Перейти к публикации
Форум - Замок

ЧТО ТАКОЕ ИЗРАИЛЬ? ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА


Рекомендованные сообщения

Помещаю в этом разделе статью и видеоссылку, поскольку это касается истории Израиля. Если уж сами "палестинцы" наконец-то говорят о том, что они на самом деле египтяне и саудовцы, может, наконец-то, хватит нам, евреям, объяснять и доказывать это всему миру?

 

http://www.mignews.com/news/society/world/...0022_43765.html

 

ХАМАС: Половина палестинцев – египтяне, половина – саудовцы

--------------------------------------------------------------------------------

09.04 14:05 MIGnews.com

 

"Министр" внутренних дел и безопасности правительства ХАМАСа в Газе Фатхи Хамад сделал шокирующее заявление в эфире канала Al-Hekma TV.

 

Обиженный Хамад вопрошает: "Почему Египет не в состоянии обеспечить полтора-два миллиона человек, живущих в Газе топливом?"

 

Затем министр угрожает: "Если вы не направите свой компас в сторону Палестины, Аль-Аксы и Иерусалима, с тем, чтобы выкорчевать сионистского врага, США вас растопчут. Американцы окружат вас такими заговорами, которые с вами покончат. Поэтому вы должны встать под знамя джихада, на котором начертано "Нет бога, кроме Аллаха!"

 

http://www.youtube.com/watch?v=sAfENxzv2mc...player_embedded

 

Затем Хамад пытается разжалобить египтян: "Братья, нас всего 1,8 миллиона в Газе. Это – меньше, чем 2% от населения Египта. Если вы будете снабжать нас топливом, на вашем благосостоянии это никак не отразится. Мы не просим вашей помощи для того, чтобы жить в роскоши. Мы просим помощи для продолжения джихада".

 

Дальше Хамад делает шокирующее заявление, которое подрывает сами основы "палестинского джихада": "Слава Аллаху, у нас всех есть арабские корни, каждый палестинец в Газе и на Западном берегу может похвастаться предками из Саудовской Аравии, Йемена или еще откуда-нибудь. Мы все связаны кровными узами? Где же ваше братское милосердие? Я про себя расскажу. Я – наполовину египтянин. В Газе живет 30 кланов с фамилией аль-Масри (египетский). Братья! Половина палестинцев – египтяне, а вторая половина – саудовцы! Кто такие палестинцы? Да это люди, чьи предки перебрались сюда из Каира, Александрии, из Асуана, из Верхнего Египта. Мы все египтяне! Мы все мусульмане! Мы – часть вас! Аллах Акбар! Аллах Акбар! Да как же вы можете молчать, братья, когда Газа умирает! Вы смотрите со стороны, и ничего нам не даете, даже то, что вы отдаете Западу за бросовые цены!".

 

Клип и титры Middle East Media Research Institute (MEMRI)

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 3 недели спустя...
  • Ответы 107
  • Создано
  • Последний ответ

Лучшие авторы в этой теме

Лучшие авторы в этой теме

Опубликованные изображения

  • 4 недели спустя...

КАМНИ.

Александр ГОРОДНИЦКИЙ.

 

Много раз объясняли мне это, и все же неясно пока мне,-

Почему не цветы на могилы евреи приносят, а камни?

Потому ли, что в жарких песках Аравийской пустыни,

Где в пути они гибли, цветов этих нет и в помине?

Потому ли, что там, где дороги души бесконечны,

Увядают цветы, а вот камни практически вечны?

Или в том здесь причина, что люди стремятся нередко,

Снявши камень с души, передать его умершим предкам?

Потому ли, что Бог, о идущих к нему вспоминая,

Эти камни горячие сыпал со склона Синая,

Где над желтой рудой, в голубой белизне пегматита

Прорастали слюдой непонятные буквы иврита?

Может быть, эти камни - осколки погибшего храма,

Что немало веков сберегают потомки упрямо?

К ним приходят потом, как к стене неизбывного плача,

Вспоминая о том, кто уже невозвратно утрачен.

А скорее, и в этом, возможно, основа идеи,

Эти камушки - часть каменистой земли Иудеи,

Чтобы всюду усопшие, где бы они ни лежали,

Вспоминали Отчизну, откуда их предки бежали.

Много раз объясняли мне это, и все же понять я не в силах,

Почему только камни лежат на еврейских могилах?

Я не знаю причины, но, верный традициям этим,

И холодной зимой, и неласковым питерским летом

На Казанское кладбище, к старой раскидистой ели,

На могилу родителей камни несу я в портфеле.

Никаких не скажу над могилой родительской слов я, -

Принесенные камни у их положу изголовья,

Постою над плитой, над водою невидимой Стикса,

Подчиняясь крутой позабывшейся воле инстинкта.

И когда под плиту эту лягу я с предками рядом,

Под осенним дождем, под весенним прерывистым градом,

Принесите мне камушки тоже - неважно какие,

Но желательно все же, чтобы был среди них рапакиви.

Потому что порвать не могу я связующей нити

С этим городом вечным, стоящим на финском граните,

Где родился когда-то и вновь, вероятно, усну я,

Чужеродную землю наивно приняв за родную.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Находки в Израиле подтвердили существование царства Давида

--------------------------------------------------------------------------------

22.05 14:41 MIGnews.com

 

Хирбет Каяфа - это одно из наиболее горячо обсуждаемых мест археологических раскопок в наши дни.

 

Руины древнего города на холме с видом на долину Эла находятся всего в 32 километрах от Иерусалима. Тут, согласно Библии, жили израильтяне, когда Давид убил великана Голиафа.

 

Радиоуглеродный анализ обгоревших оливковых косточек, проведенный в Оксфордском университете, свидетельствует, что этому городу более 3 тысяч лет. Он существовал примерно с 1020 года до нашей эры до 980 года нашей эры.

 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Если бы этому городу было на 200 лет больше или меньше, он бы не имел такого большого значения для науки, вот в чем дело. Почему он так важен? Потому что существовал во времена царя Давида. Что мы знаем о царе Давиде? Что в Иерусалиме существует Город Давида, но если вы посетите его, то не найдете ни единого камня, который однозначно сохранился бы со времен иудейского правителя".

 

Профессор археологии Йосси Гарфинкель возглавляет раскопки в Хирбет Каяфе, которые начались в этом месте летом 2007 года.

 

Ученый считает, что обнаружил окруженный стеной иудейский город, который был частью царства со столицей в Иерусалиме, где правил библейский царь Давид. По словам Гарфинкеля, описание города соответствует тому, который упоминается в Библии как Шаараим.

 

Существует ряд признаков, которые позволили профессору утверждать, что в этом городе жили иудеи из израильского царства, а не хананеи или филистимляне.

 

Найденный тут керамический осколок, по утверждению Гарфинкеля и других специалистов, содержит самую раннюю надпись на иврите.

 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Она гласит "Аль таас" - "не делай". "Таас" - это исключительно ивритское слово, это не финикийский и не ханаанский язык. Эта надпись говорит о том, что люди, которые жили в городе, не были хананеями, они уже говорили на иврите".

 

По словам Гарфинкеля, есть еще одна веская причина полагать, что люди, которые жили в древнем городе, были иудеями. За несколько лет раскопок не было найдено ни одной свиной кости. Это привело его к выводу, что кто бы ни жил здесь, они соблюдали религиозный запрет на употребление в пищу свинины. Это очень характерно для иудейских и израильских поселений. Для сравнения, 20% костей, найденных во время раскопок в соседних городах филистимлян, были свиными.

 

В ритуальных залах и молельных комнатах древнего города не обнаружили ни одного идола и ни одной фигурки животных или человека - это еще один признак иудейской культуры.

 

План городской застройки также типичен для других иудейских населенных пунктов. Для них также характерно наличие двойных стен вокруг жилищ.

 

По мнению Гарфинкеля, существование укрепленного иудейского города около тысячного года до нашей эры говорит в пользу теории, согласно которой в те времена было централизованное царство, которым правил царь Давид, как и сказано в Библии.

 

Информация о правителе израильского народа содержится в Первой и Второй Книге Царств. Тем не менее, было найдено слишком мало реальных доказательств правления Давида в Иудейском царстве, а потом и в объединенном Израиле в 10 веке.

 

Это сделало прославленного воина, поэта и арфиста одной из самых противоречивых фигур библейской археологии. В Израиле существует всего лишь одна каменная плита, которой отмечено местонахождение дома Давида. Это дало скептикам повод утверждать, что размеры царства Давида в Библии сильно преувеличены. Считается, что оно простиралось от Евфрата до Египта. Некоторые полагают, что Давид был всего лишь главой местного племени или даже разбойником.

 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Углеродный анализ, проведенный Оксфордским университетом, показал, что в 10 веке город входил в состав Иудеи. Таким образом, нельзя утверждать, что во времена царя Давида не существовало урбанизированных поселений".

 

Археолог из Управления древностей Израиля Саар Ганор: "Мы утверждаем, что нашли укрепленный город с четко обозначенными улицами. Мы располагаем большим объемом археологического материала. Это самые разные находки, в числе которых большое количество сосудов и ритуальных предметов. Это означает, что Давид был царем, а не одним из племенных лидеров или кем-то вроде этого".

 

Сотрудник Управления древностей Израиля Саар Ганор нашел местонахождение Хирбет Каяфы и с тех пор участвует в раскопках вместе с Гарфинкелем.

 

 

По их словам, прошлым летом они обнаружили новые доказательства того, что древний город был иудейским и существовал во времена царя Давида.

 

Археологи нашли эти два культовых артефакта. Одна из моделей святыни сделана из глины, вторая - из известняка.

 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Впервые были обнаружены культовые артефакты времен царя Давида, которые свидетельствуют о возникновении единого культа в Иудейском царстве. В соответствии с библейской традицией, монотеизм и борьба с идолопоклонничеством родились именно в Иудейском царстве".

 

Наибольший интерес Гарфинкеля вызвал продуманный внешний вид находок.

 

Он говорит, что в их оформлении использованы некоторые элементы, встречающиеся также в архитектуре храма Соломона в Иерусалиме, который описан в Библии. Ученый утверждает, что модели святыни помогают лучше представить, как мог выглядеть Первый Храм, построенный следующим поколением, в середине 9 века.

 

По словам Гарфинкеля, ряд складок и два столба на модели из красной глины похожи на так называемые колонны Иахим и Боаз из библейского описания храма Соломона.

 

Отношение высоты к ширине в модели из известняка соответствует более позднему библейскому описанию входа в Храм Соломона. Гарфинкель предполагает, что под тремя окнами, обрамляющими вход с трех сторон, возможно, подразумевались оконные перемычки.

 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Если вы хотите представить, как выглядело это здание, здание храма, то оно было приблизительно таким. Очень широкий вход, расположенная в углублении дверь и различные символы".

 

Гарфинкель считает, что единый ближневосточный стиль в архитектуре, характерный для царских построек и городских центров, позднее переняли израильтяне. Это делает более достоверным предположение, что библейское описание Первого Храма в Иерусалиме - вовсе не выдуманное. По политическим соображениям археологи не стали искать доказательства существования Первого храма на Храмовой горе в Иерусалиме.

 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Все, кто утверждает, что в Иерусалиме не существовало храма во времена Царя Соломона, сейчас оказались в затруднительном положении, поскольку у нас есть эта модель".

 

Однако многие археологи как в Израиле, так и за рубежом не согласны с Гарфинкелем, который недавно опубликовал книгу о своих находках. Некоторые называют модели храма очень важными артефактами, но напоминают, что похожие ранее уже находили в этой местности, поэтому их не стоит связывать с храмом в Иерусалиме. Другие считают, что Хирбет Каяфа - ханаанский, а не иудейский город.

 

Раскопки в этом месте продолжатся в течение следующих двух лет, но споры относительно древнего города, царя Давида и Первого Храма, похоже, будут продолжаться намного дольше.

 

Джордана Миллер, JN1, Иерусалим

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

Противостояние между советскими и израильскими летчиками

 

В конце июля советские летчики начали не только перехватывать израильские самолеты над территорией Египта, но и вести бои над Синаем. 25 июля “Скайхоки” были введены в действие на линии фронта, но советские летчики вылетели им навстречу.

“Скайхоки” повернули на свои базы, но “МиГи” продолжали их преследовать, вторглись на территорию Синая и повредили один из “Скайхоков”. На следующий день израильские истребители сбили два “МиГа”.

 

Противостояние между советскими и израильскими летчиками нарастало, поэтому командование ВВС назначило проведение операции “Ветка” на 30 июля 1970 года. В полдень пара “Фантомов”, которых сопровождала демонстративная группа “Миражей”,атаковала радарную станцию в Сохне на берегу Суэцкого канала. Удар по станции носил отвлекающий характер, его цель заключалась в том, чтобы ввести советское командование в заблуждение относительно направления главного удара и спровоцировать его на поспешные действия. После того как станция была уничтожена, “Фантомы” ушли домой, а демонстративная группа под командой Амоса Амира на высоте 6000 метров полетела в направлении Каира. За ней вылетела ударная группа, которая шла на бреющем полете, поэтому радары не могли засечь ее. Маршрут групп, а также параметры боевого порядка были рассчитаны заранее, а режим полета генерал Ход задавал с центрального пункта управления.

 

Демонстративная группа состояла из четверки “Миражей”, которые летели по парам так близко друг к другу, что на экранах советских радаров светились две точки. В эфир выходили только два летчика, которые раньше летали на разведывательных “Миражах”, а двое других соблюдали радиомолчание.

 

Советские операторы приняли четверку истребителей за два разведывательных “Миража”. Они доложили об этом на центральный командный пункт в Бир-Арейде, где находился нач штаба ВВС Египта генерал Мубарак и командующий советским авиационным соединением Дольников. Советский генерал считал, что два разведывательных “Миража”, которые не имеют вооружения, являются легкой добычей, но он помнил, что 18 апреля самолеты-разведчики ушли от “МиГов”. Чтобы отрезать “Миражам” пути к отступлению, Дольников приказал поднять в небо двадцать “МиГов”. С египетского аэродрома Бани-Суиф взлетело две четверки “Мигов” под командованием капитана Юрченко. Еще две четверки “Мигов” под командованием капитана Каменева взлетели с аэродрома Кум-Ушим, пятая четверка поднялась с аэродрома Котмия.

 

Три группы “МиГов” начали приближаться к звену “Миражей” на встречных курсах. Когда восьмерка “Мигов” под командой капитана Юрченко сблизилась с демонстративной группой, то генерал Ход приказал “Миражам” развернуться и оторваться от “МиГов”. Через несколько минут к группе капитана Юрченко присоединилась восьмерка “Мигов” под командованием капитана Каменева. Теперь шестнадцать “Мигов” летели за звеном “Миражей”. Советские летчики преследовали демонстративную группу, имея огромное преимущество, ими двигал азарт погони. Но они столкнулись с холодным расчетом израильских летчиков, которые стремились заманить “МиГи” в ловушку. Когда ударная группа заняла выгодную позицию для нанесения главного удара, Мордехай Ход приказал демонстративной группе нанести по

“МиГам” вспомогательный удар. Две пары “Миражей” разошлась в стороны и сбросили подвесные баки с горючим. Они развернулись, заняли боевой порядок и начали сближаться с “МиГами”.

 

Когда советские летчики вместо двух разведывательных самолетов увидели четверку “Миражей”, то их охватил шок. У капитана Сыркина начало двоиться в глазах, ему показалось, что перед ним два звена “Миражей”. Вот что он рассказывал после боя: “Когда мы сблизились по наведению с групповой целью, она вдруг рассыпалась, и перед нами почти в строю фронта как бы облавой оказалось больше десятка - не успел сосчитать - самолетов”. (Цит. по Заборский В. Лишь бы обгадить. // Дуэль. 29.10.05).

 

Капитан Юрченко правильно сориентировался в обстановке, он доложил на командный пункт: “Вижу четверку истребителей”. Генерал Дольников отдал приказ уничтожить “Миражи”, но советские летчики не услышали эту команду - в наушниках раздался треск. В 14:20 израильтяне включили радиопомехи и забили советскую линию связи. В этотмомент четверка “Миражей” нанесла ракетный удар по противнику. Ракетная атака длится несколько секунд, и исход боя решает быстрота реакции летчика. Но внимание советских летчиков было отвлечено треском в наушниках, их руки непроизвольно потянулись к шлемофонам. В этот момент израильские ракеты достигли цели, и четыре “МиГа” начали падать, объятые пламенем. Советских летчиков охватила паника, они перешли на запасную частоту, и по волнам эфира понесся отборный мат.

 

Генерал Ход ввел в бой ударную группу, которая шла на бреющем полете. Четверка “Миражей” взмыла вверх - в небе закрутилась огненная карусель. “Миражи” открыли огонь из пушек и сбили три “МиГа”. Русские пилоты начали отчаянно маневрировать, чтобы уйти от огневого удара. Но вверх взмыла четверка “Фантомов”, которые произвели ракетную атаку и сбили еще три “МиГа”. Советская воздушная группировка была разбита, и генерал Дольников отдал команду летчикам оторваться от израильтян.

 

В 14:26 Мордехай Ход приказал израильским летчикам вернуться на базу. Бой в небе Египта длился всего 6 минут и закончился полной победой израильских летчиков - 10 советских самолетов было сбито. (См.: Операция “Ветка”: 10 сбитых “Мигов”. // http://paruss.sitecity.ru/ltext_1302231220...0.p_0405151134).

 

После боя Моше Даян встретился с летчиками и объяснил им, почему было принято решение провести операцию “Ветка”: “Русские пришли сюда со своей новой технологией, предназначенной для будущей войны. Мы объяснили США, СССР и Египту, что Израиль - это не Чехословакия. Мы не остановимся перед тем, чтобы дать отпор даже великой державе, которая будет на нас покушаться, и она натолкнется на стену железа и огня. Второй Масады не будет - мы будем сражаться, и продолжать жить”.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Власти Германии знали о готовящемся теракте в Мюнхене

 

--------------------------------------------------------------------------------

23.07 22:10 MIGnews.com

 

Немецкое издание Der Spiegel опубликовало сенсационные документы из досье 40 – летней давности, находящиеся в его распоряжении. Речь идет о трагических событиях, произошедших на Мюнхенской Олимпиаде, когда палестинскими террористами были взяты в заложники и убиты члены израильской сборной.

 

В публикации итальянской газеты Corriere della Sera, обсуждающей публикацию в Der Spiegel говориться, что было несколько предупреждений немецких спецслужб о вероятном теракте, однако все они были проигнорированы. Факт, который тщательно скрывался 40 лет.

 

По словам Der Spiegel, немецкие спецслужбы были уверены, что палестинская группировка “Черный сентябрь” была настолько плохо подготовлена, что не смогла найти себе даже номеров в гостинице, так как не бронировала их заранее, а все гостиницы города были заняты болельщиками.

 

В статье так же говорится, что террористам помогал некий Вилли Поль (Willi Pohl), немецкий националист, который снабдил их поддельными паспортами и возил главаря банды по городу. Полиция Дортмунда еще за два месяца до игр знала о сотрудничестве Поля и руководителя группировки, однако не предприняла никаких действий по их задержанию.

 

Он был арестован только два месяца спустя, Поль прятался в доме бывшего офицера Waffen – SS и имел при себе целый арсенал оружия. Сейчас Поль, известный романист, утверждает, что был использован террористами вслепую.

 

Одним из самых явных упущений стал тот факт, что 14 августа поступило сообщение из посольства Германии в Бейруте о наличии оперативных данных, указывающих на то, что во время Олимпиады будет совершен теракт. Как сообщает Corriere della Serra, немецкая разведка не приняла во внимание даже тот факт, что 2 сентября журнал Gente сообщил, что террористы из “Черного сентября” планируют громкий теракт на олимпийских играх.

 

“Мы должны избегать самокритики”, - заявил тогда один из чиновников германского МИДа на внутреннем совещании, которое состоялось на следующий день после трагедии.

 

"С этого момента, - заключает Der Spiegel, - эти слова, как кажется, стали девизом правительства".

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 недели спустя...

Просто и понятно об Ицхаке Шамире

Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно.

Бывший премьер-министр Израиля Ицхак Шамир, маленького роста еврей, который

арабам ничего не отдавал, ничего от них не ждал и всех раздражал своим

упрямством – умер и на его фоне все остальные премьер-министры,

оказались карликами.

 

Власть не сумела испортить его, видимо, потому, что он за ней не

гонялся, не боялся ее потерять, не очень интересовался, что о нем

думают, и вообще предпочитал государственные интересы, личным.

 

Холодный прием в Белом Доме не производил на него большого

впечатления. Своей несгибаемостью он мог любого американского

президента довести до белого каления из-за одного клочка земли,

который был ему дороже любого клочка бумаги.

 

Особой доверчивостью он не страдал. Во время немецкой оккупации вся

его семья погибла от рук соседей, с которыми они жили душа в душу.

Англичане дважды сажали его в тюрьмы по наводке его старых друзей,

ставших политическими противниками. Из тюрем он убегал, и, будучи

фанатом и аскетом, вполне комфортно чувствовал себя в глубоком

подполье. Считая будущего премьер-министра самым опасным еврейским

террористом, англичане упрятали его за колючую проволоку в африканских

дебрях. На новом месте он позволил себе пару дней отсыпаться и начал

рыть подкоп. Затем, преодолев тысячи миль, через Эфиопию, он добрался

до Парижа и как только англичане покинули Палестину, появился в

Израиле.

 

Новой еврейской власти и новой еврейской армии он предпочел новое

подполье, но, обнаружив, что прятаться больше не от кого, а Война за

независимость закончилась, он на прощанье застрелил представителя ООН

графа Бернадотта, предлагавшего урезать территорию Израиля. И только

после этого сложил оружие.

 

Наступили невыносимые для истинного подпольщика банальные будни. Но

вскоре выяснилось, что война продолжается, и методы, которыми она

теперь ведется в условиях строжайшей конспирации - это именно то, чем

всю жизнь занимался маленького роста еврей. Будущий премьер-министр

Израиля снова оказался в Париже, но уже в качестве главы европейского

оперативного отдела Мосада.

 

Во многом благодаря Ицхаку Шамиру израильская разведка стала такой,

какой мы видим ее сегодня. Через десять лет, покинув Мосад и подводя

итоги, пятидесятилетний Ицхак Шамир заявил на всю страну, что допустил

большую ошибку и никогда не простит себе, что в дни своей боевой

молодости он не совершил покушение на Гитлера. Именно ему это наверняка

бы удалось, и вся история была бы другой.

 

Только в 55 лет он пришел в политику и сразу прошел ускоренный курс

новой жизни: Война Судного дня, уход Голды Меир, провал левых, приход

к власти Ликуда, министерские портфели, уход из Синая, уход Бегина и

кресло премьер-министра. Насмотревшись всех этих парламентских

прелестей, он понял, что если не стал заниматься торговлей в обычной

жизни, то и в политике нет смысла осваивать этот промысел. Он не

ожидал, что левые продадут его лозунги с тремя «НЕТ!» избирателям и,

придя к власти с минимальным перевесом, поедут в Осло; что Шимон Перес

давно договорился с Арафатом обменять арабские голоса на оружие, из

которого будут убивать израильских солдат.

 

Когда на волне народного протеста к власти вернулся Ликуд, все были

уверены, что договор подписанный в Осло будет отменен. Этот договор не

имел международной легитимации уже хотя бы потому, что был заключен не

между государствами, а между государством и террористической

организацией. Эта уверенность оказалась необоснованной. Новый

премьер-министр Нетаниягу от имени национального лагеря, обменялся с

Арафатом крепким рукопожатием и совершил главную за всю историю Ликуда

ошибку – отдал Хеврон. Аплодисменты в американском конгрессе оказались

важней могилы праотцев.

 

Ицхак Шамир понимал, что после потери Хеврона всерьез воспринимать

претензии евреев на свои святыни уже никто не будет, но Нетаниягу

верил газетам и не верил Шамиру. Он не слышал еврея маленького роста,

он слышал аплодисменты американского конгресса. Ицхак Шамир покинул

Ликуд. Раньше Ликуд, потом политику. С Нетаниягу он больше никогда не

разговаривал, и больше ни разу не поздоровался. Старый подпольщик, не

знавший компромиссов, умел прощать ошибки, но не смог простить

бесхребетность. Он знал, что бесхребетность - это именно то, что погубит

государство Израиль. Он умер и такого, как он больше не будет.

Нашелся хотя бы похожий....

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Эдик, спасибо за статью. Я пропустила информацию, что Ицхакa Шамирa не стало. Считаю, что он был большим патриотом и настоящим премьером, которого, наравне с Голдой Меир, сегодня очень не хватает нашей стране! Вечная память!

 

Опубликованное фото

 

Опубликованное фото

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

http://piratyy.h14.ru/article/ev.html

 

ЕВРЕИ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА

Александр ВИШНЕВЕЦКИЙ

 

"Сегодня мы должны сказать, хотя нам

невыносимо Это слышать, что у Аушвица

есть христианская предыстория. Мы не

можем после Аушвица не думать о том,

что евреи умирали не только от ядовитых

газов в его камерах, но также из-за анти-

семитского ядовитого облака, которому

уже сотни лет".

Иоханнес Рау, экс-президент Германии

История европейских евреев начинается с Римской империи, когда изгнанные со своей земли евреи попали в Старый Свет как рабы, наемники, крестьяне, коммерсанты и расселились постепенно по всей Центральной и Западной Европе. Возникали еврейские поселения, которые распространялись в Европе с запада на восток, а также с юга на север. Евреи селились вдоль торговых путей по рекам Дунай, Эльба, Рейн. Первые документальные доказательства их пребывании в немецкоязычном регионе на Рейне относятся к 321 году новой эры. В то время по своим профессиональным занятиям евреи ничем не отличались от их нового окружения, различия были только в религиозном плане. В пределах Римской империи евреи располагали гарантированным правовым статусом, могли соблюдать свою религию и их общины были автюномны.

Принятие Римом христианства как государственной религии привело к нарастающему с годами ограничению их прав и ухудшению положения в обществе. Начинается преследование прозелитов (людей, перешедших в иудейскую веру),чинятся препятствия строительству синагог, ограничиваются экономические возможности евреев, начинаются запреты на занятие ими должностей на гражданской и воинской службе. Запрет иметь христианских рабов приводит евреев к отказу от занятий сельским хозяйством, невозможному в то время без использования труда невольников. Сфера занятий евреев начинает основываться на противоречиях требований христианской церкви и экономических интересов светских властителей того времени, в первую очередь - на торговле и финансовых операциях.

Такая ситуация складывается уже в IV-V столетиях новой эры. Благодаря торговле, как локальной, так и международной, евреи имели определенную репутацию в широких слоях местного населения, так как были носителями новых знаний и занимали важное место как культурные посредники. Спектр еврейской деятельности был широк и простирался от обработки кож до медицины. Евреев можно было обнаружить почти во всех профессиональных отраслях городов. Наряду с функцией денежного ссудодателя и менялы еврейское городское население выступало в качестве ремесленников, розничных и оптовых торговцев. Многие медики были лицами еврейского происхождения. Местное население могло извлекать пользу из их разнообразного опыта.

Городские властители также были заинтересованы в присутствии евреев в городах. Они извлекали пользу из торговли и денежных операций, надеялись на оживление городских рынков. Еврейские торговцы, уяснив, что городская жизнь благоприятствовала их экономической деятельности, селились в городах, они получали привилегии и гарантии свободной торговли, а также освобождение от уплаты таможенных пошлин. Евреи были составной частью каждого большего городского поселения в Средневековье.

В пределах городских стен или резиденции епископа еврейские коммерсанты находились под защитой властей. Защитный долг властителя по отношению к еврейскому меньшинству был связан с интересами феодала. Со временем городская среда для евреев обрела характерную форму существования. Евреи подчинялись в Средние века определенным правовым нормам, которыми их законное положение регулировалось в христианском окружающем мире. За еврейской общиной признавалось право на собственный суд, евреям давалась возможность жить согласно их религиозным инструкциям и традициям. Принудительное крещение еврейских детей было запрещено. Поскольку существование еврейской общины способствовало экономическому процветанию города, то значительные ограничения статуса еврейского населения, их экономической жизни, выделение их из общества в то время было еще невыгодно властям. Поэтому их статус коммерсантов, землевладельцев и землепользователей, врачей, судей, таможенников; ремесленников сохранялся.

Поселение евреев в городах вдоль Рейна, Одера и Дуная поощрялось, им гарантировалась императорская защита и привилегии. За выделяемые им места для поселения, за соблюдение их прав и защиту евреи платили значительные суммы. Взамен они получали также право на обмен иностранной валюты и торговлю товарами, им выделялись места для кладбищ и право ношения оружия, продажа христианам некошерного мяса, наем христианских кормилиц. Также они имели право на предоставление денежных ссуд под проценты.

Но роль церкви постепенно возрастала, она начала прибегать к насильственному крещению евреев и их изгнанию в VI и VII веке из Бургаса, Клермонта, Марселя. Проводится ряд церковных встреч, где принимаются антисемитские решения, решения, которые затем переходят в светское законодательство - например, запрет браков между евреями и христианами, совместного приема пищи. Продолжалось вытеснение евреев с общественных позиций, где они могли оказать влияние на административную или юридическую систему христианства в силу своей образованности и материального положения. На проходящем в 581 году соборе были введены дополнительные дискриминационные положения, запрещающие евреям вход в монастыри, отсутствие права сидеть в присутствии священника, запрет на облагаемую пошлину, решать споры христиан.

Все эти ограничения имели далеко идущие последствия. Евреи становились объектом преследования, принудительного крещения и изгнания, их вытесняли из многих профессий. Это приводило к тому, что все больше евреев переключались в своей экономической деятельности к тем сферам, которыми успешно занимались некоторые их единоверцы с давних пор и в которых конкуренция христиан была незначительной. Такой сферой была торговля, в первую очередь - международная. В империи Карла Великого (768-814 годы, с 771 года - король объединенного королевства франков) их роль в международной торговле была очень важна для экономического развития. Ведь христианское население тогдашней империи занималось в основном сельским хозяйством. Евреи располагали знаниями о потребностях в товарах на рынке, рассредоточенность их общин по всему известному тогда миру также способствовала успеху их торговли. Евреи перемещались как по суше, так и по морю, они доставляли с Востока рабов, шелк, пушнину. Их торговые пути шли по побережью Средиземного моря к Египту, затем к Мекке и дальше - до Индии и Китая. Оттуда они привозили мускат, алоэ, камфару. Они возвращались и морем, заходя в Константинополь, и там продавали товары. Достигали они и Северной Африки, посещали Дамаск, Багдад, Персию. Через Германию они попадали на земли славян, затем в страну хазар по Волге, переправлялись через Каспийское море, затем через Центральную Азию добирались до Китая.

От Испании до Китая - таков был диапазон их международных вояжей. Естественно, помимо иврита, общего для всех евреев тогдашнего торгового мира языка, для успешной торговли они должны были знать испанский, арабский, персидский, славянские языки.

В королевстве франков, основанном на натуральном хозяйстве, евреи удовлетворяли в первую очередь потребности императорского двора, его окружения и дворянства предметами роскоши - ювелирными изделиями, благородными металлами, лекарствами. Из-за архаичности сельского хозяйства требовалось значительное количество рабов в качестве работников на государственных землях, их привозили из двух центров работорговли - Праги и Магдебурга. В эти центры привозили также товары из славянских земель и из Византии. Отсюда рабы и товары доставлялись вплоть до Испании.

Благодаря торговой деятельности евреи пользовались уважением при царских дворах. Тогдашние императоры охотно предоставляли евреям жилье в своих резиденциях. Евреи были не только коммерсантами, при дворах служили и еврейские ученые. Карл Великий использовал их также на дипломатической работе. Так, Исаак Митглид был дипломатическим представителем с резиденцией в Багдаде у халифа Харун ар-Рашида (Гарун аль-Рашида), правителя Абассидского халифата в 786-809 годах.

Хотя церковь боролась против данных евреям прав, экономика требовала развития торговли и тем самым способствовала защите еврейских свобод. Такая ситуация сохранялась вплоть до XI века, и не случайно понятия "торговый агент" (коммерсант) и "еврей" считались в то время равнозначными. "Это является свидетельством того положения, которое занимали еврейские торговцы в те времена.

Гибель еврейских общин Европы во время крестовых походов, продолжавшихся с перерывами с 1098 года по 1291 год, была связана стой постоянной пропагандой, которую вела христианская церковная власть среди масс против евреев. Когда папа Урбан II призывал в 1095 году на соборе Клермонта к борьбе против врагов христиан, начались страшные преследования евреев сначала во Франции, а затем и в Германии. Повсеместно рейнские общины были уничтожены. Доходило до принудительного крещения и изгнаний еврейского населения.

Многочисленные кризисные явления в феодальной экономике католическая церковь использовала, чтобы разжечь ненависть к евреям и усилить свое влияние. Сказались также противоречия и конкуренция между христианами и евреями на хозяйственной и экономической почве, незнание чужой культуры. В течение столетий формировался слой местных городских ремесленников, которые видели экономических соперников в евреях. Гибель еврейских общин под ударами крестоносцев, городской и сельской черни привела к долгосрочным изменениям в положении еврейского населения в XII столетии. Вместо евреев все торговые функции в период крестовых походов полностью перешли к христианским коммерсантам.

Проложенные крестовыми походами пути на Восток привели к подъему местной городской буржуазии. Еврейским коммерсантам еще до крестовых походов в конце X века в Венеции было запрещено плавать на кораблях, отправляющихся на Восток. То же самое имело место и в Константинополе. Морская торговля, бывшая раньше в еврейских и арабских руках, переходит к христианам. Когда Киевская Русь приняла христианство в 988 году, то и сюда перестали допускать евреев.

Крестовые походы только усилили эти тенденции. Из-за прекращения деятельности еврейских ремесленников и торговцев их начинают заменять христианские братства ремесленников и торговцев, возникают цеха и гильдии. Все эти новые объединения носили религиозный характер. Чтобы выжить в этих условиях все возрастающей опасности и избежать полного ограбления, евреи прибегали к превращению их собственности в деньги и благородные металлы, которые легко спрятать и унести. Отсюда - усиление роли денег, переход к денежной торговле, появление ростовщичества. Денежная торговля не требует от кредиторов дальних поездок, они могут оформить сделки даже дома.

Понятие "еврей" начинает становиться созвучным слову "ростовщик". За еврейскими торговцами сохраняется также торговля скотом, зерном и вином. Ко второму крестовому походу (1147-1149 годы) изменяется отношение крестоносцев к евреям. Хотя убийства, грабежи, насильственное крещение, повсеместно прошедшие при первом крестовом походе, все еще имели место, масштабы были намного слабее. Теперь христианские идеологи призывают именем Б-га не уничтожать евреев, а сохранить им жизнь в мучениях и позоре, что хуже смерти, как считали проповедники. Что касается имущества евреев, то, по их мнению, оно нажито незаконно и должно изыматься. Когда идет война с неверными из любви к Христу, не надо сохранять у евреев накопленные ими сокровища. Папа Евгений III освобождал каждого крестоносца от процентных выплат долгов евреям. Но были и более радикальные действия - призывы к убийству евреев со стороны некоторых монахов. К середине XII столетия позиции католической церкви окрепли настолько, что отпала необходимость в популизме, исходной пропаганде церкви с призывами уничтожения евреев.

Теперь, обвиняя евреев в распятии Христа, церковь утверждала, что их вина выразилась в наказании Б-жьем - рассеянием евреев по миру. Существование евреев находится под постоянной угрозой, они - нелюбимое меньшинство среди избранного Б-гом христианского большинства. Это свидетельствует, что христианство тем самым поддержано Б-гом и еврейское жалкое существование возможно, но в виде рабов и слуг. На папском соборе 1215 года евреев осудили за взимание слишком высокой процентной ставки с долгов христиан и потребовали выплаты возмещения. Христиан призывали не иметь никаких дел с евреями.

Также на этом соборе вводилась для евреев особенная форма одежды. Еврейское население не во всех городах жило в отдельных гетто, и поэтому должно были выделяться одеждой. В ее составе был колпак и желтый кусок материи, пришитый к одежде. В дальнейшем они подчинялись ограничениям в отношении домашнего строительства и приобретения земельного участка в городах. Теперь евреи должны были окружать свой жилой квартал стеной. В некоторых городах богатые евреи вынуждено переселялись в более плохие кварталы. Вводилось также требование не допускать их к работе на общественные должности.

Папа Грегор IX собрал все декреты церкви против евреев и издал в виде церковного права, что привело к их полному установлению на государственном уровне. Против евреев был направлен весь уклад христианской жизни и настроения - от князей и епископов до ремесленников и крестьян - как к ненавистным ростовщикам. Все это - в результате повсеместной агитации церкви, клеймившей евреев как убийц Б-га. Их не только изолировали от христиан - они стали злыми духами в сознании христианского населения, преступление против Б-га означало в умах этих людей их способность на любые преступления, вплоть до ритуальных убийств.

Убийства и погромы евреев были предотвращены только при третьем крестовом походе 1189-90 годов соответствующими мерами Фридриха I Барбароссы и епископов.

Уже во время первого крестового похода тема убийства евреями христианских детей для ритуальных целей и умышленного отравления колодцев и водоемов появляется в Германии. Такие обвинения были быстро приняты суеверным населением и были часто причиной нападений на еврейские общины. Такое обвинение было выдвинуто против евреев в Фулде в 1235 году, когда на мельнице в отсутствие родителей сгорели пятеро детей. Евреи тут же были обвинены в ритуальном использовании крови этих детей. В связи с этим 32 еврея подверглись пыткам и были убиты. Это был первый случай практического обвинения в ритуальном убийстве, имевшем широкий резонанс, и он дал повод для создания комиссии по исследованию этого факта. Комиссия пришла к выводу, что законом Моисея и Талмудом евреям строго запрещено использовать какую-либо кровь, тем более человеческую.

Предписания того времени предусматривали защиту евреев светской центральной властью, что выделяло их в особый слой населения, для которого устанавливались привилегии. Это делало евреев зависимыми. Они не были крепостными, но находились в подчинении императора, были как бы его слугами, т.е. свободно не располагали собой и были подчинены воле императора. Под эту волю можно было подвести все, что ущемляло их права - право на общественную работу, на ношение оружия. Доходы от платежей евреев становились собственностью императорской казны. Их экономический потенциал присвоило себе государство.

В XIII веке евреи давали 13 процентов доходов империи и 20 процентов имперского налога городов. В XIV веке дошло до отчетливого ограничения в отношении сфер деятельности еврейского населения. Причина этих изменений лежала в возникновении организованной деятельности торговых агентов и сословия ремесленников - цехов и гильдий, к которым еврейское население не имело доступа. Таким образом, производство еврейских ремесленников ограничивалось только собственной потребностью еврейского населения. Городская знать принимала постепенно на себя торговлю товарами, и в ее интересах было исключить еврейскую конкуренцию. После изгнания из многих профессиональных отраслей экономическая деятельность евреев ограничивалась почти исключительно кредитованием.

Императоры и короли получили возможность продавать, закладывать или передавать евреев их князьям, епископам и городам. Это еще более усугубило положение евреев, что привело к росту процентов на ростовщичество. Хотя ссудодателями на то время были и церкви, и монастыри, дома католических орденов и их денежные процентные ставки были не ниже, чем у евреев, а иногда и выше, основная неприязнь распространялась на евреев. Это было связано с тем, что ремесленники и крестьяне, которые нуждались в кредитах, могли получить их только у евреев, а ростовщичество императоров, князей, эпископов, городов оставалось для них скрытым.

Папа Иннокентий III признавал, что число христианских ростовщиков столь велико, что их отлучение от церкви могло бы привести к закрытию церквей. Благодаря таким действиям евреи превращались в преступников в глазах фанатичных, религиозно настроенных людей, которым можно было приписать любые, самые чудовищные преступления. Противоречия внутри самого христианского мира - начало общественных движений в городах, дискуссии между цехами ремесленников и беднотой, нестабильность самих империй - отступали как бы на задний план по сравнению с ситуацией вокруг евреев.

К концу XIII столетия, когда евреи пытались покинуть Германию, последовал запрет короля Рудольфа I. В это время было совершено множество кровавых преступлений против евреев, погибли целые общины в Нюрнберге, Вюрцбурге и других городах. Причины этих погромов были связаны как с жаждой наживы, так и со стремлением уничтожить долговые обязательства.

В конце XIII столетия было немало повторных обвинений в ритуальных убийствах, умышленном отравлении колодцев и водоемов, которые становились поводом для насилия против евреев. Преследования локального типа поднялись до государственного уровня. Особенно это сказалось в годы распространения по Европе эпидемии чумы в середине XIV столетия. Погромы и гибель евреев приводили к присвоению еврейских капиталов христианскими королями, императорами и их высокопоставленным окружением. Христиане освобождались от какой-либо ответственности в случае смерти евреев. Статус евреев все более понижался, резко ослабло их торговое влияние в экономике.

Такая ситуация сохраняется до середины XIV века, а затем из-за эпидемии чумы евреи изгоняются из Центральной Европы, в первую очередь из Германии. Повсеместно позиции евреев заняли христиане, и необходимость в евреях отпала. Отсюда - начало исхода евреев в Польшу...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 5 недель спустя...

Врач подразделения 669: «Ранения Ноама Гершони были несовместимо с жизнью»

 

Опубликованное фото

Многие люди в Израиле плакали при виде 29-летнего израильтянина Ноама Гершони, который выиграл золотую медаль Паралимпиады в одиночном теннисном разряде на инвалидных колясках. Да и сам этот крепкий парень навзрыд рыдал на пьедестале почета, закрыв глаза, при звуках «Атиквы».

 

Подполковник медицинской службы Ю., который 6 лет назад эвакуировал смертельно раненого боевого летчика Ноама Гершони с места падения его вертолета, рассказывает: «Когда мы приземлились на место катастрофы Апачи, то нам сказали медики, что «необходимо забрать летчика, ему уже нельзя помочь ничем.

Ноам уже был в амбулансе, который стоял в открытом поле. Дела его были очень плохи, делать с ним было в принципе нечего. У него шла кровь из ушей, рта и носа, все тело было переломано, давление на низкой черте. Я решил все-таки попробовать, несмотря на то, что шанс на его спасение был очень низкий. Но низкий шанс это ведь еще не приговор, правда? Мы подняли его на наш вертолет и полетели в больницу Рамбам. В дороге мы сделали вынужденную посадку, так как Ноама необходимо было спасать, он отходил, были проблемы с дыханием. Мы выправили его состояние и продолжили полет.

Через несколько минут наш летчик опять сдал, давление упало до нуля, мы опять приземлились. Опять привели его в порядок и полетели дальше. Должен сказать, что этот парень обладает невероятной физиологической и душевной силой, в любом другом случае он бы не выжил, конечно. Я вколол ему большую порцию обезболивающих, это было необходимо, у парня не было живого места. Вколол ему и препарат для стабилизации общего состояния. Работа моя с Гершуни была чисто технической, но я все время ощущал, что можно спасти этого парня, невозможно было отдать его. В больницу "РАМБАМ" он прибыл живым, потом в Тель ха-Шомере ему сделали серию операций, он был переведен в восстановительный центр. И вот, чемпион Паралимпиады».

 

Отметим, что подразделение ВВС под номером 669, в котором служит подполковник Ю., занимается спасением и эвакуацией раненых и пленных в экстремальных условиях.

 

Врач говорит, что обычно он не поддерживает связи со спасенными им солдатами. «Этим ребятам нельзя думать, что они кому-то чем-то обязаны, нельзя их перегружать эмоционально. В случае с Ноамом, мой друг по службе оказался приятелем Ноама. Через день после ранения отец Гершони позвонил мне и сказал, что «мозг Ноама не пострадал. Это вселило в меня надежду. Я поехал в Рамбам в первый же отпуск и пообщался с Ноамом и его родителями.

Это собственно и все. Хочу добавить, что Ноам Гершони, это человек невероятного мужества, силы и терпения. В любом другом случае он бы не выжил, это было невозможно. Он просто обычный герой, мужчина, который преодолел и перенес такое, что не дай Бог никому. Горжусь этим парнем и тем, что он совершил», - сказал военврач, который повидал на своем веку много чего, который знает цену жизни, смерти и мужеству, сообщает информационный сайт Ynet.

 

9 сентября в преддверии заседания правительства премьер-министр Биньямин Нетаниягу поздравил Ноама Гершони с победой на Паралимпиаде. "Вчера вечером я беседовал с теннисистом Ноамом Гершони, завоевавшим золотую медаль на Паралимпийских играх в Лондоне. Ноам олицетворяет собой суть и историю государства Израиль. Он добился победы духа над всеми существующими трудностями и, на мой взгляд, его личная история придает его победе огромное значение. Ноам был ранен на войне и вчера он завоевал золотую медаль для государства Израиль. Он не видел в своей победе исключительно личное достижение, он оценивает завоеванную им медаль, как личное достижение всех нас. Его слезы под звуки гимна тронули нас. От имени правительства и всех граждан Израиля я поздравляю тебя, Ноам".

 

ZMAN.com

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

В 1954 году, когда Бен-Гурион был премьер-министром, он поехал в США для встречи с президентом Эйзенхауэром, чтобы просить его помощи и поддержки при создании государства Израиль.

 

Джон Фостер Даллес, бывший тогда госсекретарем, спросил Бен-Гуриона: - "Скажите, господин премьер-министр - кого вы и ваше государство представляете? Возможно вы представляете евреев Польши, возможно, Йемена, Румынии, Марокко,Ирака, России или, возможно, Бразилии?

 

После 2000 лет изгнания можно ли честно говорить о единой нации, единой культуре? Можете ли вы говорить о едином наследии или, возможно, единой еврейской традиции? "

 

Бен-Гурион ответил ему следующим образом:

 

- Видите ли, господин статс-секретарь - примерно 300 лет назад под парусом корабля "Мейфлауер" из Англии прибыли первые поселенцы, поселившиеся в том месте, что стало крупнейшей демократической сверхдержавой, известной как Соединенные Штаты Америки. Теперь, сделайте мне одолжение - выйдите на улицу, найдите 10 американских детей и задайте им следующие вопросы:

- Как звали капитана Мейфлауер?

- Как долго длился рейс?

- Что за люди плыли на корабле?

- Каковы были условия плавания во время путешествия?

Я уверен, вы согласитесь со мной, что у вас есть все шансы не получить верных ответов на эти вопросы.

А теперь, в отличие от Америки - не 300, но больше, чем 3000 лет назад, евреи покинули Египет. Прошу вас, господин секретарь, в каждой из ваших многочисленных поездок по всему миру, попытаться встретить 10 еврейских детей в разных странах. И спросить их:

- Каково было имя лидера, который вывел евреев из Египта?

- Сколько времени им потребовалось, прежде чем они добрались до земли Израиля?

- Что они ели в период нахождения в пустыне?

- А что произошло с морем, когда они пересекали его?

Как только вы получите ответы на эти вопросы, пожалуйста, ещё раз тщательно обдумайте ответ на мою просьбу!

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

В Израиле открыт памятник офицеру Красной армии

 

--------------------------------------------------------------------------------

16.10 22:17 MIGnews.com

 

Памятник офицеру Красной армии, лидеру восстания в концлагере Собибор Александру Печерскому был открыт во вторник в Израиле.

 

На церемонии открытия в Тель-Авиве присутствовали израильские министры, член Общественной палаты России Николай Сванидзе, главный редактор радиостанции "Эхо Москвы" Алексей Венедиктов.

 

Мемориал был поставлен на территории комплекса социального жилья, многие квартиранты которого - ветераны Холокоста.

 

"Мы делаем все, что в наших силах, чтобы обеспечить всем необходимым тех, кто пережил ужасы самой страшной войны в истории человечества. Никто из этих героев ни в чем не должен нуждаться", - заявила министр абсорбции Израиля Софа Ландвер на открытии мемориала.

 

Александр Печерский родился в 1909 году в еврейской семье на Украине. В 1943 году он попал в Собибор, где с соратниками смог поднять единственное за всю историю Второй мировой войны успешное восстание в лагере смерти. Перебив часть охраны, повстанцы прорвались к воротам и вырвались на волю через минные поля. Из 300 человек уцелело 150. После восстания Гиммлер приказал сравнять лагерь с землей. В 1963 году выживший Печерский выступил свидетелем обвинения на процессе одиннадцати охранников Собибора.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 месяца спустя...

Близ Иерусалима откопали новый храм

 

--------------------------------------------------------------------------------

26.12 16:48 MIGnews.com

Опубликованное фото

Археологи обнаружили редчайшие остатки ритуальных предметов и 3000-летний храм во время проведения раскопок, которые велись перед реконструкцией шоссе Тель-Авив – Иерусалим. Об этом сообщило в среду, 26 декабря, Управление древностей Израиля.

 

Значительное расширение шоссе от Шаар-ха-Гай до Иерусалима позволило сделать многие важные археологические находки в Тель-Моца, в том числе руины сооружений времен неолита и огромный подземный водный резервуар, сохранившийся с периода правления крестоносцев.

 

Одно из новых открытий периода Первого храма – это большое сооружение с массивными стенами и с выходом, обращенным к востоку, ученые считают культовым сооружением.

 

Вход сделан так, чтобы лучи солнца освещали ритуальные предметы, размещенные в храме, дабы "символизировать божественное присутствие внутри капища", считает археолог Анна Эйрих. Эйрих, доктор Хамуди Халайли и Шуа Кисилевич руководят этими раскопками по поручению Управления древностей Израиля.

 

Внутри структуры археологи обнаружили квадратное сооружение, скорее всего алтарь, а поблизости тайник со священными сосудами. Ритуальные предметы включали в себя декорированные подставки, керамические сосуды, фрагменты чаши и глиняные фигурки людей и домашних животных, которые, как полагают историки, использовались в религиозных или духовных церемониях.

 

 

 

"Находки, недавно сделанные в Тель-Моца, дают редкое археологическое доказательство существования храмов и ритуальных капищ в Иудейском царстве в целом ... до религиозных реформ, которые были в нем проведены позднее", - говорит Эйрих. Во времена Езекии и Исайи иудаизм отказался от многочисленных ритуальных мест, сосредоточив всю ритуальную практику исключительно в Иерусалимском храме, пояснила она.

 

Археологи начали раскопки в Тель-Моца в 1990-х годах в рамках подготовки к возможному расширению шоссе №1. Они считают, что древние руины принадлежат "Мозу", который упоминается в книге Иисуса Навина, как город в племенных землях Биньямина, граничащих с Иудеей (Иисус Навин 18: 26).

 

Среди других открытий, сделанных в том же районе, - система больших бункеров, Как считают ведущие специалисты, там было главное зернохранилище Иерусалима.

 

Опубликованное фото

 

Одной из главных проблем археологов и Управления древностей Израиля является правильный баланс между сохранением истории и проведением строительных работ для растущего населения страны. Много раз, однако, освоение земель под строительство вело к уникальным археологическим открытиям. В целях сохранения исторического наследия перед проведением строительства необходимо получить разрешения от министерства внутренних дел, министерства общественных работ и от Управления древностей. До строительства ведутся широкомасштабные исследования, особенно при расширении шоссе, ведущего в Иерусалим – там было сделано множество новых открытий.

 

В конечном итоге, расширяя одну из главных израильских магистралей, храм обнаруженный в Тель-Моца останется в полной сохранности, дорога пройдет над ним. Раскопанные руины будут уплотнены и защищены, а найденные на месте раскопа ритуальные предметы - переданы в музеи.

Опубликованное фото

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 недели спустя...

Знаете...

Обнаружил, что до сих пор на форуме нет этой ссылки - "Тмоль Шильшом":

http://www.zman.com/video/tmol-shilshom/

 

Это несколько фильмов на русском языке рассказывающих о первых годах

существования Израиля. Тем, кто интересуется нашей историей, - будет интересно...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 4 недели спустя...
  • 4 месяца спустя...
  • 2 недели спустя...

Адвокат Шефтель: Шимон Перес – кровавый человек, который должен сидеть в тюрьме

 

 

Известный адвокат Йорам Шефтель, известный своими резкими заявлениями, на этот раз высказался по поводу шумного празднования дня рождения президента Израиля Шимона Переса.

 

«Шимон Перес - кровавый человек, инициатор проекта крупнейшего убийства после Холокоста, преступления "договор Осло", которое привело к "войне Осло". В любой нормальной стране такой человек если не сидел бы в тюрьме, то был бы предан анафеме без права быть избранным на какую-либо государственную должность или на пост президента. И, уж конечно, там не стали бы праздновать его день рождения», - сказал Шефтель.

 

По его словам, и гости Переса ему под стать. «Клинтон хотел сорвать кассу в полмиллиона долларов за сорокаминутное выступление, - напомнил Шефтель. – Это верно, что из-за общественного давления он был вынужден пожертвовать эту сумму, но в любом случае не следует восторгаться Клинтоном, которому предложили миллионы, включая авиаперелет и проживание в гостинице «Царь Давид»... Я не знаю людей, которые отказались бы приехать на таких условиях, включая и старых, покрытых ржавчиной голливудских "звездочек" типа Шарон Стоун».

 

Что же касается певицы и актрисы Барбры Стрейзанд, то Йорам Шефтель считает, что она напрасно приняла участие в праздновании дня рождения президента Переса. «Очень жаль, что певица такой величины опорочила свое имя в таком позорном шоу тщеславия», - заявил адвокат.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 недели спустя...

Мезуза, которая охраняет

 

http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post277754589/

 

Опубликованное фото

 

Почему на протяжении поколений евреи прикрепляли мезузы к своим дверям? Как «работает» мезуза? В чем суть заповеди о мезузе?

 

Если вы приедете в город Хмельницкий (бывший Проскуров) на Западной Украине, то сможете увидеть, что на дверях множества домов приделаны мезузы. Сразу становится понятно, что в этих домах живут еврейские семьи. И если вы окажетесь в Израиле, Америке или Европе, то увидите, что узнать еврейский дом довольно просто: на входной двери должна быть мезуза. Если бы у нас была возможность совершить путешествие в глубь веков, то картина бы не изменилась. И сто, и семьсот лет назад вход в еврейский дом украшала мезуза. Это известно каждому начинающему археологу. Почему же это так важно? Почему евреи на протяжении веков соблюдают заповедь о мезузе?

 

Что такое мезуза?

 

Мезуза – небольшой пергаментный свиток, на котором специально обученный софер (переписчик священных текстов, его еще называют Софер-СТаМ, согласно аббревиатуре слов: «Сефер Тора» (Свиток Торы), «тфилин» и «мезуза») вручную написал специальным шрифтом и специальным составом два отрывка из текста Торы: «Шма Исраэль» (Дварим 6, 4-9) и «Вэайа им шамоа тишмеу» (Дварим 11, 13-21). Пергаментный свиток помещают в специальный футляр, называемый «баит» (дом), и прикрепляют к дверному косяку.

 

Почему мезуза настолько важна?

 

Написано в «Сефер а-Хинух»: «Суть данной заповеди – напоминать человеку в любое время о вере во Всевышнего, Благословен Он, в том числе при входе в дом и выходе из дома». Мезуза напоминает еврею о том, кто он такой:

 

1. Вера в Единого Бога.

 

2. Любовь к Нему и трепет перед Ним.

 

3. Принятие заповедей Святой Торы.

 

Таким образом, во-первых, мезуза является символом еврейского дома, который уже тысячи лет прикрепляют к дверям еврейских домов во всем мире. Во-вторых, мезуза означает единство Всевышнего, обитающего вместе с избранным народом. Она как бы говорит: «Здесь живет еврей, который гордится своим еврейством, верит в Бога и Его Тору, и здесь пребывает Святой, Благословен, Он». Мезуза напоминает еврею об избранности, об ответственности перед Богом и миром. В швате 5634 го-да (1974 г.) Любавический Ребе сказал, что мезуза активно действует в мире, так как благодаря ей народы мира знают, что это – еврейский дом.

 

Мезуза – страж и защитник

 

Когда еврей прикрепляет мезузу, он вверяет свой дом и всех живущих в нем под покровительство и защиту Всевышнего. Любавический Ребе мезузу сравнивал с солдатской каской, способной спасти жизнь. Мезуза, отвечающая всем требованиям, защищает еврейский дом от всех негативных влияний. Еврейская традиция говорит, что мезуза защищает жителей дома, даже если они находятся в дороге. Как сказано в Псалмах (Теилим): «Господь сохранит тебя при выходе твоем и при входе». Это строчки о мезузе. Важно понять, что такими свойствами обладает только мезуза, отвечающая всем требованиям еврейского закона. Если, не дай Бог, мезуза приходит в негодность (например, стирается буква и т.д.), то мезуза «не работает», утрачивает свои свойства. Поэтому очень важно приобретать мезузы, в качестве которых нет никаких сомнений. Существует обычай, входя и выходя, целовать мезузу с любовью и радостью. Это связано с обычаем целовать Свиток Торы.

 

В самой мезузе написано следующие: «И напиши их на косяках дома твоего и ворот твоих, чтобы продлились твои дни и дни твоих сыновей, на земле, которую…» Сам Всевышний указывает награду за исполнение этой заповеди: долголетие и пропитание. Поскольку сказано: «И дам Я дождь стране твоей в срок, ранний и поздний, и соберешь ты свой хлеб, и виноград и оливковое масло». Отсюда мы учим, что человек, тщательно соблюдающий заповедь о мезузе, живет долго. Сказанное в мезузе охватывает почти все стороны человеческой жизни и относится и к физическому миру и к духовности. Наши мудрецы сказали много похвальных слов в адрес мезузы, поскольку благодаря ей человек получает великие блага: детей, пропитание и здоровье. Даже тогда, когда человек не занят размышлениями о мезузе, его охраняет одно из Имен Всевышнего, состоящее из букв «шин», «далет», «йод» и означающее «Всемогущий». Это Имя принято изображать на мезузе. Его еще воспринимают как аббревиатуру слов «Шомер Длатот Исраэль» (Страж дверей Израиля).

 

Из законов о мезузе

 

1. Заповедь о мезузе касается всех жилых комнат площадью не менее 2 кв.м. и имеющих вход, даже если нет притолоки. В случае, если площадь комнаты менее 2 кв. м., но она имеет 2 двери, так, что сквозь нее можно проходить из комнаты в комнату, такое помещение также нуждается в мезузе. В туалетах, ванной и временных помещениях (например, в сукке) мезузу не прикрепляют. Мезузы устанавливаются не только в местах постоянного проживания, но и в офисах, магазинах, предприятиях и общественных учреждениях, принадлежащих евреям.

 

2. Мезузу прикрепляют на косяке двери справа от входящего на высоте двух третей от пола. На футляре, как правило, пишут букву «шин» или «шин», «далет», «йод». У ашкеназов принято прикреплять мезузу с небольшим наклоном внутрь помещения, чтобы верхняя на футляре буква «шин» была обращена внутрь. Мезуза должна быть свернута трубочкой в длину, а не согнута! Стоит завернуть ее в нейлон или целлофан, чтобы предотвратить воздействие влажности. Футляр мезузы может быть сделан из различных веществ: из дерева, стекла, пластика и т.д. Мезузу прикрепляют гвоздями, шурупами либо клеем. Главное, чтобы мезуза была надежно прикреплена, не шаталась и не болталась. Перед установкой мезузы произносят специальное благословение: «Барух Ата Адо-най Эло-эйну Мелех а-Олам, ашер кидшану бемицвотав вэ цивану ликбоа мезуза»! (Благословен Ты Господь Всесильный наш, Король Вселенной, Который освятил нас своими заповедями и повелел нам прикреплять мезузу.)

 

Прикрепить мезузу имеет право и мужчина, и женщина.

 

Предпочтительным является доверить установку мезузы еврею, тщательно соблюдающему заповеди Торы, хорошо разбирающемуся в вопросах еврейского закона, в том числе связанных с мезузой. Даже кашерные мезузы могут стать «недействительными» в силу разных причин (температурные перепады и влажность могут приводить к стиранию фрагмента буквы, целого знака). Поэтому желательно проверять мезузы раз в год. Наиболее подходящим временем для этого считается месяц элуль. Когда Любавический Ребе начал активно проводить кампанию по надеванию тфилин и установок мезуз, нашлись люди, которые спрашивали, зачем проверять мезузы каждый год, ведь «Шульхан Арух» говорит, что это нужно делать раз в семь лет. Ребе назвал несколько причин.

 

1. Необходимо убедиться, что внутри находится кашерный свиток пергамента, а не подделка: ксерокопия, бумажный листок или пергамент, на котором написано что-нибудь другое.

 

2. Пергамент и специальная паста, которой пишет софер, в наших поколениях более низкого качества, чем в предыдущих, поэтому наши мезузы не настолько долговечны.

 

3. Галахический авторитет, автор труда «Матэ Эфраим» установил каждый месяц элуль проверять мезузы.

 

Ответ Ребе необходимо пояснить. В прежних поколениях (впрочем как и сейчас) было принято приобретать мезузы у соферов, известных тщательным исполнением заповедей и высоким качеством работы. В наши дни наблюдается настоящий бум, когда мезузы приобретают люди, которые пока еще соблюдают далеко не все заповеди Торы. Повышение спроса и увеличение количества соферов привело к появлению большого количества подделок и мезуз очень низкого качества. Поэтому необходимо очень тщательно относиться к вопросу приобретения мезуз и их проверки. Необходимо приобретать мезузы только у людей, репутация которых хорошо известна. К сожалению, только одного вида человека, который одевается так, как это принято среди соблюдающих заповеди евреев (костюм или сюртук, шляпа, борода и пейсы), недостаточно. Нашим читателям можно посоветовать обращаться к раввинам их городов.

 

Унклюс

 

Унклюс был племянником римского императора Адриана. Он заинтересовался Торой, начал постепенно ее изучать и решил сделать гиюр (перейти в иудаизм). Когда император узнал, что его племянник хочет стать евреем, он очень разозлился. Из Рима был послан специальный отряд с приказом: доставить Унклюса в столицу империи. Император хотел отговорить молодого человека, а если он откажется подчиниться, то и наказать. Унклюс встретил солдат очень приветливо и радушно. В беседе он объяснил им, насколько велико значение еврейского народа в мире, привел многочисленные примеры и рассказы из Торы. Солдаты настолько прониклись словами Унклюса, что решили разделить его судьбу и тоже перейти в иудаизм. Император послал второй отряд, но история повторилась. На третий раз разгневанный Адриан отправил отборных солдат, строго-настрого запретив им вступать в беседу с Унклюсом. Они должны были арестовать племянника императора и доставить арестанта в Рим.

 

Солдаты выполнили приказ. Когда Унклюс проходил мимо мезузы, он поцеловал ее и вышел под конвоем с улыбкой на устах. Он был абсолютно спокоен, и это вывело солдат из себя. Они больше не смогли сдерживаться и спросили в изумлении: «Ты ведь знаешь, что в Риме тебя ожидает серьезное наказание, почему же ты ни капли не боишься? Как ты можешь улыбаться? Скажи, в чем дело?» «Скажите мне, в чем разница между Королем королей (Всевышним) и земным правителем – человеком из крови и плоти?» -ответил вопросом на вопрос Унклюс. «Мы не знаем», – сказали солдаты. «Правитель из крови и плоти сидит у себя во дворце, а подданные охраняют снаружи, – объяснил Унклюс. – А Всевышний, Благословен Он, ведет Себя иначе: его подданные находятся в своих домах, а Он охраняет их, и это – мезуза! Всевышний приказал прикреплять мезузу у входа в дом, и в заслугу за исполнение этой заповеди весь дом и все его обитатели получают защиту Всевышнего, когда они находятся внутри и когда они выходят на улицу. Как сказано: «Господь сохранит тебя при выходе твоем и при входе твоем, отныне и вовек». Поэтому я и улыбаюсь, поскольку не боюсь, а знаю, что Всевышний всегда охраняет меня». Услышав это, солдаты остались со своими товарищами. А император, увидев тщетность попыток вернуть Унклюса, оставил его в покое. (Талмуд, «Авода Зара»)

 

Бриллиант и мезуза

 

Правитель Персии Артабан отправил в подарок рабби Йеуде а-Наси очень дорогой и красивый драгоценный камень. В ответ рабби Йеуда послал Артабану мезузу. Правитель был удивлен и уязвлен, он не знал истинной ценности мезузы, поэтому посчитал себя оскорбленным. Он написал в письме: «Я послал тебе такую дорогую вещь, а ты мне – кусок пергамента, который стоит несколько мелких монет». Ответил ему рабби Йеуда: «Артабан, ты прислал мне очень дорогую вещь, но мой подарок бесценен. Поскольку теперь я вынужден охранять этот драгоценный камень, твой дар, а подаренный тебе кусок пергамента будет сам охранять тебя вместе с твоим имуществом!» Спустя некоторое время единственная дочь Артабана заболела, врачи не знали, что с ней. Тогда правитель Персии приказал прикрепить мезузу на дверях ее комнаты. И свершилось чудо: дочь Артабана выздоровела! (Талмуд Йерушалми, «Пеа»)

 

Менуха Раскин

Журнал “Мир еврейской женщины”

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Наткнулся сейчас на Ю-Тюбе...

Фильм российский...и во многом отражает точку зрения

российского истеблишмента...но по крайней мере

- нет безумной лжи и не пропитан антисемитизмом...

 

Подробная история арабо-израильского конфликта и участие в нем СССР.

Всем, кого интересует из-за чего же все-таки арабы воюют с евреями,

будет познавателен этот фильм. Цикл "Горячие точки холодной войны".

Режиссер: Сергей Крайнев

Год выпуска: 2005

Страна: Россия

Жанр: Документальный

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

Население Израиля - 8,081,000 человек

 

 

На­ка­нуне ев­рей­ско­го Но­во­го го­да (Рош а-Ша­на) в Из­ра­и­ле все­гда пуб­ли­ку­ют­ся ста­ти­сти­че­ские дан­ные по де­мо­гра­фии стра­ны. Та­кие дан­ные опуб­ли­ко­ва­ны и сей­час.

 

На­се­ле­ние стра­ны в этом го­ду пре­вы­си­ло от­мет­ку в во­семь мил­ли­о­нов и со­ста­ви­ло 8,081,000 че­ло­век.

 

В ухо­дя­щем го­ду в Из­ра­и­ле ро­ди­лось 160,749 де­тей. Са­мые рас­про­стра­нен­ные муж­ские име­на, ко­то­рые им да­ва­ли - Итай и Да­ни­эль, жен­ские - Ноа и Ши­ра.

 

В ухо­дя­щем го­ду 127,052 из­ра­иль­тян всту­пи­ли в брак, 29,616 раз­ве­лись. Умер­ли 40 ты­сяч из­ра­иль­тян.

 

6,066,000 из­ра­иль­тян (75.1%) за­пи­са­ны ев­ре­я­ми, 1,670,000 (20.7%) за­пи­са­ны ара­ба­ми, 345,000 (4.2%) от­но­сят­ся к "про­чим".

 

Тем­пы ро­ста на­се­ле­ния в Из­ра­и­ле в по­след­ние го­ды име­ют тен­ден­цию к сни­же­нию. При­рост на­се­ле­ния еще пять лет на­зад со­став­лял 200 ты­сяч че­ло­век в год.

 

Ин­те­рес­но, что в спис­ках Управ­ле­ния ре­ги­стра­ции на­се­ле­ния МВД за­пи­са­ны 8,730,562 че­ло­век. По мне­нию ав­то­ров ма­те­ри­а­ла на пор­та­ле YNet, про­ана­ли­зи­ро­вав­ших ин­фор­ма­цию Цен­траль­но­го ста­ти­сти­че­ско­го управ­ле­ния, раз­ни­ца меж­ду этой циф­рой и дан­ны­ми Цен­траль­но­го ста­ти­сти­че­ско­го управ­ле­ния по­ка­зы­ва­ет чис­ло из­ра­иль­тян, по­сто­ян­но про­жи­ва­ю­щих за гра­ни­цей.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

09.10 15:47 MIGnews.com

Опубликованное фото

Израильтяне получили нобелевскую премию по химии

Нобелевский комитет объявил в среду, 9 октября, имена лауреатов престижной премии по химии. Это ученые Мартин Карплус, Майкл Левит и Арье Варшел, которым удалось добиться прорыва в понимании и предсказании сложных химических процессов, что заложило основу для создания новых фармацевтических препаратов.

 

Профессор Варшел родился в 1940 году в кибуце Сдэ-Нахум. Учился в хайфском Технионе, а докторскую диссертацию защитил Институте Вейцмана в Реховоте. Последние годы профессор преподает в университете Южной Калифорнии в Лос-Анджелесе.

 

Размер премии, которую ученым придется поделить на троих, составляет 8 миллионов крон (1,25 млн долларов).

 

Нобелевская премия была учреждена в 1895 году, и может быть присуждена только людям, которые все еще живы.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

Это письмо пришло через facebook, и это его перевод на русский.

Читайте, как удивительно отреагировала одна еврейская женщина в ответе арабской женщине из Хайфы, утверждающей что земля Израиля принадлежит палестинскому народу.

 

 

Вот что написала Самар (арабка из Хайфы).

Мы не израильские арабы, мы палестинские граждане государства Израиль, наше гражданство лишь техническая формальность, включающая наличие израильского паспорта и удостоверения личности, предъявляемых нами по просьбе тех или иных учреждений. У нас есть национальность, по которой мы являемся палестинскими арабами.

У вас есть религия, называемая иудаизм! И вы принадлежите к ней, и больше ничего!!! Единственное ваше достижение - это язык иврит, кроме него, вы не смогли создать ничего за 58 лет вашего пребывания здесь, будучи оккупантами земель другого народа! Вы народ, лишённый культуры и какого либо прошлого, которыми можно гордиться. Вы просто отдельные особи, которых собрали из стран рассеяния, нагло прибывшие сюда, чтобы осуществить своё право на самореализацию за счёт того же права другого народа. Мир, который нёс Рабин, вы убили навсегда. Стыдитесь... нам не о чем с вами больше говорить. Я стараюсь избегать обобщений, у меня есть друзья евреи, которые мне как братья, и я их очень уважаю, но есть народы, которые могут существовать только за счёт отрицания существования другого народа.

Ответ Дроры

 

Самар из Хайфы.

Ни на территории земли Израильской, ни в самом государстве Израиль, не найдётся ни одного араба, родиной которого не было бы арабское государство (поэтому вы и арабы). Вы вторглись, просочились, проникли в израильскую землю при поощрении и поддержке Османских и Британских завоевателей, но так и не стали её хозяевами или властителями. Открой карту мира, израильская арабка, и ты найдёшь, что территория всех арабских стран (22) больше всего европейского континента, а территория всех мусульманских стран (56) охватывает около трети Земли. Невообразимо огромное пространство. Залежи нефти и неисчерпаемые природные богатства. Казалось бы, это вполне в порядке, что у еврейского народа будет одна небольшая собственная страна, без того, чтобы делить её ещё с одним арабским мусульманским народом, не так ли? И позволь мне сказать несколько слов о палестинском "народе". Вы не народ. Вы мусульманская фикция, единственная цель которой – завоевание земли Израиля.

 

 

Давай начнем с вашего имени:

Римляне, завоевавшие Израиль, изменили название, как часть оккупации, на "Провинкия Палестина" - по имени Филистемлян, населявших прибрежные города израильского побережья. Филистемляне – рыжеволосые представители "народов моря", пришедшие к берегам Израиля из Европы и исчезнувшие из нашего региона около 1600 лет до рождения Мухаммеда. У арабов, пришедших с Аравийского полуострова, нет никакой связи с филистемлянами, ни генетической, ни религиозной, ни культурной, ни исторической и ни географической. Вы арабы, а не филистемляне. В той же степени римляне могли назвать Израиль Провинкия Швейцария. Делало бы это вас швейцарцами?

 

И по-поводу земли Израиля, Самар из Хайфы...

Выбери любую историческую документацию, все исторические карты, любого историка, известного в международных академических кругах, готового показать, где находилась Палестина, когда в истории человечества существовало государство или страна, называемая Палестина, когда в истории человечества существовал "народ", называемый палестинский народ, кто вы, откуда пришли, и какая у вас связь с израильской землёй. Ты не найдёшь ни одного доказательства, ни в одном месте мира, ни у одного исследователя, включая арабских и мусульманских (в том числе Коран, где земля Израиль зовётся земля Израиль, земля народа израильского), подтверждающего твои предположения. Существуют документы времён британского мандата, турецкая документация османского периода, учет всех завоеваний на Земле Израиля – нет никакого упоминания палестинского народа и палестинского государства. Ну, давайте согласимся, что если вы найдете любую документацию (не являющююся частью палестинской пропаганды, изменяющей историю постфактум) подтверждающую ваше присутствие и существование на земле Израиль, у нас уже есть кое-что, с чего начать.

 

Вы случайное скопление групп и фаланг со всего мусульманского мира, которые ненавидят друг друга почти… почти как вы ненавидите нас. Это на самом деле единственное, что объединяет вас - ненависть к сионистам. Это самое жалкое основание для создания народа.

В 1948 году число арабов в Израиле равнялось числу евреев, живущих в арабских странах. Двадцатый век был веком миграции и обмена населения на всей планете. Все евреи из арабских стран эмигрировали на родину в Израиль. Все арабы из Израиля должны были вернуться в родные арабские страны.

Вы не только не сделали этого - вы продолжали просачиваться и проникать на территорию Израиля всеми изощрёнными способами, и слабовольная политика Израиля способствовала этому. Сегодня, практически, у вас действительно есть палестинское государство, это Иордания. Но вы хотите для себя три Палестины - Иордания, "Новая Палестина", которая будет создана в секторе Газа и на Западном берегу, и, конечно, израильские арабы, которые идентифицируют себя как палестинцы, продолжат жить в Израиле, и приведут к себе все больше и больше "братьев" палестинцев со всего мира. Таким образом, в одно или два десятилетия евреи будут меньшинством в своей собственной стране и Израиль станет Палестиной.

Нам это не подходит.

 

Так вот, что в конечном итоге произойдет, даже если наши левые поддерживают иллюзии, наполняющие ваши сердца большими надеждами: вы должны будете вернуться на родину. Это произойдет либо по-хорошему, либо по-плохому.

На протяжении многих лет (с сионистских поселений) вы заимствовали еврейский эпос, то есть - святость Иерусалима и право на возвращение в Сион. Правда, вы построили мечеть в центре еврейского святилища (распространённая мусульманская практика в нашем мире), но ваш священный город Мекка, а не Иерусалим и право на возвращение у вас есть только на арабскую родину, а не в Сион.

 

В заключение, я отсылаю вас к милой и полной юмора книге. Название "Простаки за границей", и она написана писателем по имени Самуил Лонгхорн (известный как Марк Твен) в 1867 году. Он объездил Израиль вдоль и поперёк. Он не видел здесь ни палестинцев, ни зелёные сады, ни арабские деревни, ни оживлённые города. Ничего. Он увидел и описал заброшенность, болота, холеру, малярию, пески. "Земля слёз", так он назвал Землю Израиля. Всё что есть здесь сегодня, этот райский сад, называемый Израиль, построен гением евреев. И не удивительно, что ты и твои братья жаждут его! И если ты сидишь в своём доме, подключённом к электричеству, и набираешь ответ на компьютере, это только потому что сионисты устроили здесь страну, позволяющую тебе такой уровень жизни, какой 99% твоих сестёр в арабских странах не могут себе позволить...

Еврейская гражданка Израиля, хозяйка этого места!

 

 

http://brenik.livejournal.com/1655332.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 5 недель спустя...

Одно интересное письмо Бегина (главы правительство Израиля начала 80-х) американскому президенту:

Ув. г-н Президент!

В течение последних шести месяцев правительство США три раза "наказывало" Израиль.

7 июня мы уничтожили атомный реактор "Оссирак" около Багдада, и я не намерен сообщить Вам сегодня, от кого мы получили окончательную информацию о том, что этот реактор был готов производить атомные бомбы. У нас не было сомнений в этом, поэтому наша акция была актом спасения, актом национальной самообороны в самом возвышенном смысле этого понятия.

Мы спасли жизни сотен тысяч граждан, среди них десятков тысяч детей.

Тем не менее, вы объявили, что наказываете нас, и нарушили подписанный договор, который содержал сроки поставки самолётов.

Прошло не так много времени, и в качестве акта самообороны после резни, учинённой над нашими людьми (трое были убиты, среди них выживший в Освенциме, 29 были ранены), мы подвергли бомбардировке командный пункт ООП в Бейруте.

Вы не имеете права читать нам морали по поводу потерь среди гражданского населения. Мы знакомы с историей Второй мировой войны и знаем, что случалось с гражданским населением, когда вы действовали против врага. Мы знакомы и с историей войны во Вьетнаме. Наши усилия всегда были направлены на то, чтобы избегать потерь среди гражданского населения, но иногда потерь избежать невозможно, так это случилось и при бомбардировке командного пункта "Организации Освобождения Палестины".

Кстати , эта организация создалась в 1964 году (с помощью и с участием КГБ), т.е. за 3 года (!) до Шестидневной войны 1967 года.

Вопрос: "Что они имеют в виду по поводу освобождения Палестины?"

Тем не менее, вы "наказали" нас, задержав поставку самолётов F-15.

Неделю тому назад по предложению правительства Кнессет большинством в две трети голосов принял во всех чтениях Закон о Голанских высотах, и теперь вы снова хвастаетесь тем, что "наказываете" Израиль. Что это за стиль такой - наказывать Израиль? Мы что, ваше вассальное государство?

Банановая республика? 14-летние подростки, которых за непослушание можно бить по пальцам?

Напомню Вам, из кого состоит это правительство. Оно состоит из людей, жизнь которых протекала в сопротивлении, в военных действиях и страданиях. Нас вы не запугаете наказаниями. Тот, кто угрожает нам, обнаружит, что мы глухи. Нет у вас права наказывать Израиль, и я протестую против того, что вы пользуетесь этим понятием. Вы заявили, что приостанавливаете обсуждение договора о стратегическом сотрудничестве, и что возвращение к переговорам, сроки которых уже были назначены прежде, зависит от прогресса переговоров об автономии и от положения в Ливане. Вы пытаетесь сделать Израиль заложником этого договора.

Ваше заявление о приостановлении обсуждения договора я рассматриваю как его денонсацию.

Никакой дамоклов меч не будет висеть над нашей головой.

Еврейский народ прожил 3700 лет без договора с Америкой и проживёт еще 3700 лет.

Менахем Бегин,

20 декабря 1981 года

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Присоединяйтесь к обсуждению

Вы можете опубликовать сообщение сейчас, а зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, войдите в него для написания от своего имени.

Гость
Ответить в тему...

×   Вставлено в виде отформатированного текста.   Вставить в виде обычного текста

  Разрешено не более 75 эмодзи.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отобразить как ссылку

×   Ваш предыдущий контент был восстановлен.   Очистить редактор

×   Вы не можете вставить изображения напрямую. Загрузите или вставьте изображения по ссылке.

Загрузка...

×
×
  • Создать...