Рано или поздно мы сталкиваемся с надобностью развития нашего Виденья. Ниже представлено одно из многих воззваний к Гекате для реализации этой цели.

О, Геката, Богиня магии и пророчеств,
Хранительница тайн темных вод космоса!
Позвольте мне, проникнуть в тайны Вашей сферы,
где я смогу увидеть то, что должно быть!
Где я смог осознать весь поток энергии, что меня окружает,
понять всех людей, места и вещи,
их взаимосвязи и судьбы.
Пусть моему мысленному взору откроются события,
которые происходили и будут происходить
в течение всего вращения колеса времени.
Да будет так!

Итак, прежде всего, следует уяснить, что неоязычество - это автономная религия, и здесь нет центральной власти. Каждая традиция имеет свою собственную специфику, ритуалы, философию. Конечно, извечным прототипом все равно остается Гарднерианство. Традиции постоянно меняются, дробятся, перестраиваются, смешиваются, заимствуют что-то друг у друга, иногда исчезают вовсе. Злые языки утверждают, что вся эта непосредственность характеризует Викку далеко не с лучшей стороны, но мы, как и все ведьмы, утверждаем, что наоборот это свойсто позитивно со всех сторон, так как является гарантией востребованности колдовства и залогом того, что оно не устареет. Так или иначе, все традиции с уважением относятся ко всему живому. Внутри каждой традиции существует своя собственная книга теней, так же, в большинстве традиций приняты формальные ритуалы, такие как: инициация, обручение, рождение ребенка, и тд. Наш круг придерживается одной из новейших традиций: Даанической (не путайте с Дианической). Итак, вот некоторые Традиций Викки:

Гарднериаская Викка
Александрийская Викка
Кельтская Викка
Сикс Викка
Волшебная (Фейская) Викка
Викканский Шаманизм
Дианическая Викка
Дааническая Викка
Колдовство через Науку
Церковь Всех Миров
Языческий Путь
Церковь и Школа Вик
Гарднериаская Викка

Обновленное колдовство, названное в честь Джеральда Б. Гарднера. До сих пор, остается доминирующей традицией, среди Викканских течений. Отличается четкой и жесткой иерархией. Традиция сконцентрирована на поклонении Великой Богине и Рогатому Богу, которых в общине олицетворяют Верховная Жрица и Верховный Жрец. Эта традиция подчеркивает полярность всех вещей во Вселенной, плодородие и цикл рождения-смерти-возрождения. В Гарднерианстве с очень большим уважением относятся к природе и окружающему миру, так как человек, как и все остальные живые твари, считается ее частью и продолжением. Проводится восемь Основных Праздников, приуроченных к Колесу Года. Ведущим принципом Гарднерианства считается викканское наставление о непричинении вреда. Очень важно формальное посвящение в Круг (Ковен) Верховным Жрецом или Верховной Жрицей. К Ремеслу приобщаются с "великой любовью и великим доверием", что означает полную веру входящих в общину. Женщина должна посвящать мужчину, а мужчина, наоборот, женщину. Посвященные прослеживают свое происхождение по инициации от самого Гарднера и Леди Олуэн (Моника Уилсон), его Верховной Жрицы. Герднерианская иерархия насчитывает три ступени мастерства. Традиционно, переход на следующую ступень происходит не ранее, чем через год и еще один день. Лишь ведьма или колдун третьей ступени может стать Верховным Жрецом или Жрицей. Верховная Жрица официально возглавляет общину ведьм. Некоторые общины ставят Богиню над Богом, но остальные все-таки рассматривают их вместе, как мужское и женское начала. К ним применимы все имена языческих богов, в зависимости от общины ведьм и ритуалов. Все ритуалы проводятся внутри магического круга , ведьмы работают с полным набором инструментов (см. Инструменты). Отличительной чертой Гарднерианства является, так называемое, skyclad ("одетый небом"), то есть исполнение ритуалов в обнаженном виде. Гарднерианцы считали, что выполняя ритуалы нагими, они становятся ближе к природе. Некоторые гарднерианские общины ведьм сейчас отказались от подобной практики, предпочитая носить специальные ритуальные одежды. Традиции присуща теургическая (божественная) магия, которая свершается с помощью доброжелательных духов (например, первоэлементы), Дозорных Сторожевых Башен и богов. Способы накопления силы, по мнению Гарднера: магия секса, магия очищения, медитация (сосредоточенье), песнопения, заклинания, вызов духов, астральная проекция, бессознательное состояние, алкоголь (ух), танцы и контроль над кровообращением путем стягивания частей тела веревками (Если вспомнить ритуальную порку, столь любимую Гарднером, то можно серьезно задуматься над его личностью и пристрастиями...). В США Гарднерианская традиция была принесена в 60-е годы Розмари и Рэймондом Бакленд. В России и Европе (исключая Англиию), насколько известно, практически никто не следует Гарднерианству.

Александрийская Викка

Названа в честь создателя и вдохновителя этой традиции, "короля британских ведьм" (по его собственным словам), Александра Сандерса. Это второе после Гарднерианства большое течение, зародившееся в Англии. Оно основывается на Гарднерианской традиции, с некоторыми корректировками и сильным акцентом на "узелковую" магию и церемониальную магию. Поклонение в Александрийстве так же проводится skyclad. Большинство общин сильно отличается друг от друга: у каждой свои методы, ритуалы, заклинания и песнопения. Александрийская Викка пришла в упадок после 70-х годов, когда Сандерс отошел от дел. Число общин ведьм в США и Европе значительно сократилось, а оставшиеся не имеют практически ничего общего с настоящим основателем традиции. Тем не менее, Александрийское колдовство крайне популярно в Канаде, где оно прижилось и развивается до сих пор.

Кельтская Викка

Кельтская традиция Викки включает в себя ряд традиций, основанный на древних кельтских мифах, сказках, песнях, легендах, поучениях и верований. Практически все ритуалы восходят к Гарднерианству и, естественно, напоминают оное. Многие общины так же работаю skyclad. Общины организованы немного иначе, нежели гарднерианские. В общинах чаще всего нет такой жесткой иерархии, но, тем не менее, присутствуют Верховных Жрец и Верховная Жрица. Всем божествам даются кельтские имена. Колдовские же имена участников шабашей - тоже кельтские, причем они держатся от посторонних в строгой тайне. Кельтская традиция чем-то схожа с Волшебной Виккой. Популярна в Британии, довольно распространена в России (конечно, ОЧЕНЬ относительно, но тут имеется в виду в сравнении с другими традициями).

Сикс Викка

Традиция была основана в 1973 году в США Рэймондом Баклендом, бывшим Верховным Жрецов Гарднерианской традиции. В Сикс-Викке есть саксонская база, но традиция не является продолжением или воссозданием оригинальной саксонской религии. По слухам, Бакленд изобрел это течение в шутку. Но, тем не менее, Бакленду не была по нраву строгая "иерархионность" Гарднерианства, которая приводила ко многочисленным спорам и ссорам. Он создал Сикс-Викку именно, чтобы решить подобные проблемы. Сикс-Викка довольно демократичная традиция, только с одной ступенью ранга, вместо трех. Общиной руководит Верховная Жрица и (или) Верховный Жрец, которую (которого) избирают путем ежегодного голосования. Верховный Жрец и Верховная Жрица абсолютно равны во всех отношениях. В традиции отсутствует ритуальное очищение и ритуальное связывание. Ритуалы, описанные Баклендом не являются какой-либо тайной, они изложены в книге "Древо: Полная книга саксонского колдовства" (1974 год). Традиция открыта всем желающим и допускает самоинициацию наравне с посвящением в общину.

Волшебная (Фейская) Викка

Экстазическая и магическая религия Ремесла, которую основал и развил американец Виктор Андерсон вместе с Дионом Пенддервеном. Изначально, Волшебная традиция была тайной, и о ней знали немногие, но позже оно вылилась и сформировалась в большое, общедоступное течение, благодаря Стархок (Звездному Соколу). Как и все остальные традиции, Фейская традиция чтит природу и поклоняется богам, имена которых, между тем, остаются в тайне, и которые являются воплощениями силы естества, жизни, плодородия. Традиция скорее политеистична, нежели двуистична, и хотя различает женское и мужское начало, не акцентирует на них внимание. В традиции нет стандартной книги теней, существует несколько рукописных книг, появившихся в конце 80-х годов, но среди них - ни одного канона. Сейчас некоторые аспекты держатся в секрете, но большинство подвержено огласке. Подобно большинству английских традиций, Фейская Викка тоже видит получение силы в прохождении инициации, приобщающей посвящаемого к силе колдунов всей общины и, так же, уже умерших ее членов. Традиция различает виды энергии, существующие во Вселенной и используемые в магии. Волшебная сила - экстазическая энергия созвучия. Она красива и чувственна, но выходит а пределы человеческого осознания, понимания и восприятия. Она дает признаки существования невидимой реальности, уважение к мудрости природы и осознания себя и других частей природы, а также чувствительный мистицизм, включающий в себя праздничное восприятие жизни и любовь к прекрасному. Ядро традиции - две пентаграммы, жемчужная (любовь, мудрость, знание, закон, сила) и железная (секс, эгоизм, страсть, гордость, сила). Традиционно допускается эклектизм. Установлено, что только около двухсот (!) посвященных могут возвести свою линию к Андерсон и Пенддервену. Остальные практикуют современную Волшебную традицию, разработанную Стархок ("Спиральный Танец" - 1979 год).

Дааническая Викка

Дааническая традиция была основана и разработана в 1981 году, во Франции, Анной Лис. Традиция названа в честь богини Дану, которая и считается ее покровительницей, тем не менее, традиция может быть и политеичной и двуаличной, различая мужское и женское начала, представленные Великой Богиней и Рогатым Богом. Так же в традиции допускаются обращения ко всем языческим богам. В Даанической Викке нет такой строгой иерархии, как, к примеру, в Гарднерианстве, тем не менее в ковенами руководят либо Верховная Жрица и Верховный Жрец, либо три Верховных Жрицы, которые олицетворяют собой силу триединой луны (новая луна, старая луна и темная луна составляющие вместе полную луну). Верховная Жрица и Верховный Жрец всегда равны между собой. Традиция чтит природу, и берет за основу принцип "Делай, что хочешь, но не вреди, ибо все, что сделаешь ты и плохого и хорошего, вернется к тебе в троекратном размере". Традиция разрешает самоинициацию, но, тем не менее, в ковен новый член должен быть посвящен кем-либо из Верховных Жрецов. Практически все ритуалы проводятся внутри Магического Круга и при использовании полного инструментария. Некоторые общины сейчас так же практикуют тактику skyclad, но она совершенно не обязательна. В даанической Викке нет определенной книги теней - каждый ковен составляет свою особую книгу. Сейчас Дааническое течение довольно популярно среди молодежи. С 1993 года Лис живет в Канаде, где проводит широкие акции, "продвигая" Даанику. Дааническая Викка считается одним из самых новых и наиболее развивающихся течений.

Церковь Всех Миров

Одной из важнейших неоязыческих религиозных организаций в Америке является Церковь Всех Миров. Под руководством Тима Целла (позднее изменившего свое имя на ОТТЕР ЦЕЛЛ) Церковь Всех Миров сыграла в 1970х годах ключевую роль в установлении контактов и налаживании связей между различными языческими группами с различными интересами, а также дала определение язычника, как человека, который любит природу.

Образование Церкви Всех Миров.

Истоки Церкви Всех Миров восходят к 1961 году, к группе школьных друзей - их возглавлял Ричард Лэнс Кристи из Талзи, штат Оклахома, который тогда увлекался идеями Аина Рэнда и концепцией "самоактуализации" Абрахама Маслоу. После поступления в Вестминстерколледж в Фултоне, штат Миссури, Кристи познакомился там с Целлом;

они вместе стали заниматься экспериментами в области экстрасенсорного восприятия. В это время группа Кристи, к которой присоединился Целл, зачитывалась научнофантастическим романом Роберта А. Хайнлайна "Чужой в чужой стране" (1961), который стал катализатором возникновения Церкви Всех Миров.

Герой этого романа Валентин Майкл Смит является землянином, родившимся на Марсе и воспитанным марсианами. Неожиданно он возвращается на Землю, где его воспитание делает его буквально "чужим в чужой стране". Тогда Смит организует Церковь Всех Миров, которая состоит из отдельных "гнезд". Эта Церковь учит практиковать "гроккинг", или интуицию "полноты всех вещей и существ, а также радостную, основанную на равенстве любовь между полами. Бог имманентно присутствует во всех существах; члены Церкви Всех Миров приветствуют друг друга словами "Ты есть Бог". На церемонии "водного братства" члены Церкви Всех Миров вместе пьют воду, "постигая" божественное, которое есть в каждом человеке.

Книга Хайнлайна оказала огромное влияние на группу Кристи и Целла. Они соотнесли ее с идеями самоактуализации Маслоу, согласно которому самоактуализовавшиеся люди отчуждаются от своей культуры. В 1962 году, после "водного братания", сформировалось братство под названием "Атль"; это слово у ацтеков означало "воду", а также имело значение "дом наших предков". "Атль" был аморфной организацией, провозглашавшей своей целью политические и социальные перемены:

"Атль" и привлек в свои ряды около ста человек.

Опираясь на "Атль", Целл организует свою Церковь Всех Миров, которая затем развивалась под его руководством. В 1967 году Церковь Всех Миров подала документы на регистрацию и 4 марта 1968 года была формально зарегистрирована, став первой в Соединенных Штатах неоязыческой религиозной организацией, получившей признание в качестве церкви на федеральном уровне. Также она была первой неоязыческой организацией, ставшей употреблять термин "языческий" в отношении экологических "религий земли", возникших в 1960х годах.

В 1968 году Церковь Всех Миров начала издавать журнал "Зеленое Яйцо", редактором которого стал Целл. Этот журнал, вместе с двумя газетами, которыми издавала Церковь Всех Миров (это были газеты "Алое пламя" и "Фиолетовая пустота", просуществовавшие весьма недолго), приобрел репутацию одного из ведущих языческих изданий, обеспечивающих интеллектуальную атмосферу, способную влиять на взгляды и идеи широких слоев неозяческого сообщества.

Сперва Церкви Всех Миров отказали в признании в качестве церкви в штате Миссури, поскольку, среди прочего, в ней отсутствовали догматы о Боге, о загробном мире, о судьбе души, небесах и аде, грехе и наказании за грех. Затем, в 1971 году, это решение было пересмотрено.

Языческий Путь

Неоязыческое движение, возникшее в Америке в 1970 году в ответ на быстрорастущий интерес в европейскому язычеству, КОЛДОВСТВУ и МАГИИ. Существующие ведьмовские сообщества с традиционно интенсивными маскировочными программами и испытательными периодами ("год и один день") не имели возможности разместить большое количество интересующихся и примкнувших. Языческий путь обеспечил альтернативный вариант с открытой, ориентированной на природу системой, которая подчеркивала торжество природы над магией и не проводила официальное посвящение или мероприятия, связанные с утверждением членств. Одной из центральных фигур в развитии Языческого пути был Джозеф Б.Уилсон, американский колдун, основавший популярный журнал "Прибывающая Луна" в 1965 году. Находясь с американскими военновоздушными силами в 1969 году в Англии, Уилсон начал переписку и координировал ее среди 15-20 групп и людей, заинтересованных в установлении эзотерической формы язычества. Среди других ключевых фигур был американец ЭД ФИТЧ, верховный жрец, приверженец Гарднеровской традиции, в то время находившийся с американскими военновоздушными силами в Дакоте, Фред и Марта Адлер, американские колдуны и лидеры Амтрад (приверженцы Американской традиции) в Калифорнии; ДЖОН СКОР, также известный под псевдонимом М, из Англии, который оказал значительное влияние по обе стороны Атлантического океана своим информационным вестником "Виккан"; лидеры регентства и сообществ "Плант Бран" из Англии; Тони Келли, британский поэт; и Сьюзен Роберте, журналист и автор "Ведьмы США". Спустя четыре-пять месяцев взаимной переписки основатели обсудили базовые принципы нового движения и оформили идеи в ритуалы. Фитч и Келли начали писать вступительные материалы. Фитч скомпоновал групповые и одиночные ритуалы, основанные на кельтской и европейской народной традиции, с некоторым гарднеровским влиянием. Вдобавок он составил материалы для Открытого Двора, описал акт вступления в колдовство. Впервые этот материал появился в "Прибывающей Луне", этой публикацией Уилсон пошел дальше Фитча и Томаса Жиля из Филадельфии, в 1969 году. Фитч и Жиль установили главные центры в Миноте, северная Дакота, и в Филадельфии. Языческие материалы были восприняты с таким энтузиазмом, что Фитч и Жиль одобрили учреждение дополнительного независимого центра. Обряды, записи и дополнительные сведения не были охраняемы авторским правом, однако были вынесены на общественное рассмотрение с тем, чтобы распространить их как можно шире.
Церковь и Школа Викки

Основанная в 1965 году Гэвином и Ивонной Фрост, Церковь Викки является старейшей из признанных в США церквей КОЛДОВСТВА: в 1972 году она получила признание на федеральном уровне. Основанная в НьюБерне, штат Северная Каролина, Церковь Викки быстро превратилась в большую жизнеспособную общину со своим образовательным центром - Школой Викки. Фросты между тем продолжили свой собственный путь в ведьмовстве, который привел их к расхождению со взглядами большинства, что вызвало критику в их адрес со стороны других членов неоязыческого сообщества. Фросты, продолжая оставаться ведьмами, уже больше не считают себя язычниками, поскольку не обожествляют природу и не молятся многочисленным богам. Они открыто предоставляют информацию о своем ремесле ведьм и рассматривают свою деятельность в качестве необходимого "информационного бюро" как для язычников, так и для тех, кто, занимаясь ремеслом ведьм, не считает себя неоязычниками. Ранние этапы жизни Фростов. Гэвин Фрост родился в 1930 году в Стаффордшире, Англия, в валлийской семье. Основы его интереса к колдовству ведьм были заложены еще в детстве: в то время свои каникулы он проводил в Уэльсе, стране, погруженной в народную МАГИЮ, колдовство и оккультизм. С 1949 по 1952 год Гэвин Фрост учился в Лондонском университете, где получил степень бакалавра математики, а затем - доктора физикоматематических наук. Работая в одной аэрокосмической компании, где он занимался ракетами, испытывая их в районе Солсберийской пустоши - эта работа проводилась преимущественно по ночам, - Фрост имел достаточно времени днем, чтобы исследовать СТОУНХЕНДЖ и его окрестности. Его заинтриговали МЕГАЛИТЫ и их таинственные строители, что в конце концов привело его к ремеслу ведьм. Ивонна Фрост, в девичестве Ивонна Уилсон, родилась в 1931 году в ЛосАнджелесе, в семье "непримиримых" баптистов. В детстве и подростковом возрасте она испытала острое чувство внутреннего несогласия с баптизмом, что впоследствии привело к тому, что Ивонна стала заниматься сравнительным изучением разных религий в поисках более подходящей для себя веры. В 1950 году она вышла замуж, а после того, как десять лет спустя брак распался. поступила в ФуллертонДжуниорколледж в Фуллертоне, штат Калифорния, чтобы получить диплом секретаря. В 1962 году она закончила этот колледж. Тем временем карьера Гэвина Фроста в области аэрокосмической индустрии привела его в Онтарио, Канада, а затем - в Калифорнию. Он и Ивонна встретились в 1960х годах на фирме, где они оба работали; фирма, которая входила в состав крупной аэрокосмической компании, расположенной в Энхейме. Она увлекалась спиритизмом, а он - ведьмовством ведьм. Вместе они занимались психическим самосовершенствованием у одного спирита. Затем совместная работа привела их в СентЛуис, где они увлеклись ремеслом ведьм и были посвящены в кельтский Традиции. Основание школы и церкви Викки. Вместе с другими посвященными Гэвин и Ивонна решили заняться ремеслом ведьм, и как практикой, так и исследованием. Они в соавторстве написали книгу "Библия ведьм", не но могли найти для нее издателя. В качестве альтернативы они придали этому материалу вид журнальных статей и организовали в ряде изданий рубрику под названием "Школа Викки". Вскоре после этого последовало основание Церкви Викки. В 1970 году Фросты поженились; у них есть дочь. В 1972 году Гэвин оставил работу в аэрокосмической компании, чтобы вместе с Ивонной посвятить все свое время многочисленным последователям викканской Церкви и Школы. В 1974-1975 годах они переезжают сначала в Салем, штат Миссури, а затем в НьюБерн, штат Северная Каролина. И Гэвин, и Ивонна имеют степени докторов богословия викканской Церкви. Гэвин служит в этой церкви в качестве архиепископа, а Ивонна - епископа. Они дали обет бедности. Гонорары за курсы лекций и издания, которые получает их школа, целиком идут на покрытие административных и производственных расходов. Верования и догматы викканской Церкви. Корни викканской Церкви - валлийскокельтские; они связаны с валлийским происхождением самого Гэвина Фроста. Ранняя викканская философия отражена в "Библии ведьм" (в конце концов опубликованной в 1975 году); она вызвала много споров в кругах, близких к ремеслу ведьм. Ранняя викканская Церковь считала Высшее божество непознаваемым и неопределимым, что противоречило определениям, которые давали БОГИНЕ большинство других ведьм; также эта церковь утверждала, что ремесло ведьм агностично по своей природе, как монотеистическое, так и политеистическое; считалось, что боги и богини существуют в виде животных и растений; политеистическим божествам низшего уровня, или "каменным богам", можно придавать антропоморфический вид как накопителям энергии, используемой во время магических ритуалов. После выхода "Библии ведьм" были подвергнуты критике те положения ранней викканской Церкви, что к ремеслу ведьм, религии плодородия не следует допускать гомосексуалистов; эти воззрения сочли чрезмерным предубеждением. С годами многие верования викканской Церкви изменились. Они стали включать в себя те элементы восточной, американоиндейской и афроамериканской практики, те, которые совпадали с валлийской традицией. Кроме того, викканская Церковь открыта теперь для людей всех сексуальных ориентации. Взгляды Церкви на Высшее божество до сих пор не изменились: бог безличен, одинаково расположен ко всем существам, далек от человеческих эмоций.

Хильджеральд Фон Бинджен

С помощью нескольких приемов натуральной магии создайте у себя на комоде или на книжной полке небольшой волшебный алтарь. Поставьте свечку ярко- красного цвета в подсвечник, а вокруг расположите гладкие камешки гальки или сияющие гроздья кристаллов. Между камнями вставьте пару ракушек, символи- зирующих стихию Воды. И наконец найдите на улице перо птицы и положите на ваш алтарь. Когда вы зажжете свечку, все четыре магических элемента будут работать у вас в комнате. Если вы выбрали в качестве магического места полку на стене, то поставьте две тонкие длинные свечи по ее краям. А между свечками свободно и красиво расположите те природные атрибуты, которые нашли и выбрали. Вы всегда можете вернуться к практике фэн-шуй и добавить по одной вещи, представляющей один из пяти магических элементов. Поставьте веточку бамбука для активизации элемента Дерева, круглое зеркальце с серебристыми краями как представитель элемента Металла, маленькую стеклянную чашу с каплями весеннего дождя и квадратное керамическое блюдце, наполненное пахотным слоем почвы, чтобы они представляли Воду и Землю. Для элемента Огня зажгите длинную белую свечу.

Если вы придерживаетесь более классического, викканского колдовства, то положите на алтарь кусок оленьего рога. Он будет олицетворять Божество. А роза в вазе будет воплощать символ Богини. Положите на алтарь ракушки, представляющие Воду, а гладкая галька будет олицетворять элемент Земли. Для элемента Воздуха поставьте стеклянную посуду, наполненную ароматической смесью. Чтобы активизировать Огонь, вы можете использовать либо свечи, либо кусок вулканической породы или вулканического стекла.

Возможно, у вас есть любимый рисунок или репродукция картины. Она тоже может представлять Божество или Богиню. Используйте то, что вам нравится. В моей гостиной на каминной полке тоже находится алтарь. Но он настолько незаметный, что многие даже не догадываются об его истинном предназначении. Для них это просто интересная коллекция разных вещей, которая изменяется от сезона к сезону. Но там всегда остается изображение богини Бригитты в краси- вой рамочке и кусочек оленьего рога, который мой муж нашел, бродя по лесу, — этот рог символизирует Божество мужского рода. Также на полке всегда стоит миниатюрный котелок — такой, что в него как раз помещается маленькая свечка, и три длинных свечи. А вот именно сейчас над камином также лежат маленькие тыковки и опавшие желтые листья дуба — ведь до Самэйна остался всего месяц.

В конце концов, расставьте все те вещи, которые вам нравятся, так, как за- хотите, и в тех комнатах, которые выберете сами. Возможно, вы захотите засадить все зелеными растениями или поставить статуэтку феи. Хотите — верьте, хотите — нет, но я сделала алтарь на полке в ванной комнате. А почему бы и нет? Это то место, где я ритуально омываюсь. Также Богиня помогает мыться моей семье — очищает их лица, чистит им зубы и помогает хорошо выглядеть. Мне кажется, что ванная комната отлично подходит для волшебства.

А что, если вы захотите выставить напоказ вашу волшебную палочку, ритуальную чашу или магический медальон? Дерзайте, это же ваш дом, в конце концов! Неважно, какой стиль вы выберете, вычурный, или сдержанный, или что-то среднее между ними; не важно, какую тему вы решите обыграть, главное — дайте волю фантазии, подойдите творчески к делу и ищите вдохнове- ние во всем, что вас окружает.

Вот еще одна идея: если вы живете на юго-западе, то, возможно, захотите добавить на алтарь предметы, характеризующие только вашу местность: маленькие кактусы в горшочках, высушенную полынь или несколько бирюзовых камешков в плетеной корзинке. Два керамических блюдца: одно с песком (из пустыни), а другое с весенней водой, прекрасно дополнят коллекцию. А если вы живете на морском побережье, то вам наверняка захочется поместить на алтарь ракушки или морские звезды.Или вам больше нравится стиль загородного дома? Тогда поставьте пару самодельных свечей в деревянные подсвечники, чтобы активизировать Огонь, зажгите благовоние на подставке для эле- мента Воздуха, налейте воды в маленькую керамическую чашу, покрытую соляной глазурью, чтобы почтить соответствующий элемент, и еще одно блюдце, полное соли, чтобы представить стихию Земли. Если захотите, повесьте рядом пучок высушенных ароматных трав или поставьте самодельную метлу. И метла, и высушенные травы будут воплощать Воздух. Видите, все очень просто.

Собирая вместе все эти природные атрибуты, представляющие каждый из элементов стихий, вы вновь обретаете связь с землей и природой. Привнося в интерьер своего дома цветы, кристаллы, живые растения, камни и другие натуральные дары, вы открываете для себя магию — ту связующую нить, которая дает вам возможность приоткрыть для себя все таинства и красоты природы. Поклоняясь этим предметам, мы чтим наше магическое прошлое. Четыре элемента могут привнести в нашу жизнь сильные потоки энергии стабильности, творческого начала, энтузиазма и любви. Незамысловатое дело — создать магический алтарь, чтобы практиковать магию так, как это делали наши предки, колдуны и ведьмы, столетия назад.

Итак, раз уж мы соорудили алтарь, то почему бы нам не благословить и не активизировать его с помощью следующего заговора?

Благословение с помощью четырех элементов

Организуйте магический алтарь и после этого повторите заклинание три раза:

Земля, Вода, Огонь и Воздух,
Соединитесь здесь энергией космоса.
Четыре элемента, благословите алтарь,
Что я собрала и приношу вам в дар.
Наделите силой ту магию, которую сейчас творю.
Пусть будут действенны те заклинания, что говорю.
И впредь пускай не вхожа будет здесь беда.
Гармония, любовь и мир тут будут жить всегда.

Завершите заговор словами:

Силой Земли и Воды — творцов судеб, Как пожелаю я, отныне так и будет.

Заговор с помощью пяти элементов

Если вам больше по душе традиция фэн-шуй, то попробуйте следующий заговор. Повторяйте его три раза, а заключительная фраза уже включена в сам заговор!

Иногда для магии нужно пять элементов.

Пусть Воздух, Вода, Огонь, Металл и Земля соберутся в момент! Хорошая энергия приходит, а негативная — вон!
Энергия ци благословит мой дом.

Источник: Элен Дуган "Домашнее волшебство"

Если у вас нет ванны, подойдёт и душ. Вложите в лоскуток махровой ткани немного соли, капните несколько капель эфирного масла и натрите себя полученным составом. Если вы выбрали для ритуала берег моря или реки, воспользуйтесь их водами таким же образом.
Во время купания готовьтесь к предстоящему действию. Распахните сознание для полного восприятия таинства посвящения. Дышите глубоко. Очищайте своё ментальное и физическое тело.

После омовения насухо вытритесь и оденьтесь сообразно моменту. Выйдите на природу и отыщите уголок, где будете чувствовать себя спокойно. Это должно быть удобное место, в котором вас никто не потревожит и где присутствие сил Земли и четырёх стихий очевидно.

Возможно, вы выберете вершину горы, дикий каньон или одинокую пещеру, скалистый выступ над морем или островок посреди лесного озера. В конце концов, можно воспользоваться уединённой поляной в парке или саду. Проявите немного изобретательности и нужное место обязательно отыщется.

Нет нужды брать с собой что-то кроме флакончика ароматического масла. Душистое сандаловое дерево, ладан или корица прекрасно подойдут. Когда прибудете на место, снимите обувь и несколько мгновений спокойно посидите. Если путь был долг и сложен, пусть успокоится дыхание и сердце обретёт свой привычный ритм. Чтобы вернуться в норму, глубоко подышите, избавьтесь от тяжких раздумий и приведите мысли в порядок. Раскройтесь на встречу естественным силам, действующим вокруг вас.

Когда окончательно придёте в себя, поднимитесь и медленно покружитесь на одном месте, осматривая участок. В это время вы выбираете идеальную точку. Однако не прилагайте к этому специальных усилий, природное чутьё должно вам помочь. Обнаружив такую точку (вы поймёте когда это произойдёт), сядьте на землю, встаньте на колени или лягте навзничь. Поставьте масло рядом с собой и оставайтесь в прежней позе контакта с Землёй.

Продолжайте дышать полной грудью, ощущайте присутствие энергий вокруг вас. Обратитесь к Богу и Богине с любыми словами, что придут вам на ум, или воспользуйтесь теми, что приведены ниже. Заранее подготовленный текст должен быть заучен, чтобы литься гладко из ваших уст. Если же вы полагаетесь на сиюминутную импровизацию, то желаю вам вдохновения в этот момент. Итак:

"О Мать Богиня, о Отец Бог,
Вы - разгадка всех тайн и сами тайна непостижимая.
На этом месте, освящённом вашим светом,
Я распахну свой разум и душу навстречу вашей благодати.
На этом месте и в этот самый миг я полностью преображаюсь.
Отныне я избираю для себя путь Викки,
Посвящаю вам дела и помыслы и всю свою жизнь."

На мгновение умолкните, ощущая в сердце покой и умиротворённость, а затем продолжайте:

"Всем существом своим вдыхаю я вашу энергию, растворяюсь в ней,
Вплетаюсь в её живительные потоки,
Впитывая их и сливаясь с ними энергией своего естества.
И вот я уже вижу божественное во всей природе
И виду лик природы во всём божественном
И Богов промысел в себе самом и во всём сущем.
О Всемогущий Бог, о Луноликая Богиня,
Наполните меня своей благодатью,
Сделайте меня одним из посвящённых,
Одарите радостью причастности."

Возможно, вы почувствуете необычайный прилив сил и энергии, а может, ощутите покой и мир в своей душе и мысли ваши окажутся в полном смятении, а земля под вами начнёт пульсировать и выгибаться волнами таящихся в её недрах сил. Дикие звери, привлечённые всплеском духовной энергии, могут вдруг удивить вас своим появлением.

Как бы ни развивалась ситуация, знайте, что вы открылись перед Богом и Богиней и они вас услышали. Вы наверняка почувствуете, что в вас что-то переменилось, что вас постигло умиротворение или же вы, напротив, полны сил.

Завершив воззвание к Богам, смочите палец в ароматическом масле на чертите на своём теле символы Богини и Бога - )О( и рогатый круг. Нарисуйте их на любом участке тела: на груди, руках, на лбу или на ногах. В процессе помазания мысленно представляйте, как символы, излучая сияние, впитываются в вашу кожу, а войдя в плоть, рассыпаются мириадами сверкающих точек.

Ритуал самопосвящения в Викку завершён. Поблагодарите Бога и Богиню за их благосклонное внимание. Прежде чем покинуть место посвящения, вновь присядьте и займитесь медитацией.
Вернувшись домой, отметь те это событие особым, запоминающимся образом.

Скотт Каннингем. "Викка для начинающих."

Вода ассоциируется с любого рода емкостями — жестянками, бутылками, крышками от бутылок, бумажными и пластиковыми стаканчиками, кастрюлями, сковородками, контейнерами из алюминиевой фольги, предназначенными для бутербродов. Есть много эстетически приятных путей комбинировать их с колдовством. 

Разложите бутылки в форме треугольника или звезды, сложите жестянки в форме замка. Если их поставить отверстием вверх, там, где в них может собираться дождевая вода, это будет символизировать восприимчивость. Так вы просите, чтобы в ваше сердце вошло определенное чувство или эмоция: любовь или удовлетворенность, или безмятежность. Поставленные отверстием вниз, бутылки (или иные емкости) символизируют желание освободиться от неприятной эмоции, выпустить ее в землю. 
 
Прозрачные стеклянные бутылки с небольшим количеством воды используйте для того, чтобы фокусировать солнечный свет в яркий день для розжига ритуального огня (только будьте осторожны). Те же бутылки, наполовину наполненные водой, применимы как стеклянная губная гармоника для выдувания музыкальных нот. Не смотрите свысока на магию музыки. Бутылки можно использовать как глюкепшпиль: просто возьмите палочку и дзинькайте по разным сторонам бутылки, на различных уровнях налитой воды. Они также могут защищать пламя свечи от ветра, служа импровизированными подсвечниками, — для этого хороши разбитые бутылки. Цветные бутылки дают цветной отсвет. 

Стеклянная бутылка со свернутым фитилем, плавающим в налитом в нее масле, становится масляной лампой. Вы можете также использовать в качестве фитиля две или три спички. Бутылки можно наполнять темной или светлой жидкостью и гадать на них, как на магическом кристалле. Магические бутылки имеют долгую историю использования в народном колдовстве. Цвет бутылочного стекла может влиять на «мир», в который вы смотрите. Можно сделать «чашечную маркировку», подобную тем, что находят на древних дольменах, используя отверстие в банке, немного песка и слюны для смазки. Эти мистические круглые метки находят везде рядом с древними монументами в кельтской земле, они могут символизировать Луну или Солнце, или «глаза» богов, если сделаны попарно, или входы в подземный мир. Их делают на любой каменной поверхности: кирпиче, камне, цементе, бетоне. 

С Водой также хорошо работает пищевая пленка, особенно в сухом районе, где мало вероятности, что пойдет дождь и наполнит ваши емкости. Затяните пищевой пленкой отверстие или заполните ею бутыль. Ее также можно скрутить в формы, которые могут изображать определенные сильные чувства, а затем снова расправить. 
 
Еще один символ Воды — очищающие мыльные средства, поскольку они делают воду пенистой, как море. К тому же это невидимое колдовство. Если вы думаете, что за вами следует кто-то, или что-то, не вполне являющееся человеком, возьмите пару использованных флаконов из-под моющих средств. Проходя по улице, вытряхните у себя за спиной остатки моющего средства из флакона, чтобы магически «смыть следы». Затем поверните за угол и не оглядывайтесь, если вы оглянетесь, это привлечет внимание и разрушит колдовство. 

Равен Кальдера, Таннин Шварцштейн — «Ритуалы и обряды — в помощь городскому человеку».

Gerina Dunwich "Wicca Candle Magic". Перевод с английского и адаптация: Hechisera

Это простой метод визуализации защитного круга. Если вы попали в ситуацию, которая кажется вам опасной, сконцентрируйтесь и мысленно очертите себя защитным кругом. Представьте, что в руках у вас огненный кинжал, которым вы создаете вокруг себя магический круг. Лезвие кинжала касается земли и огненным языком отсекает внутреннее от внешнего. Огонь, который вы визуализируете, должен быть пурпурного цвета. Трижды окружите себя пылающим кругом. Это стена защитного пламени, которая не пустит опасность и нейтрализует любое зло. Проводя черту, обязательно говорите про себя:
Я трижды обвожу себя защитным кругом, теперь все зло ухолит в землю.

Зеркальная стенка

Другой вариант отражения враждебной энергии — защитный экран в виде непреодолимой стены. Обычно поверхность стены делают сверкающей, зеркальной. Тогда плохая энергия отражается и не может воздействовать на вас. Чтобы создать такой экран, представьте, что из ваших глаз направлены лучи. Проведите лучами сверху вниз и справа налево — перед вами образовалась преграда. Чужая сила ее не сможет преодолеть. Если вам сложно сразу визуализировать стену, стройте ее «по кирпичику». Можете сначала представить ее с каменной кладкой или из листов металла, а потом обязательно сделайте единой, без швов, и блестящей.

Пентаграмма защиты.

Изобразите на листе плотной белой бумаги пентаграмму - заключенную в круг пятиконечную звезду. Впишите в эту фигуру нужные знаки символы. Используйте для этого черную тушь, в которую добавьте три щепотки соли. Спрячьте этот талисман за обивку входной двери со стороны улицы. Можно повесить оберег прямо над дверью. В этом случае поместите его внутри вашего дома и обязательно обратите звезду к стене так, чтобы ее не было видно.
Звезда должна иметь правильную ориентацию, то есть два ее луча должны быть всегда направлены вниз, а один луч вверх. Если пентаграмма займет обратное, перевернутое положение, то у вас будет не защита, а, наоборот,– «приглашение» для проявлений потустороннего мира. Также очень важно, чтобы вся форма звезды была правильно и симметрично прорисована, чтобы ее лучи были равны и направлены под правильными углами. В противном случае ваша защита может оказаться малоэффективной.