказываешься перед храмом, лицом к лицу сталкиваешься с отчаянно протянутыми руками. Это ад, бесконечная яма человеческой мольбы, согласно буддизму. Как только пересекаешь мост над "адом", тебя встречают статуи небесных стражей. Теперь нет пути назад — только вперёд. На самом деле, нанятый храмом сотрудник, начинает кричать на тех, кто пытается вернуться назад. Символика пересечения моста из "ада" в "рай" означает буддийский путь к просветлению.

Внутри храма можно увидеть много современных культурных ссылок, переплетающихся с традиционными буддийскими образами. "Белый храм" — это произведение искусства само по себе!

фотографии: Alex Kovacheva
  1. 1536259027_belyy-hram-1.jpg
  2. 1536259073_belyy-hram-2.jpg
  3. 1536258994_belyy-hram-3.jpg
  4. 1536259012_belyy-hram-4.jpg
  5. 1536259006_belyy-hram-5.jpg
  6. 1536259020_belyy-hram-6.jpg
  7. 1536259012_belyy-hram-7.jpg
  8. 1536259012_belyy-hram-8.jpg
  9. 1536259058_belyy-hram-9.jpg
  10. 1536259053_belyy-hram-10.jpg
  11. 1536259008_belyy-hram-11.jpg
  12. 1536259083_belyy-hram-12.jpg
  13. 1536259031_belyy-hram-13.jpg
  14. 1536259061_belyy-hram-14.jpg
  15. 1536259075_belyy-hram-15.jpg
  16. 1536259034_belyy-hram-16.jpg
  17. 1536259018_belyy-hram-17.jpg
  18. 1536259093_belyy-hram-18.jpg
  19. 1536258997_belyy-hram-19.jpg
  20. 1536259018_belyy-hram-20.jpg
  21. 1536259039_belyy-hram-21.jpg
  22. 1536259053_belyy-hram-22.jpg
  23. 1536259072_belyy-hram-23.jpg
  24. 1536259009_belyy-hram-24.jpg
  25. 1536259054_belyy-hram-25.jpg
  26. 1536259097_belyy-hram-26.jpg
  27. 1536259002_belyy-hram-27.jpg
  28. 1536259059_belyy-hram-28.jpg
  29. 1536259094_belyy-hram-29.jpg
  30. 1536259048_belyy-hram-30.jpg
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

fd063cc991fed5fdaf2bff299eb0de65_w770_h4

 

 

 

Верхоянск в России – это самый северный город Якутии. Здесь постоянно живет около 1150 человек.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

5e13ee34dec6d670d118a2bc2c40fae6_w770_h4

Храм ИСЭ, Япония - место для избранных. Только члены императорской семьи и священники могут заходить туда.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 3 месяца спустя...

Мечеть Дженне и Белый храм - просто дар речи пропал.

Была на Метеорах, но больше впечатлил Мариацкий костел в Кракове.
Фото из интернета

 

depositphotos_45336775-stock-photo-krakow-old-city-at-night.jpg

Pravila-povedeniya-v-kostele.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Присоединяйтесь к обсуждению

Вы можете опубликовать сообщение сейчас, а зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, войдите в него для написания от своего имени.

Гость
Ответить в тему...

×   Вставлено в виде отформатированного текста.   Вставить в виде обычного текста

  Разрешено не более 75 эмодзи.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отобразить как ссылку

×   Ваш предыдущий контент был восстановлен.   Очистить редактор

×   Вы не можете вставить изображения напрямую. Загрузите или вставьте изображения по ссылке.

Загрузка...
×
×
  • Создать...