Перейти к содержимому


Фото

Восточная мудрость


  • Чтобы отвечать, сперва войдите на форум
13 ответов в этой теме

#1 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 12:07

ОМАР ХАЙЯМ
(1048-1123)

Гиясаддун Абуль Фатх ибн Ибрахим Омар Хайям Нишапури родился в 1048 году в Нишапуре, учился в этом городе, затем в крупнейших центрах науки того времени, в том числе в Балхе и Самарканде.
По оставшимся его научным трудам и сообщениям современников установлены некоторые детали биографии. Около 1069 г. он, находясь в Самарканде, написал трактат "О доказательствах задач алгебры и алмукабалы". А до этого были написаны два математических трактата. В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане, в 1077 г. завершил работу над книгой "Комментарии к трудным постулатам книги Евклида", в 1079 г. вместе со своими сотрудниками ввел в действие календарь.
В середине 90-х годов XI в., после закрытия обсерватории, вызванного сменой правителей, Хайям совершил паломничество в Мекку. Об этом сообщает
один из его недружелюбных биографов Ибн Ал-Кифти следующими словами: что он совершил паломничество "... придержав поводья своего языка и пера, из страха, а не из благочестия".
Около 1097 г. Хайям работает врачом при наместнике Хорасана. Возможно в это время он написал свой философский трактат на языке фарси - "О
всеобщности бытия".
Последние 10-15 лет жизни Хайям провел в уединении в Нишапуре. Он мало общался с людьми. Об этом сообщает историк Бейхаки: "Был скуп в сочинении книг и преподавании..."
По-видимому, последние годы жизни Хайяма проходили тяжело. Он пишет:

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведет

Он дружил в эти годы только с книгой. Как сообщает Вейхаки, в последние часы своей жизни Хайям читал "Книгу исцеления" Ибн Сины. Он дошел до раздела "О единстве и всеобщности, философского сочинения, положил на это место зубочистку, встал, помолился и умер.
Таким образом, его биография мало отличается от типичной биографии ученого, стремительно поднятого на вершину служебной лестницы при одних
правителях, интересы которых совпадают с его научными познаниями, и терпящего тяготы, опалу, когда на смену приходят другие правители.
Биографы, достаточно близкие к нему по времени, говорят в основном о его учености и научных трактатах.
Только Ибн Ал-Кифти пишет о стихах, "жалящих как змея".
В трудах советских исследователей на богатом фактическом материале неопровержимо доказаны исторические заслуги Омара Хайяма как ученого,
который сделал ряд важнейших открытий в области астрономии, математики, физики и других наук. Например, математические исследования Хайяма и теперь имеют определенную ценность и переведены на разные языки.
Открытия Омара Хайяма впоследствии были подробно разработаны азербайджанским математиком Насреддином Туси и в его трудах дошли до
европейских ученых.
Творчество Хайяма - это одно из удивительных явлений в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, и, пожалуй, всего человечества.
Если его труды принесли огромную пользу в развитии наук, то замечательные четверостишия до сих пор покоряют читателей своей предельной
емкостью, лаконичностью, простотой изобразительных средств, гибким ритмом.
О поэзии Омара Хайяма исследователи судят по-разному. Некоторые считают, что поэтическое творчество было для него просто забавой, которой он
предавался в свободное от основных научных занятий время. И все же рубаи Хайяма, не зная ни временных, ни национальных границ, пережили века и
династии, дошли до наших дней.
Маленькая книжечка живет на его родине, в соседних странах, во всем мире, переходит из рук в руки, из дома в дом, из страны в страну, из века в
век, будоражит мысли, заставляет людей размышлять и спорить о мире, о жизни, о счастье, ограждает от религиозного дурмана, срывает маску благочестия со
святош-ханжей.
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что Хайям в своих строках очень высоко ценит человека:

Цель творца и вершина творения - мы.
Мудрость, разум, источник прозрения - мы
Этот круг мироздания перстню подобен. -
В нем граненый алмаз, без сомнения, мы

Не сближает ли это Хайяма с деятелями эпохи Возрождения? Великие гуманисты, деятели Ренессанса считали, что "человек - мера всех вещей", он -
"венец вселенной", и боролись за возвращение человеку утраченного достоинства.
Хайям страстно желал переустройства мира и делал для этого все, что в его силах: открывал законы природы, устремлял взгляд на звезды, вникал в
тайны мироздания и помогал людям освобождаться от духовного рабства. Он видел, что величайшее зло для человека - это религиозное заблуждение, что все религии сковывают человеческий дух, силу его разума. Хайям понимая, что только освободившись от этого, человек сможет жить свободно, счастливо.
Однако в творчестве Омара Хайяма немало сложных и противоречивых проблем.
Ученый, который в области математики, астрономии и физики сумел уйти намного вперед свое времени, отставал в понимании законов развития
человеческого общества. В результате этого поэт, встретивший в жизни много трудностей, о которые одна за другой разбивались его благородные мечты,
переживший немало трагических моментов, в ряде своих рубай уступает место фатализму, говорит о непредотвратимости судьбы, порой впадает в пессимизм.

Что миру до тебя? Ты перед ним - ничто:
Существование твое лишь дым, ничто.
Две бездны с двух сторон небытия зияют
И между ними ты, подобно им - ничто.

Скептическое отношение к жизни на земле, отрицание этой жизни, отшельничество было широко распространено на средневековом Востоке.
Этот мир считался временным, преходящим... Сотни, тысячи богословов и философов проповедовали, что вечную жизнь и блаженство можно найти только
после смерти.
Однако даже в тех четверостишиях Хайяма, в которых на первый взгляд очень сильны пессимистические мотивы, мы в подтексте видим горячую любовь к реальной жизни и страстный протест против ее несовершенства.
Творчество Хайяма - еще одно доказательство того, что в средние века, в период инквизиции, всеобщего гнета темных религиозных сил, духовное развитие
человеческого общества не останавливалось и не могло остановиться.
Научное и литературное наследие Омара Хайяма служило и служит Человеку, являясь яркой страницей в культуре народов мира.

#2 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 12:18

Вот снова день исчез, как ветра легкий стон, Из нашей жизни, друг, навеки выпал он. Но я, покуда жив, тревожиться не стану О дне, что отошел, и дне, что не рожден. __________________________________________ Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим? В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим. Как много чистых душ под колесом лазурным Сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым? ___________________________________________ Благоговейно чтят везде стихи Корана, Но как читают их? Не часто и не рьяно. Тебя ж, сверкающий вдоль края кубка стих, Читают вечером, и днем, и утром рано. ___________________________________________ Увы, не много дней нам здесь побыть дано, Прожить их без любви и без вина - грешно. Не стоит размышлять, мир этот стар иль молод: Коль суждено уйти - не все ли нам равно?

#3 Valentina

Valentina

    Ветеран

  • Обитатель Замка
  • PipPipPipPipPip
  • 1 092 сообщений
  • Location:Мытищи М.О.

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 13:20

Если человек талантлив,то талантлив во всём.Спасибо за биографию.Стихи читаю,а биографии не знала.А по стихам Омар эдакий бездельник,эпикуриец,или просто пьяница.А с каким европейским поэтом можно его сравнить?В голове только Ломоносов.Но он не своими стихами прославился.

#4 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 76 625 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 18:00

И это - тоже Хайям: - Друзья, бокал - рудник текучего рубина, А хмель - духовная бокала сердцевина. Вино, что в хрустале горит, - покровом слез Едва прикрытая кровавая пучина.

#5 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 12 Ноябрь 2011 - 13:38

Если человек талантлив,то талантлив во всём.Спасибо за биографию.Стихи читаю,а биографии не знала.А по стихам Омар эдакий бездельник,эпикуриец,или просто пьяница.А с каким европейским поэтом можно его сравнить?В голове только Ломоносов.Но он не своими стихами прославился.

честно, у меня Хайям ассоциируется с нашим Есениным)
помните наверно его стихи про бродягу, кабаки (если мне не изменяет память).
а с европейским мне как то не с кем сравнить, что то на ум никто не приходит.

#6 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 12 Ноябрь 2011 - 13:40

И это - тоже Хайям:

- Друзья, бокал - рудник текучего рубина,
А хмель - духовная бокала сердцевина.
Вино, что в хрустале горит, - покровом слез
Едва прикрытая кровавая пучина.


да да. Я чуть погодя выложу еще его наиболее интересные творения.

#7 АЙЯ

АЙЯ

    ангел во плоти

  • СуперМодер
  • PipPipPipPipPip
  • 2 694 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Земля Санникова
  • Interests:Изучаю жизнь

Отправлено 12 Ноябрь 2011 - 15:32

ОМАР ХАЙЯМ



«Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведет…»


Почти тысячу лет назад родились эти слова в устах великого перса… Хайям верил: «дверь в вечность» существует. Надо только её искать – в своей душе, открытой поэзии и любви.
Во всем мире Омара Хайяма знают и чтут как поэта, автора изящных и точных по форме и глубоких по мысли рубаи, создателя знаменитого «Рубайята». Однако мало кто знает, особенно на западе, что, прежде всего, поэт стал известен как выдающийся ученый-астроном, математик, физик, философ, астролог и врач, увлекался он и изучением теории музыки. Неслучайно уже при жизни поэта его награждают почетными титулами «Доказательство Истины» и «Царь философов Запада и Востока».
Родился Омар Хайям примерно в 1048 г. В восточноиранском городе Нишапуре, получил прекрасное образование и уже в двадцатипятилетнем возрасте написал трактат по математике, что сразу поставило его в ряд выдающихся ученых того времени. Считается, что в своих тогдашних работах по математике Хайям обогнал современную ему европейскую науку не менее чем на 500 лет.
Невероятно высок был авторитет Омара Хайяма как астронома и придворного астролога. Ему с группой «лучших астрономов века» удается разработать новый календарь, который отличала более высокая по сравнению с григорианским точность. Он составил себе славу во многих областях науки и искусства, сохранив до глубокой старости живость ума и феноменальную память.
Но самая великая слава, которая перешагнула границы государств, дворцов и хижин, - его поэзия, наполненная глубоким философским смыслом, юмором, жаждой любви и жизни.
Вот малая толика его прекрасных творении.


Мы – цель созданья, смысл его отменный,
Взор Божества и сущность зрящих глаз.
Окружность мира – перстень драгоценный,
А мы в том перстне – вправленный алмаз.

Все, что видим мы, - видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей – не видна.

В этом мире на каждом шагу – западня.
Я по собственной воле не пожил и дня.
Без меня в небесах принимают решенья,
А потом бунтарем называют меня!

Благородство и подлость, отвага и страх –
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал Аллах!

В Книге Судеб ни слова нельзя изменить.
Тех, кто вечно страдает, нельзя извинить.
Можешь пить свою желчь до скончания жизни:
Жизнь нельзя сократить и нельзя удлинить.

То, что Бог нам однажды отмерит, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.

Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.

От безбожья до Бога – мгновенье одно!
От нуля до итога – мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь – ни мало, ни много – мгновенье одно!

Мы – источник веселья – и скорби рудник,
Мы – вместилище скверны – и чистый родник.
Человек – словно в зеркале мир, - многолик,
Он ничтожен – и он же безмерно велик.

Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истиной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм.

Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,
Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь,
Ни былой, ни грядущей минуте не верь,
Верь минуте текущей – будь счастлив теперь!

От страха смерти я, поверьте мне, далёк:
Страшнее жизни, что мне приготовил рок?
Я душу получил на подержанье только
И возвращу её, когда наступит срок.

Отчего всемогущий Творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны – зачем умираем?
Если не совершенны – то кто бракодел?

Хорошо, если платье твоё без прорех,
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо –
Жизнь дороже богатства и почестей всех.

Приход наш и уход загадочны – их цели
Все мудрецы земли осмыслить не сумели.
Где круга этого начало, где конец,
Откуда мы пришли, куда уйдем отселе?

Шейх блудницу стыдил: «Ты, беспутная пьёшь,
Всем желающим тело свое продаёшь!»
«Я, - сказала блудница, - и вправду такая,
Тот ли ты, за кого мне себя выдаёшь?»

И того, кто умен, и того, кто красив,
Небо в землю упрячет, под корень скосив.
Горе нам! Мы истлеем без пользы и цели,
Станем бывшими мы, бытия не вкусив.

Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала,
Я все бы стер с неё и все писал сначала.
Из мира я печаль изгнал бы навсегда,
Чтоб радость головой до неба доставала.

Ни от жизни моей, ни от смерти моей
Мир богаче не стал и не станет бедней.
Задержусь ненадолго в обители сей –
И уйду, ничего не узнавши о ней.

Нищий мнит себя шахом, напившись вина,
Львом лисица становится, если пьяна.
Захмелевшая старость, беспечна, как юность.
Опьяневшая юность, как старость, умна.

В этом мире ты мудрым слывешь? Ну и что?
Всем пример и совет подаёшь? Ну и что?
До ста лет ты намерен прожить? Допускаю.
Может быть до двухсот проживёшь. Ну и что?

Для достойного – нету достойных наград.
Я живот положить за достойного рад.
Хочешь знать, существуют ли адские муки?
Жить среди недостойных – вот истинный ад!

Из всего, что Аллах мне для выбора дал,
Я избрал черный хлеб и убогий подвал.
Для спасенья души голодал и страдал.
Ставши нищим, богаче богатого стал.

Разум мой не силен и не слишком глубок,
Чтобы замыслов Божьих распутать клубок.
Я молюсь и Аллаха понять не пытаюсь –
Сущность Бога способен постичь только Бог.

Так как вечных законов твой ум не постиг –
Волноваться смешно из-за мелких интриг.
Так как Бог в небесах неизменно велик –
Будь спокоен и весел, цени этот миг.

Не таи в своем сердце обид и скорбей,
Ради звонкой монеты поклонов не бей.
Если друга ты вовремя не накормишь, -
Все сожрет без остатка наследник-злодей.

Встань! Бросил камень в чашу тьмы восток:
В путь, караваны звезд! Мрак изнемог.
И ловит башню гордую султана
Охотник-солнце в огненный силок.

У занимающих посты больших господ
Нет в жизни радости от множества забот.
А вот, подите же: они полны презренья
Ко всем, чьи души червь стяжанья не грызет.

Чем за общее счастье без толку страдать –
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.

Согрешив, ни к чему себя адом стращать,
Стать безгрешным не надо себе обещать.
Для чего милосердному Богу безгрешный?
Грешник нужен Всевышнему – чтобы прощать.

Тот, кто мыслью парит от земли вдалеке,
Кто узду вдохновения держит в руке,
Даже он с запрокинутой головою
Перед сущностью Божьей стоит в столбняке.

Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно, -
Вот последняя правда, открытая мной.

Даже самые светлые в мире умы
Не смогли разогнать окружающей тьмы.
Рассказали нам несколько сказочек на ночь –
И отправились, мудрые, спать, как и мы.

До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет непосильного тела,
Снова станешь свободным, как Бог, богачом.

Как нужна для жемчужины полная тьма,
Так страданья нужны для души и ума.
Ты лишился всего, и душа опустела?
Эта чаша наполнится снова сама!

Вы, злодейству которых не видно конца,
В Судный день не надейтесь на милость Творца!
Бог, простивший не сделавших доброго дела,
Не простит сотворившего зло подлеца.

Не давай убаюкать себя похвалой –
Меч судьбы занесен над твоей головой.
Как ни сладостна слава, но яд наготове
У судьбы. Берегись отравиться халвой!

В мире временном, сущность которого – тлен,
Не сдавайся вещам несущественным в плен.
Сущим в мире считай только дух вездесущий,
Чуждый всяких вещественных перемен.

«Ад и рай – в небесах», - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половинки души.

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Изначальней всего остального – любовь,
В песне юности первое слово – любовь.
О, несведущий в мире любви горемыка,
Знай, что всей нашей жизни основа – любовь!

До того, как замрёшь на последней меже,
В этой жизни подумать успей о душе,
Ибо там оказавшись с пустыми руками,
Ничего наверстать не успеешь уже.

Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами,
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!

В венце из звёзд велик Творец Земли –
Не истощить, не перечесть вдали
Лучистых тайн – за пазухой у Неба
И темных сил – в карманах у Земли.

Весна. Желанья блещут новизной.
Сквозит аллея нежной белизной.
Цветут деревья – чудо Моисея!
И сладко дышит Иисус весной.

Мир я сравнил бы с шахматной доской –
То день, то ночь. А пешки? Мы с тобой.
Подвигают, притиснут и – побили.
И в темный ящик сунут на покой.

Ухожу, ибо в этой обители бед
Ничего постоянного, прочного нет.
Пусть смеётся лишь тот уходящему вслед,
Кто прожить собирается тысячу лет.

#8 ANGEL

ANGEL

    Гость

  • Ветеран
  • PipPip
  • 191 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Тбилиси, Грузия
  • Interests:Абхазия, ангелы, астрология, книги, исскуство, традиции народов мира, жизнь замечательных людей, восток, грузия, флора, фауна, сновидения, парфюмерия, кулинария.

Отправлено 13 Ноябрь 2011 - 20:43

Ты, чье сердце — гранит, чьих ушей серебро — колдовское литье, Унесла ты мой ум, унесла мой покой и терпенье мое! Шаловливая пери, тюрчанка в атласной каба, Ты, чей облик — луна, чье дыханье — порыв, чей язык — лезвие! От любимого горя, от страсти любовной к тебе Вечно я клокочу, как клокочет в котле огневое питье. Должен я, что каба, всю тебя обхватить и обнять, Должен я хоть на миг стать рубашкой твоей, чтоб вкусить забытье. Пусть сгниют мои кости, укрыты холодной землей,— Вечным жаром любви одолею я смерть, удержу бытие. Жизнь и веру мою, жизнь и веру мою унесли Грудь и плечи ее, грудь и плечи ее, грудь и плечи ее! Только в сладких устах, только в сладких устах, о Хафиз,— Исцеленье твое, исцеленье твое, исцеленье твое! Хафиз

#9 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 76 625 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 15 Апрель 2012 - 02:53

Опубликованное фото

#10 Гульча

Гульча

    Новичок

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Нукус Узбекистан
  • Interests:Стихи, классическая и поп-музыка, собаки, восточные танцы, пешие прогулки, плавание

Отправлено 23 Май 2012 - 17:56

Омар Хайям прославился в свое время, как математик, астроном и врач. А рубайи писал просто так, для развлечения. Советую почитать книгу Явдата Ильясова "Заклинатель змей и башня молчания" Одно из моих любимых четверостиший: Если мельницу, баню, роскошный дворец Получает в подарок дурак и подлец, А достойный идет в кабалу ради хлеба, Мне плевать на твою справедливость - Творец!

#11 ELLE

ELLE

    Созерцатель

  • Kонсультант
  • PipPipPipPipPip
  • 3 700 сообщений
  • Gender:Female

Отправлено 19 Май 2013 - 19:51

В одно окно смотрели двое.
Один увидел дождь и грязь.
Другой - листвы зелёной вязь,
Весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое...

© Омар Хайям


#12 KармаНова

KармаНова

    Al-Dabarān...Следующая за...

  • Обитатель Замка
  • PipPipPipPipPip
  • 3 749 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:СПб
  • Interests:психология, литература, изобразительное искусство, кулинария

Отправлено 19 Май 2013 - 20:45

Десять разумов, девять шатров, восемь уровней рая, семь блуждающих звезд, шесть сторон, я как книгу читаю: "Бог пять чувств и четыре опоры триадой души в двух мирах увенчал лишь однажды - Тебя создавая". Омар Хайям

#13 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 76 625 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 11 Январь 2014 - 20:32

С тех пор как мир возник во мгле, Еще никто на всей земле Не предавался сожаленью О том, что отдал жизнь ученью.(Рудаки)

#14 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 76 625 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 29 Март 2014 - 21:31

"Покинут счастьем будет тот, кого ребенком плохо воспитали, побег зелёный выпрямить легко, сухую ветвь один огонь исправит!" .........................................(СААДИ)




1 посетителей читают эту тему

0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых