Перейти к содержимому


Фото

Восточная мудрость


  • Чтобы отвечать, сперва войдите на форум
14 ответов в этой теме

#1 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 12:07

ОМАР ХАЙЯМ
(1048-1123)

Гиясаддун Абуль Фатх ибн Ибрахим Омар Хайям Нишапури родился в 1048 году в Нишапуре, учился в этом городе, затем в крупнейших центрах науки того времени, в том числе в Балхе и Самарканде.
По оставшимся его научным трудам и сообщениям современников установлены некоторые детали биографии. Около 1069 г. он, находясь в Самарканде, написал трактат "О доказательствах задач алгебры и алмукабалы". А до этого были написаны два математических трактата. В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане, в 1077 г. завершил работу над книгой "Комментарии к трудным постулатам книги Евклида", в 1079 г. вместе со своими сотрудниками ввел в действие календарь.
В середине 90-х годов XI в., после закрытия обсерватории, вызванного сменой правителей, Хайям совершил паломничество в Мекку. Об этом сообщает
один из его недружелюбных биографов Ибн Ал-Кифти следующими словами: что он совершил паломничество "... придержав поводья своего языка и пера, из страха, а не из благочестия".
Около 1097 г. Хайям работает врачом при наместнике Хорасана. Возможно в это время он написал свой философский трактат на языке фарси - "О
всеобщности бытия".
Последние 10-15 лет жизни Хайям провел в уединении в Нишапуре. Он мало общался с людьми. Об этом сообщает историк Бейхаки: "Был скуп в сочинении книг и преподавании..."
По-видимому, последние годы жизни Хайяма проходили тяжело. Он пишет:

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведет

Он дружил в эти годы только с книгой. Как сообщает Вейхаки, в последние часы своей жизни Хайям читал "Книгу исцеления" Ибн Сины. Он дошел до раздела "О единстве и всеобщности, философского сочинения, положил на это место зубочистку, встал, помолился и умер.
Таким образом, его биография мало отличается от типичной биографии ученого, стремительно поднятого на вершину служебной лестницы при одних
правителях, интересы которых совпадают с его научными познаниями, и терпящего тяготы, опалу, когда на смену приходят другие правители.
Биографы, достаточно близкие к нему по времени, говорят в основном о его учености и научных трактатах.
Только Ибн Ал-Кифти пишет о стихах, "жалящих как змея".
В трудах советских исследователей на богатом фактическом материале неопровержимо доказаны исторические заслуги Омара Хайяма как ученого,
который сделал ряд важнейших открытий в области астрономии, математики, физики и других наук. Например, математические исследования Хайяма и теперь имеют определенную ценность и переведены на разные языки.
Открытия Омара Хайяма впоследствии были подробно разработаны азербайджанским математиком Насреддином Туси и в его трудах дошли до
европейских ученых.
Творчество Хайяма - это одно из удивительных явлений в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, и, пожалуй, всего человечества.
Если его труды принесли огромную пользу в развитии наук, то замечательные четверостишия до сих пор покоряют читателей своей предельной
емкостью, лаконичностью, простотой изобразительных средств, гибким ритмом.
О поэзии Омара Хайяма исследователи судят по-разному. Некоторые считают, что поэтическое творчество было для него просто забавой, которой он
предавался в свободное от основных научных занятий время. И все же рубаи Хайяма, не зная ни временных, ни национальных границ, пережили века и
династии, дошли до наших дней.
Маленькая книжечка живет на его родине, в соседних странах, во всем мире, переходит из рук в руки, из дома в дом, из страны в страну, из века в
век, будоражит мысли, заставляет людей размышлять и спорить о мире, о жизни, о счастье, ограждает от религиозного дурмана, срывает маску благочестия со
святош-ханжей.
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что Хайям в своих строках очень высоко ценит человека:

Цель творца и вершина творения - мы.
Мудрость, разум, источник прозрения - мы
Этот круг мироздания перстню подобен. -
В нем граненый алмаз, без сомнения, мы

Не сближает ли это Хайяма с деятелями эпохи Возрождения? Великие гуманисты, деятели Ренессанса считали, что "человек - мера всех вещей", он -
"венец вселенной", и боролись за возвращение человеку утраченного достоинства.
Хайям страстно желал переустройства мира и делал для этого все, что в его силах: открывал законы природы, устремлял взгляд на звезды, вникал в
тайны мироздания и помогал людям освобождаться от духовного рабства. Он видел, что величайшее зло для человека - это религиозное заблуждение, что все религии сковывают человеческий дух, силу его разума. Хайям понимая, что только освободившись от этого, человек сможет жить свободно, счастливо.
Однако в творчестве Омара Хайяма немало сложных и противоречивых проблем.
Ученый, который в области математики, астрономии и физики сумел уйти намного вперед свое времени, отставал в понимании законов развития
человеческого общества. В результате этого поэт, встретивший в жизни много трудностей, о которые одна за другой разбивались его благородные мечты,
переживший немало трагических моментов, в ряде своих рубай уступает место фатализму, говорит о непредотвратимости судьбы, порой впадает в пессимизм.

Что миру до тебя? Ты перед ним - ничто:
Существование твое лишь дым, ничто.
Две бездны с двух сторон небытия зияют
И между ними ты, подобно им - ничто.

Скептическое отношение к жизни на земле, отрицание этой жизни, отшельничество было широко распространено на средневековом Востоке.
Этот мир считался временным, преходящим... Сотни, тысячи богословов и философов проповедовали, что вечную жизнь и блаженство можно найти только
после смерти.
Однако даже в тех четверостишиях Хайяма, в которых на первый взгляд очень сильны пессимистические мотивы, мы в подтексте видим горячую любовь к реальной жизни и страстный протест против ее несовершенства.
Творчество Хайяма - еще одно доказательство того, что в средние века, в период инквизиции, всеобщего гнета темных религиозных сил, духовное развитие
человеческого общества не останавливалось и не могло остановиться.
Научное и литературное наследие Омара Хайяма служило и служит Человеку, являясь яркой страницей в культуре народов мира.

#2 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 12:18

Вот снова день исчез, как ветра легкий стон, Из нашей жизни, друг, навеки выпал он. Но я, покуда жив, тревожиться не стану О дне, что отошел, и дне, что не рожден. __________________________________________ Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим? В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим. Как много чистых душ под колесом лазурным Сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым? ___________________________________________ Благоговейно чтят везде стихи Корана, Но как читают их? Не часто и не рьяно. Тебя ж, сверкающий вдоль края кубка стих, Читают вечером, и днем, и утром рано. ___________________________________________ Увы, не много дней нам здесь побыть дано, Прожить их без любви и без вина - грешно. Не стоит размышлять, мир этот стар иль молод: Коль суждено уйти - не все ли нам равно?

#3 Valentina

Valentina

    Ветеран

  • Обитатель Замка
  • PipPipPipPipPip
  • 1 092 сообщений
  • Location:Мытищи М.О.

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 13:20

Если человек талантлив,то талантлив во всём.Спасибо за биографию.Стихи читаю,а биографии не знала.А по стихам Омар эдакий бездельник,эпикуриец,или просто пьяница.А с каким европейским поэтом можно его сравнить?В голове только Ломоносов.Но он не своими стихами прославился.

#4 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 77 257 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 11 Ноябрь 2011 - 18:00

И это - тоже Хайям: - Друзья, бокал - рудник текучего рубина, А хмель - духовная бокала сердцевина. Вино, что в хрустале горит, - покровом слез Едва прикрытая кровавая пучина.

#5 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 12 Ноябрь 2011 - 13:38

Если человек талантлив,то талантлив во всём.Спасибо за биографию.Стихи читаю,а биографии не знала.А по стихам Омар эдакий бездельник,эпикуриец,или просто пьяница.А с каким европейским поэтом можно его сравнить?В голове только Ломоносов.Но он не своими стихами прославился.

честно, у меня Хайям ассоциируется с нашим Есениным)
помните наверно его стихи про бродягу, кабаки (если мне не изменяет память).
а с европейским мне как то не с кем сравнить, что то на ум никто не приходит.

#6 Veritas

Veritas

    Ветеран

  • Модератор
  • PipPipPipPipPip
  • 1 141 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Город трех таблеток
  • Interests:Астрология, йога, психогенетика

Отправлено 12 Ноябрь 2011 - 13:40

И это - тоже Хайям:

- Друзья, бокал - рудник текучего рубина,
А хмель - духовная бокала сердцевина.
Вино, что в хрустале горит, - покровом слез
Едва прикрытая кровавая пучина.


да да. Я чуть погодя выложу еще его наиболее интересные творения.

#7 АЙЯ

АЙЯ

    ангел во плоти

  • СуперМодер
  • PipPipPipPipPip
  • 2 694 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Земля Санникова
  • Interests:Изучаю жизнь

Отправлено 12 Ноябрь 2011 - 15:32

ОМАР ХАЙЯМ



«Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведет…»


Почти тысячу лет назад родились эти слова в устах великого перса… Хайям верил: «дверь в вечность» существует. Надо только её искать – в своей душе, открытой поэзии и любви.
Во всем мире Омара Хайяма знают и чтут как поэта, автора изящных и точных по форме и глубоких по мысли рубаи, создателя знаменитого «Рубайята». Однако мало кто знает, особенно на западе, что, прежде всего, поэт стал известен как выдающийся ученый-астроном, математик, физик, философ, астролог и врач, увлекался он и изучением теории музыки. Неслучайно уже при жизни поэта его награждают почетными титулами «Доказательство Истины» и «Царь философов Запада и Востока».
Родился Омар Хайям примерно в 1048 г. В восточноиранском городе Нишапуре, получил прекрасное образование и уже в двадцатипятилетнем возрасте написал трактат по математике, что сразу поставило его в ряд выдающихся ученых того времени. Считается, что в своих тогдашних работах по математике Хайям обогнал современную ему европейскую науку не менее чем на 500 лет.
Невероятно высок был авторитет Омара Хайяма как астронома и придворного астролога. Ему с группой «лучших астрономов века» удается разработать новый календарь, который отличала более высокая по сравнению с григорианским точность. Он составил себе славу во многих областях науки и искусства, сохранив до глубокой старости живость ума и феноменальную память.
Но самая великая слава, которая перешагнула границы государств, дворцов и хижин, - его поэзия, наполненная глубоким философским смыслом, юмором, жаждой любви и жизни.
Вот малая толика его прекрасных творении.


Мы – цель созданья, смысл его отменный,
Взор Божества и сущность зрящих глаз.
Окружность мира – перстень драгоценный,
А мы в том перстне – вправленный алмаз.

Все, что видим мы, - видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей – не видна.

В этом мире на каждом шагу – западня.
Я по собственной воле не пожил и дня.
Без меня в небесах принимают решенья,
А потом бунтарем называют меня!

Благородство и подлость, отвага и страх –
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал Аллах!

В Книге Судеб ни слова нельзя изменить.
Тех, кто вечно страдает, нельзя извинить.
Можешь пить свою желчь до скончания жизни:
Жизнь нельзя сократить и нельзя удлинить.

То, что Бог нам однажды отмерит, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.

Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.

От безбожья до Бога – мгновенье одно!
От нуля до итога – мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь – ни мало, ни много – мгновенье одно!

Мы – источник веселья – и скорби рудник,
Мы – вместилище скверны – и чистый родник.
Человек – словно в зеркале мир, - многолик,
Он ничтожен – и он же безмерно велик.

Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истиной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм.

Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,
Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь,
Ни былой, ни грядущей минуте не верь,
Верь минуте текущей – будь счастлив теперь!

От страха смерти я, поверьте мне, далёк:
Страшнее жизни, что мне приготовил рок?
Я душу получил на подержанье только
И возвращу её, когда наступит срок.

Отчего всемогущий Творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны – зачем умираем?
Если не совершенны – то кто бракодел?

Хорошо, если платье твоё без прорех,
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо –
Жизнь дороже богатства и почестей всех.

Приход наш и уход загадочны – их цели
Все мудрецы земли осмыслить не сумели.
Где круга этого начало, где конец,
Откуда мы пришли, куда уйдем отселе?

Шейх блудницу стыдил: «Ты, беспутная пьёшь,
Всем желающим тело свое продаёшь!»
«Я, - сказала блудница, - и вправду такая,
Тот ли ты, за кого мне себя выдаёшь?»

И того, кто умен, и того, кто красив,
Небо в землю упрячет, под корень скосив.
Горе нам! Мы истлеем без пользы и цели,
Станем бывшими мы, бытия не вкусив.

Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала,
Я все бы стер с неё и все писал сначала.
Из мира я печаль изгнал бы навсегда,
Чтоб радость головой до неба доставала.

Ни от жизни моей, ни от смерти моей
Мир богаче не стал и не станет бедней.
Задержусь ненадолго в обители сей –
И уйду, ничего не узнавши о ней.

Нищий мнит себя шахом, напившись вина,
Львом лисица становится, если пьяна.
Захмелевшая старость, беспечна, как юность.
Опьяневшая юность, как старость, умна.

В этом мире ты мудрым слывешь? Ну и что?
Всем пример и совет подаёшь? Ну и что?
До ста лет ты намерен прожить? Допускаю.
Может быть до двухсот проживёшь. Ну и что?

Для достойного – нету достойных наград.
Я живот положить за достойного рад.
Хочешь знать, существуют ли адские муки?
Жить среди недостойных – вот истинный ад!

Из всего, что Аллах мне для выбора дал,
Я избрал черный хлеб и убогий подвал.
Для спасенья души голодал и страдал.
Ставши нищим, богаче богатого стал.

Разум мой не силен и не слишком глубок,
Чтобы замыслов Божьих распутать клубок.
Я молюсь и Аллаха понять не пытаюсь –
Сущность Бога способен постичь только Бог.

Так как вечных законов твой ум не постиг –
Волноваться смешно из-за мелких интриг.
Так как Бог в небесах неизменно велик –
Будь спокоен и весел, цени этот миг.

Не таи в своем сердце обид и скорбей,
Ради звонкой монеты поклонов не бей.
Если друга ты вовремя не накормишь, -
Все сожрет без остатка наследник-злодей.

Встань! Бросил камень в чашу тьмы восток:
В путь, караваны звезд! Мрак изнемог.
И ловит башню гордую султана
Охотник-солнце в огненный силок.

У занимающих посты больших господ
Нет в жизни радости от множества забот.
А вот, подите же: они полны презренья
Ко всем, чьи души червь стяжанья не грызет.

Чем за общее счастье без толку страдать –
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.

Согрешив, ни к чему себя адом стращать,
Стать безгрешным не надо себе обещать.
Для чего милосердному Богу безгрешный?
Грешник нужен Всевышнему – чтобы прощать.

Тот, кто мыслью парит от земли вдалеке,
Кто узду вдохновения держит в руке,
Даже он с запрокинутой головою
Перед сущностью Божьей стоит в столбняке.

Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно, -
Вот последняя правда, открытая мной.

Даже самые светлые в мире умы
Не смогли разогнать окружающей тьмы.
Рассказали нам несколько сказочек на ночь –
И отправились, мудрые, спать, как и мы.

До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет непосильного тела,
Снова станешь свободным, как Бог, богачом.

Как нужна для жемчужины полная тьма,
Так страданья нужны для души и ума.
Ты лишился всего, и душа опустела?
Эта чаша наполнится снова сама!

Вы, злодейству которых не видно конца,
В Судный день не надейтесь на милость Творца!
Бог, простивший не сделавших доброго дела,
Не простит сотворившего зло подлеца.

Не давай убаюкать себя похвалой –
Меч судьбы занесен над твоей головой.
Как ни сладостна слава, но яд наготове
У судьбы. Берегись отравиться халвой!

В мире временном, сущность которого – тлен,
Не сдавайся вещам несущественным в плен.
Сущим в мире считай только дух вездесущий,
Чуждый всяких вещественных перемен.

«Ад и рай – в небесах», - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половинки души.

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Изначальней всего остального – любовь,
В песне юности первое слово – любовь.
О, несведущий в мире любви горемыка,
Знай, что всей нашей жизни основа – любовь!

До того, как замрёшь на последней меже,
В этой жизни подумать успей о душе,
Ибо там оказавшись с пустыми руками,
Ничего наверстать не успеешь уже.

Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами,
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!

В венце из звёзд велик Творец Земли –
Не истощить, не перечесть вдали
Лучистых тайн – за пазухой у Неба
И темных сил – в карманах у Земли.

Весна. Желанья блещут новизной.
Сквозит аллея нежной белизной.
Цветут деревья – чудо Моисея!
И сладко дышит Иисус весной.

Мир я сравнил бы с шахматной доской –
То день, то ночь. А пешки? Мы с тобой.
Подвигают, притиснут и – побили.
И в темный ящик сунут на покой.

Ухожу, ибо в этой обители бед
Ничего постоянного, прочного нет.
Пусть смеётся лишь тот уходящему вслед,
Кто прожить собирается тысячу лет.

#8 ANGEL

ANGEL

    Гость

  • Ветеран
  • PipPip
  • 191 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Тбилиси, Грузия
  • Interests:Абхазия, ангелы, астрология, книги, исскуство, традиции народов мира, жизнь замечательных людей, восток, грузия, флора, фауна, сновидения, парфюмерия, кулинария.

Отправлено 13 Ноябрь 2011 - 20:43

Ты, чье сердце — гранит, чьих ушей серебро — колдовское литье, Унесла ты мой ум, унесла мой покой и терпенье мое! Шаловливая пери, тюрчанка в атласной каба, Ты, чей облик — луна, чье дыханье — порыв, чей язык — лезвие! От любимого горя, от страсти любовной к тебе Вечно я клокочу, как клокочет в котле огневое питье. Должен я, что каба, всю тебя обхватить и обнять, Должен я хоть на миг стать рубашкой твоей, чтоб вкусить забытье. Пусть сгниют мои кости, укрыты холодной землей,— Вечным жаром любви одолею я смерть, удержу бытие. Жизнь и веру мою, жизнь и веру мою унесли Грудь и плечи ее, грудь и плечи ее, грудь и плечи ее! Только в сладких устах, только в сладких устах, о Хафиз,— Исцеленье твое, исцеленье твое, исцеленье твое! Хафиз

#9 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 77 257 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 15 Апрель 2012 - 02:53

Опубликованное фото

#10 Гульча

Гульча

    Новичок

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:Нукус Узбекистан
  • Interests:Стихи, классическая и поп-музыка, собаки, восточные танцы, пешие прогулки, плавание

Отправлено 23 Май 2012 - 17:56

Омар Хайям прославился в свое время, как математик, астроном и врач. А рубайи писал просто так, для развлечения. Советую почитать книгу Явдата Ильясова "Заклинатель змей и башня молчания" Одно из моих любимых четверостиший: Если мельницу, баню, роскошный дворец Получает в подарок дурак и подлец, А достойный идет в кабалу ради хлеба, Мне плевать на твою справедливость - Творец!

#11 ELLE

ELLE

    Созерцатель

  • Kонсультант
  • PipPipPipPipPip
  • 3 700 сообщений
  • Gender:Female

Отправлено 19 Май 2013 - 19:51

В одно окно смотрели двое.
Один увидел дождь и грязь.
Другой - листвы зелёной вязь,
Весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое...

© Омар Хайям


#12 KармаНова

KармаНова

    Al-Dabarān...Следующая за...

  • Обитатель Замка
  • PipPipPipPipPip
  • 3 759 сообщений
  • Gender:Female
  • Location:СПб
  • Interests:психология, литература, изобразительное искусство, кулинария

Отправлено 19 Май 2013 - 20:45

Десять разумов, девять шатров, восемь уровней рая, семь блуждающих звезд, шесть сторон, я как книгу читаю: "Бог пять чувств и четыре опоры триадой души в двух мирах увенчал лишь однажды - Тебя создавая". Омар Хайям

#13 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 77 257 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 11 Январь 2014 - 20:32

С тех пор как мир возник во мгле, Еще никто на всей земле Не предавался сожаленью О том, что отдал жизнь ученью.(Рудаки)

#14 Алесь

Алесь

    Ветеран

  • Главные администраторы
  • PipPipPipPipPip
  • 77 257 сообщений
  • Gender:Male
  • Location:Святая Земля

Отправлено 29 Март 2014 - 21:31

"Покинут счастьем будет тот, кого ребенком плохо воспитали, побег зелёный выпрямить легко, сухую ветвь один огонь исправит!" .........................................(СААДИ)

#15 Fuuma_kun

Fuuma_kun

    Замковчанин

  • Обитатель Замка
  • PipPipPip
  • 241 сообщений

Отправлено 29 Март 2017 - 23:03

Был еще один человек, из той же традиции, что и Омар Хайам - восточный поэт Джелалладин Руми.

 

"Не жалуйся, когда суров мудрец,
Но кланяйся! Поймёшь всё под конец!

* * *

Oднажды, ехал по степи пустой
Верхом на ослике дервиш святой,

Вдруг под смоковницей он увидал,
Что спит в теньке дехканин-аксакал,

Беспечно распахнув широкий рот,
В который чёрная змея ползёт!

Хоть всадник отогнать змею хотел,*
И торопился он, но не успел.

А так как был он дервиш с головой,
То спящего ударил булавой,

Взялся его нещадно избивать.
Тот завопил, проснулся - и бежать,

Пока, битьем безжалостным гоним,
Он не упал под деревом одним.


- "О, добрый господин, ты надо мной
Зачем так издевался, дорогой?

Ведь прежде не встречались мы нигде!
О родовой не ведаю вражде!"


Там были груды яблоков гнилых.
И всадник крикнул: "Ешь, проклятый, их!

Ешь дОсыта!"
При этом сильно бил,
И тот червивой гнили проглотил

Такое множество, что скоро вспять
Проглоченное начал извергать.

- "О повелитель! В чем вина моя? –
Кричал несчастный, плача и блюя. -

Что причинил я милости твоей?
О, пощади меня или убей!

Любой разбойник лютый никого
Не станет мучить без вины его!

Да лучше бы мне прежде умереть.
Чем страшное лицо твое узреть!

Да разрази тебя небесный гром!
Воздай злодею, Боже, поделом!"


А всадник загремел ему: "Вставай!
Беги по этой степи, негодяй!"


Страдалец под ударами бежал,
Пока лицом на камни не упал.
wigglysnake.gif
И пищу из себя изверг свою
И вместе с пищей - черную змею.

И ужаснулся - так была она
Толста и безобразна и гнусна.

Он ниц пред избавителем упал
И со слезами так ему сказал:

- "Ты вестник милосердья, Гавриил!
Ты сам Аллах, сошедший с трона сил!

Был мертв я, но меня ты увидал
И новую мне душу даровал!


Как глупо всё, что я наговорил!
Но почему ты мне не объяснил?"


- “Когда бы я принялся объяснять,
Ты б стал наверняка паниковать,

И даже мог от страха умереть.
Тебя спасли лишь булава, да плеть!

Ты помнишь, что поведал Мухаммед?

- 'Не сообщаю вам врага примет,

Живущего у каждого внутри,
Которого бегут богатыри.

Парализован всяк, его узрев -
Бросает пахарь поле в самый сев,

И горожанин запирает дом,
Никто не занимается трудом.

Не молятся, не слушают вождей,
И тает воля к жизни у людей.'


Поэтому не мог раскрыть секрет,
И плёткою моей ты был угрет.

Пока тебя я бил, не раскрывал
Всего, чем обладаю, аксакал.

Того, что я способен, как Давид**,
Рукою смять железо в нужный вид.

И выпавшее из крыла перо
Могу обратно я воткнуть хитро.

Невидим Бог, хотя не нелюдим,
Умрём, коль на Него мы поглядим!

Мы истины не знаем до конца,
Поскольку слабы у людей сердца.

Ведь расскажи тебе я про змею,
Забило б яблоком гортань твою!

Ты б задохнулся, вырвать бы не смог,
И умер в муках бы, но милосерден Бог!

Увидев состояние твоё,
Осла погнал я, тыча остриё.

И всё то время, что тебя я бил,
Я в сердце молча Господа молил

Помочь тебе в перенесеньи мук!
Жалеть и объяснять не мог я, друг!"


Спасённый, молвил, на колени встав:
- "Как мне восславить мудрость, что стремглав

Несётся помогать тому, кто спит?
Пусть Бог тебя за то вознаградит!

Как мать ребенка, ты меня искал!
А я, как мул, от палки убегал.

Блажен идущий бедственной тропой,
Коль по дороге встретится с тобой!""






0 посетителей читают эту тему

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых