valoo

Библейский Иерусалим: Горница Тайной Вечери

 

В Иерусалиме их, по меньшей мере, две. И вообще, в этом городе всего «по паре»: две Голгофы, два дома первосвященника Каиафы, куда Иисуса привели на допрос, две или более Претории, две тюрьмы Иисуса…

И это вполне объяснимо, если учесть, что в Иерусалиме более 10 официальных христианских конфессий: православные, католики, протестанты и всевозмоные их ветви и ответвления, то удивляться, в общем-то, нечему.

У всех один Христос, но у каждого – своя география евангельских мест.

Поэтому у сирийских христиан-яковитов есть своя Горница Тайной Вечери, своя версия евангельских событий, и надо сказать, также весьма правдоподобная.

Но об этом нам лучше поговорить в церкви святого Марка, что совсем недалеко от Сионской горы, а пока что вернемся к теме Тайной Вечери.

 

У христиан она считается местом Нового Завета между Богом и людьми, потому что великое таинство Евхаристии было провозглашено именно здесь, во время последней пасхальной трапезы Иисуса с учениками.

Что же произошло во время Тайной Вечери?

За три тысячи лет до Иисуса Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака. Авраам уже готов был выполнить волю Всевышнего, но ангел отвел его руку. Вместо Исаака в жертву был принесен барашек. Иными словами, Бог запретил народу Израиля приносить человеческие жертвы, и человечество в лице евреев первым отошло от язычества и приняло веру в Единого Бога.

 

На протяжении почти тысячи лет в Иерусалимском Храме приносились в жертву животные. Жертва носила искупительный характер: согрешил – есть возможность очистить себя, пролив кровь жертвенного агнца на храмовый огонь. А потом съесть тело животного, освященного храмовой жертвой. И жить далее, в праведности или во грехе – это уж у кого как получится.

 

А что говорит Иисус ученикам во время трапезы?

Откроем Евангелия от Марка: «И когда они ели, Иисус взял хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: «Примите, ешьте, это тело Мое» (Мк.14:22).

По сути своей, это и есть часть Нового Завета: вместо тела животного человек должен съесть хлеб, символ последней искупительной жертвы Иисуса.

«И взял чашу, благодарив, подал им, и пили все из нее. И сказал им: «Это кровь моя нового завета, за многих проливаемая» (Мк.14:23,24).

Иными словами, Иисус приносит себя в жертву за грехи всего человечества, и тем самым как-бы отменяет прошлый храмовый ритуал жертвоприношения. Отныне верующие в Него не проливают кровь, а пьют вино, символизирующее эту жертвенную кровь.

 

Где же могла происходить эта последняя трапеза Иисуса с учениками?

Святой Лука пишет: «Он сказал им: «Вот, при входе вашем в город встретится с вами человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом, в который войдет он» (Лк.22:10).

Кувшин воды – это условный знак, известный лишь Иисусу да тому человеку, которого должны встретить ученики. Скорее всего, это был слуга, посланный за водой. Значит, дом, в котором должна произойти трапеза, находился неподалеку от городских ворот. А иначе зачем же слуге нести кувшин через весь город, ведя за собой по пятами подозрительную группу учеников-галилеян? Галилеяне в городе чужаки, их могли заметить, и тогда вся затея была бы обречена на провал.

 

Где могли находиться ворота, через которые ученики вошли в город? Скорее всего там, где расположены кварталы ремесленников и торговцев, а не дома знати, царские дворцы и и покои храмовых священников. В местах, где жили богачи, за водой ходить было не нужно: в каждом доме имелись свои водные цистерны.

Значит, эти ворота вели в Нижний город, и назывались они в то время «воротами ессеев». Из города через эти ворота можно было спуститься в мусорный овраг, называемый Бен Гей-Енном. Там в древности стояли капища языческих богов и приносились человеческие жертвы. Народ прозвал это место адом, присподней. «Гей-Енном» по-русски звучит как «Геена огненная».

Через те же ворота, по дну этого оврага поздней ночью Иисус с учениками направится на восток, и, обогнув городские стены в самой нижней части Иерусалима, там, где находился превращенный царем Иродом в городскую купальню Силоамский бассейн, по ущелью Кидрона поднимется вверх, к подножию Елионской горы...

 

О размерах комнаты можно судить по количеству людей, которых она вмещала:

«И, придя, взошли в Горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.

Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал

(было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса» (Деян.1:13-16).

 

Еще один факт косвенно указывает на место Горницы Тайной Вечери. Это обращение св. Петра к братьям по вере в день Пятидесятницы, когда Святой Дух сходит на апостолов. Правда, здесь уже говорится не об отдельной комнате, а о целом доме: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились» (Деян.2:2).

Петр, обращаясь к собравшимся, говорит: «Мужи, братия! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня» (Деян.2:29).

 

Но причем здесь царь Давид, который умер давным-давно, и про какой гроб говорит апостол Петр?

Справедливо предположить, что ученики не раз возвращались на то же место, где они пребывали с Иисусом во время последней трапезы. И уже после распятия Иисуса, согласно Евангелию от Иоанна (Ин. 20:19), они собрались в некоем доме, где после Воскресения Он явился будущим апостолам.

 

Что это был за дом?

Церковь считает комнату Тайной Вечери первым молельным домом христиан.Там ученики Иисуса молятся за Него, и там Он впервые является им. Там же они собираются в день Пятидесятницы (еврейский праздник Шавуот), когда на каждого из них сходит Святой Дух.

И рядом с первым молельным домом, рядом с первой христианской церковью должен находиться «гроб Давида»!

Слово «гроб» не должно смущать вас. Более понятным было бы употребление слова «могила» или «гробница». Но мы же говорим «Гроб Господен», несмотря на то, что никакого гроба в современном понимании никогда не было. А вот могила (гробница, склеп, мавзолей) царя Давида действительно существовал в древнем Иерусалиме. И место последней трапезы Иисуса с апостолами могло находиться рядом с ним!

В христианской традиции такие совпадения не случайны. Православная церковь соотносит местонахождение могилы первого человека Адама с Голгофой, а протестансты считают, что именно там спрятан Ковчег Завета. И нет ничего удивительного в том, что пересечение традиций, древней иудейской и нарождавшейся христианской, должно было произойти в месте, одинаково святом для обеих религий.

 

Надпись у входа в арку со стороны Сионской горы гласит: King David’s Tomb – это и есть «нынешняя» могила царя Давида! Вы находитесь на месте, где под Горницей Тайной Вечери расположена синагога. А в синагоге стоит кенотаф, покрытый бархатным покрывалом с надписью «Царь Давид жив и существует» - это место уже несколько столетий почитается еврееями как могила Давида - величайшего иудейского царя и пророка.

 

Что нам известно сегодня о могиле царя Давида?

То, что говорят о ней римский историк Иосиф Флавий и первый путешественник, посетивший Святую Землю в 12 веке, и оставивший после себя подробный отчет, богатый испанский еврей из города Туделы по имени Беньямин.

Иосиф Флавий пишет, что эта могила находилась в Вифлееме! И его свидетельство вполне заслуживает доверия: царь вполне мог завещать, чтобы его похоронили на родине отцов. И об этом же говорится в Библии: «И почил Давид с отцами своими, и погребен был в городе Давидовом» ((3 Цар. 2:10)

А Беньямин из Туделы рассказывает, что видел эту могилу на Сионской горе. Но ко времени его посещения в Иерусалиме вовсю хозяйничали крестоносцы, а они унаследовали византийскую традицию. И вполне вероятно, что здесь уже все смешалось: и древнее иудейское поверье, связывающее местонахождение мавзолея великого царя с одним из кварталов города, и вмешательство мусульман, которые чтили Дауда (Давида) как одного из своих пророков, и византийцы, построившие на месте нынешней Горницы Тайной Вечери две церкви.

 

Израильский историк Михаэль Ави-Йона, автор замечательного макета иродианского Иерусалима, что находится сейчас в государственном музее Израиля, не поверил ни тем, ни другим. Он поместил мавзолей царя в южную часть аристократического квартала в Верхнем городе. Мало вероятно, что где-то рядом могли собираться апостолы – место это им было явно не по карману. Но сам макет мавзолея выглядит весьма внушительно и напоминает один из сохранившихмя древних некрополей Кидронской долины - так называемую «могилу Захарии».

 

 

Мавзолей царя Давида на макете иродианского Иерусалима (государственный музей Израиля)

В результате все сводится к тому, что саму могилу никто не видел. А если и видел, то не факт, что в ней покоились останки великого царя. Поэтому верить «очевидцам» мы с вами не будем, примем как факт устоявшуюся многовековую традицию и поднимемся по лестнице на второй этаж в саму Горницу Тайной Вечери!

Перед нами просторная комната, выстроенная в стиле ранней готики. Никаких икон и распятий здесь нет. Зато колонны в центре Горницы явно свидетельствуют о своем византийском происхождении: когда-то на этом месте стояла церковь, построенная в пятом веке нашей эры.

Как и любой христианский храм на Свтой земле, церковь была разрушена, и ее руины дожидались прихода крестоносцев. Они-то и построили здесь в 12 веке большую церковь Богородицы, от которой осталась лишь эта зала, украшенная колоннами вдоль стен в типичной для той эпохи романской манере.

В 1335 году монахи-францисканцы приобретают у мусульман эту часть церкви и придают комнате Тайной Вечери тот вид, в котором она и сохранилась до наших дней. Они во всем опередили остальных, эти вездесущие монахи! И теперь продолжают судиться с израильским истеблишментом, который объявил территорию гробницы Давида и Горницы Тайной Вечери собственностью государства Израиль.

 

Обратите внимание на небольшую арку и мраморную колонну справа от выхода. На капители вы увидите барельеф – два пеликана терзают грудь третьего. Искупление через самопожертвование - типичный сюжет христианской символики того времени, характерный для крестоносцев, один из лучших образцов, найденных на территории Иерусалима.

Турки в 16 веке превращают это место в мечеть, о чем свидетельствуют надписи, посвященные мусульманскому пророку Дауду (библейскому Давиду) и Сулейману Великолепному, правителю, возродившему к новой жизни древний, многострадальный Иерусалим.

 

Проходя мимо святых мест на Сионской горе, вы можете прочесть название Горницы на латинском – Coenaculum. Это слово означает в переводе «верхнюю комнату в римских домах» и введено в христианский обиход еще святым Иеронимом, который перевел на латинский язык Ветхий и Новый заветы. А жил он, как вы помните, в 4-м веке, во времена византийского присутствия на Святой Земле.

 

Приглашаю всех на мой сайт

У истоков еврейской мистики, или кто разрушил Иерусалимский Храм?

 

Клубы черного дыма затмили небо, окутав пеплом вздымающиеся ввысь золотые зубцы Храма. Горели несколько домов, прилегавших к опоясывающей его главной стене. Отовсюду доносились хрипы и стоны раненых, а с самой крыши Храма непрерывным дождем летели вниз камни и пропитанные смолой горящие ядра.

Отряд Шимона Бар-Гиоры, прибывший из Нижнего города, тщетно пытался преодолеть заставу, выставленную у храмовых ворот. Вооруженные до зубов охранники резали кривыми мечами всех, кто приближался к стене, беспощадно убивая даже тех, кто шел в Храм из дальних мест, чтобы совершить обряд жертвоприношения.

Весь двор был завален трупами, среди которых находилось и немало мертвых служителей, менял, опрометчиво пришедших сюда со своими монетами и торговцев голубями, традиционно приносившимися иудеями в жертву Богу. Все это напоминало недавнюю резню, учиненную прибывшими в Иерусалим римскими когортами во главе со свирепым Флором.

Над храмовой площадью взошла полная луна, и кровь, обильно струившаяся из тел раненых и убитых, растекалась ручьями по расселинам гранитных плит, как зловещая черная река. Крики нападавших не смолкали, и тогда со ступеней Верхнего дворца Ирода спустился отряд вооруженных людей, огибая Храм с севера, проник на территорию через пролом в стене крепости Антония.

Латники слишком поздно заметили нападавших. Площадь огласил боевой клич командира, и тут же несколько стражников, стоявших в проемах храмовой стены с хрипом медленно сползли на каменный пол, пронзенные стрелами нападавших.

 

Франческо Хайез. Разрушение Иерусалимского Храма.

 

- Отец наш Небесный, Твердыня и Спаситель Израиля, прости им безрассудство их и отврати руку, что поражает братьев своих! О, народ Израиля, да будет тебе спасение и защита во веки веков! Защити его милостью Твоей и раскинь над ним шатер мира, пошли свет заблудшим и дай покой мертвым Твоим...

Калитка сада слегка качнулась, издав тихий жалобный скрип, потонувший в криках, доносившихся с храмовой горы. Молодой человек, укутанный с ног до головы в черный плащ, слегка пригнувшись, словно стесняясь своего роста и могучего телосложения, прошел в горницу. За ним молча последовала старуха-экономка, также выполнявшая при учителе обязанности прачки и кухарки.

- Рабби, нам пора! - тихо проговорил молодой человек. - Мои друзья уже подготовили все, и ждут вас.

- Ты уверен, что там я нужнее, чем здесь? - тихо промолвил рабби Иоханан.

- Мы все уверены в этом, учитель. Если эти мерзавцы затеют новую резню в Нижнем городе, они не пощадят никого, даже вас, рабби.

- А как же Храм? И что останется нам и нашим потомкам, когда некому будет учить Закон и пророков?

- Сейчас во дворе Храма льется кровь. Но это не кровь жертвенных овнов, что очищает наш дух и укрепляет веру в Единого. Это кровь наших

братьев, что осквернили Главный жертвенник и Святилище. И долго будем мы ждать нового Ханукального чуда, что очистит Храм от скверны, если

вообще дождемся его. Всевышний отвернулся от Своего народа, позволив ему творить мерзости в Его городе и в Его доме.

- Увы, это так, - старик отвел глаза и наклонился, чтобы поднять с пола потухшую лампадку. Потом распрямил спину, поднес лампадку к пламени стоящего на мраморной тумбе светильника и медленно, по-хозяйски, освещая себе путь мигающим неровным светом, прошел в соседнюю комнату.

 

Через четверть часа из ворот дома, в котором старик провел пятнадцать последних лет, медленно двинулась процессия, впереди которой двигался все тот же молодой человек, в длинном черном плаще. За ним следовали двое, не менее рослые и сильные, в таких же черных плащах с надвинутыми на глаза капюшонами. На носилках, наспех сделанных из двух оглоблей с натянутыми между ними овечьими шкурами, лежало завернутое в саван мертвое тело.

Старуха-экономка, причитая и всхлипывая, завершала похоронную процессию, которая направлялась к воротам Ессев, единственным в городе, которые еще не успели захватить повстанцы.

 

Стой, кто идет! - перед юношей в черном плаще выросла фигура воина в красном хитоне с белыми нашивками - отличительным знаком храмовой стражи, подчинявшейся непосредственно Синедриону. Но кому сейчас нужен Синедрион, с его законами и судьями, если в городе творится невесть что, а сам первосвященник, по слухам, то ли убит, то ли бежал в Галилею, где Веспассиану удалось навести хоть какое-то подобие мира и порядка.

- Рабби Иоханан бен Заккай, да примет Вс-вышний душу праведника, - тихо произнес молодой человек и добавил. - Позволь нам предать его тело земле, не оскверненной братоубийственной резней!

- Где вы хотите похоронить его? - в голосе стражника чувствовалось явное замешательство. Имя рабби Иоханана в городе было известно всем, от первого вельможи до последнего нищего.

- У старых капищ Бен-Геенома есть несколько пещер, думаю, нам удасться найти место для тела учителя.

- Вы хотите похоронить тело рабби там, где до сих пор витают духи древних идолов? - стражник недоверчиво посмотрел в глаза юноше, но тот не смутился.

- На городском кладбище сейчас неспокойно, воины Веспассиана прочесывают местность, и если нас заметят, то...

- Можешь не продолжать, - из темноты выдвинулся второй стражник и приблизился к лежащим на земле носилкам. - Несите покойника, куда решили и постарайтесь не попадаться на глаза римским солдатам. Рабби Иоханан заслужил быть похороненным по нашим законам, не то что эти собаки-зелоты, чьи трупы гниют на улицах Иерусалима.

Через четверть часа путники остановились у изгиба тропы, спускающейся вниз к ущелью Кидрона.

- Нам дальше нельзя, - тихо прошептал молодой человек, склонившись над лежащими на камняж носилками. - Дальше вы пойдете один, рабби.

Он ловко вспорол ножом ленты, которыми был обвязан саван и помог учителю встать. - Прощайте, учитель, и да хранит вас Вс-вышний!

- Прощайте, друзья мои! Спасибо вам за все! - старик по очереди обнял своих провожатых. - Мне пора. Когда вы выберетесь из этого ада, помните, я жду вас в Явне! И да пребудет с вами Отец наш Небесный!

 

Утром следующего дня рабби Иоханан бен Заккай сказал Веспассиану: "Я пришел объявить пророчество и изложить просьбу".

Пророчество сбылось: Веспассиан стал правителем Рима.

Он отпустил бен Заккая на свободу и выполнил просьбу: разрешил раввину основать в Явне йешиву - школу для изучения Торы и писаний пророков.

 

Когда сын Веспассиана Тит ворвался в осажденный Иерусалим и разрушил Храм, оставшиеся в живых жители города сказали полководцу: "Тит, не думай, что ты разрушил Храм. Ты разрушил только камни и бревна. Храм был разрушен до тебя, и не тобой, а евреями. Когда от Храма осталось лишь здание, оно попало к тебе в руки, и ты сделал свое. Не в твоих силах было разрушить Храм. Храм могли разрушить только те, кто его построил."

 

Школа иудаизма в Явне, которую основал Иоханан бен Заккай, превратилась со временем в религиозный и национальный центр еврейского народа.

Одним из ее учеников стал Шимон бар Иохай, автор книги "ЗОАР", известной сегодня как КАББАЛА - тайное мистическое учение еврейских раввинов.

 

 

P.S. Чтобы посетить места, описанные в этом рассказе, зайдите на сайт http://tayar.ru

Купели Иерусалима, или где происходили чудеса исцелений?

 

Одним из древнейших способов исцеления в древней Иудее было водолечение.

Многочисленные целебные источники (Хамат-Гадер, Хамат-Тверия и др.) в окрестностях Галилейского моря и других местах страны Израиля были известны и популярны уже в те времена.

 

В Иерусалиме таких лечебниц не было. Зато был пульсирующий артезианский источник Гихон, снабжавший и до сих пор снабжающий город водой.

Во времена царя Давида (Х век д.н.э.) и еще около двух столетий спустя воды этого источника выходили частью на поверхность, протекая по дну Кидронского ущелья.

 

Водозаборные сооружения, питающие Иерусалим водой, находились вне городских стен, что представляло несомненную угрозу в случае осады города.

И эта угроза нависла над Иудеей во времена правления царя Езекии (727-698 гг. до н.э.). Зная о приближении ассиририйского войска, царь повелел прорубить водоотводный тоннель, с помощью которого воды Гихона ушли под городские стены, осушив русло Кидронского ущелья. Ассирийцы остались ни с чем, и вынуждены были снять осаду Иерусалима.

А Езекия построил в нижней части склона, там где Кидрон смыкается с ущельем Бен-Гееном ("Гееной Огненной") бассейн для сбора воды.

О создания этого водовода мы читаем в Библии:

"Он же, Езекия, запер верхний проток вод Гихона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем." (2Пар.32:30).

"Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды."(Ис.48:19).

 

О нем же мы читаем в Евангелиях, где он носит название "Силоамская купель". Там Иисус исцелил слепого.

 

Чтобы попасть туда, нам нужно посетить национальный парк "Город Давида" и пройти по подземному водоводу к бассейну Шилоах (так евреи называли этот водный резервуар).

 

Вход в тоннель Хезкиягу (Езекии) в "Городе Давида" (фото с сайта http://holyland-pictures.com )

 

Для любителей водных процедур есть возможность пройти по "мокрому" туннелю, то есть прямо по водам источника Гихон (высота воды достигает местами 70 см, общая протяженность туннеля около полукилометра, в туннеле темно, поэтому нужно захватить с собой фонарик!).

 

Для более спокойных и уравновешенных туристов имеется "сухой" туннель, он короче и освещается электрическими лампочками.

 

В любом случае пройтись по туннелям стоит, ибо они приведут вас к месту, где был помазан на царство не кто-нибудь, а сам царь Соломон! Я уже не говорю о том, что именно тут Иисус сделал "брение" из слюны и пыли, помазал им глаза слепому, и тот прозрел. А во времена царя Ирода (того самого, что повелел умертвить младенцев мужского пола) тут размещался роскошный плавательный бассейн для городской знати.

 

Но вернемся к Гихону. Вообще-то так называлась река, вытекающая из Рая. Вполне возможно, раз ее водами до сих пор орошают раские сады и парки Иерусалима. А еще важно то, что Гихон - это пульсирующий источник. То есть, он выбрасывает из-под земли струю воды раз в несколько часов. А потом затихает на время...

 

Вот тут-то мы и подходим к разгадке тайны другой иерусалимской купели - Вифезды, или "Овчей", как ее называют в христианской традиции. Вот что пишет по этому поводу святой евангелист Иоанн (5,2):

 

Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.

В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

 

Итак, Иоанн утверждает, что "сходил в купальню по временам сам Ангел Господень", и "возмущал воду".

Утверждение евангелиста мы примаем на все сто процентов. Именно так все и происходило, разве что под "Ангелом Господним" мы будем подразумевать естественный процесс пульсации артезианских вод Гихона.

 

Для начала давайте выясним, где находилась эта купальня?

Святой Иоанн дает нам точный ориентир - у Овечьих ворот. Но таких ворот сегодня в Иерусалиме нет, поэтому для поисков нам придется отправиться в Музей Израиля, где экспонируется уникальный макет Иерусалима иродианской эпохи.

 

 

На той части макета, что показана на фото, виден юго-восточный угол храмовой стены с крепостью Антония, а вправо от него - те самые "Овечьи ворота", о которых пишет св. Иоанн. За ними - два больших водных резервуара - Вифезда, или "Овчая купель".

Почему "Овчая"?

 

Ответ простой: в одном из бассейнов купали скот - овец, коз, телят, прежде чем привести их на городской рынок или в Храм для жертвоприношений.

 

Второй бассейн, скорее всего использовался как купальня и лечебница. Но откуда взялась вода в бассейнах Вифезды? Ведь Езекия построил свой водопровод совсем в другой части города, намного южнее Вифезды?

 

Дело в том, что со времен Езекии до евангельских исцелений прошло почти восемь веков. Многое изменилось в Иудее за это время, да и Иерусалим разросся до размеров, в несколько раз превышающих столицу времен царей из рода Давидова.

А журчание струй Гихона можно услышать и в этой части города, где на месте Овечьих ворот теперь находятся ворота Львиные. Для этого нужно не полениться, и на выходе из двора пещерной церкви Гроба Богородицы подойти к небольшому туннелю-люку. Замок на решетке давно сбит, так что в случае чего можно и внутрь протиснуться не пару шагов. Дальше идти не советую, проход явно не для туристов. Но шум струй Гихона вы отчетливо услышите.

 

А путь наш теперь лежит к Львиным воротам, прямо за которыми с правой стороны вход в монастырь святой Анны, матери Марии-Богородицы. Там, естественно, вы увидите церковь, с виду - ничего особенного, но говорят, что в ней - самая уникальная в мире акустика. В это охотно веришь, если попасть туда во время службы или молебна. Самый тихий звук приобретает неповторимый окрас и какую-то божественную силу!

 

Но мы идем дальше, к археологическому парку монастыря.

 

 

Это, пожалуй, второй по значимости пласт раскопок древнего Иерусалима после парка Дэвидсона у Южной Храмовой Стены. Глубина его достигает 30 и более метров!

Чего только сдесь не сыщешь: и остатки иродианских водных цистерн (фото справа), и полуразрушенные византийские колонны, рядом с которыми, как всегда, соседствуют постройки крестоносцев, разрушенные затем мусульманами.

А вокруг - жилые дома со стенами, часть которых возведена еще во времена турецкого султана Сулеймана Великолепного (XVI век).

 

Но где же сама Вифезда? Где "Овчая купель", великолепный бассейновый комплекс в северной части Иерусалима?

Увы, почти 20 веков миновало со времени описанных в Евангелиях событий...

Когда-то она находилась именно здесь. И об этом свидетельствуют даже надписи на указателях, правда, по-английски, но в слове "Bethesda" легко узнается знакомое название ...

 

Всмотритесь в пласты многовековых построек!

Одна эпоха сменяла другую, вчерашние завоеватели оказывались в роли побежденных, а их победители варварски разрушали прошлые постройки, чтобы воздвигнуть на этом месте свои дворцы и храмы.

 

Приезжайте в Иерусалим! Мы с вами подойдем к стенам Старого города, и первое, что вы увидите - это каменные блоки времен Второго Храма, добытые и обработанные каменотесами царя Ирода в окрестностях Иерусалима 2 тысячи лет назад. И по прошествии 16 столетий занявшие свое новое место в ряду камней городской стены и ее башен...

 

Ваш В.К., http://tayar.ru

Что такое "Гроб Господень", или как хоронили в древней Иудее?

 

Сегодня, как и 14 столетий назад, Храм Гроба Господня ("Храм Воскресения") - наиболее посещаемое место в Иерусалиме. Сюда приходят ежедневно тысячи туристов и паломников всех конфессий и возрастов.

Чтобы попасть в Кувуклию (часовню над Святой Могилой) иногда приходится выстаивать в очереди и час, и более.

И если вы не паломник, а обычный турист, то вас может постигнуть легкое разочарование: "А что, собственно, там смотреть? И где тот самый Гроб Господень, за который на этой земле целых три столетия лились потоки крови?".

 

 

Давайте спустимся к Храму Воскресения с вершины Масличной (Елионской) горы! И по дороге я расскажу вам, что же на самом деле представляет из себя "Гроб Господень".

Обратите внимание - под нами огромное еврейское кладбище, которое начинается с самого дна Кидронского оврага и тянется вверх по склону холма до самой его вершины.

В самой нижней части кладбища можно увидеть древние захоронения времен II века д.н.э. Но прежде чем спуститься с Елионской горы к ее подножию, давайте заглянем в сад капеллы "Доминиус Флевит", что прямо по пути к Гефсиманскому саду!

 

 

Давным-давно, в веке IV или V византийцы построили здесь первую церковь. Построили прямо на древних еврейских могилах, что в иудаизме считается самым большим святотатством! Поэтому евреи и сегодня обходят стороной и этот сад, и некрополь, что по дороге в капеллу...

Но мы с вами все же зайдем во внутреннюю территорию, остановимся перед древним некрополем и представим себе, как хоронили покойников в древней Иудее.

 

 

Каждый человек, богат он или беден, имел право быть похороненным. Тело покойника не могло быть оставленным без присмотра, так велел закон Моисеев!

 

Погребение осуществлялось в пещерах, где высекались специальные ниши и полки, на которые укладывались тела умерших. Размер пещеры зависел от состояния семьи умершего. Богатые граждане Иерусалима могли себе позволить большие семейные склепы, где можно было держать сразу нескольких мертвецов, а бедных хоронили в небольших могилах, прорубленных в земле или в мягких известковых породах, слагающих окрестности Иерусалима.

 

Тело покойника оборачивали полотняными лентами, пропитанными бальзамом и благовониями (миррой). Вес такого "кокона" мог достигать 40 кг и более. Тело укладывали на специально прорубленную в скале полку-нишу.

 

Во времена фарисеев возник обычай перезахоронения, то есть, примерно через год покойник вынимался из савана, ему "перемывали" кости и складывали их в каменный ящик-оссуарий для последующего перезахоронения. А место в склепе освобождалось для новых мертвецов.

 

Следует также обратить внимание на устройство самой пещеры (см. рисунок), нам это важно, чтобы понять топографию Святой Могилы.

Пещера имела два помещения. В первом, более просторном, размещался каменный стол-плита, на которой тело обрабатывалось благовониями и оборачивалось в саван. Здесь же происходило "отпевание": над телом умершего читались псалмы и молитвы, причитали специально нанятые плакальщицы.

Перед входом в пещеру прорывался специальный желоб и по нему двигали круглый каменный диск, закрывающий вход в некрополь.

 

 

Часть такой пещеры, сохранившейся почти в нетронутом состоянии, мы видим в гробнице Девы Марии, что находится в подземной пещерной церкви напротив Гефсиманского сада (см. фото).

 

А теперь проследуем через Львиные ворота и улицу "Виа Долороса" ("Крестный Путь") к Храму Гроба Господня.

Главная святыня Храма - Святая Могила находится внутри часовни, именуемой "Кувуклия" ("усыпальница"). Любой гид расскажет вам у входа в Кувуклию, что она сразделена на две части: придел Ангела и собственно Святая Могила. Есть еще один маленький придел с обратной стороны часовни, принадлежащий коптской церкви. Считается, что тут находилась голова распятого Христа.

 

Во времена царицы Елены, нашедшей, как известно, Святую Могилу, тут действительно была пещера, именно та, которую, как посчитала святая равноапостольная царица, Иосиф Аримафейский, богатый иерусалимский вельможа, отдал для погребения Иисуса.

Начиная с IV века нашей эры, когда византийский император Константин отстроил здесь Храм Воскресения, вмещавший тысячи паломников, и по наши дни усердные богомольцы буквально по песчинкам растащили кто куда Святую Могилу. Единственное, что от нее осталось - это часть камня, закрывавшего вход в пещеру (вы увидите его под стеклом в "приделе Ангела") и часть самой плиты, на которой лежало тело, которую вы никогда не увидите, потому что ее тщательно оберегает нынешнее духовенство - служители Храма.

 

А "придел Ангела" - это и есть та самая просторная часть пещеры, где должно было проводиться отпевание мертвого тела и оборачивание его в саван. Однако традиция вынесла это место за три десятка метров в сторону, и приурочила к так называемому "Камню миропомазания" (берет свое название от слова "мирра", а не "мир"), что по сути дела не меняет. Мертвое тело могли обрабатывать благовониями и снаружи, если в пещере не было достаточно места.

 

Ну и наконец, Святая Могила, или Гроб Господень - это вторая пещера за приделом ангела. Тут, собственно, и должно было лежать тело мертвого Иисуса, однако, как мы знаем, пролежало оно там совсем недолго...

Так что Гроб Господень - это никакой вовсе и не "гроб" в привычном нашем понимании. Никакого обитого золотом и обшитого красным сукном деревянного ящика в те времена не было и быть не могло. Так что, если увидите где такое изображение священной христианской реликвии - не верьте, это просто малограмотная подделка под святыню.

 

Да и "Туринская плащаница" явно не вписывается в принятый в те времена способ оборачивания мертвого тела в саван...

 

Ну а если захотите увидеть все это своими глазами - милости прошу ко мне на сайт http://tayar.ru

Ты прав. Мне самой белые буквы не нравятся. Но сайт делался в спешке, с опцией на изменения и развитие. Думала, что когда будет немного больше времени, я зеленый сделаю чуть светлее, и тогда можно будет использовать черный текст. Но есть такое правило - нет ничего более постоянного, чем временное. :) Когда передалаю - уже не знаю...

Тебе нужно освоить дизайн с помощью таблиц стиля (CSS).

Тогда все проще: ты исправляешь всего две записи в таблице: цвет фона (или файл фонового изображения) и цвет шрифта.

И эти изменения распространяются на все страницы сайта.

Такая ассоциация не может не радовать! Спасибо!!!

Оля, тут все шлют тебе поздравления и комплименты, я охотно присоединяюсь к первым, а вот ко вторым - пока нет ((((((((

Одно из главных правил веб-дизайна - это темный текст на светлом фоне. В противном случае сайт трудно читается. Даже если это белым по черному, а уж по зеленому и подавно.

Прости, что критикую, но я за свою жизнь уже столько сайтов понастроил, и столько шишек набил, что могу уже что-то советовать.

Проклятие «Сынов Света»

 

В период, не тогда, когда окончился гнев Божий, поразивший сынов Иуды, а пока он еще длился, и плакали евреи «на реках Вавилонских», отделились от них Праведные Мира и удалились, создав Новый Завет с Богом.

 

И назвали они себя «Сынами Света», а отступившие от Нового Завета получили позорные прозвища «лжецов» и «нечестивцев».

Когда же вернулись и отстроили иудеи Храм Соломона и стали приносить в нем жертвы, и вожди возродили в народе дух Учения, и слово Моисеево вновь стало Законом – понемногу стали и Сыны Света возвращаться в Иерусалим.

 

Во времена же, отмеченные геройством Маккавеев - сынов Маттитьяху Хасмонея, не поладили они с народом, а их Великий жрец, Учитель Праведности назвал правителя Ионатана Маккавея «неправедным жрецом», то случилось непоправимое: слуги Ионатана бросили в темницу Учителя Праведности, а самих Сынов Света изгнали из Вечного Города.

 

И тогда ушли они в пустыню, и поселились в пещерах Кумранских, и проклял Учитель Праведности перед смертью весь род Хасмонеев, призвав на их головы смерть и неисчислимые бедствия.

 

 

Панорама Кумранских гор, где в пещерах жили "Сыны Света" - ессеи.

 

И когда кто-то из Сынов Света подымался в Иерусалим, чтобы приобрести для общины необходимое для жизни, сторонились их жители города, а дворцовая стража охотилась на них, как на преступников, бросая в темницу, где многие умирали от жажды и голода.

Воследствии же некто Трифон, заманив в ловушку Ионатана Маккавея, подло убил его, и тогда власть в Иудее перешла к брату его, Шимону Маккавею, а Сыны Света увидели в том сбывшееся проклятие Учителя Праведности.

 

А Шимону Маккавею суждено было стать жертвой измены, и погиб он на пиру от руки своего зятя Птолемея, человека презренного и недостойного. С ним погибли и двое сыновей его, и лишь младшему Иоханану удалось скрыться.

 

Тридцать долгих лет правил Иудеей самозванный царь Иоханан, прозванный «Гирканом», но пало проклятие Сынов Света на головы двух его сыновей, Аристобула и Антигона.

Властный и жестокий Аристобул заключил в темницу своих двух братьев и свою мать, обрекши их на медленую смерть. Лишь к младшему брату своему Антигону питал он родственные чувства и назначил его главным над всем своим войском.

 

Одну за другой одерживал Антигон блестящие победы, и вернувшись в праздник Кущей в Иерусалим, хотел навестить брата своего Аристобула. Но царь, испугавшись военной славы Антигона, повелел ему явиться во дворец безоружным. По дороге послание царя было перехвачено его женой и царедворцами, которые, изменив текст письма, предписали Антигону явиться во дворец во всей своей парадной амуниции воина.

 

Не успел полководец переступить порог крепости, именуемой «Бира» или «Башней Стратоновой», как напали на него стражники, которым было строго-настрого приказано никого с оружием к царю не пропускать, и пал от их руки Антигон.

 

Когда же царь узнал об измене, слег он в постель, и не вставал более, и не оправившись от горя умер, видя в смерти брата Божью кару.

А власть в Иудее досталась последнему из сыновей Гиркана, Александру Яннаю которого не умертвил Аристобул.

 

Прославился Яннай необузданной жестокостью по отношению к своим подданным, приказав казнить выступивших против него фарисеев. Но прежде чем умертвить главарей восстания, он собрал всех жителей Иерусалима и на их глазах повелел истязать и умертвить жен и детей восставших. И лишь насладившись этим зловещим зрелищем, казнил Александр Яннай восемьсот фарисеев, заслужив у Сыновей Света прозвище «Последнего Отступника».

 

Бесславно окончили свои дни потомки Александра, названные в честь него и его братьев Аристобулом Втрорым и Гирканом Вторым. У Аристобула же Второго было двое сыновей, названных Александром и Антигоном.

 

Братоубийственные войны и интриги ознаменовали последние дни царей из рода Хасмонеев, прозванных в народе Маккавеями за некогда славные победы над греческими язычниками, осквернявшими Иерусалимский Храм.

И пал Иерусалим под мечами римских легионеров, и сбылось проклятие Сынов Света.

И окончился бесславно великий род Хасмонеев, идущий от первосвященника Шимона, деда Маттитьяху, что был отцом Иуды, Ионатана и Шимона Маккавеев.

 

О первосвященнике Шимоне, прозванном «праведным» нам известно, что встречался этот почтенный старец на склоне своих лет с Аристотелем, и что Аристотель во многом пересмотрел свои взгляды, о чем писал в своих посланиях Александру.

Что же касается самого Александра, то предание гласит, что подойдя со своим войском к Иерусалиму, и готовясь к его осаде, увидел царь процессию, выходящую из города и медленно поднимающуюся по склонам Кидронского ущелья к холму, где расположился лагерь царя.

 

Впереди шествовал убеленный сединами старец с белой бородой и в золотой короне, на которой светилось имя Бога – символ, который первосвященник мог носить лишь раз в году, в Судный День, когда входили в Святая Святых Храма.

 

Так выглядел первосвященник в парадных одеждах и золотой короне с выгравированным именем Б-га из 4 букв. Одежды, нагрудник и корону первосвященника можно увидеть в Музее Храма в Иерусалиме.

 

 

И преклонил перед Шимоном Праведным колени великий полководец, и пообещал первосвященнику и его свите не воевать против Иерусалима, и приняв богатые дары, удалился со своим войском, оставив иудеям свободу веры в их Единого Бога.

Когда же приближенные царя спросили, что заставило его склонить голову перед жрецом чужого бога, ответил им Александр Великий, что старца этого он видел еще в своих детских снах.

И многое из того, что знаем о тех загадочных временах, поведал нам последний отпрыск великого рода Хасмонеев, Иосиф Маттитьяху, проживший два года в общине Сынов Света, и известный более под своим римским именем - Иосиф Флавий.

 

Писано в месяц Ийяр 5770 года от Сотворения Мира

 

Желающих погулять по Израилю - прошу сюда.

Так уж получилось, что стал гидом по Израилю. Но от сайтов и программирования, видимо, никуда не деться. А в этой теме буду постить свои рассказы, те, которые пишу для туристов.

Пока их немного, но по мере того как ... будет пополнение.

Сегодня в новостях прочел - было таки цунами!

Но не на Средиземном море, а в Эйлате.

Вид из каньона Тмарим на Мёртвое Море

Оля, все фотки очень классные! ))))))))))))

Жаль, что я теперь редко захожу сюда, а то бы просил твоего разрешения поставить их на свой новый "Путеводитель по Израилю" (со ссылкой на тебя, естественно).

 

Вообще, кому интересны маршруты по стране в целом, и по Старому Иерусалиму в частности - милости прошу, сайт почти готов.

Ну и критику в свой адрес прочту с интересом и пользой.

Полностью согласен насчет Яши. Капризный и малопредсказуемый. И очень часто изменяемый. Чтобы быть в курсе всех новшеств в поисковых оптимизаций, надо читать и читать форумы оптимизаторов.

А вот другой пример.

Это моя переписка с Яндексом, вполне корректно и по делу

 

Владислав написал(а):

 

Уважаемая служба поддержки!

 

В дизайнерских целях я использую на страницах сайта "мягкие переносы" (­).

Ответьте, пожалуйста, как это влияет на индексацию страниц?

 

С уважением,

Владислав

------------------------------

27.04.09, 20:05, "Yandex.Addurl" <[email protected]>:

 

Здравствуйте, Владислав!

Как именно подставляется "мягкий перенос"? Приведите, пожалуйста, пример

страницы.

 

--

С уважением, Платон Щукин

Служба поддержки Яндекс.Ру

http://help.yandex.ru/

-----------------------------------------------------------

Уважаемый Платон,

 

я использую мягкие переносы "­­". Я посылыл этот символ в своем первом

письме, но вместо него дошли пустые скобки :(

Если Вы его опять не видите, то пример страницы с переносами здесь

http://rejwan.ru/index.php.

 

С уважением,

Владислав

-----------------------------------------------------

Здравствуйте!

 

К сожалению, на данный момент мягкий перенос может быть некорректно обработан

роботом, то есть слово может разбиваться на два.

Благодарим за сообщение, Ваш пример нам очень поможет.

--

С уважением, Платон Щукин

Служба поддержки Яндекс.Ру

http://help.yandex.ru/

P.S. Форумский движок также попросту убрал символ мягкого переноса из поста.

Я думаю, что тебе легко будет построить свой сайт с помощью системы http://100litsa.org/

Илюша, спасибо за рекламу! )))))))))))))))

Что я могу добавить к этому?

Как разработчик системы СMS "Stolitsa", я по идее, должен бы агитировать народ использовать мое детище и тут, и там и везде, где ни попадя ...

Но!

Любая CMS, начиная с таких гигантов как Joomla, и заканчивая моей скромной системой, строились и строятся для "чайников".

Я получал удовольствие от написания самой CMS, но когда мне нужно построить какой-то новый сайт, то предпочитаю "ручную работу", безо всяких там админок и прочих прибамбасов.

"Думайте сами, решайте сами..."

Хотите творческий процесс во всей его красе - копайте в первую очередь HTML - кладезь веб-дизайна, а попутно стоит осваивать CSS (каскадные таблицы стилей) без которых в совремнном дизайне просто шагу не ступишь.

Ну а если уж ... так припечет строить динамические страницы - пробуйте свои силы в РНР!

JavaScript - это уже "высший пилотаж", после него остается овоить ASP.NET, и можно начинать искать работу в хайтеке ))))))))))

Саш, ты такие интересные материалы в Сети находишь ...

На мой взгляд - это теория на практике не думаю, что это будет работать. Вопрос спорный. Да и PR=3 я не считаю высоким. На многих наших сайтах. без всяких усилий и ссылок pr=3.

Добраться до PR-3 несложно. Гугл сам дотянет твой сайт до этого уровня, а вот потом уже сложнее...

Меня лично сейчас Гугл стал меньше интересовать, больше - Яндекс.

А вот Яндекс - он более гибкий и менее предсказуемый ...

Поделись, Илюша, что ты думаешь по поводу "Яши"? ))))))))))))))))

Не все красиво звучащие домены заняты.

 

Например, не так давно нами были зарегистрированы домены:

 

израиль.su (именно с написанием на русском языке)

Илюша, поясни, пожалуйста, как это работает?

Ты говоришь, что можно зарегистрировать домен в зоне RU, написанный по-русски?

А как Гугл его проиндексирует?

* С запоминающимся названием, сайту гарантировано легкое нахождение в Сети.

Илюша, но это же только в мечтах ...

Попробуй, создай домен ирушалаим.ру или паче чаяния, израиль.ру - все давно "забито" или с аукциона за сотни тысяч продается.

А так ли важно доменное имя?

К примеру, я создаю домен "таяр.ру".

Мне одному и моим землякам-израильтянам понятно, о чем идет речь.

Россияне входят на раскрученный ресурс, и им, по большому счету, все равно, какое там имя у домена. Главное, чтобы Гуглы-Яндексы его в Топ-10(20) выдавали и нужная инфа была.

Или я неправ?

Мы уже больше года работаем на этом хостинге:

http://www.hostnika.ru/index.php

Из израильских надежнее и дешевле я пока не знаю.

Так-что, Оль, могу порекомендовать.

 

С украинскими хостингами проблемно работать.

И цены немалые и сервис - не очень....Главное

- связь...хотя это- проблема и с российскими...

да и с западными.

Среди российских - есть что поискать.

Но проблема есть, т.к. не все российские и украинские

хостинги работают с иностранцами.

На этом хосте размещены все наши проекты. Думаю, что в деле выбора немалую роль играет и сам хостер. А наш хостер Илюша в этом отношении - просто находка!

Всегда отзовется, поможет и словом, и делом.

А до него были на каком-то "безликом" американском серваке, достучаться до них - проблема, пишешь им мейлы, отвечать - отвечают, но лучше, когда в любой момент можно позвонить и быстро решить проблему.

А с серьезными проектами проблемы возникают и довольно часто.

Так что, и я рекомендую HОSTNIKА - не пожалеете!

Это вот последнее нужно специально вписывать или это уже есть? Если нужно специально, то куда и каким образом?

Это нужно вписать в файл index.php

 

А насчет ключевых слов - это когда у тебя страницы с текстом, и ты специально "затачиваешь" этот текст под ключевые запросы.

Например, я хочу, чтобы моя страница на сайте была в топе Гугла по ключевому слову "аватарки". Я пишу статью про аватарки, что это такое, с чем их едят )))))))))) как их делают и прочее.

И в этом тексте слово "аватарки" составляет не более 7% от общего количества слов.

Тогда эта страница индексируется Гуглом и есть шанс, что попадет в топ, то есть в первую десятку.

Ну, так это же опять же подтверждает то, что ссылки на других ставить не вредно. Так как же? Ставить или нет?

Это подтверждает лишь слабую компетентность или же излишнюю самоуверенность автора статьи.

А ставить или не ставить ссылки - тебе самой решать. Если твоя цель - поднять рейтинг сайта, то тут ссылки мало что дадут тебе, хоть ставь, хоть нет.

Потому что рейтинг сайта определяется, в первую очередь, его содержанием.

Если на сайте нет оригинальных (авторских) тектов - рейтинг не поднимется. Поисковики знают каждое слово, каждую фразу в Интернете. Ты скачаешь чужой текст - а он уже известен Гуглу. И Гугл поставит сайт с этим текстом раньше твоего.

Ты напишешь свой текст - Гугл его прочтет и запомнит. И когда кто-то будет искать в Сети фразы из такого текста - сразу попадет к тебе.

Это первый основной закон поднятия рейтинга.

А ссылки ... ну да .. ссылки ...

Сделай запрос в Гугле link:orlika.100litsa.org - ты не увидишь ни одного результата, хотя ссылок на твой сайт уже немало в Сети. Они появятся в Гугле месяцами позже .

Вот и неудивительно, что такие гиганты как маил.ру, Яндекс и т.д., имея себя десятки тысяч ссылок на себя, имеют столь низкий PR – раздали каждому понемногу =).

Оля, я бы не стал верить тем, кто пишет такие глупости.

Достаточно установить у себя гугловский тулбар, чтобы увидеть, что PR у Яндекса - 8, а это ох как не "низкий"!

То же и у Мейл.Ру.

Правильно ли я поняла, что чем больше ссылок на твоём сайте на другие похожие ресурсы с рангом большим, чем у тебя, то и твой ранг растёт? То есть практический вопрос: стОит ли добавлять линки на другие похожие сайты?

Как раз наоборот )))))))

Чем больше НА ТЕБЯ ссылок с сайтов с высоким рейтингом, тем лучше. А твои ссылки на такие ресурсы только им на пользу, а тебе - во вред.

Поэтому многие вебмастера не размещают на своих ресурсах прямые ссылки на сайты, а делают это окольным путем (посмотри, например, как выглядит ссылка на твой сайт в том же Мейл.РУ).

А если уж ставят на тебя линк - так за деньги. А ты бесплатно хочешь им помочь?

У меня прекрасно открывается

А я почему-то никак в Яндексе зарегить сайт не могу. Не нахожу, где это делается. Может, подскажет, кто?

http://webmaster.yandex.ru/

1. Закончена новая версии CMS "Столицы". Теперь админка позволяет строить сайты не только с левым меню, но и с верхним меню, и с комбинированнным меню (это когда для каждого пункта верхнего меню строится свой набор кнопок левой панели).

2. Отлажена работа ивритской версии админки. Пример сайта на иврите смотрите здесь.

Ну не тема, а просто "театр одного актера", то бишь меня самого )))))))))))

Ладно, буду продолжать делиться опытом, может кому-то пригодится.

Все сделал, как по прописям. Получилось. Сайт в новой его редакции еще и месяца не просуществовал, а по ключевым словам "строительство сайтов в израиле" Гугл его на второе место вывел.

Это радует )))))))))))))))

http://www.google.ru/search?complete=1&amp...mp;aq=f&oq=

А по запросу "создание сайтов в израиле" - всего на 5 ((((((

Ну и ладно, зато в Yahoo.com мы "впереди планеты всей"!

http://search.yahoo.com/search?p=%D1%81%D0...ss&ei=UTF-8