Перейти к содержимому
Форум - Замок
Настя

Остара - Весеннее Равноденствие

Recommended Posts

День Весеннего Равноденствия присутствует в календарях дней силы практически всех магических традиций. Так, например, у древних славян Великдень и припадал как раз на околоравноденственный мартовский период. Именно с этой точки календаря день начинал расти, ночное время становилось все короче, а силы природы пробуждались. Этот праздник является некой первоосновой современной Пасхи. Многие практики, в частности практики из викканской традиции, обозначают Весеннее Равноденствие под названием Остара, и этот день является одним из восьми основных дней силы в Колесе Года.

 

Остара – богиня рассвета и весны.

Название Остара довольно старое, на самом деле иногда говорят Эостра, так как в день Весеннего Равноденствия отмечали празднования на честь богини весеннего пробуждения и возобновления природы Эостры или Остары. Фактически Эостра/Остара является проявлением одной из древнейших богинь праиндоевропейской религии – богини рассвета.

Богиня рассвета присутствовала в самых древних сакральных мистериях тевтонских, саксонских народов. Ее основными символами являлись кролики и зайцы. В древности заяц очень часто являлся священным символом богинь плодородия, так как сам по себе являлся символом-олицетворением плодородия, а также возрождения и перерождения в целом. Забавно и парадоксально, что даже в большинстве своей человеческой массы христианская Европа сохранила ее имя в названии пасхи - Easter.

 

Легенды праздника рассказывают о том, что весной Остара ступает по земле и под ее легкими касаниями ног, земля начинает пробуждаться и рождать первые цветы, подснежники. Потихоньку начинает пробиваться зеленая трава, и вся природа начинает наполняться силой возрождения. Считалось, что вместе с богиней всегда следуют ее животные спутники – зайцы и птицы.

 

Идун и священные яблоки юности.

В этот же день древние скандинавы праздновали торжество в честь богини Идун, которая очень напоминает по своему описанию Остару. Ее незаменимым символом считали яблоки, которые она несла в своей корзине, верили, что в них храниться сила вечной юности богов. Поэтому на столах в этот день присутствовали яблочки и яблочное вино. Празднуя, славили Идун, мужчины просили о силе, женщины о сохранении молодости.

 

Бог-Солнце растет.

В этот период отмечают вниманием не только женское начало всего живого, но и мужское. Солнечный бог является уже не младенцем, рожденным в период Йоля или Коляды, а предстает в образе мужественного юноши. Сила Солнца, а значит и силы жизни, с каждым днем растут все больше и наполняют наш мир своим светом.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пища на Остару

 

 

Пища, идеально соответствующая этим дням, включает блюда из различных семян, к примеру подсолнечника, тыквы, кунжута, а также кедровые орешки.
Хороши разнообразные съедобные побеги, любые свежие листовые овощи. Будет уместна выпечка с цветочной начинкой, и конечно же, разного рода блюда из яиц, а также фрукты, сыр, рыба, крольчатина, медовые пироги, булочки. Можно испечь печенье с приправами.

 

 

Ритуал для исполнения желаний на Остару.

 

Окрась яйца в цвет, который соответствует твоим желаниям. Например, в зелёный для привлечения денег, в красный или розовый - для любви. Можно также нарисовать на яйце символ вашего желания или руны.

 

Понадобятся: крашенные яйца, две свечи - белая и чёрная.

 

Положите яйца в корзинку на столе у восточной стены вашего дома. Поставьте свечи по бокам: белую свечу в подсвечнике - справа от корзинки, а чёрную - слева. Эти две свечи символизируют равновесие между ночью и днём. Зажгите свечи и протяните руки над яйцами, представляя себе, что ваши желания (соответствующие цвету яиц) осуществляются. Когда свечи догорят практически до конца, потушите их. Расплавленный воск, огарки и как минимум одно яйцо закопайте в землю около дома. Оставшиеся благословлённые яйца съешьте, чтобы перенять их магические качества.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Традиции Остары

 

Одна из древних языческих традиций этого праздника - разукрашивание яиц, сваренных вкрутую. В стародавние времена яйца собирали и использовали для создания амулетов, талисманов, а также ели их во время ритуалов.

 

Писанки были, и до сих пор считаются магическим амулетом плодородия, защиты и процветания. Магические узоры, очень древние по происхождению, наносят на чистое белое яйцо пчелиным воском. Для этого используют специальный инструмент - кистку, которую нагревают в пламени свечи. Сам процесс является магическим ритуалом. Это необходимо делать аккуратно и осторожно, потому что яйцо используется сырое. После нанесения узора жидкость удаляется из скорлупы через небольшие отверстия, проделанные на заострённых концах яйца.

Писанки не единственный вид магических яиц, есть ещё и крашенки. Эти яйца варили вкрутую, красили в какой-либо цвет и торжественно съедали на праздновании весеннего равноденствия.

Название "крашенки" происходит от слова красить, а "писанки" от слова писать, т.е. расписывать, наносить узоры. Крашенки сварены вкрутую и предназначены для еды, в то время как писанки оставляют сырыми, чтобы сохранить их магию плодородия.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Остара

 

 

Остара, Ритуал весны, День Эостры, День Госпожи – разные названия одного праздника – весеннего равноденствия, одного из восьми солнечных праздников в году. В это время Богиня в образе Девы встречает Бога в образе Юноши, их любовь несет свет, жизнь и радость миру. Остару принято считать первым днем весны, временем, когда зарождается новая жизнь, и открывается земледельческий сезон.

С этого дня природа начинает обновляться: идут первые весенние грозы, набухают почки на деревьях, активно растет зелень. В Остару день и ночь уравниваются. Но, если осень и зима – это пора снов и власти темного начала, то весна и лето – время пробуждения и царствия света, т.е. с праздником Остара начинается светлое время года.

 

Весеннее равноденствие – время приветствовать Богиню весны и утренней зари. История о ней отражена во всех культурах и традициях: славяне называют ее Леля, немцы - Эостре или Остара, англичане -Эстер, греки - Персифа, на Кипре - Афродита, в Израиле - Ашторета, египтяне - Хатор, иссирийцы - Иштар. Ее имена также - Астрея, Астарта, Астхик, Атаргатис, Аусос, Аустрон, Зеленая Богиня, Кибела, Королева Фей, Остерн, Эастра, Эастур, Эос, Эостра, Эостур.

 

Символы Богини схожи во всех культурах – это мелкие лесные звери, птицы, весенние первоцветы. Во всех своих ликах эта могущественная Богиня – источник жизнетворящей силы, весны, юности, нежной любви, плодородия. Она дает нам вдохновение на новые начинания и благословляет притворять эти начинания в жизнь.

 

Чествуй в этот праздник Богиню на заре, лучше, если это будет на природе. Укрась свой алтарь фигурками животных (кролики, змеи, бабочки, весенние птицы, пегасы, единороги, курицы), свежими цветами (первоцветы, фиалки), семенами, яркими лентами, фигурками русалок или перьями. Такие камни, как розовый кварц, красная яшма, аметист, лунный камень, аквамарин, кровавик, ассоциируются с Богиней, ее силой и проявлением. Пусть в этот праздник в твоей одежде и в убранстве алтаря преобладают мягкие и нежные цвета: светло-зеленый, лимонно-желтый, бледно-розовый, пастельный и т.д. Для этого события подойдут следующие благовония: клубника, роза, жасмин или любые другие цветочные ароматы. Традиционная еда на Остару: овощи с зелеными листьями, молочный продукты, орехи (подсолнечник, тыквенные, кедровые), пища из цветов, маленькие булочки.

 

В этот день можно провести ритуалы, направленные на укрепление женского здоровья, ритуалы плодородия, готовности к зачатию, благословление растений, сада, благословление семян, почитание семьи и друзей, и любые другие, которые будут связаны с жизненной силой, ростом, любовью, балансом и рождением.

 

Возвращение Богини отмечали небольшими пшеничными булочками и крашеными яйцами. Яйцо – символ новой жизни, символ вселенной. Наши предки наносили на яйца различные знаки, обозначающие богатство, защиту, мир и любовь, плодовитость, благодарность, просьбу о потомстве и т.д. И вместе с посеянными зернами давали свои плоды заложенные в символы образы и надежды. Делали такие яйца за несколько дней до праздника и освящали в день весеннего равноденствия. В течение года их хранили, а с приходом нового праздника – сжигали.

 

Яйца-писанки являются оберегом для дома, каждого члена семьи, а так же семьи и Рода в целом. Можно загадать какое-то качество, например, развитие магической силы, или событие, например, успешные роды, или то, что нужно твоей семье, например мир и любовь.

Ты можешь самостоятельно изготовить такие обереги. Для этого, тебе понадобятся:

Яйца.

Желательно брать «домашние», ты легко найдешь их на рынках любого города, что касается поселков или деревень, думаю, вопросов с поиском не возникнет. Количество яиц может варьироваться. Женщина, как правило, для своей семьи делает пять - семь. В их число входят: яйцо для Богини, яйцо лично для себя, своего развития и здоровья, яйцо для мужа, для ребенка, для всей семьи, для предков, на богатство (защиту или здоровье) семьи и рода. Кроме того, можно сделать яйца в подарок родным и близким.

 

Существует мнение, что лучше брать и выдувать все содержимое яйца, а только затем красить. Но это не совсем правильно, поскольку теряется магическая суть происходящего. Поэтому рекомендую использовать только настоящие свежие домашние яйца. Спустя некоторое время внутренности яйца сами высохнут, особенно, если оно хранится в хорошо проветриваемом помещении, в емкости с зерном или с сухой травой, или в корзине из лозы. Если твое яйцо лопнуло во время изготовление оберега (может еще не время для этого желания) или уже после освящения, значит, оно уже выполнило ту программу, которую ты в него вложил(а).

 

Краски.

Сейчас есть в продаже специальные пищевые краски для окраски яиц, которые можно купить в магазине или на рынке. Чаще всего их можно встретить в продаже перед христианским праздником Пасхи. Так же подойдут анилиновые краски для шерсти. Краску нужно разводить горячей кипяченой водой. Чтобы краска держалась, нужно добавить 2 ст. ложки уксуса на пол литра разведенной жидкости. После – дать остынуть раствору.

 

Значение цветов.

Для создания писанок чаще используется четыре классических цвета: красный, желтый, синий и зеленый. В зависимости от того, в какой последовательности ты окрашиваешь яйцо в разных красках, получаются разные оттенки и даже новые цвета. Одно «но»: нужно накладывать цвета друг на друга от самого светлого к самому темному.

 

Символическое значение цветов:

Фиолетовый и синий – цвета Воды, яйца таких цветов делаются для предков.
Желтый – цвет Солнца и Воздуха, богатство и радость.
Черный и коричневый – цвета Земли, плодородие.
Красный – цвет Огня, здоровье, жизнь, радость, защита. (Часто используется красно-черное сочетание для богатства семьи и Рода).

Инструменты.

Есть специальные приспособления – писачки. Их можно приобрести или изготовить самостоятельно. Вот несколько способов:

1. Берешь тонкую металлическую трубочку (например, иголку шприца) длиной около 1 см. Вставляешь эту трубочку под углом 90 градусов в деревянную палочку, что послужит ручкой твоего писачка.

2. Сделай воронку из мягкой (например, из крышки от банки из-под оливок) или из тонкой жести (например, из фольги). Прикрепить эту воронку нужно перпендикулярно деревянной палочке – ручке писачка. Для этого можно взять медную проволоку или прорезать щель в деревянной палочке.

К тому же тебе понадобятся:

4 ложки;
4 емкости под краски;
2 восковые свечи (все же, лучше еще 4-5 держать в запасе);
бумажные салфетки, спички, белый уксус.

Значение рисунка и его расположение

Прежде, чем наносить рисунок, нужно определиться, на сколько секторов ты будешь делить яйцо. Оно может делиться на два сектора: вдоль – мужская и женская сторона; на три части поперек – верхний мир, средний, нижний мир; на четыре равные части – стихии, стороны света.

Значение символов писанки:символы писанки.

Сосна – здоровье.
Хмель – плодородие и богатства.
Дубок – сила, мужественность и крепость.
Голубь, птичка – символы души.
Любая ягодка – символ плодородия, матери.
Цветочки – символы девичества, радости, счастья.
Ромб с точкой – засеянное поле для дела, которое нужно взрастить, или для беременности.
Бараньи рога – символ Бога плодородия, защита и богатство.
Треугольник – символ Богини.
Восьмиконечная звезда (алатырь) – Бог Солнца.
Солнечный крест – единение.
Олень – процветание и плодовитость (обычно рисуется в паре).
Верба, ива – весна.
Дерево – единство трех миров.
Ветки дерева, опущенные вниз – память о том, что кто-то из рода недавно ушел в другой мир. Цветы на дереве – ожидаемое прибавление семьи в этом году.
Птички на дереве – связь с Богами и предками.
Прорисованные корни к дереву – связь с прошлым и родом.

 

Техника.

Считаю заблуждением мнение о том, что вначале нужно прорисовать карандашом то, что ты хочешь изобразить. Жизнь мы пишем по белому, без черновиков, это касается и создания писанки.

 

Шаг 1. Застели поверхность стола тем, что не жалко испачкать. Расположи на столе емкости с красками, положи рядом с каждой по ложке (можно использовать только одну ложку, но тогда краски будут смешиваться между собой), приготовь салфетки, свечи, спички. Установи свечу и зажгите ее. Другую свечу, ты будешь использовать для нанесения рисунка (вместо нее можно так же взять кусок пчелиного воска).

Шаг 2. Продумай, какой рисунок ты хочешь нарисовать и, на сколько частей будешь делить яйцо. Потом помести в воронку писачка кусочек воска и поднеси его к горящей свече. Жар пламени нагреет воск, и он расплавится, протечет сквозь отверстие в воронке, и после этого им можно писать узоры.

 

Шаг 3. Опусти яйцо в емкость с краской на несколько минут. Будет удобнее начать с желтого цвета, потому что его проще всего перекрасить. Когда яйцо окрасится в желтый, вытащи его и подсуши. Можешь промокнуть его салфеткой, но только не тереть. Теперь возьми писачек с воском и закрась те участки, которые хочешь сделать желтым. Повторяй таким же образом действия с окрашиванием, переходя на более темные тона. Сколько раз ты проделаешь эту процедуру – столько в итоге и получится цветов на твоей писанке.

 

Шаг 4. Теперь можно удалять воск. Осторожно поднеси окрашенное яйцо к пламени свечи сбоку, так чтобы оно не перегрелось и не лопнуло, и аккуратно вытирай салфеткой воск, что будет плавиться.

Шаг 5. Освяти свою писанку в праздник Остары.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Богиня Остара

 

Остара - Богиня радости, рассвета, плодородия, носительница животворящей силы. Она - начало. Богиня благословляет Землю на плодородие, буквально взрывающее её изнутри после зимнего сна. Остара является прототипом таких богинь как балтийская Аушрине, греческая Эос, римская Аврора, ведийская Ушас.

 

Остара двойственна в своих проявлениях. С одной стороны, Она - Хранительница и Помощница обновляющейся жизни, властительница женских (лунных) сил Природы. Она содействует всему, что способно расти и развиваться. С другой стороны, Она - беспощадная Воительница, враждебная всему искусственному и гиблому. При кажущемся противоречии созидательная кротость Девы и буйный нрав Воительницы служат единому жизнеутверждающему замыслу.

 

Животное Богини - лунный заяц или кролик - символ растущей Луны и циклического воспроизводства. У древних германцев была такая легенда. Богиня Остара нашла раненную птицу на лугу, и чтобы спасти ей пришлось превратить её в зайца. Однако волшебство оказалось странным. Птица стала зайцем, но сохранила способность класть яйца. С той поры заяц украшает эти яйца и дарит Богине Остаре в день прихода весны.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ОСТАРА - Весеннее равноденствие (19-21.03).

 

 

Остара – весенний праздник Колеса года, середина весны, праздник равновесия, когда день по длительности равен ночи, приходится на весеннее равноденствие 20-21 марта

 

В викканской традиции, Богиня в этот праздник молодеет, восстанавливает девственность, и до Бельтайна выступает в ипостаси Девы, вместе с Богом, который к этому времени вырастает и становится юношей.

 

Название Остара связывают с германской или англо-германской богиней Эостре (Истре), о чем нас уведомляет Беда Достопочтенный в книге «De Ratione Tmporum» - он первым заявил, что христианская пасха (Easter) была названа в честь неё.

Праздник связан с весной, пробуждением земли, первыми травами и цветами, первым сокодвижением деревьев, первыми ростками на полях, началом сельскохозяйственных работ – в зависимости от климатической зоны. Вероятнее всего Остара – это богиня земли и растений, земного плодородия, семян, ростков и роста вообще, богиня календарная – отмечающая своим появлением начало сельскохозяйственных работ. Она мало связана с человеческим плодородием – по большей части с земным, что хорошо прослеживается в сохранившихся обрядах: почти не осталось обычаев, связанных с плодородием людей и животных, но очень много – связанных с растениями, с ритуальным возвращением плодородия деревьям и полям. Людей и животных в этот календарный период преимущественно очищали от «скверны зимы», от дыхания смерти, которое могло их коснуться, пока зима правила миром (дымом, прыжками через огонь, метанием огненных стрел, огненными кругами и колёсами, обливанием водой и т.п.), и проводили множество разнообразных ритуальных действий, призванных уберечь их от болезней.

Кроме того, надо помнить, что у многих древних народов год отсчитывался с весны, поэтому весенняя обрядность – в каком-то отношении и новогодняя.

 

Осталось не слишком много сведений о праздновании равноденствия в языческий период, а обряды, вероятнее всего проводившиеся единым неразрывным циклом, в христианский период несколько «размазались» во времени, так что теперь их фрагменты можно найти и в весенних карнавалах перед великим постом, и в праздновании благовещенья, и в самой христианской пасхе. Так что всегда следует помнить, что традиции, разделенные сейчас семью постными неделями, были слиты в единый весенний праздничный цикл, весьма богатый на обычаи и ритуалы.

 

Весеннее равноденствие почти повсеместно воспринимается как праздник начала весны и «отворения земли». В зависимости от климатической зоны считалось, что этот день либо окончательно заканчивает зиму и начинает весну, в других, где похолоднее, полагали, что в этот день весна побеждает зиму, но еще не прогоняет ее. В христианской традиции этот праздник несколько сдвинулся относительно астрономической точки (также как и остальные фиксированные солярные праздники), и был заменен Благовещеньем – праздником, приходящимся на 25 марта (7 апреля н.с.). Этот праздник весьма популярен у греков, южных славян, румын, албанцев. У многих народов год отсчитывался с весеннего равноденствия, и поэтому сопровождался многочисленными обрядами и магическими действиями, особенное значение придавалось красному цвету (цвету жизни) или сочетанию красного и белого цветов – цветам жизни и смерти, лета и зимы и т.п. У гуцул считается, что красный и белый – это цвета крови и молока, и детей в марте поят кровью козлят или ягнят, смешанной с молоком – чтобы росли сильными и не болели.

 

Если проследить народную обрядность, праздник оказывается связан с очищением и защитой - например, проводились обряды изгнания змей (Болгария, Словакия) – так как «раскрывшаяся» земля в этот день выпускает наружу зимовавших «гадов» - змей, лягушек, жаб, кусачих насекомых и т.д. Это любопытная группа ритуалов, призванная отогнать или напугать змей – собирали и сжигали весь мусор, накопившийся в доме и дворе (не спрашивайте меня, как это связано со змеями – видимо, змеи охотнее кусают барахольщиков и скопидомов), вокруг дома раскидывали горящие тряпки или навоз, обходили его с медными колотушками, били камнями по камням – но в то же время запрещалось убивать змей или наносить им какой-либо вред.

Кстати, с этим же днём связаны поверья и о том, что снова появляется на земле нечистая сила (уже не боится замерзнуть), а заодно просыпаются медведи и домовые (проводились игры "пробуждения медведя", выставлялось угощения для домового). Там, где разводили пчел, проводили очистительное окуривание травами пасеки, или (в более теплом климате) праздновали вылет первого роя.

Проводились обряды по защите стад от волков – звонили в колокольчики, били в металлическую посуду и громко кричали: считалось, что волк не подойдет к стадам ближе того расстояния, на которое разносится звон и крик.

 

Дома в некоторых регионах (Украина, Польша) обводили по кругу топором, чтобы нечисть не переступила, и старались ничего не давать из дома, ни вещей, ни еды (кроме заранее испечённых для этих дней хлебцев) - чтобы не сглазили хозяев и хозяйство. Те, у кого были соломенные тюфяки – сжигали их, и набивали новые.

 

На 25 марта (а в некоторых областях и за день до того) считалось грехом работать – даже делать самую легкую работу, даже есть поговорка: «На Благовещенье и птица гнезда не вьёт». Нельзя было отправляться в дорогу (потому что придется увязывать вещи в узел – жизнь себе «завяжешь»), нельзя было печь хлеб и топить печь (чтобы «не запечь землю», не сделать ее неплодной).

 

Женщины в этот день избегали расчёсывать волосы, чтобы куры летом не «расчёсывали» грядки на огороде, а девушки не плели кос, чтобы потом год не плутать в лесу. В этот день не спаривали скот, не сажали птиц на яйца, да и сексуальные отношения между женами и мужьями тоже не приветствовались. Дом к этому дню должен быть прибран и вычищен. Также как в первый день Йольтайда, «день слов», придавалось большое значение тому, что люди говорят и делают: требовалось избегать злых слов и поступков, ссор, обид и ругани.

 

Считается, что именно в это время птицы возвращаются из вырия, «развязываются птичьи языки», и они начинают петь. Первое птичье пение следовало встречать, имея в кармане хоть немного денег – иначе до следующей весны будешь ходить голодным, сердитым и неимущим. Существовало поверье, что нехорошо в этот день увидеть одинокую ласточку – весь год будешь одиноким или схоронишь супруга. Особенное значение придавалось аистам, как птицам, сулящим домашнее благополучие, и жаворонкам – птицам, приносящим на крыльях весну.

 

В это же время у славян начинались заклички весны, дети пели веснянки. В день прилёта аистов пекли специальные хлебцы в виде аистиной лапы, и раздавали их детям. Один такой хлебец старались закинуть в аистиное гнездо. Другая ритуальная «птичья» выпечка – «жаворонки» и «кулики», использовавшиеся в закличках птиц и весны (детские обряды).

 

Обязательно зажигались костры, через которые следовало прыгать для защиты от зла и очищения, с той же целью на рассвете умывались водой из реки или источника.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Какой мартовский праздник самый древний? Остара: традиции и символизм.

 

Остара – колдовской праздник в весеннее равноденствие. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лёд уступают место траве. Это, с одной стороны, праздник весны, когда пробуждается природа, и одновременно с этим – день гармонии и равновесия, когда права Тьмы и Света равны, а день равен ночи. Принято считать, что Остара берет свое начало от дионисийских ритуалов. В магической традиции этот день считается наиболее благоприятным для проведения ритуалов, связанных с предсказанием будущего. Еще одно название праздника – Идуна, в честь северной богини, которая хранит яблоки жизни, придающие силу другим богам и дарящие им вечную молодость.

 

С астрономической точки зрения, равноденствие – момент, когда центр Солнца в своём видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор. Весеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда Солнце переходит из южного полушария в северное, а осеннее – 22 или 23 сентября, когда оно переходит из северного в южное. В эти дни для всех мест Земли (исключая районы земных полюсов) день почти равен ночи.

 

Возвращение Остары из подземного царства чествовали маленькими пшеничными булочками и крашеными яйцами, которые являлись символами новой жизни. В этот день, как и у славян, здесь радовались возвращению перелетных птиц – вестников настоящей весны. Славяне также отмечали день 22 марта, который назывался Жаворонки (в честь возвращения перелетных птиц) – параллель с Остарой как кельтским праздником птиц более чем читаема. В этот день выпекали из теста маленьких птичек, которыми закликали весну. Здесь можно отметить сходство традиций праздника во всей Европе.

 

Основными же символами этого дня остаются заяц и расписанное яйцо (атрибутом Пасхи оно стало гораздо позднее). В древние времена Лунный Кролик был священным для многих лунных богинь. Заяц, как символ плодородия, олицетворяет перерождение и воскрешение, он – символическое обозначение растущей Луны и циклического воспроизводства. Расписывание яиц также является древней языческой традицией, связанной с Эострой.

 

Яйца, как очевидные символы плодородия, были украшены магическими символами и использовались в ритуалах плодородия как подношения Богине. Яйца также были окрашены в желтый или золотой цвет и использовались в ритуалах в честь Солнечного Бога. Из-за двойственности содержимого – белок и желток – яйцо связывается в мифологии с первичным творением, разделением Хаоса на Небо и Землю. Кроме того, куриное яйцо во многих верованиях являлось солярным символом – ведь именно из него рождается Петух – солярная птица, чей крик отгоняет нечистую силу и каждое утро пробуждает Солнце к новому дню. Таким образом, символика праздника – как солярная (яйцо), так и лунная (заяц) одновременно, что ещё раз подчёркивает гармонию и единение противоположных начал в этот день.

А еще символика праздника очень схожа с христианской Пасхой. Вместе с тем, символизмом и обрядами схожесть не исчерпывается. Этот день также связан с утренней зарей (Ostara, Ester, Easter, Eostra, греч. Эос – «заря», богиня утренней зари). Начало нового дня соотносится с началом новой жизни. Именно идея возрождения и послужила причиной наследования праздника Остары и его символизма христианами. Обычай и значение (возрождение Светлых Сил, Жизни, победа над Тьмой и Холодом Смерти) этого праздника перешли в христианство целиком, с одним лишь привнесением в него личности Христа и его возрождения к новой жизни – воскрешения.

 

Преподобный Беде (672-735 гг. до н.э.), христианский ученый, в своей книге «De Ratione Temporum» впервые заявил о том, что Пасха была названа в честь Эостры (также известной как Истра). Существует, правда, и другая версия происхождения названия. Якобы оно было дано французской церковью празднику воскресения Христа, которое включало в себя латинское слово «alba», означающее «белый», что связывалось с традиционными белыми одеяниями, носимыми в течение праздника. «Alba» во многих языках (к примеру, итальянский, латынь) также имеет и другое значение: «рассвет». Когда название праздника было переведено на немецкий, значение «рассвет» было выбрано по ошибке. Оно стало «ostern» по-немецки.

Вместе с тем, следует вспомнить и украинское название праздника – Великдень, Великодень, что одновременно может означать и «великий», и «большой». А ведь после равноденствия день увеличивается, становится длиннее. Многие народы сохранили день весеннего равноденствия как праздник в календаре. Например, на фарси он называется Навруз, что означает «новый день». Уходя своими корнями в традиции древних земледельцев Ближнего Востока и Центральной Азии, праздник стал неотъемлемой частью культуры многих народов, исповедующих ислам. В СНГ его отмечают как национальный татары, казахи, башкиры, киргизы, таджики, узбеки и многие другие народы. В ряде стран Навруз объявлен государственным праздником, а 21-22 марта – выходными днями.

Отмечают день весеннего равноденствия и в Японии – там его называют Сюмбун но хи. Недельный период, начинающийся за три дня до весеннего равноденствия, называют Хиган. В это время японцы посещают могилы предков, а в садах зацветает сакура. Несмотря на религиозные убеждения и культурные особенности, для многих день Весеннего равноденствия остаётся днём нового начала, гармонии и света – и в окружающем мире, и в собственной душе.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Весеннее равноденствие.

 

Хотя равноденствие отмечает равенство, ведьмы делают определённый акцент на теме "роста дня". Сейчас, в гораздо большей степени, чем в момент Имболка, дни становятся всё теплее, и время размножения и изобилия уже не за горами.

В умеренной климатической зоне появляются первые цветы, на деревьях распускаются почки. В классическом мире Древней Греции и Рима весеннее равноденствие считалось началом нового года. Такая же традиция была и у персов, которые отмечали начало нового года в момент весеннего равноденствия. Не трудно понять, почему древние культуры связывали этот день с началом: в момент равноденствия происходит поворот колеса времён года, мир освобождается от ледяных объятий зимы и открывает свежесть, энергию, возрождение, радость и свет природы.

Стоит большинству из нас подумать о весне, и на ум сразу же приходят весенние символы, существующие во всех доминирующих культурах и религиях. Самые популярные символические обычаи включают в себя раскрашивание куриных яиц и употребление их в пищу, а также получение конфет и подарков от "пасхального кролика". Хотя эти символы, как правило, ассоциируются с монотеистическими религиями, учёные прослеживают их корни в более ранних языческих верованиях. Прежде всего, само слово "пасха" (easter) происходит от имени древнескандинавской богини весны Остары, символом которой было великое Космическое Яйцо. Это слово также связано с греческой богиней Астартой. Один древний языческий обычай, предшествовавший пасхе, заключался в том, что люди обменивались ярко раскрашенными яйцами, символизирующими потенциал и новое рождение.

 

Возможно, они также восходят к мифам о Хатор-Астарте, которые гласят, что она снесла золотое яйцо, превратившееся в солнце. Несмотря на то, что прошло много времени, несмотря на смену религий, ритуал раскрашивания яиц никогда не терял своего языческого символического значения. Один из примеров интеграции языческих обрядов с христианской верой - это русская традиция класть пасхальные яйца на могилы в качестве символа воскрешения. Символическим изображением всех трёх богинь весны: Остары, Эостре и Астарты - являются славящийся своей плодовитостью кролик, цветы и яйца.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

День весеннего равноденствия. Остара (Ostara).

 

 

Слово "Остара" одно из названий весеннего равноденствия, происходит от Eostre, германской богини весны. Для язычников в древнегерманских землях это было время праздника прихода весны, начала времени цветения. Кельтские народы не отмечали праздник Остары, хотя жили в гармонии с природой и временами года. Современные виккане и многие язычники празднуют весеннее равноденствие или Остара - саббат Колеса Года. Кельтский Праздник Птиц.

 

Остара– колдовской праздник в весеннее равноденствие. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лёд уступают место траве. Это, с одной стороны, праздник весны, когда пробуждается природа, и одновременно с этим – день гармонии и равновесия, когда права Тьмы и Света равны, а день равен ночи. Принято считать, что Остара берет свое начало от дионисийских ритуалов. В магической традиции этот день считается наиболее благоприятным для проведения ритуалов, связанных с предсказанием будущего. Еще одно название праздника – Идуна, в честь северной богини, которая хранит яблоки жизни, придающие силу другим богам и дарящие им вечную молодость.

 

Возвращение Остары из подземного царства чествовали маленькими пшеничными булочками и крашеными яйцами, которые являлись символами новой жизни. Расписывание яиц также является древней языческой традицией, связанной с Эострой. Яйца, как очевидные символы плодородия, были украшены магическими символами и использовались в ритуалах плодородия как подношения Богине. Яйца также были окрашены в желтый или золотой цвет и использовались в ритуалах в честь Солнечного Бога. Из-за двойственности содержимого – белок и желток – яйцо связывается в мифологии с первичным творением, разделением Хаоса на Небо и Землю.

 

Кроме того, куриное яйцо во многих верованиях являлось солярным символом – ведь именно из него рождается Петух – солярная птица, чей крик отгоняет нечистую силу и каждое утро пробуждает Солнце к новому дню. Таким образом, символика праздника – как солярная (яйцо), так и лунная (заяц) одновременно, что ещё раз подчёркивает гармонию и единение противоположных начал в этот день. А еще символика праздника очень схожа с христианской Пасхой.

 

В древние времена Лунный Кролик был священным для многих лунных богинь. Заяц, как символ плодородия, олицетворяет перерождение и воскрешение, он – символическое обозначение растущей Луны и циклического воспроизводства. У древних германцев была такая легенда. Богиня Остара нашла раненую птицу на снегу и, чтобы спасти ей жизнь, превратила ее в зайца. Однако волшебство, как иногда бывает, оказалось странным. Птица стала зайцем, но сохранила способность класть яйца. С той поры заяц украшает эти яйца и дарит богине Остаре в день прихода весны.

 

Вместе с тем, символизмом и обрядами схожесть не исчерпывается. Этот день также связан с утренней зарей (Ostara, Ester, Easter, Eostra, греч. Эос– «заря», богиня утренней зари). Начало нового дня соотносится с началом новой жизни. Именно идея возрождения и послужила причиной наследования праздника Остары и его символизма христианами. Обычай и значение (возрождение Светлых Сил, Жизни, победа над Тьмой и Холодом Смерти) этого праздника перешли в христианство целиком, с одним лишь привнесением в него личности Христа и его возрождения к новой жизни – воскрешения.

Традиционно в этот день проводить ритуалы плодородия, готовности к зачатию и вообще любые ритуалы, связанные с рождением, ростом и жизненной силой.

 

Растения: крокус, лилия, ирис, жасмин, роза, фиалки, незабудки, маргаритки, пион, клевер, земляника, первоцвет, сосна, шафран, нарцисс, кизил, яблоко, жимолость, земляника, ольха, щавель, ирландский мох.
Запахи: фиалка, жасмин, роза, земляника, лотос, магнолия, апельсин, жимолость, яблочный цвет, имбирь.
Камни: розовый кварц, аквамарин, аметист, лунный камень, красный железняк, кровавый камень, яшма.
Цвета: все пастельные цвета, бледно-зеленый, красно-фиолетовый, желтый, розовый, синий, лимонные оттенки.
Еда: яйца, мед, хлеб, свежие фрукты, медовые пироги, сдоба, молочные продукты, яблоки, семена подсолнечника, тыквы, кунжута, кедровые орехи, свежие листовые овощи.
Напитки: соки, вода, розовое вино.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ритуалы Остары.

Остара.

Вариант 1.
Создание круга

Провести границу круга. Выложить ее цветами. Обойти круг со словами:
«Заклинаем Волшебный Круг Силы,
Создаем границу между миром людей и миром магии,
Силой воздуха, огня, воды и земли
Возводим нерушимую границу,
Силой Богини и Силой Бога благословляем это пространство.
Что наверху, то и внизу, круг скреплен.»
При словах «круг скреплен» зажечь алтарную свечу.
Призвать стихии по четвертям, начиная с востока.
«Восточный ветр, дыхание весны, стань свидетелем этого ритуала!»
«Южное пламя, тепло весны, стань свидетелем этого ритуала!»
«Западное море, капель весны, стань свидетелем этого ритуала!»
«Северные горы, почва весны, станьте свидетелями этого ритуала!»

Призвание Богов
Зажечь свечу Богини от алтарной свечи. Произнести призвание Богини
«Весенняя Дева, Прекрасная Остара!
Приди в этот круг! Почти нас своим присутствием
В день, когда тьма и свет сровнялись между собой!
Отступает зима, уносятся холода,
Земля пробуждается под поступью Весны
Госпожа, принеси свет и обновление в нашу жизнь!
Пусть силой вешних вод и солнца пробудится земля и мы вместе с ней!»
Поставить на алтарь кубок, наполненный водой
«Пробужденная сила воды, прибудь с нами! Послужи очищению и обновлению именем Богини!»
Поставьте на алтарь горшочек с землей
«Пробужденная сила земли, прибудь с нами! Послужи основой и силой именем Богини!»
Зажечь свечу Бога от алтарный свечи. Произнести призвание Бога
«Могучий Охотник! Юное Солнце!
Приди в этот круг! Почти нас свои присутствием
В день, когда свет и тьма сровнялись между собой!
Господин, ясным солнцем освяти нашу жизнь,
Наполни нас силой творения,
Пробивающимся из земли росткам дай жизнь!
Пусть силой обновленного солнца согреется земля и мы вместе с ней!»
Поставить на алтарь свечу
«Пробудившаяся сила огня, прибудь с нами! Послужи теплом и светом именем Бога!»
Поставить на алтарь курильницу и зажечь ее:
«Пробудившаяся сила воздуха, прибудь с нами! Послужи дыханием весны именем Бога!»

Молитва-благословение
«Пресветлая Госпожа! Матушка-Земля, основа основ, из тебя все произошло, в тебя все вернется. Сегодня мы чествуем твое пробуждение после долгой зимы. Сходят снежные покровы и наша Госпожа возвращает в мир свою благодатную силу. Славься Дева-Остара! (визуализировать поток земной энергии под ногами)
Сияющий Господин! Батюшка-Солнце, сила дающая жизнь всему живому на земле, энергия, разливающаяся во всем. Сегодня мы чествуем возрастание твоей силы и твое воцарение в светлой половине года. Славься Король Леса! (визуализировать солнечную энергию, разлитую в небе)
Великое древо, мировая ось! То, что связывает все миры! Во время великого равновесия мы чествуем тебя, Древо, питающееся корнями от силы земли, питающееся кроной от силы солнца! Соедини же эти энергии, ибо все в мире едино и неразрывно! (визуализировать вертикальные токи энергии через все деревья и самих себя)»

Создание магического яйца
Берется заготовка яйца. Поочередно наполняется тремя энергиями.
Сначала яйцо кладется на землю: «Силой пробудившейся земли, готовой принять семена, наполнись!»
Поднять яйцо к солнцу: «Силой возродившегося солнца, питающего все живое, наполнись!»
Коснуться яйцом дерева: «Силой мировой оси, способностью смешивать и проводить все силы, плод Мирового Древа, наполнись!»
Яйцо так же можно наполнить идеями и планами, которые должны быть осуществлены в течение лета.
Теперь яйцо следует бросить в поток, как дар Богам.
Ритуальная трапеза
Ритуальный пирог благословляется: «Доброе зерно, отдавшее свою жизнь людям, наполнено будь благословением богов и обрети новое явление!»
Пирог режется на две половины. Одна оставляется на алтаре: это дар богам.
Вторая половина разделяется между участниками ритуала и съедается.
Чаша с вином благословляется: « Добрые фрукты, отдавшие свою жизнь людям, наполнитесь благословением богов в это вине и обретите новое явление!»
Все участники ритуала по кругу пьют из чаши, остатки выливаются на землю, в дар богам.

Завершение ритуала
Свечи богов тушатся со словами: «Благодарим тебя, Король Леса, за то, что стал свидетелем нашего ритуала, благословен будь! Благодарим тебя, Дева-Остара, за то, что стала свидетелем нашего ритуала, благословенна будь!»
Отпускание стихий (с севера на запад):
«Благодарим вас, северные горы! Мы отпускаем вас!
Благодарим тебя, западное море! Мы отпускаем тебя!
Благодарим тебя, южное пламя! Мы отпускаем тебя!
Благодарим тебя, восточный ветер! Мы отпускаем тебя!
Благословенны будте!»
Обойдите круг против солнца: «круг раскрыт, но не разрушен. Мы люди, мы сила, мы творцы перемен. Весело встречаемся и весело расстаемся!»

Остара.
Вариант 2.

Солнечный весенний праздник – один из малых шабашей Колеса Года.
День великого равновесия: день уравнивается с ночью,
свет со тьмой, мужское начало с женским и так далее.
К концу Равноденствия, свет потихоньку начинает
одерживать победу над тьмой.

Богиня вновь дарит земле плодородие и силу роста. Бог из ребенка начинает превращаться в зрелого юношу.

Остара – праздник роста и благополучия. Вся природа замирает на какое-то время, находится в определенном балансе добра и зла, света и тьмы.

Название этого шабаша происходит от имени лунной богини Эостры, чьим символом издревле считаются кролики и зайцы. Поэтому уместным будет украсить ваш алтарь небольшими фигурками этих животных.

Еще одно названия праздника – Идуна. Идуна – северная богиня. По преданию, она хранит яблоки жизни, которые предают силу другим богам и дарят им вечную молодость.

Традиционно в этот день проводить ритуалы плодородия, готовности к зачатию и вообще любые ритуалы, связанные с рождением, ростом и жизненной силой.

Весеннее Равноденствие олицетворяет собой торжество жизни. Этот день – праздник радости и гармонии. Даже если погода будет не слишком благоприятной, Остару надо встречать на природе, желательно за пределами города.

Великая Дева, наша Богиня,
Услышь нас, детей твоих,
Мы взываем к тебе ныне.
Раздели с нами эту радость,
Приди к нам Великая,
Спустись к нам, чтобы вместе смогли
Отпраздновать день Равноденствия.
Мы взываем к тебе, Дева,
Мы просим тебя: приди,
Наполни нас и это место своей силой.

Празднование

Украсьте ваш алтарь лентами, весенними цветами, травами и так далее, нужны: колокольчик, свечи, благовония.

Очистите магическое пространство и поставьте Магический Круг так, как вы обычно делаете. Призовите четверти. Встаньте перед алтарем и произнесите:

Зима ушла, Весна возродилась,
Весна вернулась вновь на нашу землю,
Дни становятся длиннее,
Холодные ветры сменяются теплыми,
Наступает время новой жизни,
Наступает время нового роста,
Богиня проснулась и Земля проснулась,
Годовое Колесо совершило оборот.

Зажгите благовония на алтаре, повернитесь лицом к Северу и произнесите:

Колесо повернулось, Равноденствие пришло,
День и Ночь равны перед собою,
Вся Вселенная застыла в гармонии,
Так было, так есть и так будет.
Здесь и сейчас в этом священном месте,
Я замираю, чтобы наблюдать
За поворотом Священного Колеса.
Я праздную Остару,
Я праздную день Великого Баланса.
В этот момент я восхваляю Великую Богиню
И приветствую Бога-Солнце.

Некоторое время постойте в тишине. Затем продолжайте говорить:

Великая Богиня, будь сегодня со мной,
В твоем аспекте Новой Луны,
В твоем аспекте Девы,
Принеси радость и жизненную силу
В мой магический круг.

Позвоните в колокольчик.

Великий Бог Солнца,
Хозяин Лесов, Король Дня,
Будь сегодня со мной,
Принеси любовь и тепло
В мой магический круг.

Позвоните в колокольчик еще раз.

Пусть проснется все живое!
Пусть проснуться все создания Земли!
Приветствуйте Великую Богиню,
Приветствуйте Великого Бога,
Славьте приходящую весну
В этот священный день!

Позвоните в колокольчик третий раз. Затем зажгите свечи на алтаре со словами:

Я зажигаю священный огонь в этот день,
В день окончательной победы весны,
В день равновесия Вселенной,
В день священной Остары.
Колесо повернулось.
Да и благословят этот день всесильные боги.

Дальше вы можете провести какую-либо магическую работу, освятить и благословить яйца, хлебцы и так далее.

Благословение Яиц

Протяните над яйцами руки и произнесите следующее:
Великая Богиня-Луна, Королева Ночи, Свет Ночи,
Великий Бог-Солнце, Король Для, Свет Дня,
Прошу вас очистить, осветить и благословить эти яйца
В честь великого весеннего празднества.
Ветры со всех концов Света,
Ветры Севера и Юга, Запада и Востока,
Силы Земли и Огня, Воды и Воздуха,
Прошу вас очистить, осветить и благословить эти яйца
В честь великого весеннего празднества.
Да будет так. И так стало.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ритуал для исполнения желаний на Остару.

 

Окрась яйца в цвет, который соответствует твоим желаниям. Например, в зелёный для привлечения денег, в красный или розовый - для любви. Можно также нарисовать на яйце символ вашего желания или руны.

 

Понадобятся: крашенные яйца, две свечи - белая и чёрная.

 

Положите яйца в корзинку на столе у восточной стены вашего дома. Поставьте свечи по бокам: белую свечу в подсвечнике - справа от корзинки, а чёрную - слева. Эти две свечи символизируют равновесие между ночью и днём. Зажгите свечи и протяните руки над яйцами, представляя себе, что ваши желания (соответствующие цвету яиц) осуществляются. Когда свечи догорят практически до конца, потушите их. Расплавленный воск, огарки и как минимум одно яйцо закопайте в землю около дома. Оставшиеся благословлённые яйца съешьте, чтобы перенять их магические качества.

 

Тимоти Родерик. "Викка: год и один день."

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Что можно делать во время Остары.

 

Вот несколько предложений относительно того, чем можно заняться во время празднования этого саббата или даже в течение всего этого дня.

Устройте традиционный завтрак, состоящий из булочек, ветчины и яиц.

Разбросайте измельчённые яичные скорлупки в саду и скажите:

"Для фей, для цветов, для трав на грядках.
Эти скорлупки принесут плодородие с весенними ливнями."

Оденьтесь в зелёное.

Благословите семена, посаженные в саду.

Съешьте яйцо, зарядив его тем качеством, которое вы хотите приобрести.

Раскрасьте яйца, сваренные вкрутую, используя символы Бога Плодородия, Богини, Солнечного Бога, единства, огня, воды, сельского хозяйства, процветания и роста, силы и мудрости, весны, любви и сострадания, а также защиты.

Освятите яйца:
"Во имя Богини Весны (имя)
И вечно возвращающегося Бога Солнца (имя),
Силой четырёх стихий - Земли, Воздуха, Огня и Воды -
Я освящаю эти яйца Остары."

Направьте атам на яйца, начертите в воздухе знак пентаграммы и смотрите, как энергия течёт из лезвия в яйца, говоря при этом следующие слова:

"Новая жизнь лежит внутри, и новая жизнь приходит в землю. Пусть те, кто ищет эту жизнь, найдут её и поглотят её, поскольку жизнь питается жизнью."

Яйца можно спрятать и устроить традиционную охоту за ними. Нам нравится делать яйца с острыми приправами, поэтому мы раскрашиваем их довольно много.

Естественные красители можно приготовить из растений.
жёлто-зелёный - ботва моркови
жёлтый - куркума
зелёный - мать-и-мачеха и орляк
красный - корень марены
оранжевый - луковая шелуха
синий - черника
ярко-синий - краснокочанная капуста

Испеките булочки, украсив их сверху крестообразным надрезом в честь весеннего союза земли и солнца. Нанесите знак боллином и благословите выпечку.

В канун Остары зажгите пурпурную или фиолетовую свечу и воскурите благовоние с пачули. Пронесите свечку и курильницу по всему дому, говоря при этом:

"Прощайте зимние духи и друзья,
Завтра мы приветствуем духов весны.
Да пребудут с тобой на твоём пути наши благословения,
Мы счастливо встретимся вновь следующей зимой."

Потушите свечу и скажите:
"Счастливая встреча, счастливое расставание и новая счастливая встреча!"

 

(с) Энн Моура. "Природная магия."

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Как украсить алтарь на Остару.

 

Вот что нам понадобится для Остары:

- яркие камни, вроде аметиста, розового кварца, аквамарина.
- крашеные яйца
- семена или рис
- перья, символ Воздуха
- благовоние
- фигурки кроликов
- весенние цветы

Остара обожает яркие краски. Светлые пастели весны будут в самый раз для неё. В качестве символа элемента Земли выбери что-то вроде розового кварца, аметиста или любого кальцита.
Включив в подношения крашеные яйца, ты приобщишься к древней традиции. Веками почитали Остару, крася и принося Ей яйца. Как символ плодородия на алтарь к яйцам можешь добавить семян или рис. Благовония и перо замечательно представляют стихию Воздух. Очень важно не забыть стихию воздуха, ведь Остара - живой символ Воздуха.
Лучшее время для проведения ритуала Остары - на заре.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

С Праздником, дорогие Друзья!

 

Нашла очень интересную и толковую статью о празднике Остара

 

"

В Европе - Остара, главный весенний праздник Великой Матери мира

Правда, под влиянием христианства праздник претерпел некоторые изменения, в чем-то довольно значительные, и все же не настолько, чтоб его нельзя было узнать. Что изменило христианство в старом мифе? Во-первых, консорт Великой матери в новой мифологии был истолкован как ее сын, но при этом выдвинут на первый план; во-вторых - праздник был смещен со дня весеннего равноденствия. А все остальное вполне узнаваемо - перед нами та же Иштар, Астарта, Эстер и так далее со своим Аттисом, Адонисом, Таммузом, ...

Остара
(Сигвальд Годи, Tradis, "Our Troth")

Наступает время, когда вернувшиеся из теплых стран грачи ходят по тающим снежным сугробам. Когда днем уже по-настоящему греет все более возвышающееся над горизонтом Солнце, растопляя снег и лед, а ночью еще прихватывают зимние заморозки. Когда День, набирающий силу со времени Йоля, становится равен Ночи. Время, когда День и Ночь, Лето и Зима, Жизнь и Смерть, равные силами, сходятся в битве. И на этот раз победит День. Время Остары - праздника возрождения Жизни.

tmp_400_vk-326132777.jpg

Название Остара используется современными Асатруа для праздника, до сих пор почитаемого во многих традициях и религиях, в различных вариациях, но со схожей концепцией: смена зимнего сезона на летний, возрождение жизни, вечная жизнь в смысле ежегодного воскрешения. Название праздника происходит из древненемецкого Ostara и относится скорее к континентальной европейской (германской), чем к скандинавской традиции. Название праздника в древней Скандинавии, как и его дата, варьировались в зависимости от области, местного уклада жизни и соответствующих признаках наступления весны. В Исландии он отмечался в конце апреля, варьируясь как первый день лета (Сумарсдаг) или начало сезона морских походов (Сигблот). В Норвегии он мог называться Гоиблот и отмечаться в интервале от середины февраля по середину марта. Шведского и датского названий праздника не сохранилось. Впрочем, название христианского праздника воскресения Спасителя (Пасха), заменившего языческий праздник возрождения природы, в Дании и Норвегии, как и в Германии и Англии, осталось язычески:м (Easter англ., дат, нор.), Ostern (нем.). Как станет ясно далее, не только название, но и практически все атрибуты, кроме Христа и идеи спасения, перешли из праздника Остары в европейскую Пасху.

GroupofIsisandHorusHERMITAGE.jpg

В современном Асатру названием праздника выбрали "Остара", потому что Остара - это германская богиня, связываемая с утренней зарей (подробнее в статье "Остара" из "Our Troth"). Утренняя заря и ее противоположность (вечерние сумерки) - это равенство сил дня и ночи. Они борются друг с другом с предопределенным исходом: вечером побеждает ночь, утром - день. В масштабах года утренняя заря наступает весной, во время Остары. Когда день равен ночи.
В современном Асатру нет смысла ориентироваться на признаки прихода весны и соответствующую дату праздника например в Исландии, проживая где-нибудь в средней полосе России. И признаки, и даты могут быть разными, причем не только в силу географического положения, но и в силу столь многообразного ныне образа жизни людей. Поэтому современным Асатру предлагается универсальная астрономическая концепция (т.е. привязка праздников к астрономическим явлениям, в частности к солнечному циклу), согласно которой праздник Остары приходится на дату весеннего равноденствия. Рассвет новой жизни, когда День равен Ночи, а Лето - Зиме.


Говоря о скандинавской традиции, нельзя не вспомнить Идунн: богиню возвращающейся молодости. Ту, что приносит богам Асгарда чудесные яблоки, возвращающие им молодость, и миф о ее похищении и возвращении (Младшая Эдда. Язык Поэзии 1-3). Действительно, приходящая весна - это обновление, новая молодость богам и новая жизнь природе.

Атрибуты праздника

Возвышенность - (холм, гора) Символ подъема, возрастания силы. Огонь, зажженый на возвышенности, символизирует Солнце, поднимающееся над землей.
Костер - символ разгорающейся силы Жизни. Торжественно зажигается во время обряда.
Горящее колесо (венок) - символ поднимающегося Солнца. Поднимается на жерди как можно выше над землей.
Кукла Зима - кукла из тряпок и соломы, символизирующая уходящую зиму. Побивается, изгоняется и сжигается (как вариант - утопляется) во время обряда.
Крашеные яйца - несмотря на существование христианской истории возникновения этого атрибута, появился он задолго до христианства и использовался в Европе до ее христианизации (подробнее см. статью Our Troth). Яйцо - символ жизни: и зарождающейся, и возрождающейся, и, в этом смысле, вечной.


Ветки вербы - это и первые цветы, возвещающие приход новой жизни, и розги - длинные тонкие ветви, на которых расцветает верба. Хлеща розгами, мы пробуждаем друг друга и землю от зимней "спячки".
Блины или круглый пирог/хлеб - символ Солнца и его силы, разделяемой между участниками обряда
Идунн - молодая женщина, изображающая богиню. Во время обряда приносит его участникам яблоки
Яблоки - символ возвращающейся молодости и новой жизни. Раздаются участникам обряда
Кролик (заяц) - животное весны и плодородия. Заяц встречает лето сменой окраски и стремлением к новой жизни, выражающимся в высокой сексуальной активности. В качестве атрибута праздника может присутствовать в виде жертвенного животного, крольчатины или хлеба/пирогов в форме зайца
Битва - обрядовый бой мужской части участников обряда "стенка на стенку" или "один на один". Символизирует борьбу Зимы и Лета, в которой Лето выходит победителем. Бой может быть выражен как в символической "толкотне", так и в кулачном бою, в борьбе-танце "хлима" или в схватке с оружием. Травмы, полученные в такой битве, считаются обережными (получил сейчас - не получишь в течение года) и претензии за них (вира) не предъявляются.<...>


15663479_slav17.jpg

Остара

(Ostara. Our Troth. Глава 50 Перевод с английского - Tradis)
Первое упоминание богини Остары (древне-верхненемецкий язык) или Эостре (англосаксонский) пришло из “De Temporum Rationale” Беды1, в котором христианский клирик сообщает нам лишь, что она – языческая богиня, по чьему имени был назван месяц (приблизительно апрель) и что в течении этого месяца справлялся праздник в ее честь. Франкский Ostarmanoth (отмеченный в “Жизни Карла Великого” Эйнхарта и сохранившееся современное немецкое имя праздника Остерн2 подтверждают убеждение, что она была знакома континентальным германцам столь же хорошо. Причем не просто знакома, она должна была быть очень хорошо известна и иметь прочные корни, так как её имя было сохранено даже для христианского праздника. Имя Остары, кажется, не встречалось в Скандинавии вообще, и, хотя мы не имеем доказательств, это в какой-то мере искушает принять мысль, что Идунн может занимать её место.


viking09.jpg

Её имя тесно связано со словом “East”. Тот же германский корень виден в имени народа “Остроготы” (Ostrogoths), которое означает “готы восходящего солнца” – следовательно, “восточные готы” – или “готы, прославляемые восходящим солнцем” (Вольфрам, “История готов ”, (Wolfram, History of the Goths), стр.25). Это имя может в конечном итоге происходить от индоевропейского *aus- ("сияние"), от которого произошли латинское Аврора (Aurora) и греческое Эос (Eos) (оба имени означают “рассвет, утренняя заря”), общий диапазон значений – яркость/рассвет/Восток/слава. Это означает определенно, что Остара рассматривалась как богиня утренней зари, так же как и богиня весны.
Время, когда наши предшественники отмечали этот праздник, точно не определено, за исключением того, что это было где-то в апреле для англосаксов и континентальных германцев. Есть предположение (Гримма (Grimm) среди прочих), что исходный праздник был в начале мая, но обычаи его были вытеснены, приспособленные к празнику христианскому. Однако, обозначение апреля как “месяца Остары” и в английском, и в немецком, указывает скорее, что праздники были отдельными. Йоль или Мидсаммер, которые приходились приблизительно на конец месяца, имеют свои соответствующие месяцы декабрь/январь и июнь/июль, обозначавшиеся как Пред-Йоль (англ.Fore-Yule) и После-Йоль (After-Yule), Пред-Лита (Fore-Litha) и После-Лита (After-Litha), и если бы праздник Остары совпадал с Майским Днем, мы могли бы ожидать увидеть соответствующие Пред-Остару (Fore-Easter) и После-Остару (After-Easter). Кроме того, было много общего между обычаями, практиковавшимися на обоих (огонь и прыжки через огонь, проводы Зимы и приглашение Лета), особенно в Скандинавии, где лето действительно кажется неначавшимся до Майского Дня, и где ранний праздник Остары не столько празднование победы Солнца, сколько обещание, что скоро потеплеет. Вполне возможно, что скандинавы, которые не знали Остары и для которых лето приходит позже, проводили только один праздник в начале мая, и что праздничные традиции (например, вера в ведьм, проводящих свои пирушки в это время) были просто перенесены на христианскую Пасху.
В современных практиках есть две основные даты для Остары – или весеннее равноденствие или первая полная Луна (иногда новая Луна) после весеннего равноденствия. В месте, где Вы живете это может корректироваться и за счет других обстоятельств, например, весна приходит значительно раньше в Даллас, чем в Оттаву. В общем, следует предполалать, что Остара отмечается в дни растущей Луны, так как есть некоторые намёки, что Луна была важна для её празднования (например, выпечка с названием “Пасхальная Луна”(Ostara-Moon) упоминаемая Гриммом, о чём далее), и поскольку это время нового подъёма и растущей мощи.


EScyaElsMsI.jpg

Сегодня мы видим Остару одетой в белое. Это может вернуть нас к древним временам, немецкий фольклор, например, знает одетых в белое женщин, появляющихся в расселинах скал и горах на рассвете в пасхальное утро, веру в которых Гримм считает связанной с богиней Остарой (Тевтонская Мифология, I (Teutonic Mythology, I), стр. 291). Одна из этих белых дев - Остерроде (Osterrode), которая появляется с большой связкой ключей на поясе (признак замужней женщины во времена наших предков), она спускается к ручью умываться каждое пасхальное воскресенье перед восходом солнца. Подобные истории рассказывались по всей Германии (Гримм, Тевтонская Мифология, III, стр. 963), Грим так же упоминает, что холмы были особенно священны для этой богини (IV, стр. 1371).

y1AMlj5jZxc.jpg

Диана Паксон (Diana Paxson) считает, что заяц может быть священным животным Остары, которое убивали и ели только на её праздник. На Тувасгарденском брактеате (Tuvasgården bracteate,юго-западная Швеция) (Хаук , “Золотые брактеаты” (Hauck, Goldbrakteaten, Tafeln 2, p. 137)) изображен единственный, сильно стилизованный заяц, который подтверждает восприятие этого животного, как особо священного. Очень немногие брактеаты содержат изображения единичных реальных животных, и, когда содержат, это обычно птицы или хищные птицы или, иногда, подобные мифологические отсылки. Зайцы в особенности является животными весенними, так как в марте и апреле, можно увидеть их “танцы” на задних ногах (борьба и ухаживание) в полях. Увидеть такое обычно можно на рассвете (так как зайцы – ночные животные), что предлагает и другую причину для связи с Остарой. Вера в “пасхального зайца”, приносящего яйца, была сначала описана в Германии, и, кажется, распространилась из этой страны, немецкие дети до сих пор строят гнёзда для зайца, что бы он положил туда яйца. В Германии, так же сдобный с маслом хлеб, украшавшийся миндалем и смородиной, часто выпекался в форме зайца в это время, окна булочных были заполнены зайцами из хлеба, сдобы, марципана. Пасхальный Заяц или кролик (Ostara Hare, широко распространённый пасхальный символ, легенда о пасхальном зайце или кролике, откладывающем красивые разноцветные яйца, впервые упомянута в XVI, хотя корни её восходят к гораздо более ранним временам) является, несомненно, языческим, в христианстве заяц был главным образом символом сладострастия и не поощрялся. Зайцы и кролики спариваются в очень раннем возрасте и могут приносить несколько помётов ежегодно, отсюда общеизвестное вульгарное выражение “трахаться как кролики”.

vesennee-ravnodenstvie-prazdnik_2.jpg

Белки так же являются частью обрядов Остары в горах Гарца (Harz) в Германии: народ из Браунроде (Braunrode) отправляется в ближайшие леса охотится на белок, “бросая камни и дубины, пока наконец животные не упадут, измученные, им в руки, мёртвые или живые” (Гримм, Тевтонская Мифология, II, стр.616 ).
Использование яиц как символа жизни возвращает нас к древним временам, глиняные яйца, раскрашенные красными и черными полосками были найдены в детской могиле в Вормсе, и могли служить тем же целям, что и яблоки, данные мертвым. Охота за пасхальными яйцами является общей для Америки, Германии, Дании, Югославии, Швецарии и части Франции. В Германии яйца часто размещают в крапиве или в колючках, так чтобы дети, которые найдут их, продемонстрировали храбрость и твёрдость, залезая в шипы, или смекалку, придумывая как получить их, не поранившись. Это испытание может так же быть в родстве с имитацией изменений, которые происходят в это время: жалящий шип пробуждения, яркий контраст к темному шипу сна, приносящий плодородие и бодрствование.
В Англии была особая традиция восходить на холм и скатывать крашенные яйца с него вниз (Христиан, “Книга старых английских обычаев сельской жизни” (Christian, Country Life Book of Old English Customs), стр.114).


Maslenica2.jpg

В Германии яйца выдувались (опустошались), раскрашивались и подвешивались на цветущие деревья вне дома, цветущие ветви так же приносились для создания “яичных деревьев” в жилище. Такие выдутые яйца могут сохраняться неопределенно долго, и часто они украшались очень тщательно и запаковывались, чтобы храниться весь год. Дутые яйца очень хрупкие, и расписанные и повешенные на улице имеют склонность обтекать с дождём, но можно обнаружить, что несколько слоев наложенного прозрачного аэрозоля на полиуретане сделают их водостойкими и их скорлупу будет трудно разбить.
Гунвар Скададоттир (Gunnwar Skaðadóttir) вспоминает обычаи семьи её мужа, переданные её рождённой в России бабушкой (чья семья происходила из окрестностей Ладожского озера, изначально заселенного шведской Русью: “На Пасху куча продуктов, овощей, фруктов и т.д. урожая прошлого года должна быть заготовлена. Добавить к этому можно было свежий окорок. Было чрезвычайно важно, по словам бабушки Кена, чтобы окорок был свежим, забитым в тот же день. Фактически, они с мужем держали свиней в доме ежегодно именно с этой целью.




Еда должна была сохраняться нетронутой, пока не придёт священник, чтобы “благословить” её. Священник не носил свою обычную одежду, но, как говорила бабушка Кена “покров” (англ. robe). С тех пор прошло около 80-ти лет, её память в этом пункте была не очень тверда.
Специальный хлеб должен был быть испечен из особенного зерна (другое место, в котором она была не уверена – этот хлеб доступен в торговле, плоский, тонкий и белый – и выглядит, фактически, как пенопласт) и, благословлённый, он затем должен был быть “разделён” в праздничной трапезе между другими. Вы должны были обходить вокруг и брать кусочки от каждого куска и есть затем, и каждый должен был обходить и брать ваши кусочки, что бы съесть.
Их обычай для яиц, однако, был тем, что резануло око. Каждый должен был взять по яйцу, что они лично окрасили, и попытаться разбить одно о другое. Нечто вроде “войны яиц” – вы разбиваете им концы почти как на поединке (она добавила позже, что они действительно крепили шипы или другие “наклейки-колючки” на рабочих концах яиц). Согласно бабушке Кена, когда ваше яйцо разбивалось, суть яйца (его сила) должна была перейти на человека. ”©


2962_1328604915.jpg

Другим способом для получения силы яйца может быть способ, принятый асатруа в Южном Техасе: сделать и разбивать “каскаронес” (англ. cascarones). Это выдутые яйца, которые заполнены конфетти (маленький кружок скорлупы с одного конца удаляется и яйцо заполняется кусочками тонкой бумаги, затем отверстие заклеивается). Эти яйца должны быть или украшены прежде, чем отверстие будет вскрыто, или закрашены напылением после заполнения. Каскаронес затем разбиваются о головы других людей в качестве благословения. Это намного более приятный путь получения силы, чем разбивать о головы сырые яйца.
Вы должны съесть их столько, сколько в силах в это время, и особенно поощрять детей, что бы они ели яйца так же. Различные сборники фольклора из Германии, Скандинавии и с Оркнейских островов сообщают, что съевшему пасхальное яйцо это предвещает силу, здоровье и хороший рост.
В “Книге Трота” (A Book of Troth) Э.Торссон упоминает, что есть традиция подбрасывать пасхальное яйцо в воздух и пытаться поймать его, не разбив скорлупы; те, кто сделает это, получат великую удачу в приходящем году.


paskha-500x333.jpg

Традиционно во многих местах, особенно в Германии, сохраняют пасхальные яйца и скорлупу весь год как оберег семьи и скота от зла, и они использовались очень специфически как амулеты против града и молнии. В Германии и Чехословакии яйца, которые были снесены в четверг, брались, красились в зелёный цвет для плодородия и захоранивались на самом большом пшеничном поле. После захоронения яйцо ограждалось с каждого бока горящим “крестом града” (англ. hail cross) (Ньюволл, “Яйцо на Пасху”,(Newall, An Egg at Easter), стр.248). Четверговое яйцо является очевидным остатком поклонения Тору, здесь призываемого в его аспекте плодородия для благословления полей, как Бога Бурь для защиты новых посевов от весеннего града, тогда как горящие кресты являются христианизированным остатком древнего Солнечного Колеса. Обгоревшие палки, сохранившиеся от огня, сберегали и брали в дом для защиты против града, огня и молнии, и золу от костра часто разбрасывали по полям для увеличения плодородия.

l9XzSI7nvUs.jpg

Огонь был очень важен для ритуалов Остары у наших предшественников. Среди обитателей Фредриксбурга (Fredricksburg) в Техасе немецкого происхождения, как вспоминает Гуннора Халлакарва (Gunnora Hallakarva), ещё было принято зажигать костры на вершинах близлежащих холмов в Святую Субботу. В Германии солнечные колёса делались из дуба, соломы и зелёных веток, и приносились на вершины самых высоких холмов. Там они поджигались и горящие колеса Солнца отправлялись катиться с холмов по полям нижележащего селения, буквально принося силу Солнца и тепло его лучей на поля, которые должны были быть вспаханы и засеяны (Ньювалл, “Яйцо на Пасху”, стр.326). Одно общее убеждение, связанное с огненным праздником, состояло в том, что только мужчинам разрешалось принимать в нем участие, женщины без исключений держались вдали от огня, наводя на мысль, что мужчины принимали мощь и плодородие Фро Инга или Тонара, когда они участвовали в таком обряде. Гуннора Халлакарла предлагает, что сегодня асатруа могли бы приспособить эти весенние огненные ритуалы к современности, используя фейерверк “Катеринино колесо” (прим. - вращающееся колесо с фейерверками по окружности, названое в честь святой Екатерины) или действительно мастеря небольшое солнечное колесо, и устанавливая его наверху высокого шеста, что бы поджечь. Кроме того, можно зажечь свечи или факелы и использовать, чтобы нести огонь вокруг жилища.

aFBVx.jpg

В Хильдесхейме (Hildesheim, Нижняя Саксония, Германия) пасхальный огонь специально зажигался сталью, и Гримм также упоминает традицию зажигать огонь при помощи зажигательного стекла или кристалла (Тевтонская Мифология, II, стр. 616). Последнее должно иметь особую силу в этот день, поскольку действие собирает и концентрирует огонь Солнца, но всё же как элемент ритуала это может показаться весьма скучным и трудным. Возможно, кто-нибудь мог бы начать процесс в течении основного рассветного обряда, и когда огонь наконец будет зажжен, использовать его для благословения или процессии впоследствии.

easter-eggs-11.jpg

Остара – время для ванических шествий плодородия, с повозками, процессия Нертус, описанная Тацитом, имела место весной, и строфа Англо-Саксонской рунической поэмы для руны Инг говорит от боге, прибывающем “с востока”, что тоже допускает возможность связи с этим праздником. Гунвар Скададоттир рассказывает о воспоминаниях своей бабушки по отцу, в которых “младенец-Христос” должен был быть принесен в маленькой повозке на Пасху – что почти не имеет отношения к христианскому празднику, но более чем сходно с циклом плодородия Фрейра. В наше время, такая процессия может быть проведена с изображениями ванических богов и богинь, установленными на телеге, украшенной цветами, яблоками, пирогами и тому подобным (или, возможно, даже представляющей корабль), которая проедет по участку или окрестностям – или если кто-то пожелает распространить благословение шире, можно украсить свои автомобили, как для свадьбы, с ведущей машиной, несущей изображения богов и богинь и проехать вокруг границ своего городка.
В Швеции и Южной Финляндии, пасхальное время считалось особо временем, когда ведьмы были вне дома: полагалось, что они улетают на гору Блакулла (Blåkulla) “общаться с Дьяволом” на Страстный Четверг и возвращаются на Святую Субботу. “Люди делали всё возможное, что бы защитить себя от злых сил, что разыгрывается в эти дни. Они зажигали костры, стреляли из огнестрельного оружия в небо, рисовали кресты, звёзды, и другие священные символы на своих дверях, захоранивали псалтыри под своими порогами и вешали косы и топоры скрещенными над своим домашним скотом” (Лиман, “Традиционные праздники в Швеции” (Liman, Traditional Festivities in Sweden), стр.9). Некоторые из этих обрядов явно обережные по сути, и напоминают нам кресты и ножи, использовавшиеся христианами во время Йоля, другие, такие как костры и, возможно, огнестрельное оружие скорее произошли от языческих празднований.


0b0cf9fe7a7c88be58654d6b22aba7aa.jpg

Есть так же традиция в этих странах для молодых девушек переодеваться ведьмами, часто с яркими цветными платками на головах, и делать обход наподобие американского “Шалости или сладости”6. В Южной Финляндии, по наблюдениям Квельдульфа Гундарссона (KveldúlfR Gundarsson), “Пасхальные Ведьмы” (англ. Easter-Witches) срывают вербные ветви (верба – первое дерево, пробуждающееся в это время, и финны считают его мягкие серые цветы первым знаком весны), которые они украшают лентами. Девушки идут с ветками, которые они украсили, раздавая их прохожим в обмен на монеты и сладости, тем, кому нечего дать, приходится выслушивать высмеивающие их стихи."

 

http://vasily-sergeev.livejournal.com/7988442.html

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Теперь от себя хочу добавить. все сравнивают Остару с христианской Пасхой. А я хочу провести параллель с еврейским Песахом. Он празднуется на первое новолуние после равноденствия, как и у некоторых народов праздновалась Остара. Откинем религиозное, что это праздник исхода из Египта, и посмотрим на атрибуты. Принцесса Эстер - это не кто иная, как Иштар. И печеньки, которые пекутся на Песах и называются ушами Омана на самом деле к Оману не имеют отношения.

 

64ce80759161.jpg

 

На самом деле это половые органы богини Иштар, символизирующие начало новой жизни, плодородие. Наверняка есть и еще атрибуты, я пока не вдавалась в исследования. Это первое, что бросилось в глаза. Так что Песах - очень даже языческий праздник :)

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А вообще-то вот еще одна версия:

 

 

КОМОЕДИЦА (или Комоедицы) — один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дарованного небом наступления Весны и начала Нового года, также имел характер почитания местного славянского Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю Кому первыми выпекаемыми праздничными блинами, которые торжественно относили в лес. Отсюда пословица «Первый блин комам».
Комоедица — очень древнее празднование европейских народов, существовавшее с глубоких доантичных времен. В Древней Элладе этот весенний праздник назывался Комедиа (медвежий праздник), откуда пошла античная комедия. Современное название зверя ранее было иносказательным («настоящее» имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): «медведь» — ведающий мёд. Оно достаточно древнее: не «мёдведь», а «медведь». Постепенно это имя прижилось, став «настоящим». После чего начало вытесняться уже новыми иносказаниями: «мишка», «топтыгин», «косолапый» и т.п. Древнее имя «Ком», возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога — «логово бера»? Отсюда «берендеи»…
Наши славянские предки отмечали Комоедицы в священный День весеннего равноденствия (по современному календарю в разные годы 20 или 21 марта), после которого день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега.
Веселое 2-недельное празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Оль.

 

Ухи то но Пурим пекут...

Ну, так и Эстер на Пурим. Они же рядом совсем .

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А вообще-то вот еще одна версия:

 

Комоедица совпадает с Остарой. Смысл праздника тот же. Медведи спят зимой, как мертвые, весной просыпаются к новой жизни. Медведь - первопредок многих Родов, как в Европе, так и в Зауралье... Если смотреть фонетику слова - кома - смерть. В коме находятся все, кто умер. И на этот праздник пекли блины, как символ солнца, и первый блин отдавали Комам - умершим предкам. Вызывать умерших предков и просить их о помощи - комлать. Медведь был символом предков, и медведей также называли комами.

 

Это я все знаю, так как начала изучать сейт - магию Рода. В рамках Северной Традиции

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Остара.
 Остара или Эостра – древнегерманская Богиня весны, плодородия и сельского хозяйства. Она символизирует весну, новый рост и перерождение. День Богини (весеннее равноденствие) отмечали ритуальным зажиганием огней на закате, чтобы защитить будущий урожай. 
 
Однажды, когда Богиня весны «опаздывала», маленькая девочка нашла птичку, погибающую от холода, и попросила Остару помочь. Тогда образовался мост из радуги, и Богиня явилась, одетая в теплые красные одежды, которые излучали солнечный свет и растопили снег. Следом пришла весна. Так как рана маленькой птички была не излечима, Остара превратила ее в снежного зайца, который позже принес яйца цветов радуги. Так как это – знак весны, Богиня сказала девочке ждать снежного зайца из леса. 
 
Чему учит Богиня? 

Остара придет в твою жизнь с весенним посланием: настала пора для личного роста. Время открыться вещам в жизни, которые способствуют росту, развитию, эволюции. Есть ли курс или семинар, о котором ты давно размышляешь: стоит ли приходить или нет? Иди, немедля! Есть ли что-то новое, что бы тебе хотелось включить в свою жизнь? Сделайте это сейчас же! Ты только что прошла через период застоя, когда кажется, что ничего не происходит? Отпусти его! Теперь пришло время роста. Богиня весны говорит, что ты подпитываешь свою целостность, когда принимаешь опыт, риск и случаи, которые придают тебе силу. Трудности способствуют твоему росту. 
 
Ритуал Богини: Толчок для личностного роста. 

Найди время и место, где тебя никто не побеспокоит. Сядь или ляг удобно с прямой спиной и закрытыми глазами. Сделай глубокий вдох, считая до семи, задержи дыхание на 7 счетов, и выдохни на 7. Повтори это трижды. Дай чувству расслабленности и благополучия разлиться по твоему телу. Разведи руки и открой священное пространство. Зажги зеленую свечу. 
 
Теперь мысленно представь растение. Это может быть растение, которое тебе хорошо знакомо или выдуманное, домашние или дикое. Ты – зерно этого растения, тебя только что поместили в землю человеческие руки, лапы животных или дыхание ветра. Ты спишь, пребываешь в состоянии анабиоза, пока окружающие условия не становятся удовлетворительными для начала цикла роста. 
lТеперь настало время проснуться и расти. Ты чувствуешь вибрации и покалывание, когда начинаешь расти. Твои движение и рост разбивают твою скорлупу. Теперь ты можешь начинать вбирать в себя все необходимые элементы для своего роста. 
 
Ты пьешь влагу из почвы и вбираешь в себя все, что питает тебя. Ты вбираешь только то, что тебе действительно нужно и ты знаешь, что конкретно тебе нужно. 
 
Вначале у тебя вырастают корни. Эти корни направляются в глубь земли, чтобы закрепить тебя и чтобы продолжать поиски того, что необходимо тебе для роста. 
 
Теперь ты начинаешь расти вверх, отвечая на свет и тепло солнца, и у тебя вырастают первые листики. Чем больше тепла и света, тем больше ты тянешься вверх. Чем больше воды и питательных элементов из почвы, тем больше вырастает листиков и тем глубже врастают корни. 
 
Так как условия вокруг продолжают питать тебя, ты вместе со своим окружением продолжаешь двигаться в весеннем танце питания, увеличения, вдыхания и выдыхания, раскрываясь и становясь той, кем ты являешься на самом деле. 
 
Сохрани это ощущение, чувство или картинку, когда ты вбираешь то, что тебе нужно на вдохе и на выдохе, увеличиваешься и растешь столько, сколько тебе необходимо. Теперь сделай глубокий вдох и медленно выдохни. Возвращайся в свое тело. Когда будешь ты готова, открывай глаза. Закрой священное пространство и потуши свечу махом руки или прикосновением пальцев. 
 
С возвращением! :) 
 
P.S. Этот весенний ритуал можно делать и без зеленой свечи. Однако, добавляя зеленую свечу, как символ роста, выполняя ритуал в утренние часы (символ начинаний), а также – в дни весеннего равноденствия или растущей луны, ты увеличиваешь силу, с которой будут реализовываться желаемые перемены. Кроме того, чтобы повысить эффект ритуала, раздели зеленую свечу на несколько частей (от 3-х до 7-ми, смотря насколько сильный толчок к росту тебе нужен) и выполняй эту практику несколько дней подряд; туши свечу после того, как ее огонек дойдет до следующего деления. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 20.03.2017 в 2:40 PM, Orlika сказал:

Если смотреть фонетику слова - кома - смерть. В коме находятся все, кто умер.

Не совсем так. К коме это не имеет отношения. Так медведей называли). 

https://zamok.druzya.org/index.php?/topic/40526-языческая-масленица-комоедица-когда/

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
18 часов назад, Настя сказал:

Не совсем так. К коме это не имеет отношения. Так медведей называли). 

https://zamok.druzya.org/index.php?/topic/40526-языческая-масленица-комоедица-когда/

 

Насть, у меня об этом в этом же посте написано это. Не стоит выдергивать одно предложение, лучше читать целиком. Оно так. И так. И отношение имеет прямое.

Цитата

Комоедица совпадает с Остарой. Смысл праздника тот же. Медведи спят зимой, как мертвые, весной просыпаются к новой жизни. Медведь - первопредок многих Родов, как в Европе, так и в Зауралье... Если смотреть фонетику слова - кома - смерть. В коме находятся все, кто умер. И на этот праздник пекли блины, как символ солнца, и первый блин отдавали Комам - умершим предкам. Вызывать умерших предков и просить их о помощи - комлать. Медведь был символом предков, и медведей также называли комами.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас

×