Jump to content
Форум - Замок

Полезные и интересные статьи по Рунике


Recommended Posts

К ПРОБЛЕМЕ ПОНИМАНИЯ РУН. ЧАСТЬ 1.

 

Руны – весьма популярная нынче тема. На какой манер о них только ни говорят. Это слово и все, что с ним связано, овеяно ореолом таинственности, поэтому почти каждый, кто хоть однажды скачивал в Интернете хотя бы одну статью по Рунам, заявляет об этом с непонятно откуда берущимися гордостью и превосходством. Таким я могу сказать: сожалею, вы на это права не имеете. А то, что вы прочли, боюсь, не принесло никакого результата. Суть так и остается за кадром. 

Мы сейчас сталкиваемся с проблемой псевдо-знания, множественности гипотез и интерпретаций, большинство из которых, к сожалению, не имеют реального основания. Это в основном попытки расписаться на популярной теме. А те, кто на это клюют, не чуют разницы между какими бы то ни было современными эзотерическими течениями и направлениями. 

В этом, надо признать, виноваты и сами источники, и сама манера преподнесения информации. Говорить о Руническом искусстве принято вельми напыщенно и как бы шепотом, чуть ли не кеннингами – не дай Боги кто прочитает да поймет. А зря. По следующим причинам: 1) такой способ преподнесения информации отпугивает, заставляя подбирающегося к ней духовного мытаря a priori воспринимать информацию как закрытую; 2) мытаря же с комплексами и маниями Наполеона приводит к полнейшему любованию своей персоной в образе новоиспеченного мага, чародея и колдуна – причем лишая понимая сути этих слов. 

А ведь такие разговоры шепотом – нет, не бесполезны – они просто изначально бессмысленны. Профессионал в данной области понимает, что пиши об этом хоть Caps Lock’ом, да еще и на всех столбах города – не видящий не узрит, не поймет, не свяжет все нити воедино. Каждому будет дано по мере его. Более того, разговоры шепотом ставят под сомнение само Знание как нечто неприемлемое, недолжное, неразрешенное, чуждое. Тем самым естественность мировосприятия уходит все дальше и дальше – хотя куда уж дальше… 

Итак. Несомненно, требовать от человека знания Рун прежде, чем он может связать букву «А» с Автобусом или Арбузом из «Букваря», не представляется возможным. Это обусловлено тем, что мы существуем в социуме – в таком, какой он есть на данный момент, – и должны в социальной жизни следовать определенным схемам, весьма поверхностным и грубым, понимая в это же время, какие архетипические закономерности за этими схемами стоят – а они, безусловно, имеют место быть. Тем, кто тешит себя надеждой уйти от социума под предлогом изучения Ведического искусства и скрывается за весьма сомнительным щитом «я готовлюсь стать магом, и пусть в реальной жизни все прахом идет», могу сказать, что это позиция слабого, поскольку в той точке пересечения времени и пространства, в которой Богами каждому из нас суждено было оказаться, любой генетический славянин стоит перед сверхзадачей – продолжить Род свой, сохраняя и передавая традицию Богов Предков наших, следуя заветам их и наущениям. И здесь Руны и Веды нужно понимать как щит и меч. Щит – для защиты духа своего от Кривды, выдаваемой ныне за Правду. Меч – для преобразования той самой точки пересечения времени и пространства, для творения будущего своих детей в настоящем. Называть себя православным язычником и быть таковым – принципиально разные вещи. 

Вернемся к автобусам и арбузам. Истинная проблема заключается не в том, что современный славянин овладевает родным славянским языком в том виде, в каком он принят как лингвистическая норма в данное время. Это естественно, иначе и быть не может. Проблема в том, что на этом освоение и усвоение родной письменной культуры (а значит, и духовной) заканчивается. Человек оказывается ознакомленным со следствием, но от него ускользают причины; картинка (в данном случае мы говорим о языковой картине мира, но необходимо понимать, что языковая картина мира лишь один из аспектов миропонимания человека и, шире, этноса) воспринимается в статике, вектор же процесса остается за кадром: о нем либо умалчивают (в таком случае он в принципе перестает существовать для определенной группы людей), либо преподносят в искаженном виде (что ведет к мировоззренческим перекосам и, как принято нынче говорить, психическим отклонениям). Иными словами, отсутствует логика в восприятии традиции, что невообразимо затрудняет, а зачастую делает просто невозможным процесс самоидентификации личности как преемника определенной культуры, ее носителя и одновременно проводника. Все это ведет к утрате дома души, к потерянности. Отсутствие якоря толкает человека в бессмысленное путешествие по чужим и нередко иллюзорным заливам и рифам, и в этой ситуации единственный источник самоуспокоения заключается в слепом уверовании в идею глобальной дружественности, изначально провальную, но, как ее преподносят и как кажется многим, единственно спасительную. В самой этой идее уже заключается провокация, ибо о какой дружественности, а тем более родственных связях между людьми можно говорить, если они генетически относятся не просто к разным сословиям одного этнокультурного образования, но к разным расам, разным функциям, определенным за десятки тысячелетий до их появления на земле? Как бы наше сознание, отвечая на непрестанное воздействие внешних импульсов, ни пыталось стать космополитичным, люди чистой крови просто не в состоянии принять такое равенство. Теряя свой собственный дом, свой исконный уклад жизни, подстраивая его под общие, т.н. международные стандарты, человек теряет себя, а этнос теряет душу – проводника этнического знания. 

То же можно сказать и о Рунах, кои суть проводники не только и не столько этнического знания, сколько общих законов устройства мира. Здесь необходимо сделать два замечания. 

Первое. Если мы говорим о Рунах как о средстве речевого общения, о письме, то находимся в плоскости филологических трактовок. Такая точка зрения на проблему более чем оправдана. Современная лингвистика, особенно область изучения основ и особенностей межкультурной коммуникации, уже несколько десятилетий назад пришла к выводу о том, что язык – далеко не просто система грамматических (т.е. связанных с формами слов и их сочетаемостью) соответствий и зависимостей. Грамматика, формообразование и формовзаимодействие – да простят меня коллеги лингвисты за такое словотворчество – непосредственно связаны со значением, семантикой языковых единиц. Именно эти значения, рассмотренные ретроспективно и перспективно, в их историческом развитии и непосредственном функционировании в живом языке, и открывают истинную суть стоящих за ними вещей, явлений, процессов. Внутренняя организация слова, сочетаемость в нем определенных букв-знаков (архетипов-символов), а следовательно, и звуков (вибраций) является своего рода отражением национального сознания. Этот едва уловимый «характер» слова, определяющий а) грамматически его функционирование в реальной речи и б) семантически его сочетаемость с другими словами, есть микромодель национальной картины мира. Внутренняя специфика, «окрас» каждого отдельного слова и связи между словами в комплексе представляют собой модель миропонимания и мироощущения народа, говорящего на том или ином языке. Простым свидетельством тому является жизнь языка, его развитие, которое происходит на глазах у каждого поколения: изменения в материальной и духовной культуре общества ведут к появлению или исчезновению слов, новому пониманию старого слова, влияют на темп речи, на ее построение, на способ общения. Любой язык этничен, национален. И обездолен тот народ, который по каким-либо причинам лишается права говорить на своем родном языке, на языке своих предков. О том, передается ли язык генетически, спорят уже достаточно давно. Существуют весомые аргументы за и против. Трудно поспорить со справедливым утверждением о том, что ребенок, рожденный на чужой земле и никогда не слышавший речи предков, сам вдруг ни с того ни с сего не заговорит на родном языке, но с легкостью освоится в непосредственной языковой среде. Вероятно, это происходит потому, что прежде чем приобретаются артикуляционные навыки, сознание ребенка уже воспринимает мета-текст, считывает информацию о неродном ему мире как из слышимой, но еще не понимаемой им речи, так и с т.н. неязыковых носителей: жестов, форм, цветов, запахов и пр. По прошествии некоторого времени, подсознательно обладая определенной информацией об энергетических нитях пространства своего существования, ребенок начинает говорить на том языке, звуки которого частично и создают вибрацию места, формируют и отражают характеры и типы людей. Но генетическая информация никуда не исчезает – просто не проявляется настолько быстро и полно, как если бы ребенок родился на родной земле. Поэтому нечему удивляться, когда уже взрослый человек, воспитанный в генетически чужом окружении, слыша родную речь, вдруг начинает понимать, о чем говорят – понимать не дословно, естественно, но, опять же, считывать мета-сообщение через звуки, через организацию и построение высказываний. И уж конечно, нечему удивляться, если у этого человека проснется тяга к изучению своего до сих пор ему неизвестного родного языка – или просто любовь к музыке или живописи своего народа, поскольку это все звенья одной цепи. Объяснение здесь одно – сработала генетическая память. Этим же объясняется и различные другие предпочтения людей во всем мире – начиная от выбора фасона пиджака, узора на кофте или ковре и заканчивая выбором супруга или супруги. Мы любим говорить: «О вкусах не спорят». Не спорят, потому что кровь – не водица. Человек, не слушающий голос сердца, зов крови, подавляющий интуицию, обречен на духовное забвение. Все, что нас окружает, – это коды, языки: язык звука, язык цвета, запаха, линий, форм и так далее. 

Второе. Руны суть структуры гораздо более сложные, чем язык и речь. Это, выражаясь современным лингвистическим термином, мета-язык, то есть над-язык, сверх-язык, посредством которого осуществляется общение не только человека с человеком, но человека с миром. Руны – это язык языков, это коловращение и непрерывность жизни во всех формах взаимодействия ее элементов. Руны суть отражение мироустройства, не зависящего от воли и предпочтений населяющих его людей. Если реальный язык постоянно меняется (и тем не менее остается национальным), то Руническое искусство представляет собой способ хранения информации в веках и даже тысячелетиях. Человеку, не сильно преуспевшему на данном поприще, может казаться, что любой рунический текст предполагает огромное количество вариантов прочтения, что объясняется многомерностью самих Рун и нелинейностью сопряжения их значений (с этим, без сомнения, мы и не спорим), что вопрос толкования – дело темное, скользкое: как ни толкуй, все равно прав будешь. Для неверующих и сомневающихся есть один простой, но верный способ, скажем так, проверить, что Руны действительно суть хранители изначалия, знаки, которые, попав к знающему, никогда не допустят ложных трактовок, не дадут соврать, извратить мысль говорящего и суть вещей. Если читатель когда-либо имел дело со старыми славянскими текстами, то, вероятно, замечал, что текст может быть понятен в каждом отдельном слове, но совершенно загадочен как цельное сообщение. Так вот, способ проверки заключается в следующем: такой текст достаточно просто записать Рунами, проделать с ним еще ряд операций, после чего важность понимания каждого слова по отдельности уходит на второй план, поскольку открывается все картина целиком – в иногда неуловимых, а иногда и вполне конкретных чувственных образах и мыслях, в понимании прочитанного и непонятно откуда берущейся уверенности в верности и единственности этого понимания. Такая работа с текстом, безусловно, выходит за рамки лингвистики. Она взывает к генетической памяти и интуиции. Таким образом, Руны дают возможность не просто вычитать смысл, но и прочувствовать истинную суть описываемого, прожить событие, ощутить атмосферу места и пр. Современный язык на это не способен. Конечно, художественная литература также вызывает в нашем сознании и воображении ответные мысли, образы, эмоции. Но это почти всегда мысли, эмоции из известного, привычного нам мира – то, что нам уже приходилось переживать. Рунический текст работает иначе: он «прорывает» пленку обыденности, обыкновения и дает человеку представление, знание о том, о чем он, возможно, никогда даже и не задумывался, о чем нигде не мог прочитать и ни от кого услышать. 

Итак, если Руны – совершенный способ отражения, хранения и передачи фактической и энергетической информации, возникает вопрос – почему руническое письмо неизвестно сейчас практически никому? И так ли это? Что касается современного восточнославянского круга, то, к сожалению, ответ положительный. К этому вернемся чуть позже. Но если взять для сравнения культуру западную, вторичную, то мы увидим, что дело обстоит несколько иначе. 

Скандинавская руническая традиция и ее этапы хорошо прослеживаются по эпиграфическим находкам. Мемориальные памятники были наиболее яркой, «парадной» формой проявления рунической письменности. Но сейчас специалисты с уверенностью утверждают, что уже в XI в. скандинавское руническое письмо начинает широко использоваться и в других сферах жизни людей. Широкомасштабные археологические раскопки средневековых городов во всех скандинавских странах привели к открытию сотен надписей на бытовых предметах, в первую очередь на деревянных дощечках и стержнях и на костях животных. Дерево и кость оказались самым распространенным материалом для бытового письма. 

Впервые серьезное внимание к бытовым надписям (известные ранее, они считались случайными) было привлечено в результате раскопок средневековой гавани г. Берген (Норвегия), Брюгген, последовавшими за опустошительным пожаром в 1955 г. В слоях XIII-XIV вв. было обнаружено около 1100 деревянных стержней и дощечек с различными по содержанию надписями: надписи с личными именами типа «NN владеет мной»; деловые письма типа «Торкель монетный мастер, посылает тебе перец»; любовные послания «Моя любимая, поцелуй меня»; латиноязычные молитвы или, чаще, их начальные слова: «Pater noster» и «Ave Maria» [цит. по Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. Тексты, перевод, комментарий. – М.: «Восточная литература» РАН, 2001. – 496 с.]. 

Первым поставил вопрос о грамотности в эпоху викингов норвежский рунолог А.Листёль. На основании бергенских материалов он пришел к выводу, что руническое письмо было общедоступным, что в конце эпохи викингов им владела значительная часть населения Скандинавских стран и что оно широко использовалось в бытовых целях. Последующие находки подтвердили его заключение. Ныне известно около 1500 средневековых надписей из Норвегии, 800 – из Швеции, около 60 – из Дании, около 40 – из Шлезвига, Ольденбурга и Любека (на территории современной Германии). Все они неоспоримо свидетельствуют о том, что руническое письмо в средние века было распространено значительно шире, чем предполагалось ранее. 

Link to post
Share on other sites
  • Replies 147
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

К ПРОБЛЕМЕ ПОНИМАНИЯ РУН. ЧАСТЬ 2. 

 

В бытовом письме выработались особые графические формы, облегчавшие применение рунического письма, и потому владение им было общедоступно. Поэтому применение рунической письменности в средневековье было повсеместным и многофункциональным, охватывая практически все сферы жизни. Оно не прижилось лишь в одной области – в рукописании на пергамене оно было вытеснено латинским алфавитом. Предпринятые в XII-XIII вв. попытки использовать рунический алфавит в качестве письма в пергаменных рукописях распространения не получили. 

Проникновение и распространение в Скандинавских странах латинского языка и письменности после официального принятия в них христианства было в первую очередь связано с церковным богослужением. Постепенно латинский язык становится главенствующим в клерикальной среде. Однако даже в XII-XIV вв. древнескандинавские языки (особенно древнеисландский) не вытесняются им, а сосуществуют, используясь в различных сферах общественной жизни. Латинский алфавит приспосабливается к передаче фонетической системы скандинавских языков, в него вводится несколько заимствованных в рунике новых букв для обозначения звуков, отсутствующих в латинском языке. По крайней мере с начала XII в. латинский алфавит начинает все шире использоваться для записи текстов на древнескандинавских языках. 

Руническое письмо при этом не уступает место латинскому алфавиту и продолжает широко использоваться в бытовой сфере. Сосуществование обеих систем письма привело к различным формам их взаимодействия, наиболее очевидной из которых является появление латиноязычных надписей (подавляющее большинство из которых представляют собой молитвы), выполненных руническим алфавитом. Это взаимопереплетение двух различных языков и систем письма весьма показательно для обстановки сосуществования и взаимодействия в Скандинавии двух культур без ярко выраженного антагонизма между ними. 

Кроме того, известно о широком распространении в Скандинавии вплоть до XVII в. «рунических жезлов», своеобразных календарей, язык которых был достаточно близок к языку XV-XVI вв., что открывает несостоятельность распространенной тенденции к преувеличению древности рунических памятников, которые, по мнению многих исследователей, были созданы еще до нашей эры. 

Таким образом, вопреки распространенному мнению, в скандинавской культуре использование рунических знаков не было ограничено сословным кругом жрецов, но было естественным для всех слоев общества. В славянском мире подобного мы не наблюдаем и опять же сталкиваемся с проблемой ложных датировок, отправляющих интересующегося к глубочайшей древности, а точнее, закрывающих для него все возможные подступы к данному корпусу текстов по причине их утраты в веках «до н.э.», а также изначальной закрытости данного знания. Здесь частично и скрыты истоки мифа о том, что славяне в большинстве своем были необразованными дикарями, управляемыми немногочисленной волховской группой. 

Факт, что славяне обладали своим собственным руническим алфавитом, не вызывает сомнений. Но только вот все книги по рунике, как правило, ограничиваются только скандинавским руническим кругом, а славянские знаки если и упоминаются, то вскользь. О славянской рунической эпиграфике речи не идет. Ну а вопрос датировок, как правило, и вовсе не поднимается. О славянской рунике говорят как о явлении реальном, но существовавшем когда-то давно – настолько давно, что, как говорится, этого знания и след простыл. О том, что в нашем восточнославянском средневековье писали свободно руницей, и вообще говорить не приходится. Просто вопрос этот не ставится в принципе как изначально обреченный на научный провал, дискредитирующий отечественную лингвистику в целом. 

Укрепилось мнение, что Руны можно познать только в каком-нибудь тайном обществе, где каждый первый – волхв. Такое представление вызвано отсутствием других источников знания – не сомнительных, каковыми являются эти самые общества, но открытых, узаконенных, государственных, если хотите. Проблему существования Школ Рунического искусства пока оставим. Любое подобное образование будет расценено как секта и, что самое печальное, в 99 случаях из 100 таковой и будет являться. Но поражает то, что храмы науки, источники знания, также игнорируют изучение подобных вопросов. В советское время историческая лингвистика находилась в состоянии застоя по причине того, что заниматься древними языками приходится, как правило, на основе библейских текстов – и этим все сказано. В современной же науке больше внимания уделяется именно современному состоянию языка, который должен служить средством преуспеяния современного делового человека: реклама, риторика, ораторское искусство. Историческая составляющая, весьма, отметим, ограниченная во временном отношении, сохраняется по традиции и воспринимается как ненужная необходимость. Если на западных землях западной рунической традицией занимаются целые институты, то на восточнославянской почве Руны не изучаются даже с точки зрения феномена изначальной системы письма Ариев-славян. Мы вынужденно коротко рассмотрим проблему современного восприятия Рун именно с этой точки зрения, т.е. как систему письменности, вопрос же истинного, комплексного понимания руники оставим для дальнейших бесед. 

Не вызывает сомнения, что высшее академическое образование должно являться источником не только академической науки, но и духовности. На первом месте в плане духовности стоит филологическое образование, включающее в себя лингвистику, литературоведение, а также непосредственно связанное с историей, культурологией, источниковедением, эпиграфикой и пр. Любая из перечисленных наук так или иначе зависит от доступности тех или иных текстов и уровня их прочтения. И кто как не филолог должен эти тексты изучать, читать, чувствовать? Но как филолог может заниматься дешифровкой, интерпретацией текстов, основываясь лишь на знании формальных лингвистических процессов и их условной датировки, а также опираясь на исторические фактические сетки, тоже весьма и весьма условные? Кроме того, любой человек науки – это одновременно глубоко верующий человек (не столько стремящийся к пониманию, открытию, сколько ожидающий от него определенных результатов) и скептик, постоянно анализирующий, сопоставляющий реальные факты и представление о них, т.е. сказанное до него. В этом и есть залог развития, ибо сказанное ранее о вещи может фактически определять совершенно другую вещь. Практически любое уже существующее суждение должно быть подвергнуто анализу на предмет истинности соответствия вещи и сложившегося представления о ней. А такого рода анализ невозможен без знания корней и истоков, которые являют собой простые, истинные, изначальные связи между элементами системы. Именно понимание этих связей не дает ошибиться в суждениях. 

Итак, высшее филологическое образование (не имеет значения, отделение то русской, славянской, романо-германской – о классической, конечно, речь не идет – филологии) предполагает изучение такого обширнейшего лингвистического пласта, как история языка. Студенты-филологи русского отделения изучают историю языка, начиная со старославянского – который суть церковнославянский и страшно сказать при каких условиях создавался и кем. Читают, естественно, тексты по большей части – какие? – богослужебные. Причем, как правило, адаптированные. Потом с удивлением узнают о новгородских грамотках: оказывается, в XIV веке на Руси умели писать все поголовно!!! Как такое возможно: на старославянском – т.е. уже древнерусском – да просить захватить молока или выслать пару чистых рубашек??? В общем, удивлению нет предела. Естественно – ведь параллельно идущий курс истории представляет Русь немытой, неотесанной, безграмотной, глухой, облагодетельствованной с юга и запада религией и культурой. Таким образом, дипломированные специалисты-филологи лишены знания и понимания истинного историко-филологического процесса. История языка, даже после серьезного ее изучения, кажется утомительной и несколько непонятной: остается много необъясненных несоответствий, фактов, которые предлагается принять как бывшие без проникновения в причины случившегося. Система древнего языка и древней речи – повторюсь, только весьма недавней древности – представляется как устоявшаяся и полностью изученная. Выходит, что дальнейшие научные штудии в этой области не имеют никакого прикладного значения, поэтому все большую популярность приобретает прагматика современного языка. А те немногие, кто чувствуют непреодолимую тягу к прошлому, к древнему знанию, оказываются в сложной ситуации неведения даже о достойных исследованиях по теме, не говоря уж об источниках и, главное, способах и целях работы с ними. 

Вся изучаемая сейчас «древность» сводится к т.н. рефлексам того или иного процесса в современном языке (от старославянского до наших дней) или к т.н. судьбам имевших место быть в тех же временных рамках явлений. Но все же – каков был тот потрясающий гармоничный мир, запечатленный в загадочных для нас символах и знаках, мир, который мы утратили, от которого отказались по собственной воле? 

Говоря о славянской рунике, необходимо иметь в виду существование нескольких систем письма, различающихся как по внешним (графически и количественно), так и внутренним (функциональному назначению) признакам. Перечислим здесь основные системы: Золотые Сварожьи Руны, Велесовица, Бояновица, Вендский рунический строй, глаголица. И начнем скорбный список наших утрат. 

№ 1. Мы потеряли имена знаков, заменив их на краткие названия букв. Изначальные имена уже сами по себе содержали суть соответствующего знаку процесса. Текст, составленный только из этих имен, представлял собой поэму, кратко и невероятно полно описывающую устройство мира, место и взаимосвязь его элементов. 

№ 2. При сравнительно небольшом количестве звуков удивляет разнообразие передающих их знаков. Форма знака, начертание, направление письма, его ориентация на материале нанесения знака играют принципиальную роль. Вид знаков это не просто случайное сочетание черт, резов, скругленных форм и точек, придуманное нашими пращурами от нечего делать. Это система обозначения энергетических потоков, связи и взаимодействия процессов и явлений. Начертания каждой Руны, каждого знака суть отражения всего спектра структур и ступеней системы мироустройства. Скажем, если читатель когда-либо находился в тишине и покое в местах выхода энергий, то знает, что независимо от воли человека тело его принимает определенное положение в пространстве, причем никакого дискомфорта или напряжения при этом не ощущается. При этом, если человек, к примеру, стоит, его руки могут двигаться, рисуя в воздухе непонятные схемы, фигуры, знаки. Это, по сути, есть знаковое обозначение типа энергии, которой богато это место (сейчас мы говорим, естественно, о природном пространстве – не о мегаполисах, хотя и в них человек, достигший высокого уровня подобного чувствования, может реагировать на непременно существующие энергетические дороги и узлы). Хорошо известно, что позы, асаны восточных психофизических практик также основаны на повторении явлений мира Природы: определенное положение тела, ориентация его по сторонам света, сопряженные с концентрацией, системой дыхания и звуками (как внешними, так и производимыми непосредственно человеком) вызывают в нас различные процессы, производят т.н. балансировку, со-настройку физического и духовных тел. Эксперименты современной науки говорят о том, что формы окружающих нас предметов, будь то фасон одежды, конфигурация мебели или общая архитектура города, влияют на характер человека, его восприятие, ощущения, мысли, самочувствие. Примерно такое же действие оказывают и Руны. К примеру, рунические обереги – да, они имели значение, звучание, но и сам вид нанесенных на предмет знаков определенным образом, в соответствии с намерением творящего сию вещь, организовывал ткань пространства и времени. Поэтому, как уже говорилось, древний, непонятный в записи на старославянском или современном языке текст, написанный Рунами, становится абсолютно читаемым. Связки, увязки, цепи Рунических знаков создают энергетический фон, вводят читающего в определенное состояние, открывающее качественно иные каналы восприятия информации. 

№ 3. Вместе со знаками ушли и некоторые звуки. Например, сохранившиеся в некоторых славянских языках и диалектах украинского и русского носовые. На восточнославянской почве их можно зафиксировать только на аудиозаписи, поскольку в современном письме не существует способа их графического отражения. Известно, что произнесение подобных звуков вызывало определенные психофизическую реакцию организма, влияло на работу мозга, чистоту восприятия, точность оценки ситуации и скорость реакции. Ушли дифтонги – сложные гласные звуки. Сейчас вместо известных нам по глаголице шести вариантов звучания звука [э], каждый из которых обозначался своим знаком, а некоторые и составными знаками, мы имеем только два – твердый и мягкий. И так далее. 

№ 4. Мы утратили числовые значения знаков, а с ними и пропорциональность мировосприятия, гармоничность, целостность, цикличность, преемственность. Искусство Числобога превратилось в поверхностную нумерологию. 

№ 5. Вместе с последовательным усечением системы письма исказился сакральный рунический круг, что, опять же, лишило нас чувства единения с миром, привело к разобщению, непониманию причин и следствий происходящих процессов. На этой почве и под натиском новых религий наше сознание расщепилось на черное и белое, на добро и зло, на Бога и дьявола. Внутренне долженствование (долг перед Землей, Предками и потомками своими), понимание процесса бытия уступили место страху и слепому подчинению. 

Думаю, делать вывод из сказанного излишне. 

Link to post
Share on other sites
  • 2 weeks later...

Мнение автора.

 

Принцип работы ставов. 

Автор I.S. ©️

 

Причина написания данной статьи очень проста. Неграмотность, наших горячо любимых, комментаторов постов и экспертов по ставам, видящих крадники, стяги и т.д. 

 

Итак, начнём с «детсадовской» программы. 

Наверное каждый, кто стал интересоваться рунической магией, начал с изучения значения рун и их «рабочих» функций. Но не каждый углубился в тему их работы. С этого и начнём. Каждый рунический знак является источником определенной энергии. В случае графической магии, каждый написанный нашей рукой рунический знак обозначает энергию, которую мы желаем привлечь. От положения знака в скрипте и/или ставе зависит симбиоз энергии одной руны с энергиями окружающих её рун. Так же, в наше время, стало принято переворачивать рунические знаки, для обозначения противоположного течения энергии руны. То есть прямая Феху - прибыль, перевёрнутая Феху - убыток, и так далее, за редкими исключениями. 

Вот мы имеем 24 знака, несущих в себе энергетический потенциал и комбинируем знаки в такой последовательности и положении, чтобы получить необходимый результат. Руны в формуле/ставе дополняя друг друга изменяют общий энергетический поток так, как нам необходимо. Все вроде бы просто. Но просто так значки эти работать не будут. Необходимо оговорить и активировать (по сути это одно действие) руническую формулу, став и т.д. 

Что есть оговор и активация? Программирование данной формулы на выполнение очень конкретных задач, с точным указанием аспектов влияния и воздействия. Мы закладываем в формулу/став определенный порядок действия необходимый нам. Это намерение. То есть из чистых, ничем не обусловленных энергий мы формуем более точечное действие, которое будет выполняться. Для чего это делается? Чтобы став или формула выполняла исключительно те задачи, которые необходимы нам, а не какие либо иные. Вроде бы все правильно. Дальше мы вдыхаем жизнь, активируем. Почему я использовал выражение - вдыхаем жизнь, а не просто активация. Мы! Не сосед, не друг, не прохожий, а именно мы вдыхаем жизнь в став. Мы закладываем информация и мы вдыхаем жизнь так, чтобы получить необходимый результат. 

 

Это было предисловие. А теперь суть. 

 

Если ВЫ закладываете в рунический став порядок действия. Если ВЫ вдыхаете в него жизнь. Какого хуя у вас там делают крадники? Зачем вы оговариваете, активируете эти крадники? Или зачем вы даёте написанную собственной рукой формулу или став тому человеку, который оговаривает и оживляет этот крадник? Не делаете такого? Так откуда у вас этот крадник, стяг или ещё какая-то поебень возьмётся в ставе? Пока в картинку из интернета не вложили программу действия и не оживили её - это просто файл, не несущий в себе никакого энергоинформационного заряда. Просто палочки, линии и значки сложенные в узор у вас ничего не украдут. А вот тупые форумные магуи, желающие обосрать уважаемых людей, могут украсть у вас сознание и разум. По этому под заявление: «Крадник в ставе» подходит только одна поговорка - СКАЗАЛ КАК В ЛУЖУ ПЕРНУЛ. Потому как данное высказывание не несёт в себе никакой информационной нагрузки, за исключением ярлыка на сказавшего эту фразу - тупой недоучка. Так как любой адекватный человек, знающий принципы работы рунической магии и наделённый разумом, умеющий строить логические цепочки, никогда не «пёрнет в лужу».

 

Запомните, только вы несёте ответственность за свои действия и за результаты своих действий. Не хуёвый автор става, не плохие админы группы, не соседка сглазившая вас и даже не положение луны, солнца. А в первую очередь ВЫ! Учитесь думать головой, своей головой!! И тогда не будет смысла обвинять окружающих в своих проблемах.

Link to post
Share on other sites

МЕД ПОЭЗИИ

 

Точно так же, как воля мага реализуется через его действия, логос любой реализации/зова выражается через его слова. 

 

Соответственно, искусство творческого слова для Магии не менее важно, чем искусство целенаправленного действия, более того, в условиях Ритуала обычно одно неотделимо от другого: действия подкрепляются словами, а слова опираются на действия. 

 

Мы уже упоминали, что, точно так же, как все Ритуалы делятся на реализационные и призывающие, все заклинания можно разделить на Заклинания свершения и Заклинания призыва. 

 

При этом, строго говоря, заклинанием является не только специально составленная магом и для Магии смысловая или звуковая формула, но и, вообще говоря, любое словесное выражение, способное активировать тот или иной логос. 

 

Такая активация также может происходить двумя способами – через прямое привлечение Сил или через активацию определенных матриц сознания. Первый способ сводится к применению Имен Силы, Звуков Силы (например, биджа – «семенные слоги»); второй – обычно требует ритма и ярких образов. 

 

Неудивительно, что ритмизованное слово – поэзия – на протяжении всей истории человечества пользовалось большим почтением, а иногда – к нему относились с опаской, а к людям, способным сплетать из простых, обычных слов обладающие магической силой стихи, также относились с уважением во всех культурах. 

 

В самом деле, особым образом ритмизованная и составленная из правильно подобранных образов словесная картина обладает всей силой магического заклинания, и ее осознанное (а нередко – и интуитивное) применение способно существенным образом повлиять не только на слушателей/читателей, но и на мир как таковой. 

 

Мы уже обсуждали, что наибольшего расцвета искусство магической поэзии достигло в скандинавской традиции Гальдра, в которой маги-поэты – Эрили – творили свое волшебство с помощью особых стихов – вис, опирающихся на соответствующие Рунические формулы – Банд-руны или рунескрипты. 

 

 Такое сочетание – запечатления волевого посыла в Рунах и его выражения в Висе – показало свою удивительную эффективность, и, хотя многие культуры создали технологии одновременного изображения талисмана и его активации пропеванием заклинания, именно Гальдр довел это искусство до хирургической точности. 

 

Хотя искусство составления вис, как, собственно, и вся Руническая магия, требует, прежде всего, вдохновения и личной силы эриля, в нем можно выделить и некоторые общие моменты – правила. 

 

Во-первых, виса и рунескрипт всегда очень тесно связаны, являясь взаимными отражениями друг друга. Поэтому чем точнее соблюдено соответствие строф висы Рунам скрипта (или става), тем сильнее резонанс и взаимоусиление. 

 

Во-вторых, поскольку виса обращается к образным слоям сознания, она должна содержать не просто сухие констатации, а – яркие эпитеты, метафоры. Скандинавская поэзия разработала для этого целые словари кёнингов и хейти, помогающих, во-первых, подобрать достаточно яркие словесные «тела» для Рунических образов, в, во-вторых – привлечь именно тот уровень Рунической силы, который требуется в данной операции. 

 

В-третьих, мы уже упоминали выше, что для висы не особенно важна рифма, но необходим особый ритм. Вообще, именно правильный выбор стихотворного размера, ритмики, является одним из ключевых элементов, определяющих реализационную успешность любого «непрямого» заклинания. 

 

В-четвертых, виса должна быть определенным образом произнесена, точнее — пропета, то есть воплощена к бытию. Как и для любого заклинания, «произнесение в уме» для вис не работает. Именно особое речитативное произнесение, характерное для гальдра, придает ритму, заключенному в стихотворном размере висы, такую же ритмичную воплощенноость. 

 

Даже тогда, когда составление стихотворного заклинания или висы происходит спонтанно, интуитивно, как простое излияние накопившейся творческой силы, к возникшему продукту нужно относиться со всей серьезностью и ответственностью, как к любому сильнодействующему магическому инструменту. 

 

Именно понимание силы поэзии как искусства воплощения логосов лежит в основе многих трансформационных процессов в мире, «далеких от магии». И, на деле, действительно вдохновенные поэты часто в большей степени успешные реализационные волшебники, чем сухие оккультисты, не способные к такому творческому проявлению.

Link to post
Share on other sites
  • 2 weeks later...

Руны направленного действия 

Их всего три: Феу, Тейваз, Лагуз. Эти руны более «материальны», более привязаны к реалиям жизни, более предметны. 

 

Руны внутреннего роста и созидания 

Таких рун три: Каньо, Перт, Беркана. 

 

Руны направленного движения 

Таких рун две: Манназ, Тейваз. 

 

Руны преодоления 

Таких рун две: Уруз, Турисаз. 

 

 Руна энергетической защиты 

Единственная руна футарка Соулу. 

 

 Руна защиты на все случаи жизни 

Единственная руна футарка Альгиз. Она наиболее часто применяется в рунической мантике. 

 

 Руны перемены участи к худшему 

Таких рун две: Наутиз, Хагалаз. 

Самой негативной руной футарка признается руна Хагалаз. 

В. Склярова «Золотые руны» 

Link to post
Share on other sites

Я не проживала руны в привычном понимании. Я не знала, что это такое и для чего оно нужно. Потом, в какой то момент, уже работая во всю с нортумбрийскими рунами, перед тем как запустить курс пару лет назад, я решила их прожить. Мне понравилось, я сделала для себя массу интереснейших открытий, и даже не о рунах, а о жизни вообще. И вот сейчас я вместе с группой проживаю футарк. Я прошу каждую руну показать то, на что мне нужно обратить внимание. 

 

Один из таких аспектов – осознание того, что ценится только то, что имеет конкретное выражение в денежном эквиваленте. Я наблюдаю и сравниваю наших учеников со школ рун и семинаров и группу условно-бесплатного проживания рун. Вынесу из темы обсуждения свой «вопль» с некоторыми дополнениями – может кто-то что то полезное для себя вынесет. 

 

Проживание рун - абсолютно бессмысленная затея. Оно не дает не понимание рун (ну была неделю назад Гебо - и что? кого торкнуло хотя бы вдумчиво прочесть описание?). Тем более проживание не приближает человека к заветной цели "стать магом". Потому, что магия - это не внешнее проявление каких то там энергий, это внутренняя трансформация. А она не происходит и не произойдет, раз нет готовности к осознанности и принимать ответственность за то, что ты делаешь, думаешь или говоришь. 

 

"И так сойдет" - в магии не проходит. Есть внутренняя сила и есть внешние средства изменения мира. Когда мы их используем так или иначе подписываем договор - с рунами (СТ - которая за ними стоит), бесами, даже - стихиями. И не бывает второго шанса, или что-то забыть, не сделать обещанное, "ну что там такого..." - да все там такое. Магия - это не тетрадки, не родовые силы, ни секретные ингредиенты - это готовность осознанно отказаться от привычных паттернов поведения, принятие ответственности - за все, на что ты подписался. Откат – это плата за невнимательность. За нежелание менять привычное поведение и мышление. За то, что думаешь, что действуя по привычному шаблону (своему, или кем-то данному) ты можешь изменить привычную жизнь. Да, большинство ритуалов – это четко приписанный шаблон. Но откат бывает не за то, что ты накосячишь в ритуале, забудешь слова заговора, свечи оставишь слева, а не справа и т.д., а за то, что ты пытаешься изменить окружающий мир (а ритуал, магия – это как раз и есть действие по изменению окружающего мира) не понимая, что конкретно ты делаешь. И это именно понимание осознанное самостоятельно, а не прочитанный совет в ленте «на какую луну делать». «На рост». Этого не достаточно, нужно понимать – почему на растущую. Мало перерисовать руны, даже если в ставе автор их обозначил разными цветами и прописал значение каждой руны. Это – не магия, а просто картинка и описание к ней. Большинство вязей работают как единая графема и разбор порунно вообще ничего не дает, потому что вязь – это не набор рун, которые в нее входят. 

 

А дальше еще смешнее. Или страшнее. По факту полученного. Потому, что продолжая все так же делать все тоже: «я просто спросила…», «могли бы не отвечать…», «меня постоянно портят…», «денег не было и нет – крадник, а что же еще?», «просто дайте мне став/обряд...» . Конечно, факт творения магии должен принести перемены. И приносит – в худшем случае. А на каком основании? Пиво – дар, водка – откуп. А где плата? За то, что ты поимела то, что тебе не должно принадлежать? 

Не понимаешь? И тут есть три варианта: 

 

Строишь из себя идиотку и продолжаешь в том же духе - потому что нет осознанности тупо понять, что происходит - и идешь на корм, рано или поздно, если конечно, во время сообразишь бросить играть в "ах я вся такая и жду тут что стану магом..., ах, ну я же что-то делаю..., ах да что бы вы понимали...я на форуме спросила и мне сказали…" 

 

Идешь заниматься своими делами, потому что есть дела поважнее, чем тупо следование ритуалам и предписаниям. Есть работа, семья, друзья, хобби - это приоритетно, а магия…ну да так, промежду прочим, а вдруг бы что-то получилось. «Я просто спросила…» - на ходу, а вдруг, ответят, а вдруг – сделаю, а вдруг – получится. Ну нет – так нет. «Могли бы не отвечать…». Поэтому забегаешь иногда, а потом - все реже, ну и финал понятен. Люди - не колдуют. 

 

Или есть мотив, который держит тебя за причинное место, и ты понимаешь, что все зависит только от тебя. Даже если не понимаешь, для чего ты это делаешь, но доверяешь себе и тому, кто может быть рядом. Открываешь шире глаза, стараешься вникнуть в каждую мелочь, пропускать все через себя, думать "для чего я делаю это, или то, или другое". И делаешь, несмотря на усталость, не понятность, лень, близких, которые крутят пальцем у виска и грозятся вызывать скорую. 

 

И вспоминаешь, как занимался спортом, или музыкой, или танцами. Как бесконечно отрабатывал один и тот же удар, или па или мелодию до тошноты. А потом бросил, потому, что лень/надоело/есть дела интереснее. А кто-то не бросил, и достиг высот, пусть не стал олимпийским чемпионом, и не ведущей скрипкой в Гранд Опера, и не примой в Большом - но все равно тех высот, которые тебе уже и не снятся. Не потому, что у него - талант, а потому, что у него была мотивация и мозги - благодаря которым было понимание необходимости и осознанности. И ты начинаешь меня свое поведение, потом вдруг замечаешь, что ты думаешь (воспринимаешь происходящее) по другому, и реакции на происходящее у тебя другие, и мир – другой. И ты – другая. И – люди не колдуют, а ты… 

 

В магии нет ничего сверхъестественного. 

Для того, что б гадать на рунах, использовать магию рун или создавать ставы достаточно знать базовые трактовки рун. Проживание рун не делает людей рунологами или магами. Оно просто отрабатывает навык. В том числе - навык думать, воли, силы, самоконтроля. 

Как то так…

Insolate

Link to post
Share on other sites

Руническая магия по книге Het Monster 

 

Чтобы совершать с рунами простые магические действия, профессиональным магом быть не обязательно. Однако при выполнении этих действий следует придерживаться ритуальных предписаний более строго, чем при гадании. 

 

Эти действия нужно выполнять в одиночестве, рано утром (лучше на рассвете), по возможности исключив шум и иные посторонние влияния, в состоянии полного спокойствия и душевного равновесия, для чего рекомендуется предварительно провести сеанс медитации. Любое недомогание, стресс, повышенные эмоции препятствуют совершению магических операций. 

 

Для успешного выполнения этих операций нужно знать имена рун и те сущности, которые они обозначают. При работе с каждой руной следует четко произнести ее имя и сосредоточиться на символизируемом ею образе. Все руны чертятся только в прямом положении. После завершения работы нужно провести цикл очищения, описанный в одном из предыдущих разделов. 

 

Pуны можно чертить на любом предмете, изготовленном из естественных материалов - дерева, глины, металла, камня. В древности их выкладывали из гладко обструганных деревянных палочек на специально расчищенной площадке где-нибудь в лесу или ином малолюдном месте или просто чертили на земле. 

Еще их вырезали ножом на куске древесной коры или высекали на камне. Кору оставляли в лесу, подперев деревянной палочкой, воткнутой в землю, или помещали где-нибудь в жилище. Камень устанавливали на возвышенном месте. 

 

Оберегающие руны чертят над входом в дом, на косяке двери или на самой двери. При этом их не обязательно вырезать ножом или рисовать углем или краской: руна может быть невидимой, достаточно начертить ее пальцем, можно даже просто в воздухе. Однако следует учитывать, что знак, имеющий материальную основу (нанесенный ножом или краской), действует дольше. 

 

Для ношения с собой изготавливают амулеты и талисманы из естественных материалов, оснащая их одной или несколькими подходящими по значению рунами. (Pазница между амулетом и талисманом интересует нас здесь только в том смысле, что на талисмане, кроме рун, может быть изображено что-либо еще). Если под рукой нет камня, древесной коры и ножа или красок, их можно нарисовать и обычной ручкой на кусочке бумаги, но действовать такой талисман также будет недолго. 

 

Если вы сделали талисман для себя, он будет действовать все время, пока нужда в этом не отпадет. Делая талисман для других, нужно помнить, что его действие ограниченно (срок утраты талисманом влияния легко установить опытным путем), поэтому время от времени талисман следует "обновлять", подержав его у себя некоторое время (какие-либо манипуляции с ним при этом проводить не обязательно) или изготовив новый. 

 

"Старые" талисманы, утратившие действие или необходимость, не принято выбрасывать: их лучше возвращать природе, стихиям (поэтому, в частности, пластмасса - материал, для их изготовления не подходящий), то есть сжигать, бросать в воду или закапывать в землю. 

 

Чтобы достичь желаемого или оградить себя от вредных влияний, можно выбрать одну руну, подходящую по значению, и начертить ее один раз. Если требуется усилить или ускорить действие руны, ее можно повторить дважды или трижды (больше повторять не рекомендуется, т.к. дальнейшего усиления эффекта не происходит). 

 

Из неалфавитных магических рун можно упомянуть знаки Свастики и Колеса, использовавшиеся в качестве символов зимнего и летнего солнцеворотов (21 декабря и 22 июня): первый чертили, желая себе и другим счастливого нового года, второй - доброго урожая. Большинство других сохранившихся неалфавитных символов представляют собой изображения разных видов оружия, орудий труда или календарные знаки - см., напр., статью И. Викса "Знаки на камнях" в журн. "Pодник" N 6 за 1988 г. 

 

Алфавитные руны могут быть также использованы для работы с именами или просто словами. Попробуйте написать рунами свое имя ("первое имя", как говорят англичане). Скорее всего, вы обнаружите, что для каких-то букв (точнее, звуков) вашего имени в руническом алфавите нет соответствий. Придется обойтись имеющимися знаками, испробовав несколько вариантов или комбинаций. Не бойтесь, что запишете свое имя "неправильно": любой вариант записи имеет смысл. 

 

Остановившись на каком-то варианте, изучите руны, его составляющие: это - характеристика вашей личности, точнее, одна из возможных ее характеристик. Попробовав записать свое имя иным образом, вы получите и несколько иную характеристику, хотя основные ее черты, скорее всего, сохранятся. 

 

Из нескольких получившихся вариантов нужно выбрать тот, который кажется вам оптимальным, который "больше нравится". Это - ваше идеальное представление о самом себе, о том, каким вам хотелось бы быть. Он и будет основным, рабочим. 

 

Возьмите лист бумаги. Писать можно чем угодно - главное, чтобы знаки получались четкими и красивыми. Напишите свое имя рунами в любом месте листа и немного подумайте, "помедитируйте" над ним. Ведь медитация - это тоже магия. Если вы написали имя слева направо, попробуйте теперь написать справа налево, и наоборот. Что получится, если сделать знаки шире или уже, выше или ниже? А если переставить буквы? Какие ассоциации вызовет у вас эта новая надпись? 

 

О каких образах или предметах напоминает начертание рун? Попробуйте увидеть в каждом знаке то, что они напоминают: дерево или дверь, рыболовный крючок или рыбку. Как соотносятся эти образы с чертами вашей личности, с тем, что вы думаете о самом себе? 

 

Подумайте и об образах, скрывающихся за именами каждой руны. Конь и лед, вода и факел, бог Тир и богиня Нерт: представьте себе их, найдите связь, соединяющую их с вами. Объедините их в одну общую картину. Что в ней преобладает, какой образ кажется главенствующим, доминантным? 

 

Такая медитация помогает человеку лучше понять самого себя, точнее определить свои возможности и желания. Кроме того, подобное размышление над теми или иными чертами своей личности, переведенными в образы, помогает усилить лучшие из них и преодолеть те, которые вас не удовлетворяют. 

 

Таким же образом можно медитировать над именем другого человека, если вы хотите лучше узнать его, понять, что он из себя представляет. Pунами можно записывать и названия неодушевленных предметов, чем-то вас заинтересовавших, однако в этом случае лучше записывать их на одном из языков, "понятных" рунам: английском, немецком, норвежском. Желая, например, (себе или другому человеку) успешно сдать экзамен, напишите trial, Pruefung или proeve (слово examen, которое тоже есть в этих языках, - латинское, им лучше не пользоваться). Если надпись сделана на листе бумаги, его можно оставить у себя в комнате, на видном месте; можно записать эти руны и на страничке записной книжки или листе отрывного календаря, соответствующим дате экзамена. Можно изготовить и специальный талисман с этой надписью. 

 

В основе этих простых магических действий лежит тот же принцип, что и в основе гадания, только применяемый "в обратном порядке". Человеческое сознание (то есть, попросту говоря, наши мысли) составляет лишь небольшую область (план, уровень, измерение) нашей целостной сущности, ее пространственно-временного континуума. Однако именно эта область нам наиболее ясна и подвластна. И если при гадании руны (и вообще любые символы) помогают перевести некую мыслеформу, уже существующую во внесознательных областях, в область сознания, где ее до того не было (и где она становится более мыслью, нежели формой), то натуральная магия при помощи тех же символов позволяет перевести мысль, возникшую в области нашего сознания, в другие области, придать ей форму, а вместе с формой и действенность. 

Pуны перечисляются в современном алфавитном порядке. Их начертание и названия приводятся в (северо)германском варианте. 

 

В книгах вы можете найти примеры иного начертания и произношения, что никоим образом не меняет сущности дела. 

 

Здесь следует еще добавить, что руны подразделяются на "энергетические" и "магнетические": несколько упрощая ситуацию, можно сказать, что использование первых прибавит вам сил, а обращение к последним, наоборот, потребует от вас приложения значительных усилий. 

 

A B D E F G H I J K L M N 

 

O P R S T U W Z EI NG TH 

 

а : АНЗУС. Послание. Энергетическая руна. Эту руну следует использовать с сторожностью: она посвящена богу Локи, совершающему как добрые, так и злые дела. Обращаясь к ней, следует просить милости и вразумления. Лучше всего она помогает в осуществлении дел, требующих коллективных усилий; одному человеку она может и не принести пользы. Будучи использована в добрых целях, она вызывает в человеке внимательность и чуткость по отношению к другим. Может означать также рот или устье реки. 

 

b : БЕPКАНА. Береза. Энергетическая руна. Способствует росту, плодородию, рождению и возрождению. Может помочь при бесплодии, облегчает роды и отношения с детьми. Способствует обновлению личности и духовному росту, творчеству, а также росту и плодородию растений. 

 

d : ДАГАС. Энергетическая руна. День, светлое время суток. К ней обращаются, желая приблизить конец периода неудач, болезни или печали. Она помогает также преодолеть препятствия на пути к завершению какого-л. дела. 

 

e : ЭВАС. Конь. Зодиак. Энергетическая руна. Помогает сдвинуть с места застрявшее дело, разбавить загустевшее, размягчить затвердевшее. Может способствовать исцелению хронических, застарелых заболеваний. Странствующим и путешествующим облегчает путь по воде. 

 

f : ФЕУ. Феод, владение. Деньги. Первоначально - "скот". К этой руне обращаются главным образом нуждающиеся в материальных благах или обладатели таковых, беспокоящиеся за их сохранность. Она способствует получению денег, приобретению товаров (главным образом "долговременного пользования", а также недвижимости) и оберегает собственность, во-время указывая человеку на открывающиеся перед ним шансы или возникающую опасность. Однако действовать он должен сам. В любви помогает лишь установлению физической близости. 

 

g : ГЕБО. Дар. Эта руна помогает выбрать партнера, будь то в браке или каком-либо совместном предприятии, и наладить с ним прочный и длительный контакт. К ней обращаются, желая завязать или укрепить долговременные отношения. В вопросах "отношений человека с самим собой" помогает найти правильное решение, выбрать лучший из нескольких вариантов. 

 

h : ХАГАЛАС. Град. Энергетическая руна. Олицетворяет силы природы, помогая человеку вернуться к наиболее естественным проявлениям своего "Я". Ее чертят, когда чувствуют, что "что-то неладно", когда глубокий душевный разлад заводит человека в тупик, заставляя совершать все более нелепые поступки. Она вызывает "кризис", помогая выйти из заколдованного круга и вновь обрести душевное равновесие. 

 

i : ИИСА. Лед. Застывание, холод. Помогает остановить какой-л. неблагоприятный процесс, болезнь, охладить страсти, "заморозить" ситуацию, чтобы выиграть время. Эта руна посвящена великану Имиру, рожденному изо льда и символизирующему начало или обновление после долгого "периода застоя". 

 

j : ЙЕPА. Урожай. Эту руну чертят перед началом какого-л. важного и долгого дела, чтобы обеспечить ему ровный ход и успех в итоге. Ею можно пользоваться и во время существления самого дела, когда одолевают сомнения и кажется, что не хватит сил довести его до конца. 

 

k : КАНО. Факел. Энергетическая руна. Посвящена богине Нерт, покровительнице охоты и рыболовства. Усиливает восприимчивость, обостряет чувства. Применяется женщинами в период зачатия, чтобы придать будущему ребенку желаемые качества, а также вообще людьми творческими, желающими наиболее полно воплотить свои замыслы. Охотникам, геологам и др. помогает найти искомое. 

 

l : ЛАГУС. Проточная вода. Обостряет интуицию, помогает развитию и проявлению оккультных способностей. Облегчает процесс познания и проникновения в тайну, понимание законов Космоса. В обычной жизни способствует заключению брака, окончанию разлуки или преодолению размолвки с партнером. Ученым помогает завершить исследование, разрешить проблему. 

 

m : МАННАС. Человек, его "Я". Применяется для воздействия на какого-л. человека, группу людей или организацию, чтобы привлечь их внимание к идее, взгляду или точке зрения, отличным от их собственной, и завоевать их на свою сторону. Умиротворяет врагов. 

 

n : НАУТИС. Нужда. Энергетическая руна. Придает сил в трудную минуту, помогает пережить сложный период. В древности ее чертили прямо на руке или на ногте большого пальца. 

 

o : ОТИЛА. Отчуждение (собственности). Энергетическая руна. Может применяться в самых крайних случаях, когда человек говорит, что готов отдать "полцарства за коня", то есть выбраться из своей ситуации любой ценой. Тогда эта руна поможет, но потом потребует платы: чего-то придется лишиться. 

 

p : ПЕPТ. Спрятанное. Энергетическая руна. Помогает преодолеть прошлое, вытеснить тяжелые воспоминания. Облегчает переход к новому уровню сознания, "посвящение" (ученика) в следующую степень (мастера). В практическом плане может на какое-то время прервать привычное течение жизни, превратив ее в игру, в которой, однако, выигрыш и проигрыш равно вероятны. 

 

r : PАЙДО. Путешествие. Энергетическая руна. Ею пользуются, когда желают, чтобы путешествие состоялось и прошло благополучно. Часто изображается на амулетах, которые берут в дорогу. 

 

s : СОУЛУ. Солнце. Целостность. Помогает "найти себя", обрести уверенность в неясной или неопределенной ситуации, указывает выход, подводит итог. Дает "подсказку" на жизненном пути. 

 

t : ТЕЙВАС. Воин. Посвящена богу войны Тиру (у германцев - Зиу). В древности воины наносили этот знак на рукоять меча и рисовали на своих щитах перед битвой. Помогает в любом бою, в т.ч. и с самим собой, когда человек желает преодолеть в себе какие-то черты или свойства. Укрепляет решимость. 

 

u : УPУС. Тур (дикий бык). Энергетическая руна. Укрепляет дух, придает мужчинам силу, а женщинам - привлекательность. Пробуждает в человеке лучшие чувства. Ею пользуются, желая завоевать или восстановить дружбу и любовь. 

 

w : ВУНЬО. Pадость. Ее имя восходит к корню wyn - "побеждать". Эту руну чертят, когда желают себе и другим праздника, хорошего настроения, здоровья и счастья. Она утешает в печали и поддерживает в минуту слабости. Если вы ждете приезда или хотя бы известий от 

далекого друга, эта руна помогает приблизить долгожданную минуту. 

 

z : АЛЬГИС. Лось. Из растений - осока или тростник. Защищенность. Если вы опасаетесь чего-либо, если ожидаете нападения или умышленного вреда от кого-то, начертите эту руну, и она не даст никому застать вас врасплох. 

 

ei : ЭЙВАС. Защита. Эта руна посвящена богу зимы Уллю, выносливому бегуну и меткому стрелку. Ее чертят, когда хотят оказать кому-то покровительство и защиту. Еще она помогает довести любое дело до конца, особенно на завершающем этапе, и хорошо помогает спортсменам в соревнованиях. 

 

ng : ИНГУС. Плодородие, производительность. Энергетическая руна. Она посвящена Ингу, богу мира, плотских радостей и имбирного пива. Помогает снять напряжение, расслабиться; приближает наступление периода отдыха. Усиливает потенцию у мужчин. 

 

th : ТУPИЗАС. Врата, тж. башня. Энергетическая руна. Pуна размышления. Ее пишут, желая поразмыслить перед решающим шагом, еще раз все обдумать, взвесить все "за" и "против". Она помогает сосредоточиться, оценить свои поступки, избежать поспешного решения, 

оберегает от обмана и самообмана. 

Из книги Het Monster "Все виды гаданий".

Link to post
Share on other sites

Руническая магия. Первые шаги. 

 

Мне сейчас совершенно не хочется расписывать то, что такое руны, откуда они пошли и как они выглядят. Об этом написано во множестве источников, и лучше всего начать со скандинавского фольклора, Старшей и Младшей Эдды, а потом уже приступать к поиску наиболее авторитетных для вас материалов. 

 

Я просто хочу сразу сообщить одну вещь. Руническая магия сложная штука. Без дураков. Собственно, как и все остальное: вам могут дать простое и доступное объяснение, что такое квантовая физика, но физиком вы от этого не станете. А как только влезете в эту тему, то поймете, что лучше всего ей посвятить жизнь, а то и несколько. 

 

Ладно, квантовая физика, чего уж там. Кулинария! Казалось бы. И яичницу приготовить себе может каждый, а в хорошие рестораны почему-то очередь. 

 

Так и в том, что касается рунической магии. Руны не являются тайной. Их значения тоже расписаны достаточно подробно, причем в разных вариантах. Основные принципы составления рунескриптов разве что в газетах не публикуют. В Сети полно материалов. И? 

 

Думаете, от аудитории скрываются какие-то тайные методики? Отнюдь. Все лежит открыто – бери и пользуйся. Если кто-то один промолчал, то кто-то другой об этом написал, поверьте. Все есть: и переводы исландских текстов, и расписанные ритуалы, и готовые (рабочие и сработавшие) рунескрипты. 

 

Только почему-то не у всех работают даже хорошие и проверенные рецепты. Сколько раз слышала истории вроде «сделала себе амулет поправить финансовое благополучие с одной руной, и вдруг потеряла работу, муж влез в долги. То есть, получилось все ровно наоборот». Детали несколько изменены, но случай реальный. 

 

Потому что нельзя, невозможно вот так, с ходу, прочитав что-то там про руны, сделать хороший рабочий амулет. Как и нельзя растолковать расклад Таро, ориентируясь на только вчера прочитанную книжку «Таро для чайников». Этим нужно заниматься. Долго. Внимательно. С любопытством и вдохновением. Не ожидая мгновенной отдачи. Все как в жизни, правда? 

 

Потому что руны требуют безусловного знания. Но, помимо этого, еще и чувствования. И, ко всему прочему, опыта. 

 

Не устану повторять: китайское слово «мастерство» (гунфу) состоит из двух иероглифов «работа» и «долгий срок». 

 

Пишу простые вещи, но что делать, иногда их приходится повторять и повторять. 

 

Итак, что нужно, для того, чтобы начать пользоваться рунами в магических целях? Не изучать, нет. Изучение рун, рунология это большая отдельная тема. Иногда, но не всегда, разумеется, изучать руны и практиковать руническую магию означает заниматься совершенно разными вещами. Для практики надо хорошо знать материал, а для знания материала не помешает практика, но это не одно и то же. 

 

А теперь следите за руками: 

 

1. Как минимум, руны надо выучить. Узнать, как они выглядят и их основные значения. Сюда же – определиться с руническим строем (их несколько, как только вы начнете искать материалы по теме, все станет понятно). 

2. Медитация. Вот так все просто (на словах). Медитировать на руны, записывать свои ощущения. И не по одному разу. 

3. Пробовать что-то делать. Для этого нужно понять, как руны «активировать», «запускать».Способов множество, для начала лучше выбрать тот, к которому больше всего лежит душа. Тоже выясняется практикой. Кому-то проще на клочке бумаги написать, кому-то нанести на тело, кому-то нужен сложный ритуал. 

4. Записывать(!) свои наблюдения. Делать отчеты. Наблюдать, что работает, что не работает. В моем ЖЖ можно посмотреть, как это работает по тэгу «руны». Правда, часть отчетов присылают мне в почту, т.к. они содержат личные подробности. Но в целом за процессом наблюдать интересно. 

5. Не браться за сложные задачи. Но при этом неуклонно повышать себе планку. 

6. Смотреть, как работают другие. Разбирать, почему именно так, а не иначе. Не принимать все на веру, любой человек может ошибаться. Пытаться придумать свои способы решения той же задачи. 

 

У кого будут работать руны? 

 

А работают руны не у всех. Настолько не у всех, что проще указать, у кого они будут работать. И здесь не нужны какие-то таинственные посвящения, какие-то особо тайные ритуалы или огромные жертвы. 

 

Хотя посвящения, ритуалы и жертвы никто не отменяет. Они нужны, но нужны в меру и вовремя. 

 

Итак, у кого будут работать руны. 

 

У знающих. 

 

Как минимум, у того, кто эти руны изучал. Кто посвятил изучению какое-то время и отдал свои силы. И не просто книжки читал и значения выучил (это самый начальный этап), а настраивался, пропускал через себя, старался почувствовать. Медитировал. 

 

Часто у тех, у кого опыт прошлых жизней был связан с рунической магией. Но это не значит, что в этой жизни их ждет полная халява. Просто будет чуть полегче, какие-то вещи будут пониматься/вспоминаться быстрее. 

 

У любознательных и неленивых руны работать будут. 

 

Вообще, магия только у таких и работает. У тех, кто ей отдает силы и время, вкладывается. У тех, кто постоянно расширяет свои границы (как границы сознания, так и границы ответственности/действия). 

 

Еще у смелых. 

 

У тех, кто не боится признаться себе в своих желаниях и сделать первый шаг. Не тихо сидит и мечтает в уголке, запрещая себе желаемое, а что-то делает. 

 

У тех, кому НАДО. 

 

Часто НАДО срабатывает сильнее всех магических воздействий, самых крутых и настоящих учителей и самых истинных трактатов. 

 

«Я не могу дотянуться сейчас, я никак не могу повилять на ситуацию отсюда, но мне НАДО». И потому руны сами ложатся… да куда угодно они ложатся: на бумагу, на снег, на песок, плетением в воздух. Например, одно из моих любимых – на защиту вещей: Феху с Альгиз мысленно «впечатать» на оставляемое имущество. 

 

Когда-то я считала, что «готовить могут все»(с), то есть, вот же оно: ищи, смотри, пробуй. По счастью, в нынешние времена в нашем обществе за это на костре не сжигают. А потом поняла, что магия всегда будет ставить фильтр. И только знающие, любознательные, неленивые, смелые и те, кому надо, этот фильтр пройдут, не заметив. Остальные так и будут топтаться, убеждая себя либо в том, что магии рун нет либо в том, что ей разучились пользоваться. 

Автор: Айли 

Link to post
Share on other sites

ЕЩЕ О РУНАХ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. 

 

Руны – мощный магический инструмент. В них самих заключена сила, огромная сила. И эта сила не имеет какой-либо окраски, она не черная и не белая, она не серая и не малиновая. Сила – это сила. Сила – это ток в розетке, току совершенно безразлично куда течь и что приводить в движение – электрический стул или чайник. Поэтому руны сами по себе не относятся ни к белой, ни к черной магии. Руны – это руны, но оператор (человек плетущий формулу или вязь), может придать им ту окраску, которую пожелает. Рунами можно привлечь богатство, а можно отнять удачу, можно лечить, а можно наслать смерть. Руны – это еще и буквы алфавита, их немного, всего 24 в Футарке. И из букв можно сложить самые разные слова: люблю и ненавижу, жизнь и смерть, рассвет и полночь, смех и кровь, радость и жертва. Нет в рунах ничего плохого, все плохое, как и хорошее, сосредоточено в нас, в людях, которым был дан инструмент – Руны. 

 

Где, чем, как и куда писать/наносить руны. 

 

Если действие формулы направленно на себя любимую - то писать лучше всего на теле. 

Результат работы даже проверенных формул не всегда бывает таким, как должен. С себя проще убрать формулу, чем искать бумажку и т.д. на чем ее написали. Если лечимся рунами – то тогда на больное место, если диагноз – ушиб всей бабки – то нанесите на руку – будет достаточно. 

Если формула направлена не на себя, а на другого человека – то на его фото. Нет фото – рисуйте схематично (палка-палка огуречек – вот и вышел человечек), пишите его имя, максимально визуализируйте того, на кого работаете и наносите руны. 

Чем писать: да чем угодно! Маркером, маслом, слюной, гелевой ручкой.. 

По поводу цвета – я не делаю разделений по цвету и пишу все руны одним цветом – черным, правда могу еще и синим (зависит от того, какая ручка лежит ближе 

Как наносить руны на себя. Чтобы руны не получились в перевернутом или зеркальном отображении пишите руны на себе так, как будто на вас их пишет другой человек. 

 

При нанесении и активации рун всегда нужно оговорить срок действия рун, т.е. сказать «руны начинают работать с момента нанесения/завтрашнего утра/когда петя появится в пределах видимости/свое» - это называется активировать. И обозначить условие, при котором руны заканчивают свою работу « руны прекращают работать, когда.. будут смыты с тела/исполнится намеренное в полном объеме/через 3 дня в такое-то время/свое..» 

Руны могут действовать по-разному, все мы разные и руны ложатся на нас по-разному. Поэтому всегда, еще раз подчеркиваю – всегда у вас должна быть возможность «выключить» формулу! 

При достижении результата, указанного в намерении – формулу нужно смыть, если была нанесена на фото/бумагу/дерево – сжечь, на металл/кожу/негорючее вещество – сломать/порезать и бросить в текущую воду или закопать. Все это делается со словами благодарности и почтения к рунам, благодарим их за работу, за полученный результат и отпускаем. 

При благодарности никаких розовых соплей (простите за выражение )! Руны этого не любят, никаких уси-пуси, цемки и т.д. Вежливо, корректно, уважительно и главное – искренне. 

 

Теперь о сжигании. Сжигание используется тогда, когда не планируется «выключение» формулы, т.е. для формул, не имеющих обратного действия. Это не значит, что можно сделать одну формулу на богатство, сжечь ее и всю жизнь купаться в роскоши. Можете попробовать . Каждый раз, когда вы работаете с рунами – это комплексная оценка ситуации и ее проработка до деталей! Вот тогда руны будут вас уважать и охотно помогать 

 

Как намеривать формулы? 

 

Намеривать очень осторожно! Руны – они прямые, они не понимают или не хотят понимать наших сантиментов и изысков, тут читать, тут не читать, а тут рыбу заворачивали. Рунам что задано – то они и делают. Вязь/формула – это энергетическая матрица, а намерение – это программа действия матрицы. 

Поэтому при чистке не стоит использовать общих или обобщающих слов и выражений, таких, как «вычистить все плохое», «избавить меня от всего негатива», «абсолютно», «навсегда» и т.д. При таком намерении легко можно попасть, например, в больницу, или быть уволенной с работы и на руны нечего обижаться, они всего лишь выполнили заказанное! Сказали – убрать все плохое – а в это время у вас было небольшое воспаление аппендицита, которое, может быть и само бы прошло, но руны выполняют заказ: воспаленный аппендицит – это плохо, значит нужно удалить – вы в больнице на операционном столе. Хотели хорошо, а получилось – как всегда. 

Или другое намерение – «убрать все, что мешает мне найти свое предназначение/путь в жизни» - и все.. Едите в Африку спасать мир от СПИДа.. а может у вас именно такое предназначение??? Поэтому к намерению нужно относиться аккуратно, осторожно и всегда иметь четкое представление, что именно вы хотите от формулы. В намерении вы указываете: 

1. Условие активации/выключения формулы. 

2. Объект, на который воздействует формула. 

3. Как именно и каким способом происходит воздействие (выжигаю, наполняю, привлекаю, смываю…) 

4. Четкий конечный результат, который можно оценить и отследить. 

 

Самая простая схема работы: 

 

1. определились с желаемым результатом и конкретным объектом воздействия рун. 

2. подобрали руническую формулу или написали сами. 

3. написали намерение к формуле или нашли нужное намерение. 

4. нанесли руны на себя/бумажку/фото/... 

5. после нанесения проговорили намерение и назвали формулу по рунам (руны любят и ценят уважение). 

6. активировали формулу, оговорив, когда и как закончится действие формулы. 

7. если формула нанесена на длительный срок, то не забываем примерно раз в 2 недели вспоминать о формуле, обводя ее пальцем и повторяя намерения. 

8. после получения желаемого - руны уничтожить (сжечь фото/бумажка) или смыть - тело, с благодарностью и уважением. 

Автор Статьи Радужная Королевишна 

Link to post
Share on other sites

Руны для чайников – инструкция для начинающих 

 

Сегодня, уважаемые мои читатели, мы поговорим на сайте о рунах о том, как научиться руническому искусству, с чего начинать новичкам. Такая небольшая инструкция для чайников. Просто эта тема постоянно всплывает и в комментариях, и в ваших письмах. Поэтому я решила, что подобная статья на эту тему необходима. 

 

Кроме того, у многих начинающих создается такое неверное впечатление, что руны – это очень просто и совсем безопасно. Ну, как зубы почистить. Что можно начертить несколько непонятных совершенно вам знаков и ждать, что вот прямо сейчас в вашей жизни все круто изменится. И вот пишут эти люди с просьбами подсказать волшебную формулу, которая решит все их проблемы без всякого участия и труда с их стороны. 

Возможно, в этом есть и моя вина, что я стараюсь излагать максимально упрощенно. Но это не значит, что человек, который не знает даже названий рун, сможет достигнуть хоть чего-нибудь в рунической магии. И вы должны это понимать. Что руны – это серьезная и древняя магическая традиция. Что вначале нужно познакомиться с этой традицией и вникнуть в нее, погрузится с головой, и только после этого у вас, может быть, что-то начнет получаться с магией. А может, вникнув, вы вообще решите, что это не ваше, и пойдете искать счастья в других местах. 

 

Я изучала руны 2 года, прежде чем решилась сделать свой 1-й рунескрипт. Я не говорю, что и вам нужно так же долго ждать. Нет, здесь все у всех по-разному. Но я, правда, искренне не понимаю, как людям приходит в голову, что посидев 2 дня на форумах, они уже могут заниматься рунической магией. Вот почему-то за руль автомобиля, не учась, никому в голову сесть не приходит. А здесь сплошь и рядом. Хотя последствия могут быть не менее печальными. 

Вы в курсе, друзья мои, что раньше северным богам приносились человеческие жертвы? Или что повивальные руны вырезали роженицам прямо на руках? Конечно, к человеческим жертвам современному рунологу надо относится символически, это образ принесения человеческого в жертву божественному. Ну и как отголосок древних страшных обрядов – использование собственной крови в рунической магии. 

 

И кроме того, северные боги весьма суровы, это отнюдь не добрые старички и старушки, которые сидят на облаках и играют на арфах. Хоть они и сильные, и мудрые и отважные. Они воюют друг с другом, строят интриги, мстят, убивают. Достаточно вспомнить, что одно из имен Одина – Бог Бурь и Безумия. И прогневать их легко. Особенно таким вопиющим неуважением, как желание получать результаты от рунической магии, не изучая руны и не вникая в традицию. 

 

Т.е. вы должны стать достаточно сильными и быть достаточно сведущими в рунической традиции, чтобы чувствовать себя с Северными Богами практически на равных. Вы, конечно, должны относиться к ним с уважением, но без благоговения и страха. Только в этом случае вы можете рассчитывать на их помощь. 

Так что руны – это совсем не игрушки, поверьте. И навредить рунами себе неумелому человеку очень и очень просто. 

Я не считаю, что руны доступны только избранным, нет. Но я считаю, что перед тем, как начать заниматься рунической магией, вы должны пройти хотя бы минимальную теоретическую подготовку. Во-первых, вы должны знать названия всех рун и их значения. Вы, разумеется, должны легко узнавать их в рунескриптах, уметь произносить и писать руны без запинки. 

 

Для этого новичкам я советую почитать что-нибудь по рунам. Начать лучше с горячо мною любимой Фрейи Асвинн, с ее книги «Руны и мистерии северных народов», иногда в интернете она почему-то называется «Руны и женская сила», хотя текст один и тот же, и про женскую силу пишется не сказать чтоб уж очень много. Наверное, какие-то переводческие интриги. Скачать эту книгу можно здесь. Я считаю это пособие самым лучшим по рунам, и очень благодарна судьбе, что именно эта книга о рунах попалась мне первой. 

 

Также новичкам можно почитать книгу Адити «Руны», там очень понятно изложены азы, а главное, коротко, т.е. не будет каши в голове. Скачать можно здесь. Ну и Батюшкова тоже почитайте, его книгу «Руническая амулетная практика», тоже очень много практически полезного. 

Также я еще упоминала как-то книгу В. Катышкова и Е. Красновой «Руна Лагус или путь шаманского сновидения в толковании футарка». Очень хорошая и интересная книга, но не для новичков. Просто там очень широкие толкования рун, вы запутаетесь, и голова у вас задымится. Так что эту книгу почитаете потом, когда усвоите основы. 

Также обязательно изучите что-нибудь по скандинавской мифологии. Так Вы лучше поймете архетипы северных богов и традицию. Я порекомендовала бы Вам 2 книги: 1-я – Хелен Гербер «Мифы Северной Европы», скачайте, она есть в интернете, и 2-я: Владимир Петрухин «Мифы Древней Скандинавии», отличная книга, в интернете ее не нашла, покупала на Озоне. Эту книгу очень хорошо раскупают, так что, возможно, придется подождать, когда она вновь появится в продаже. 

Старшую и Младшую Эдду тоже, конечно, можно почитать, но там новичкам вообще мало что понятно. Остальные книги по рунам меня как-то не впечатлили, так что больше ничего не буду вам рекомендовать. 

Но теория – это теория. Руны – это символические знаки, образы, и каждый человек видит в каждой руне что-то свое. Это похоже на толкование образов сновидений. Для разных людей одни и те же символы могут означать разные вещи. И у вас тоже должны сложиться свои образы и понятия относительно каждой руны. Они будут отличаться от книжных и от моих. Это то и есть главная причина, что одни и те же рунические формулы могут действовать на разных людей по-разному, а на кого-то действовать не будут вообще. Руны – это всегда индивидуальный путь. 

 

Чтобы понять ваши личные значения рун я рекомендую начинать с гадания. Приобретите или сделайте свой гадательный комплект рун (смотрите статью «Где взять руны для гадания?»), освятите его (как это сделать, я писала здесь) и начинайте гадать. Делайте расклады для себя и знакомых, гадайте на день, на месяц, на год, гадайте на ситуации. 

Обязательно заведите блокнот, куда вы будете записывать свои толкования, чтобы спустя какое-то время можно было посмотреть, какие руны выпадали и что в результате произошло. Не надейтесь на память, обязательно забудете, что тогда выпало, по себе знаю . 

На самом деле, значения рун в гадании и магии очень похожи, я абсолютно в этом убеждена, хоть некоторые авторы так и не считают. Кроме того, если Вы научитесь хорошо гадать, необходимость во многих магических действиях отпадет сама собой. Просто Вы будете знать причины проблем и способы их решения. 

 

Также для понимания энергии и значения каждой руны существует практика проживания рун. Фрейа Асвинн рекомендует такой способ (цитата из ее книги): «Метод, к которому я прибегла, оказался весьма эффективным, и я готова порекомендовать его каждому, кто желает войти в контакт с рунами. Я испекла двадцать четыре квадратных лепёшки и украсила каждую руной в порядке футарка. Каждый вечер я взывала к Одину и Фрейе с просьбой благословить очередную руну, а затем съедала лепёшку. Потом я просто сосредотачивалась на этой руне и записывала все ассоциации, которые приходили мне в голову в связи с ней. Эти записи я храню до сих пор. Из них и родилась моя книга». 

Еще один способ, не помню автора, это брать по одной руне из гадательного комплекта и носить с собой в течение дня. 

Я же делала так. Я не проживала каждую руну. Я делала это для тех рун, с которыми мне было трудно войти в контакт. Я просто рисовала эту руну красным маркером на себе, иногда добавляла Совуло или Вуньо , и просила руну проявить себя. А дальше наблюдала, что происходило. Как менялось мое самочувствие, какие события начинали происходить (а они обязательно начинали происходить), какие мысли меня посещали относительно этой руны. Как правило, я не смывала руну до тех пор, пока не начинала понимать ее энергию. 

В-общем, вы можете выбрать какой-то из приведенных выше способов и использовать его. Разве что, я не рекомендовала бы вам использовать способ проживания для потенциально опасных рун: Турисаз и Хагалаз. Но здесь уж решать вам. 

 

По поводу составления рунескриптов я, наверное, не буду ничего писать. Просто когда вы будет понимать значения отдельных рун, вы легко сможете составить свои собственные формулы. Или же воспользоваться чужими, но в этом случае вы должны быть с этой конкретной формулой внутренне согласны, и понимать, для чего тут та или иная руна. 

Ну и форумы по рунической магии и гаданию тоже очень полезно читать. Люди там делятся своим личным опытом, а это уже, так сказать, живое погружение в руны. 

И отдельно хочу коснуться вопроса о людях из других традиций, которые хотят заниматься рунами. 

Очень часто мне пишут люди, что они христиане или мусульмане и хотят, к примеру, использовать какую-то руническую формулу. 

Я сейчас, наверное, очень сильно всех разочарую. Друзья мои, вы не можете использовать руническую магию, если вы живете в христианстве или в мусульманстве. Вы должны решать свои проблемы в рамках своей традиции. И руническая магия вам строго противопоказана хотя бы потому, что ваши традиции запрещают это делать. И у вас будет сильный подсознательный конфликт, который может вылиться в очень неблагоприятные вещи. Вы будете резаться, травмироваться, вы можете опасно заболеть, попасть под машину и еще что-нибудь нехорошее может с вами случится. Руническая традиция – это язычество по сути, и мы приносим дары своим языческим Богам – Тору, Одину, Фрейе, Фригг. А вы верите в одного своего бога. 

Проще тем людям, которые считают, что есть единая божественная энергия, и она может принимать разные формы, а разные Боги – это архетипы, отражающие части нашей психики. Или что Бог – это любовь, а люди – физическое выражение божественного. И которые знают, что цель всех официальных религий – это не ваше приближение к Божественному и реализация самого лучшего в вас, а главным образом борьба за власть и влияние. И в связи с этим очень многие важные вещи в официальных религиях искажены. Вот у людей с таким мировоззрением все обязательно с рунами получится. 

И еще пару слов напоследок о рунической магии. Руны – очень мощный инструмент для изменения реальности. Кто попробовал, уже смогли в этом убедиться. Хочу вас предостеречь лишь от одной вещи. Бойтесь, друзья мои, увлечься фантазиями о том, как все должно быть, и не найти свою дорогу и не прожить свою собственную жизнь. Это самое страшное, что может случиться с человеком. 

В-общем, дерзайте. Удачи и мудрости вам на этом пути. 

Link to post
Share on other sites

"Рунный магический круг" 

 

Для ритуала не надо никаких инструментов, кроме алтаря. Но если есть жезл то будет еще лучше. 

В качестве алтаря может быть как обычная табуретка или стол. Главное что бы необходимые инструменты там уместились. 

Внимательно прочитайте его и запомни все заклятия. Заклятия необходимо знать наизусть что бы они работали. 

 

1) Обращение. 

 

Итак, помещение должно быть как минимум 2 метра в диаметре – минимум для магического круга. Магический круг нужен для защиты колдуна и для концентрации его сил внутри круга которые в последствии будут выпущены во внешний мир. 

Выходите в центр комнаты. Встаете лицом на восток. Поднимаете руки вверх - между руками угол 90 градусов. Это поза называется поза Algiz (алгиз). 

Алгиз это мощная защитная руна. 

 

Далее произносите следующее заклятие: 

«Взываю к тебе Верховный Владыка! 

Приди и освяти мой ритуал!» 

 

При произнесении взывания необходимо представить Одина (воин с копьем в рогатом шлеме) сидящем на троне на восточной стороне и возле его ног сидят два волка, а на троне сидят два ворона слева и справа. Это обычное представление Одина. 

 

2) Призвание богов и создание круга. 

 

Далее делаете шаг на восток к намеченной границе круга. Потом поворачиваетесь на право и по часовой стрелке обходите круг визуализирую как после вас появляется стена синего пламени. Так вы создаете на астральном плане стену круга. Далее необходимо круг укрепить. 

Кстати можно на полу разложить веревку или посыпать мукой границы круга чтобы легче видеть его границы. 

 

После того как создали основу круга возвращаетесь в центр. Здесь разворачиваетесь опять на восток и пальцем правой руки в воздухе прям перед собой чертите руну Gebo (гебо) (чертиться сверху вниз каждую черту – представляете что из пальца струиться синее пламя и оно оставляет в воздухе следы). 

Руна Гебо – является руной Одина. Означает Дар, подарок. 

 

Произносите «Один» и опять видите его на троне на востоке. 

 

Далее поворачиваетесь на юг. 

Здесь чертите пальцем правой руки руну Dagaz (дагаз). Чертиться одним движением начиная с верхнего левого угла. 

Руна Дагаз – означает циклический изменения такие как «день-ночь» «лето – зима» и т.д. 

Произносите «Хеймдаль» и видите здоровенного сияющего воина с мечом и с щитом в руках стоящем на радужном мосту. 

Хеймдаль – бог-страж. Он охраняет радужный мост Бифрёст который соединяет средний мир «Мидгард» и верхний мир «Асгард» (город Асов). Так же является отцом человечества. Покровитель ясновидения и предсказания. 

 

Далее поворачиваетесь на запад. Перед собой чертите руну Inguz (ингуз). Чертиться двумя движениями. Сначала левую часть а потом правую. 

Руна Ингуз – одна из наиболее сильных северных рун. Руна плодородия и репродуктивного цикла. Уставное начертание напоминает спираль ДНК. 

 

Произносите «Фрэйэр» и видите сияющего человека между двумя деревьями в белых одеждах. На голове у него венок из листьев. В руках ветка любого дерева. 

Фрэйер – бог плодородия и репродуктивных функций. Один из Ванов – грубо говоря богов природы. Защитник Ванахейма (город Ванов). Покровитель природной магии и непосредственно светлых эльфов. По легенде Асы и Ванны постоянно вели войны до тех пор пока не пришли инистые великаны Йотуны. Потом они объеденились в союз. 

 

Далее поворачиваетесь на север. Т.е. каждый раз поворачиваетесь в право по ходу Солнца, т.к. движение по ходу Солнца совершаются при призыве различных сил. 

Здесь чертите руну Isa (иса). Чертиться сверху вниз. 

Руна Иса – означает покой и материализацию. Переход энергии в материю. Уплотнение полей. Так же является сильной руной. 

 

Произносите «Верданди» и видите женщину в белой одежде. 

 

Верданди – богиня настоящего. «То что становиться». Т.е. состояния здесь и сейчас. Покровительствует всем магическим действиям. 

 

Все вы укрепили круг и призвал все силы. 

 

3) Окончание. 

 

Говорите: «Отпускаю Вас великий бог и тех кто должен уйти.» 

Link to post
Share on other sites

РУНОСОФИЯ ОТ ТОМАСА КАРЛССОНА  

 

Знания о девяти мирах, описанных в нордической традиции, так же важны, как и знания о рунах. Девять миров — это не только обиталище мифических персонажей, они являют собой аспекты бытия и человеческого сознания. Девять миров связаны между собой ясенем Иггдрасилем, осью, находящейся в центре Вселенной. Миры можно разделить на три триады. 

 

Первые три — это «верхний мир» шаманов, суперэго человека. Три последующих — «срединный мир» и сознание, а три последних — это «подземный мир», подсознание и неизведанное. 

 

Муспельхейм. Мир жара и огня. Один из крайних полюсов космических сил. Слово «muspilli» означает «мировой огонь». Муспельхейм, который находится на юге, — это обиталище тех сил, которые начнут Рагнарек. Им управляет огненный великан Сурт, повелевающий легионами сынов Муспелля. У Сурта есть горящий меч. Муспельхейм представляет собой экстенсивные, расширяющиеся силы Вселенной. Муспельхейм — это плазма и чистая энергия. Элементали Огня. 

 

Руна - Дагаз. Сила преображения и трансформации. 

Трава - Крапива. 

 

Асгард. Мир богов. Асгард — это обиталище асов и ванов. Вокруг Асгарда великаном была построена стена. Асы — боги войны и строители Вселенной. Вышние Боги. Они — хранители порядка космоса. Асы ведут с великанами войну, но иногда и сотрудничают. Асгард — средоточие «онда», духа и дыхания, дающих жизнь. 

 

Руна - Гебо. 

Трава - Ромашка. 

 

Ванахейм. Мир ванов. Ваны — это другая группа богов, эгрегоры Планетного уровня. Часто считают, что они принадлежат к более старой и могущественной расе, чем асы. Тайнам магии Одина обучала богиня из ванов — Фрейя. Ваны связаны с плодородием и водой. Они — боги колдовства. Ванахейм — мир сексуальности. Принадлежащий к ванам бог Фрейр часто изображается с огромным эрегированным фаллосом. Фрейр и Фрейя объединены в «hieros gamos», священном сексуальном общении и браке. Ванахейм — средоточие «фюльгьи». Фюльгья — это тотемное животное и женский дух-хранитель каждого человека. Фюльгья связана с дисами, а главная из дисов — Ванадис, атрибут Фрейи. 

 

Руна - Ингуз. Энергия зачатия и органического роста, плодородие. 

Трава - Дикая яблоня. 

 

Льюсальфхейм. Светлые альвы — альвы небесные. Они — родственники ванов, которых в «Перебранке Локи» называют «альвами». Бог Фрейр обитает в Альфхейме. Асы подарили ему этот мир. Альвы были окружены большим почитанием, чем это показано в мифах. Альвы — духи природы, а светлые альвы связаны с феями,созидающие Природные Духи . Солнце называют «alvglans». Льюсальфхейм, как и Ванахейм, связан с плодородием и сексуальностью, но также и с интеллектом и ясностью рассудка. Льюсальфхейм — средоточие «хугра», мысли. 

 

Руна - Соуло. Потенциал солнечной энергии, позволяющий воспринимать скрытое. 

Трава - Миррис. 

 

Мидгард. Мир людей. Материальный мир и физическая природа. В человеке Мидгард символизирует физическое тело, которое называется «лик». Оно не создано богами. Первые двое людей созданы из бревен. Воден, Вили и Be дали физическим телам (бревнам) жизнь и дух, понимание и чувства, эмоции и другие ощущения. 

 

Руна - Йера. Связанная со стихией земли. Ее основное свойство заключается во "вращении" времени, поскольку эта сила управляет сменой времен года. Она выражается в постепенных переменах и развитии, ясно указывая на истинную цель нашей земной жизни-это период для развития всех аспектов нашего целостного существа ради совершенства Духа. 

Трава - Полынь. 

 

Свартальхейм. Темные альвы — альвы подземелий. Дварфы, Сварты – Служебные Духи. Они — мастеровые и кузнецы, которые создают сокровища и лучшее оружие. Они связаны с карлами. Как и светлые альвы, темные — духи природы. Они обитают под камнями, в горах и под землей. Они символизируют формирующую силу, то, что создает форму, «хамр». Если светлые альвы — это интеллект, то темные — чувства. 

 

Руна - Эйваз. Символ центральной оси. 

Трава - Фенхель. 

 

Ётунхейм. Мир великанов. По сравнению с богами великаны — более старая раса. Они символизируют хаос, силы, которые находятся вне космоса, упорядоченного богами. Замок Утгард находится в Ётунхейме. Великаны очень мудры, они сохраняют все знания с древнейших времен. В Ётунхейме находится колодец Мимира, которому Один, чтобы получить доступ к тайнам, «минни», жертвует собственный глаз. Ётунхейм — средоточие минни, магической памяти. Колодец Мимира — это то, что оккультисты иногда называют «хрониками акаши», место или уровень, на котором запечатлевается информация обо всем сущем. Элементали воздуха. 

 

Руна - Наутиз. Руна нужды и необходимых перемен. 

Трава - Синяк обыкновенный. 

 

Хельхейм. Хельхейм или Хель — мир мертвых. Непроявленные и развоплощённые сущности. Это — самый неверно понимаемый из всех нордических миров. Истинное значение Хель скрыто невежеством. Неудивительно, потому что имя «Хель» означает «скрытый» или «спрятанный». Хельхейм — мир «ничто», он включает в себя девять миров, которые являются темными эквивалентами миров Иггд-расиля. Хель считался нордическим адом, где оказывались все, кто умирал от болезни (в постели). Хель — это мир скрытых тайн. Здесь не только смерть, но и то, что предшествует жизни. Хель, как и земля, дарует жизнь на основе гниения и смерти. Хель — темная богиня, обладающая двойной природой, жизнью и смертью. Ее лицо наполовину синее, наполовину телесного цвета. Иногда говорят, что оно наполовину белое, наполовину черное. Дорога в Хель ведет глубоко в подземный мир, в темные долины и через реку Гьелль. Хельхейм охраняет дева Модгунн, которая пропускает человека только после того, как он назовет свое имя и родословную. Другой страж Хельхейма — ужасный пес Гарм. Дорога в Хель занимает девять дней и наполнена множеством трудностей. Заметьте, что Один висит на Иггдрасиле девять дней. Хель — это мир смерти, где скрыты тайны бытия, руны. Хель — это завершение. Это — не место страданий, но область, в которой можно обрести полное знание, которое скрыто. Хель — средоточие двойника, которого называют «ворд». 

 

Руна - Хагалаз. Преображающая сила и сила разрушения. 

Трава - Подорожник. 

 

Нифльхейм. Мир зимы и льда. Элементали Льда, Воды, Тени. Это самый нижний из миров, который лежит под Хель. Нифльхейм — другой полюс Вселенной, противоположный Муспельхейму. Это сила сокращения, всасывания. Хель, богиня смерти, которую сбросили в Нифльхейм, построила свой мир над ним. Нифльхейм иногда называют «Нифльхель». Считается, что это еще более темное и страшное место, чем мир смерти. Сюда после смерти попадают преступники. Из центра Нифльхейма в одиннадцать рек растекается источник Вергельмер. 

В Вергельмере обитает змей Нидхегг. Нидхегг — этот «антисилы» Вселенной, воплощение деструктивного принципа. Однако не следует забывать, что вся жизнь берет начало из вод Нифльхейма. 

 

Руна - Иса. Руна льда. 

Трава - Жируха. 

 

Согласно концепции чакр каждой чакре соответствует какой - то «мир» Иггдрасиля, а соответственно руны этого мира распологаются в этой чакре. 

И так, тело человека в обще космическом смысле можно рассматривать как микро вселенную. Семь чакр - семь миров. Не входят только Асгард и Хел. Эти семь миров соответствующих семи чакрам взаимодействуют между собой и с Асгардом и Хел. 

 

Исходя из такого расположения миров нужно расположить и руны. Естественно расположение начинается с Мидгарда, где мы все обитаем. Поскольку каждая руна "работает" с одним из горизонтальных миров (не учитывая Мидгард). Восемь из них соответствуют переходам между каким-либо горизонтальным миром и Мидгардом. Поэтому эти руны мы располагаются на теле человека в области сердца (Анахата чакра). Это Феу, Уруз, Иса, Йера, Эйваз, Перт, Отал, Дагаз. 

 

Остальные 4 группы содержат по 4 руны и разбиваются таким образом: 

 

- Райдо, Хагалаз, Тиваз, Лагуз в области Муспельхейма (Свадхистана чакра) 

- Кеназ, Наутиз, Беркана, Ингваз в области Ванахейма (Манипура чакра) 

- Ансуз, Вуньо, Совило, Манназ в области Йотунхейма (Аджна чакра) 

- Турисаз, гебо, Альгиз, Эваз в области Нифельхейма (Вишудха чакра). 

Link to post
Share on other sites

Методика проживания рун. 

 

Проживание рун - это трудоемкий и долгий процесс. Я считаю, что этот процесс должен быть действительно изнурительным, потому что он сравним с первым семестром в университете, с испытательным сроком на предприятии - тяжко, сложно и поскорей бы закончилось. И, тем не менее, надо закончить. Начало можно приурочить к какой-нибудь дате важной, дню: новолуние, полнолуние, затмение, Новый Год и т.д. В момент проведения вы должны быть одни в помещении. На алтаре зажечь две свечи любого цвета, перед свечками положить ваш ритуальный нож, миску неглубокую, деревянную плашку из дуба, ясеня или тиса. Эта методика - непосредственное проживание, субъективное. 

 

1. Очистить помещение. Для этого его нужно хорошенько проветрить, затем окурить: полынь и зверобой, или ладан, или табак и полынь, или можжевельник и зверобой. После этого обойти помещение по часовой с горящей свечой так, чтобы капал воск в миску с водой. Затем это все утилизировать, куда - неважно. 

2. Сосредоточиться, расслабиться и дышать в ритме 1 вдох на четыре удара сердца - 1 выдох на четыре удара сердца. 

3.. Заземлиться, взять нож и сконцентрироваться на острие - центр вашего внимания должен быть на кончике лезвия постепенно. Затем делаете надрез на левом предплечье - крови немного в миску. 

4. Если у вас нож удобный, взять его и вырезать руну на плашке. Центр внимания должен быть на кончике ножа, сосредоточьтесь на изображении - пусть оно заполняется энергией, как только нож прорезает линию. 

5. Затем кровью окрасить эту руну, сконцентрировавшись на ней. Окрашивать послойно, густо и не жалеть кровушки. 

6. После чего руну приложить к сердцу со словами:"Уруз, войди в меня, дай силу познать и суть твою". 

7. Руну положить на алтарь и произвести вход в руну по методике, данной в этом разделе. Затем свечи потушить, утилизировать любым способом, а руну носить с собой в течение трех суток. 

По прошествии срока пойти в лес, развести костер (можно дома, если условия позволяют), сжечь руну со словами: "Уруз, едины с тобой, и опыт познал твой, свободен теперь ты и я". 

 

Рекомендации: 

 

1. Перерыв между рунами - минимум сутки. 

2. "Уруз" дан в качестве примера - имя руны ставите нужное. 

3. Негатива быть не должно на вас, чакры должны быть если не в хорошем состоянии, то хотя бы без магического на них негатива. 

4. Остановиться на полпути нельзя, если начали проживать хоть одну руну - следует дойти до самого конца. 

5. В дни, когда будете проживать руны с жесткой природой, либо проходить опасные для вас ситуации, не стоит трепыхаться, укрываться защитами и звать силы - вы добровольно впустили силу руны в вашу жизнь, и защиты здесь не помогут. Просто отдайтесь в волю энергии руны и наблюдайте. 

6. Руны многозначны, и могут далеко не сразу открыть все свои значения. В любом случае, стоит тщательно записывать все свои сны, прочие знаки в блокнот и анализировать после - возможно, придется повторить процедуру спустя некоторое время. 

автор Vlas 

Link to post
Share on other sites

УПОРНАЯ АБИТУРИЕНТКА 

 

Наступил сезон запросов, касающихся поступления в вузы. Как правило, вопросы-ответы довольно стандартные, равно как и ситуации с поступлением. И каждый раз я вспоминаю один случай трехлетней давности, который был просто феерическим! 

 

Дано: всероссийски известный вуз из первой пятерки, первая волна подачи документов, дитя женского полу с неплохими, но не рекордными шансами, претендует поступить. Просили посмотреть возможность поступления. 

Я посмотрела на Рунах футорка. Мой ответ был таков: «Is, Asc. Возможность очень маленькая, но есть. Если очень упорно хотеть, то можно попасть.» 

 

Написала, а сама думаю: какое, ну какое такое упорство может помочь в этом деле?! Баллы либо есть, либо их нет, при чем тут упорство? 

Однако последующая драматическая история полностью подтвердила мой вывод! 

 

События развивались следующим образом. Претендующая дева успешно прошла собеседование на кафедре, и ей сказали: ты стопроцентно поступаешь, оставляй подлинники у нас и поезжай отдыхать на море. Обрадованная абитуриентка так и сделала — умотала с подружкой отдыхать в теплые страны. 

В свой срок на сайте вуза вывешивают результаты зачисления по ЕГЭ, и наша дева оказывается в первых строках не прошедших отбор!!! Родители рвут на себе волосы и бьются в истерике. Собираются срочно забирать подлинники и подавать в другой вуз, из запасных вариантов. Но дева уперлась намертво: я хочу только сюда и больше никуда! Тогда родители приходят в себя и начинают размышлять здраво: почему на кафедре сказали одно, а вышло другое? Все-таки вуз весьма уважаемый, репутация у него железобетонная, не допускающая авантюрных выходок. Может, стоит пойти и узнать из первых рук, в чем там дело? 

Они пошли на кафедру, и выяснилось, что у кафедры имеется дополнительное финансирование, некий грант, который она не хочет афишировать по своим хитрым причинам. Те, кто не попадает на бюджет, но нравится кафедре, будут финансироваться по этому гранту, точно как бюджетники. Поэтому-то таким абитуриентам настойчиво советовали подлинники не забирать — пока не пройдет зачисление по приказу. Трясясь от страха, дожидались они зачисления, и вот — ура, свершилось!! 

 

Итог: благодаря несгибаемому намерению девы-абитуриентки она зачислена в крутейший вуз страны, причем даже не по гранту, а как бюджетница (видимо, потому, что многие другие не были столь упорны, испугались, и убежали с документами по запасным путям). На момент публикации она уже три года там проучилась. 

 

Для интересующихся расскажу, на чем основывалось мое предсказательное заключение. Руна Is — Руна льда — тесно связана с материальным планом, но при этом она очень сильно ограничивает и сковывает. Когда дело касается воплощения задуманного, она показывает минимальные возможности для воплощения, очень ограниченные, но реальные. Дело идет о суровом выживании, говорит Is, и требует особой настойчивости и выжидательного упорства. На практике, когда люди сталкиваются с воплощением своих задумок в рамках беспощадной Is, они чаще бросают, чем продолжают, поэтому Руна льда так часто дает негативные прогнозы. 

 

Однако не в этот раз! В моем раскладе Is сопровождается Руной Asc, Руна ясеня, которая по значениям близка части спектра карты Дьявол, содержащей страстное желание, безудержное устремление, притяжение чего-то в собственность, сконцентрированное стремление к обладанию, соблазнённость объектом желания. С другой стороны, один из важнейших объектов притяжения для Руны Аск — знания, интеллектуальные способности, понимание причин, следствий и сути вещей, так что она напрямую связана с обучением и учёбой. И третье её значение — знание пути с сердцем, упорное следование по этому пути. Вдвоем Руны Is и Asc создали интересный тандем: узкий путь, полный препятствий и требующий преданности и упорства, может быть пройден только в случае, если у следующего по нему хватит тех самых преданности и упорства. 

 

На картинке расклада не Ансуз (как можно было бы подумать), а англосаксонская руна Asc. В англосаксонском ряду вообще нет Ансуз, а есть вместо нее Os, Руна божественных уст, и она изображается не так, как Ансуз, зато Asc — как Ансуз. Довольно приличная из-за этого создалась путаница, которую многие рунисты запутали еще больше, и которую я попыталась распутать (осторожно, лонгрид!) 

 

@ Катерина Нистратова, статья впервые опубликована в блоге ЖЖ 11.08.2015

(Руны Нортумбрийские)

zn71v5OH5kk.jpg

Link to post
Share on other sites

Руны из камня

Чтобы собрать качественный материал, вам придется несколько раз выбираться на природу, поскольку лучше не искать рунные камни в первом попавшемся дворе или на проезжей дороге. Совершите неспешную пешую прогулку по лесу, вдоль речки с каменистым дном или, если есть такая возможность, по морскому побережью. Искать нужно плоские округлые (без сколов и острых углов), отполированные временем и стихиями камешки примерно 2 см в диаметре — всего 25 штук (24 классика).

Скорее всего, собрать камни за один раз не удастся, поскольку крайне нежелательно брать подряд все камни, соответствующие «заданным параметрам», даже если вам по случаю попадется целый карьер.

Вот что говорит по этому поводу К. Медоуз: «Занятие не сводится к бездумному сбору любых камней, подходящих по размеру, которые попадаются вам на глаза во время прогулки. Вы должны позволить камням выбрать вас. Как это сделать? Очень просто — активно сосредоточившись на вашем намерении во время

поисков. Скажите себе (вернее, проинструктируйте свое подсознательное «я»): «Я отправился на эту шаманскую прогулку, чтобы камни, необходимые для моего рунного набора, могли показать себя». Каким-то образом ваше внимание будет привлечено к определенным местам и камням, которые там находятся».

Не забывайте об уважительном отношении к природе, без которого невозможно полноценное общение с рунами! И если в течение целого дня вам будут попадаться исключительно «не ваши» камни, не ропщите и не проявляйте раздражения — не пинайте их ногами, не отшвыривайте в сторону; даже подержав в руках, старайтесь вернуть на прежнее место. И помните: всему свое время. Принеся домой подходящие камни, очистите их от грязи, промойте в проточной воде и просушите (желательно на солнце). Хранить камни, предназначенные для будущего рунного набора, лучше всего в таком месте, где они будут соприкасаться со свежим воздухом и солнечным светом, например, на подоконнике. (Однако вы должны быть уверены, что они не станут «добычей» домашних животных или игрушкой для ваших детей, и не будут по недоразумению выброшены во время уборки.)

Когда все 25 камней окажутся у вас в руках, можно приступить к наиболее ответственному этапу их обработки — превращению в рунный набор. Для этого вам понадобятся совсем не магические материалы и подручные средства:

стойкий прозрачный лак (желательно — быстросохнущий); маленькая малярная кисточка из жесткой щетины;

мягкий карандаш;

быстро высыхающая водостойкая краска в баночке или тюбике (например, эмалевая); тонкий стек для нанесения краски (в качестве этого инструмента можно использовать заточенную палочку для коктейля или испытанное веками гусиное перо); небольшой лоскут мягкой ткани, чтобы снимать излишки краски.

Особо позаботьтесь об удобном рабочем месте, где вас никто и ничто не будет тревожить и отвлекать, и где можно будет без опасения оставить заготовки на долгое время, поскольку закончить работу за один день вы не сможете. Работа над созданием рун — это одновременно ремесленный труд и магический ритуал. И его непременным атрибутом должна стать зажженная свеча, пламя которой будет одновременно символизировать стихию Огня, внутренний свет души и озарение, к которому стремится всякий, кто прикасается к рунам с чистыми помыслами, а также послужит «проводником в мир шаманического восприятия» (по К. Медоузу).

Кроме свечи, нелишним будет разместить на рабочем месте плошку с курительными палочками (ладан, шалфей) — дым символизирует Стихию Воздуха (Разум, Дух); плошку с каменной солью — символ Земли; чашку с чистой водой — символ Воды.

Первый этап работы — обработка поверхности камней прозрачным лаком. Наносите лак при помощи кисточки ровным слоем — без натеков и проплешин. Сначала покройте им все камни с одной стороны и дайте полностью высохнуть. (Не забудьте промыть кисточку в растворителе, иначе во время перерыва в работе она придет в полную негодность.) Только убедившись в том, что лак окончательно застыл, приступайте к обработке второй стороны камней.

Когда лак полностью просохнет, внимательно осмотрите поверхность каждого камня, дабы удостовериться в том, что все сделано хорошо, камни не требуют доработки, и первый этап можно считать завершенным. Теперь вам нужно будет выбрать из множества один камень, который станет в вашем рунном наборе Камнем Судьбы — «пустой руной». Его надо отложить в сторону, а с остальными продолжить работу.

Второй этап — нанесение рунных знаков на камни. Сначала нужно обозначить их очертания карандашом и только затем провести линии краской. Чтобы линии получились четкими — прямыми и равномерными по ширине, на этом этапе работы следует использовать не кисточку, а жесткий инструмент (стек, отточенные пластмассовые палочки, гусиное перо). Для прорисовки каждой руны понадобится лишь маленькая капелька краски. Нужно стараться проводить каждую линию одним законченным движением (поэтому, прежде чем приступать к работе с камнями, желательно научиться изображать руны краской на бумаге). Во время работы над каждой руной следует проговаривать ее имя и пытаться ощутить, «как формируется поток рунной энергии».

BJXc-Ongr5k.jpg

Link to post
Share on other sites

Вхождение, инициация в рунные потоки, проживание рун 

 

Включение в рунические потоки. Проживание рун, посвящение в рунный эгрегор . 

Информация для начинающих работу с рунами. 

Работа с рунами начинается с вхождения в рунические потоки. 

Каждая руна сонастроена вибрационно с определенным энергетическим потоком, имеющим качественную и количественную характеристику. Сама по себе руна представляет собой символ "ключа". С помощью личной силы "ключ" проворачивается и оператор подсоединяется к нужной энергии для проведения потока через свое энергетическое тело или для подключения потока к объекту воздействия. 

Прежде всего необходимо почувствовать энергию руны, войти с ней в контакт, услышать резонансные волны. Руна может раскрыться для оператора полностью, частично или совсем не раскрыться. 

Причины отсутствия контакта с руническими потоками могут быть различными. Наиболее распространенными из них являются: 

 

1) неготовность энергетического тела для принятия и различения потоков; 

2) запрет на работу с рунами от Сил, которые ведут оператора; 

3) заблоченность участков энергетического тела - психологические и психические проблемы; 

4) пробои, подселения и негативные программы в энергетическом теле оператора. 

 

Если руны раскрываются частично, то причинами скорее всего будут те, что изложены в п.3 и п.4. Если руны совсем не раскрываются, то соответственно - п.1 или п.2. 

 

Проживание начинается с руны Феху и заканчивается руной Отал, во 2 атте сначала проживается руна Перт, а следом за ней Эйваз. Обратите внимание на то, что рунический круг замыкается руной Отал, а не Дагаз. Для вхождения в рунические потоки это очень важная деталь. Отал будет соответствовать моменту Посвящения (Самопосвящения) и подключения к руническому эгрегору. Можно условно разделить рунический круг Старшего Футарка на экзотерический круг и эзотерический. Для работы с потоками необходимо начинать проживание с эзотерического рунического круга. 

 

Эзотерический рунический круг: 

Феху-Уруз-Турс-Ансуз-Райдо-Кано-Гебо-Вуньо-Хагал-Наут-Иса-Йера-Перт-Эйваз-Альгиз-Соуло-Тейваз-Беркана-Эваз-Манназ-Лагуз-Ингуз-Дагаз-Отал 

 

Экзотерический рунический круг: 

Феху-Уруз-Турс-Ансуз-Райдо-Кано-Гебо-Вуньо-Хагал-Наут-Иса-Йера-Эйваз-Перт-Альгиз-Соуло-Тейваз-Беркана-Эваз-Манназ-Лагуз-Ингуз-Отал-Дагаз 

 

Схема проживания рун: 

 

1. Руна наносится на тело любым пишущим предметом, выбор цвета делается интуитивно. Руны можно наносить на область энергетических каналов, кроме чакр. Чаще всего руна пишется на левой тыльной стороне предплечья (возле кисти). Но возможен вариант нанесения руны на бедро правой ноги (верхняя часть передней области бедра). Можно носить руну на плашке с продетой в ней нитью в качестве кулона. В таком случае, следует обратить внимание, чтобы плашка не совмещалась с областью анахаты. Лучше будет, если она будет располагаться между 3 и 4 чакрой. 

 

2. Руна проживается не более 3 суток. Каждая руна наносится во временной промежуток между полуднем и заходом солнца. Остается на первую ночь, затем на день и снова на ночь. Если руна успевает включиться и раскрыться оператору, продемонстрировав свойства своего потока в виде различных энергетических проявлений (тепло, холод, зуд, вибрации, ток, болевые импульсы, аллергические реакции, де жавю, ИСС, и т.д.), смене эмоций (неконтролируемый гнев, ненависть, жажда, благость, милость, тяжесть, угнетение, тоска, беспричинное веселье, и т.д.) и в изменении событийного плана (незапланированные, неожиданные события, несчастные случаи, конфликтные ситуации, выход из застоявшихся ситуаций, встречи с людьми, знаковые явления, навязчивая синхронистичность и т.д.), то завершается проживание на вторые сутки вечерней медитацией (после захода солнца) на проживаемую руну. Руна снимается утром на третьи сутки, с благодарностью за полученный опыт вхождения в поток. Следующая руна наносится в эти же сутки, следуя основному принципу - с полудня до захода солнца. 

 

3. Если руна проживается нетипично остро, вызывая сильные негативные процессы, руну можно снять на следующий день, в любое время суток, завершив проживание обязательной медитацией. Следующую руну нанести на следующие сутки. Промежуток между нанесением и снятием рун не должен превышать 24 часов. 

 

4. Медитация с проживаемой руной проводится любым удобным для оператора способом (сидя-лежа, с закрытыми-открытыми глазами, с музыкальным сопровождением или в тишине). Обязательно попытаться визуализировать (зажечь) руну в видимом пространстве перед глазами. Следует отключить внутреннюю болтовню, добиться безмыслия и состояния "без желаний". Не давить на сознание, не контролировать видения, следовать за потоком и возникающими образами. После выхода из медитации - по возможности записать полученный опыт. Если запись сделать невозможно - несколько раз "проговорите" мысленно все, что удалось запомнить. Создайте намерение помнить полученный опыт до времени возможной его письменной фиксации. 

 

5. Каждое начертание руны сопровождать созданием намерения к проживанию конкретной руны, проговаривая ее имя, обращаясь к Одину с просьбой открыть энергетический поток руны для проживания и прикосновения к мудрости (духу) руны. Оговорите свою готовность принять ЛЮБЫЕ проявления потока в качестве опыта и постижения своей сути, в чем бы они не выражались. Благодарите Одина и руну (как живую, одухотворенную программу) при каждом снятии руны с себя. 

 

6. Завершите проживание Посвящением (самопосвящением) в руническую традицию через руну Отал, во время последней медитации. Создайте атмосферу ритуала с привлечением стихий, можно включить музыку. 

 

Проживание рунического круга можно проводить не единожды. Каждое очередное проживание будет острее предыдущего, появятся новые ощущения, осознания, инсайты. Посредством проживания рунического круга можно сбалансировать свою энергосистему. Но будьте готовы к тому, что процесс сбалансирования может оказаться чрезвычайно болезненным. Принимая решение проведения себя очередной раз через последовательное подключения к потокам эзотерического рунического круга, помните, что обратного хода не будет! Даже если вы испугаетесь и прервете по каким-то причинам проживание рун, они все равно будут проживаться сами по себе - включится память инициации через резервные каналы чрезвычайных ситуаций. При этом скорость прохождения круга может оказаться как свернутой во времени, так и растянутой на многие дни и недели. 

 

Примерный оговор: 

"Пусть руну Феху я проживу и энергиею её я приму в рунические потоки войду. 

Энергетику руна мою улучшает, в тайные знания меня посвящает 

от вредоносных программ меня очищает и от зла защищает. 

Пусть руна Феху вреда мне не причинят и магическую силу мою не снижает. 

Руну Феху я проживу после с тела её я сотру и с благодарностью отпущу в любое время, когда захочу 

Оживляю я руну дыханием, получаю силу и знания, да будет так, так и есть." 

Link to post
Share on other sites

ТЕЙВАЗ И ЗАКОН 

 

Некоторое время назад я оказалась участницей истории с оформлением документов в Украине. Дело было запутанным, поскольку многие его аспекты попросту не имели однозначных законодательных решений — в том месте, в то время. Дырки в законе, общая коррумпированность украинских властей и отсутствие понятных бюрократических процедур запустили дело по кругу: одни инстанции посылали в другие, те в третьи, а третьи обратно в первые, и так бесконечно. Тогда я сделала рунескрипт, ведущей Руной которого была Тейваз. Его задачей было провести дело по инстанциям и добиться нужного решения. 

 

И… ничего не произошло. Даже стало хуже: все зависло и не двигалось никак и ничем, тут и там упираясь в нескончаемые бюрократические препятствия. Что, конечно, не могло меня не удивить, поскольку тот же руностав прекрасно работал… в другой стране. Я села медитировать (первое правило ведьмы: в любой непонятной ситуации садись медитировать). Послушала «атмосферу» украинских инстанций. Сравнила с духом Тейваз. И заменила в руноставе Тейваз на Уруз. Через недолгое время дело начало успешно решаться, нужные инстанции удалось быстро проскочить, все препятствующие обстоятельства стали внезапно всем пофиг и — вуаля! 

 

Объяснение произошедшему заключено в базовых смыслах Рун: Тейваз — это игра по правилам, Уруз — это личная воля, которая рассматривает правила как фактор либо помогающий, либо препятствующий, но не самоценный. Тейваз требует, чтобы все делалось по справедливости. Справедливо, когда для всех действуют одни и те же правила, один и тот же закон. Независимо от того, кто ты и какой ты и сколько у тебя чего есть, закон для тебя тот же, что и для соседа. Правила создаются по общему согласию: собрались люди на тинг и постановили, что по закону будет так-то и так-то. Закон и договоренность в западной ментальности очень близки: общественный договор — это и есть закон, следование которому является залогом справедливого деяния. Тейваз требует, чтобы все формальности были соблюдены от и до, чтобы процедура была пройдена по общему порядку, общему для всех. Тогда всё будет правильно, и человек получит просимое или искомое по справедливости. 

 

Когда законы не прописаны, бюрократических процедур не существует либо они неряшливы, всюду произвол и коррупция, то действие Тейваз спотыкается. Нет формальной процедуры — нет результата. И даже хуже: Тейваз потащит по всем неряшливостям и несостыковкам, как будто специально создавая препятствия. 

Для Уруз все наоборот: вижу цель — не вижу препятствий. Бюрократические процедуры? Чё?! Мне надо — я прохожу, и неважно, как. В странах с отработанными бюрократическими процедурами Уруз не поможет, скорее помешает, поскольку привлечет к себе (точнее — к поданным бумагам или к делу) излишнее внимание, заставит проверять и перепроверять, точно ли всё правильно оформлено, точно ли подходит под требования и т.п. В таких случаях лучше использовать Тейваз: она позаботится, чтобы все было соблюдено в точности. 

 

МИФ О СВЯЗЫВАНИИ ФЕНРИРА: О ЧЕМ ОН? 

 

Когда-то я поспорила с одной женщиной-практиком, которая утверждала, что Тейваз — это грубая сила, а вовсе не закон, ссылаясь на миф о Фенрире; по ее мнению, асы навязали волку свою волю силой и обманом, и ничего похожего на соблюдение правил и справедливость в этом не было. Тюр же пострадал не за закон, а за вождя, то есть за произвол личной власти, поскольку вождь олицетворял всё ту же силу и удачу. 

 

Я не соглашаюсь с этим, и мое мнение основано не только на примерах из практики, подобных вышеописанному, но и на некоторых соображениях на тему мифов и истории. 

 

В древнем мире вождь олицетворял далеко не только грубую силу, но также и соблюдение законов, хотя и не в том смысле, который мы можем подразумевать, руководствуясь современными идеями об этом предмете. Любое культурное сообщество людей нуждается в законодательных установлениях, и гарантом их соблюдения в древнем мире была власть вождя, трансформировавшаяся со временем в королевскую. Сила же воспринималась как способность, которой наделен тот, кто может управлять народом, устанавливая законы. Интересно, что в Скандинавии конунг (нечто среднее между вождем и королем) был скорее олицетворением и носителем удачи, чем власти силы или закона. Но что такое была для германцев удача? Она была высшим законом, высшим авторитетом, сакральной мощью, превосходящей любые человеческие установления или силы. Удача при игре в кости определяла ørlög — личную судьбу отдельного человека, бросание рунных плашек на полотно определяло ørlög, или судьбу богов. Конунг обладал удачей по той причине, что это была его судьба. Если судьба менялась, то он мог потерять удачу и погибнуть. Не было власти конунга над судьбой, наоборот, ørlög конунга определялся той же тьмой неизвестности, что и ørlög мира. 

 

Асы в Младшей Эдде описываются как народ, обладающий особым могуществом, особым ørlög’ом, который позволяет им властвовать над всеми. Именно для того, чтобы узнать источник их могущества, отправился Гюльви в Асгард. И поскольку он получает сведения о богах и их истории, то есть о вещах сакральных и предначертанных для поклонения, то совершенно очевидно, что авторитет асов определялся не грубой силой (которая работает на уровне физическом и инстинктивном), а их культурным превосходством. Они олицетворяли новый виток цивилизации, а как мы теперь знаем, каждый такой виток сопровождается, в числе прочего, усложнением и укреплением законодательной системы. 

 

С этой точки зрения миф о связывании Фенрира становится рассказом о победе человеческой культуры (ума, изобретательности, равно как готовности к осознанной жертве) над животным инстинктом и безмозглой силой. Читая соответствующий отрывок из Эдды, легко заметить, что асы поначалу не обманывают Волка, а лишь играют на его необдуманном доверии к собственной силе и на тщеславном желании «стяжать себе славу», разорвав крепкую цепь. И лишь когда он заподозрил неладное с шелковой лентой, они солгали, обещая его отпустить. Не поверив, Волк потребовал гарантий в виде руки в своей пасти, и тут наступила очередь принесения обдуманной, осознанной жертвы, на которую решился Тюр. Между прочим, именно Тюр был тем единственным, кто не боялся кормить Волка, и именно Тюр отмечен как мудрый среди асов: «Он к тому же умен, так что «мудрый, как Тюр» называют того, кто всех умнее,» — говорит Эдда. Тюр согласился принести жертву за то, чтобы в мире, устроенном асами, действовали правила, созданные асами, а не хтоническая сила, олицетворяемая волком. 

 

Заключительный фрагмент рассказа о связывании Волка таков: 

 

Тогда промолвил Ганглери: «Мерзких детей породил Локи, но большое могущество у этих детей. Отчего же не убили боги Волка, если ждут они от него большого зла?» Высокий отвечает: «Так чтили боги свое святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка, хоть и гласят пророчества, что быть ему убийцею Одина». 

 

Здесь любопытны два момента. Первый: почему убийство Волка, вроде бы воспринимаемого как враг, является осквернением? Думаю, потому, что на самом деле он не воспринимался как враг. Враг — это чужой, а Волк — свой. Он сын Локи, а Локи — побратим Одина, то есть принадлежит к народу асов, к своим. Убийство сородича — страшное преступление, настолько страшное, что становится причиной кровной мести, распри, которую почти невозможно прекратить. Кровные распри длятся десятилетиями и веками, страсть к отмщению застит глаза, и даже установленные законом виры и наказания не помогают (о чем мы доподлинно знаем из исландских саг). Поэтому отказ от убийства Волка в глазах человека того времени и той культуры — это деяние, поддерживающее закон! Это символ того, что асы оказывают предпочтение закону перед инстинктивным побуждением к убийству. 

 

Второй момент связан с уважением к орлогу как высшему закону, высшей, надчеловеческой и надбожественной силе. Известно и предречено, что от Волка ждать беды асам, и это — судьба, которой следует подчиниться, а не бежать от нее. Некоторые меры все-таки можно предпринять — связать Волка, но совсем уничтожать судьбу кто ж осмелится? Игра должна быть сыграна до конца, и она должна быть сыграна по правилам. 

 

Катерина Нистратова © 

Link to post
Share on other sites

Способы активации рун и ставов и т.п.

Автор Бьорн Торссон

 

Из-за часто задаваемых вопросов и для новичков пишу способы активации рун, ставов и прочего.

Тут собраны способы, плюс мои рекомендации.

(незначительная часть информации взята с другого форума)

 

1) Классическая рунология.

 

В классике руны вырезали на деревянных дощечках - плашках, которые потом так же стали называть "став" ,"стафур".

Дерево срезалось свежее, чаще всего это был дуб, сосна - это судя по источникам.

Так выбирают обычно несколько деревьев - береза дает успокоение и связь с предками, дуб - силу става, ясень питает информацией, дает стойкость и силу ставу(для атаки), ольха продлит действие става(укрепит его, для защиты), сосна - для защиты, ель -как символ рождения и смерти, рябина - активная защита, ива - в женской магии, для наведения негатива, символ скорби, боярышник - в приворотно\отворотных ставах, вереск - для очищения, поддержание чувств, падуб - дерево равновесия, баланса, яблоня - благополучие, любовь, покой и т.д.

 

От себя: просите дерево дать вам ветку для плашки, оставьте в ямке у корней три монетки(пятачки), можно положить булочку и воткнуть в нее свечку.

Потом на плашке ножом режутся руны, кровь заливается строго в канавку, и читается гальдр-заклинание, оговаривающее действие става. Читается обычно лицом на Север(или по типу божеств и месту их пребывания относительно Мидгарда). Например, при призыве Силы Хель - взгляд вниз и на север.

Еще хорошо для рунескриптов показали себя кости, особенно плоские неполые - челюсть, лопатки и пр. Даже сильнее, чем руны на дереве. Лучше всего кости старые брать, а не свежие, чтоб животное не мстило.

 

Важно: в более позднем исландском колдовстве имеет значение палец, из которого взята кровь, день недели,положение Луны/лунный день, количество рун в ставе. Многое из этого сугубо индивидуально.

Например, я бы рекомендовал на лечение делать на убывающей луне, дабы избавиться от болезни, на достаток - на восходящей. На порчу - "безлуние" (новолуние) или в затмение, опять же "черная луна" ,"кровавая луна" и пр. 

Сложный обряд - в полнолуние. Но все люди по-разному реагируют на лунные циклы, так что рекомендую самому подбирать.

 

Палец рекомендую для общего сильного колдовства - средний правый. Для разрушения - левый указательный.

Носовая перегородка - кровь для победы и удачи берут.

Переносица - для защиты, от хронических недугов, связанных с "одержанием" и "потерей души". 

Опять же восстановить что именно означали пальцы у скандинавов сейчас невозможно, а по классическим вариантам многих традиций: левая рука негатив, правая -позитив, левая сторона - духовный мир, правая - материальный. 

Исходите из этого.

 

В позднеисландском колдовстве роль крови заменила слюна. Так же это может быть менструальная кровь и мужская сперма (как бы противно это не звучало, но это и так используется для приворотов), даже утренняя моча. Но думаю лучше остановиться на крови и слюне.

Количество рун можно взять из нумерологии, или например по принципу нечет - хорошо, чет - плохо(как при покупке 

цветов =)). Опять же все это каждый решает сам.

 

2) Современные способы.

 

Оговор.

 

Во время процедуры активации, вы должны сказать вслух или про себя: "Я создал данный став, под названием...для того-то того-то..." и желательно" Я активирую его через...(пламя, дыхание, духов, силу богов, рода или предков - и др. варианты). Можно запитать порчельный став за счет силы врага, чтоб он питал его сам. Но так как это его энергия - он будет частично иммунен к этому, потому "вплетите" еще стороннюю подпитку. Не бойтесь говорить, но не говорите слишком много. Например: "Пусть враг сам питает став своей силой и пусть это ослабит его, и пусть силу става питает он сам и ..."

 

От себя: Оговор - это способ выразить словами действия рун. Он может быть любой, но лучше емкий, краткий и конкретный. То есть лаконичный. Можно использовать вису или скальдическое заклинание. Можно переделать классический заговор, которых предостаточно, или заклинание-кольчугу(есть в сети).При нанесении на бумагу оговор можно писать с обратной стороны, можно даже записать его рунами.

 

От себя: Также активация порунно с названием всех рун в банд-руне или рунескрипте сильно конкретизирует действие става.

При зарядке рун для мантики важно сказать следующее. Например, берем руну Ансуз и говорим ей "Теперь ты - руна Ансуз, руна того-то, то-то означающая..."То есть важно построить "мост" между руной и конкретной плашкой с руной. 

Еще рекомендуется добавлять фразу в конце: "Без вреда для меня и моих близких" или "Без вреда здоровью".

Также фразы, концентрирующие ваше намерение, по типу: "Да будет так!"(Скандинавский аналог(один из вариантов 

произношения) "Сва сколь вера!"). Или "Боги слышали, духи слышали, предки слышали!"(Боги сказали, духи - видели, предки - слышали), или " Боги - свидетели моего колдовства!" и т.д. и т.п. Вариантов тут множество.

Можно в конце еще добавить слово "АЛУ"(что кстати означает "пиво", священный напиток любого праздника) или другое короткое слово (лучше имеющее сакральный смысл).

 

Способы активации.

 

Активация

 

а) Активация сожжением. В данном случае мы берем лист бумаги, наносим став, оговариваем, капаем на став своей кровью, сжигаем...Во время сжигания информация и заряд става переходят из физического плана в духовный, так став начинает действовать.

 

б) Активация огнем. Аккуратно проносите фото (рунами к пламени) над пламенем свечи (желательно восковой), берите чуть выше пламени, иначе фото может возгореться полностью. При правильной активации таким способом, на месте вашей рунической формулы, вязи или става должна образоваться тоненькая блестящая пленочка, если повернете фото к свету, то увидите как она блестит.

 

От себя: на плашке я активирую так, оговариваю став, поливаю одеколоном(спиртовым, дешевым), поджигаю, прошу пламя 

о помощи, тушý. Лучше конечно влить одеколон в канавки, но это не всегда возможно.

Пепел оставляем в костре, либо развеваем по ветру если сжигаем другими способами. Если это влияние на конкретного человека - развевается в его сторону, где он предполагаемо находится.

 

в) Активация воздухом. Чтобы активировать став силой воздуха, положив вашу работу в дымящий костер (чтобы сделать такой костер, надо постепенно подкладывать в него сырые (свежие) травы, либо сырую листву. Когда ваш костер станет дымить столбом белого дыма, тогда кладете в него вашу работу, и пускай окуривается этим дымом и постепенно истлевает дотла. (Со стихией воздуха хорошо взаимодействуют воздушные знаки, обратите на это внимание)

От себя: дома можно взять веточку сушеных трав, зажечь и потушить(чтоб тлели), и провести с наговором ими под ставом, чтоб окурить его дымом.

 

г) Активация дыханием. Нужно вобрать воздух побольше в легкие, согреть его внутри, закрыть глаза, сформулировать мысль, идею для работы става и как бы выдохнуть эту идею с воздухом на став. Можно подышать сначала на руку, потом эту руку приложить к ставу. 

 

д) Активация свечами. Вы сделали став, оговорили его. Ставите на него свечи(я рекомендую таблетки, то есть чайные свечи, круглые), повторяете оговор, оставляете на ночь. Количество свечей берется либо из нумерологии, либо по количеству дней в неделе, например мы обращаемся при этом к Одину и берем 3 или 9 свечек. 

 

е) Контактный способ. Это достаточно традиционный способ. Раньше большинство ставов должны были иметь прямой контакт с объектом влияния, буть то нанесение слюной на руку для рукопожатия или вложение в отпечаток следа.

Когда вы делаете для себя, положив став под подушку - это тоже своего рода контактный способ, только объект вы (или тот, кому став подложен). 

 

ж) Активация намерением. Намерение - сложное понятие. Это готовность совершить действие, рывок, когда вы одной ногой уже совершаете шаг, но еще не наступили. Если вы контролируете ваше намерение, то достаточно "пропустить" его через став. Главное при этом не думать, а делать. Когда вы думаете - вы сомневаетесь, вы отвлекаетесь. Просто не думайте, а делайте. Сконцентрируйтесь на создании става и на результате. Оговор вслух также поможет не думать. 

 

Полезно при этом говорить как о завершении. "Я не делаю, я сделал". То есть слова должны выражать уже совершенное действие. 

 

з) Активация через визуализацию. В таком способе можно вообще не создавать став, не наносить на носитель. Вы представляете мысленно став там, где он нужен. Мысленно его заряжаете и отпускаете. Направлять визуализацию надо правильно. Вы должны представить объект для визуализации. Например, если нужно повлиять на человека, то представьте горящий став на его теле, если нужно помочь в суде - мысленно представте суд или ситуацию, что 

привела туда(как статичную картинку) - и нарисуйте мысленно став там. Но лучше всего если вы мысленно как бы сначала держите став и оговариваете его про себя, или используете то же намерение. А потом выпускаете на цель.

 

От себя: еще можно визуализировать уже готовый став, например вы нанесли его на бумагу и представили, что он зажегся. Так вы ему дадите дополнительную силу.

 

и) Активация через медитацию. Медитировать на став тоже надо уметь. В данном случае это не просто созерцание.

Вы чувствуете став, он вас направляет, тянет за собой, вы идете за ним. И чувствуете как он вторгается в текущую ситуацию и меняет ее. В данном случае вы как бы сами становитесь ставом.

 

к) Через подключение. Любой знак - это еще и источник. Своего рода источник изменений. К нему можно подключиться и воспользоваться его энергией, чтоб изменить ситуацию. Например вам нужна определенная энергия, которой у вас нет, а став это и источник и фильтр. Как бы присоединитесь к нему и пропустите свою энергию через него, чтоб став ее изменил так, как вам нужно. Данный способ схож с медитацией.

 

л) Активация через фотографию. Данный способ действует как контактный, только вместо конкретного объекта берется 

его фотография. Этот способ не так силен, как открытый контакт. Став можно нанести на фото и убрать с видного места. Можно положить сверху волосы объекта или ткань с его одежды(или любую личную вещь)

 

Нанесение:

В зависимости от целей става.

Бумага, свое тело, плашка, кость, камень, кожа, картон, другой плотный носитель.

 

Важно: можно совмещать несколько способов, но главное не переборщить. Не стоит слишком усложнять. Если при 

активации своей Личной Силой, вы чувствуете слабость, то с одной стороны это хорошо - процесс пошел, с другой - плохо, энергии не достаточно или вы много отдали ставу. Советую использовать дыхательные техники для набора энергии перед активацией. Например холотропное дыхание. Оно еще и введет вас в транс.

 

3) Ритуальные

 

а) К ритуальным способам активации ставов относится например совмещение жертвоприношения и активации става.

Например, мы берем петуха или курицу, приносим ее богам, жертвенная кровь не должна коснуться земли, можно взять 

стакан и слить ее в него. Этой кровью потом окропить став или залить ее в ложбинки рунескрипта(если он вырезан на плашке). Данный вид активации става делает сразу несколько дел одновременно: у нас есть и подношение богам и кровь для плашки. Конечно тут нужно уметь правильно приносить животное, чтоб оно не страдало, было готово уйти к богам само, и мясо его должно быть съедено не позже чем через сутки. Можно "наговорить" животное, нашептать ему, что оно должно передать богам и о чем попросить.

 

б) Способ активации рун всеми стихиями (самый наверное известный способ)тоже своего рода ритуальный. Можно к 4 элементам добавить еще кровь.

 

в) Через алтарь. Если у вас есть готовый алтарь, то на нем уже есть ваша энергия и энергия тех сил, с которыми вы работаете. Достаточно нарисовать став, с обратной стороны написать оговор и поместить на алтарь. Дальше став начнет работать сам.

 

г) Через дýхов. Вы делаете став и совмещаете его с миниритуалом призыва. Например вы знаете и работаете с определенными духами. На зовете их и просите зарядить и/или активировать став на работу. Например, можно сделать так. Вы берете став на листке, пишите просьбу сзади. На став ставите булочку с воткнутой в нее свечкой. Можно под став положить подходящую карту Таро(я обычно еще кладу Карту Верховного Жреца, которая строит мост между божественным миром и миром людей). Можно положить подношения. Далее вы зовете духов. Обычно их зовут по имени, без имени вызвать много сложнее. говорите просьбу вслух. Оставляете на ночь у дверей или окна, или на алтаре. 

Можно в дополнение также класть вызывательные ставы. Еще можно оставлять на перекрестке(но это уже опасно).

 

д) Через фетчей, родовых и прочих духов. В данном случает все аналогично, только в качестве подношений вы ставите то, что больше любят ваши духи. Если взываете к предкам, то это то, что они любили при жизни. 

 

4) Мои способы.

 

а) Информационный. Этот способ берет начало с визуализации и подходит для "видящих". Например, вы сделали став, оговорили его, далее представляете что там, где идут черты рун - прорезь в пространстве. Вы к примеру делаете став на деньги. Зная что цвет денег зеленый или золотой, вы эту энергию вкладываете в место прорези. Далее, вы должны представить себе, как вы можете эти деньги получить и эту информацию вложить тоже в прорезь. Потом вы "отпускаете" став и он начинает работать. 

 

б) Через независимый источник. Если вы устали, и у вас нет сил активировать став самому. Можно сделать через независимый источник. например, вы оговорили став и положили на него миниатюрный Молот Тора, или под идол. Также подойдет любой предмет Силы. Лучше всего под ставом оставить записку с просьбой, или написать ее на обратной стороне. Можно класть еще и травы, пахучие смеси и прочее.

 

Есть еще способ продления действия става, если он на плашке. Если действие угасло до намеченного срока, еще раз оговорите его и смажьте оливковым маслом. Или медвежьим жиром, если есть.

 

(с) Бьорн Торссон

Link to post
Share on other sites

ЧТО ТАКОЕ РУНЕСКРИПТ? И КАК САМОМУ НАУЧИТЬСЯ СОЗДАВАТЬ РУНЕСКРИПТЫ? 

Автор: Адэлиниэль Дэль 

 

Часто люди, которые начали практиковать руническую магию, сначала пользуются уже готовыми рунескриптами из книг, из Интернета или по совету знакомых. Конечно, тот человек, который создал рунескрипт и пользовался им, скажет: "Эта вещь на 100% рабочая!". Да, у создателя рунескрипта он будет работать так, как подразумевалось. Рунескрипты всегда работают для их первоначального создателя. Но если им пользуется другой человек, то рунескрипт часто теряет какую‐нибудь важную деталь. Поэтому часто более опытные рунологи советуют новичкам сначала изучить все аспекты рун, пройти медитацию, только потом самим научиться создавать рунескрипты. Итак. Рунескрипт ‐ это множество рун, которые выстроены по прямой линии по горизонтали или по вертикали, указывающие своим расположением на определенные результат. Обычно рунескрипты составляют из нечетного числа рун. Самым оптимальным является три‐пять рун. Одиннадцать и Тринадцать ‐ это числа очень мощные, и использовать так много рун не рекомендуется ‐ чем больше рун, тем дольше талисман будет "раскручиваться" и будет тянуть из вас много энергии. Когда Вы уже определились с количеством рун, необходимо их правильно расставить. Наиболее важными являются первая и последняя руны. Первая руна предполагает начало процесса. С нее все будет начинаться. 

 

Руны в середине ‐ это "рабочая сила", которая будет работать на те изменения, которые Вы запросили. А последняя ‐ окончательный результат. Вот так просто, и с другой стороны сложно составлять рунескрипты для амулетов, талисманов. К этому делу нежно подходить очень ответственно, потому что неправильно составленный рунескрипт может привести к нежелательным последствиям 

 

Итак — несколько практических советов, конкретно по составлению формул (скриптов), вязей и ставов и их вырезанию/начертанию: 

 

1) Руны не должны вступать между собой в конфликт. К примеру — нельзя ставить в один ряд/вязь/став Эйваз и Ингуз – руну смерти и руну жизни. Конфликт будет неизбежен и на выходе вы получите совсем не то, что хотели. Зачастую те, кто пытается работать с рунами в негативном ключе, особенно новички, упускают одну важную вещь — руны не дерутся между собой. Нельзя поставить Соулу меж двух Иса и таким образом перекрыть объекту солнечный свет. Забудьте сразу о применении светлых рун в негативных практиках. Вы даже не сможете подобное что‐либо организовать, поскольку, к примеру, Ансуз сведет весь негатив на нет, либо повернет на пользу объекту. Ансуз, Ингуз и Дагаз — с этими рунами невозможно сработать негатив. 

 

2) В формуле определяйте место руны последовательно желаемому воздействию. Вязь так же должна начинаться с той руны, которая начнет ее работу и составляется последовательно. Действие става просчитывается заранее – или воздействие идет от краев к центру или от центра к краям. Первое довольно сложно в исполнении и используется весьма редко 

 

3) Руны в формуле режутся или чертятся так, как вам удобно — хоть с конца, хоть с середины. Вязь в этом плане несколько капризнее – начинается строго с первой по воздействию, остальные накладываются по порядку. Совмещая вязи следуем тому же правилу. Став начинается в зависимости от расчета и соответственно этому режется/чертится вкруговую. Резать посолонь или противусолонь – это как будет угодно практику, никакого практического значения это не имеет. 

Если в став вкладываются вязи – на них распространяются все нюансы составления и вырезания/начертания рунических вязей. Но не забывайте, что если в став вложить вязи приемлемо, поскольку его деятельность развивается и идет несколько в ином ключе, то пытаться втиснуть вязь в формулу – идея далеко не самая удачная и в большинстве случаев приводящая к конфликтам и весьма кривой работе построения в целом. Так же не имеет совершенно никакого значения сколькими резами вы будете резать одну черту руны. Хоть сотню раз режьте по одной линии, если что‐то не устраивает или не нравится – ограничений никаких нет. То же самое о правилах вырезания/ начертания с точки зрения каллиграфии. Нет, Феху не обязательно начинать именно с вертикали, а Хагалаз с диагонали. Как вам удобно, так и делайте. Не забывайте, что руны должны иметь в начертании только вертикальные и диагональные линии, горизонтали неприемлемы. 

 

4) Не вздумайте резать или чертить вязь, просто добавляя несколько черточек к уже появившемуся построению. Каждая руна должна быть прорезана или начертана полностью! Иначе вы на выходе получите забавный иероглиф, со специфическим и никому, включая горе‐мастера, непонятным действием. 

 

5) Никогда не забывайте правило свободной линии – одна линия каждой руны в вязи должна оставаться свободной — не быть одной из линий какой‐либо руны этой вязи и не служить продолжением ее линии. Иначе она просто будет поглощена. Из этого правила бывают очень редкие исключения, но так как они весьма индивидуальны и специфичны, то экспериментировать не рекомендую. Вся эта ерунда про полностью скрытые в вязях и ставах руны практического подтверждения не получила. Ключ, который приварен всей своей плоскостью к другому ключу теряет способность что‐ либо открыть. 

 

6) Руны формулы должны следовать одна за другой. Каждая руна в вязи должна обязательно соприкасаться с общим рисунком. Став может быть составлен из вязей и свободных рун, но каждая из них должна соприкасаться с общей фигурой, образуя целостный рисунок. Недопустимо оставлять висящую в воздухе руну – она выпадет из планируемого значения, и либо останется не у дел, либо, что гораздо более вероятно, внесет в работу совершенно незапланированное воздействие. 

 

7) Весьма желательно, работая над формулой/вязью/ставом, предельно точно и четко понимать, что именно вы ваяете и какое конкретное действие от данного построения требуется. Это облегчит вам, как активацию и быстроту воздействия, так и может поправить не слишком серьезные недочеты, в виде нечеткости линий, к примеру. 

 

😎 Не пытайтесь уместить весь Футарк в одну формулу. Краткость действительно зачастую бывает сестрой таланта и это как раз тот самый случай. От двух до пяти рун – это оптимально, как для формулы так и для вязи. Для става тоже, но у става немного другие законы по наполнению – пять рун вполне могут стать парой‐тройкой десятков их клонов – для става это вполне нормально. Это совсем не означает, что пять рун – предел, вовсе нет. Но большее их количество повышает возможность ошибки и понижает возможность ее заметить.

Link to post
Share on other sites

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РУН – КАК СВОЕОБРАЗНЫХ МАГИЧЕСКИХ КЛЮЧЕЙ МОЖНО ПОДРАЗДЕЛИТЬ НА СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ: 

 

1. Применение отдельных рун; 

2. Применение совокупности рун – создание полноценных рунических формул; 

3. Сочетание первых двух способов; 

4. Применение текстов, написанных рунами (лучше подходит один из скандинавских языков); 

5. Вязка рун – т.е. создание Band-RunaR. Возможна последующая стилизация этих рун. Использование рун также можно подразделить по способам использования: 

5. Создание амулетов и талисманов (Taufr); 

6. Создание заклинательных формул с последующим сжиганием носителя для отправления заклинательной формулы по «адресу» (Galdor). 

 

1.Использование отдельных рун в магии. 

 

Это довольно простая система, основанная на том, что вы используете амулет с одной руной и он прекрасно служит вашим целям и желаниям. Суть состоит в том, что вы делаете для себя рунный набор (подобное описано у Э.Торссона «Магия Севера»), но заряжаете руны не только целью прорицать, но и целью помогать вам. 

 

Допустим, вы творите что-то, пытаетесь лечить себя или кого-то. Так зачем вам создавать амулет с одной единственной руной если под боком у вас целых 24 однорунных амулета. Выберете себе под ситуацию ту или иную руну и зарядите ее своим намерением. Она будет вам помогать. 

 

С другой стороны, вы можете сделать набор нужных именно вам (наиболее часто используемых) амулетов-талисманов так, что бы вам было удобно их надевать, ставить, класть и т.д. 

 

2.Применение рунических формул, создание рунических формул. 

 

Данная система основана совершенно на определенном принципе создания того или иного заклятья. 

 

Начнем с простой системы: трехрунная формула. Вот ее вид: 

 

Руна№1 – направление действия (начало, чем, куда…), 

Руна№2 – необходимая база для действия (сам путь, каким именно образом), 

Руна№3 – направление действия (зачем, что хотим получить, итог). 

 

В общем виде A_B_C. На таком принципе вы и формируете руническое заклятье. 

 

Допустим вы желаете в совершенно новой ситуации (системе) иметь больше физической силы в повседневной деятельности. Для удобства руны я буду обозначать латинскими эквивалентами. Тогда вам необходима формула Т_U_F. (вспоминает фонетические имена рун...) 

 

Где Т (Турисаз) – есть направление действия, т.е. в данном случае сила будет направлена на получение качественно новой ситуации. 

U – (Уруз )– необходимая основа, то, что будет работать. В данном случае придание сил человеку в его деятельности. 

F – (Феху) – направление действия, т.е. здесь это снятие стресса и усталости, улучшение самочувствия. 

 

Таким же образом создаются более сложные рунические формулы. Тогда общий вид трехрунной формулы надо просто поменять: 

 

A_(В состоит из B1_B2_B3)_C, где B1_B2_B3 – есть последовательность действий, которые должна выполнить ваша руническая формула, а A и C – все те же направления действия. 

 

При этом, количество рун в формуле иногда имеет смысл учитывать для той или иной цели. 

 

1. Одна руна – формула с одной руной, которая просто одна и даже не утроена и не удвоена, служит, как определение первичной единой силы. 

2. Две руны – формула с двумя рунами служит для придания сил чему-либо, или кому-либо. Пример формула FU, где Феху собираете энергию УРУЗ, усиливает ее и направляет в нужное русло. 

3. Три руны – стандартная руническая формула означает динамику процесса в движении, служит для того, чтобы сдвинуть что-либо с места. 

4.Четыре руны – четырехрунная формула, обычно ее использует для сохранения и накопления силы. 

5. Пять рун – их использует для формул призыва (принуждения). 

6. Шесть рун – заклятья трансформации внешнего и внутреннего. 

7. Семь рун – число семь – есть число смерти и пассивного передвижения в другие миры. 

8. Восемь рун – восьмирунные формулы хороши для создания каких-либо устойчивых и гармоничных систем (отношения, деловая сфера, эмоциональное и духовное состояние). 

9. Девять рун – девять число проявленности и завершенности. 

 

В принципе, можно и не учитывать те или иные числовые аспекты при создании отдельных рунных формул. Можно составлять руны и не обращая на это внимание, исходя, лишь из ваших потребностей. Создавать можно и большое количество формул, но если они рассчитаны на разные функции, то лучше будет если вы будете разделять формулы двумя-тремя точками, выстроенными по вертикали (стандартный способ пунктуации в рунических текстах). 

 

3.Сочетание первых двух способов. 

 

Это очень просто. Допустим, вы хотите, чтобы ваше заклятье или ваше создание пошло в верном направлении. Нацепите на себя амулет с руной Феху – она являются управляющей рунами. Идет направление силы в сферы формирования замысла. 

Тоже самое вы можете использовать, например, при боевом использовании рун. Да практически при любом использовании рунических знаков. 

 

4.Создание рунических текстов. 

 

Это довольно сложный способ применения рунических знаков, ибо он определяется тем – знаете ли вы язык или нет. Т.е. в идеале вы должны знать один из языков – исландский, норвежский, датский. Больше того, именно тот, на которм говорили викинги… Думаю, эти языки наиболее подходят для создания рунических текстов. Вообще то есть один метод при котором вы по крайней мере можете использовать отдельные слова или словосочетания. Для этой цели вам потребуется приобрести хотя бы один из двусторонних словарей вышеуказанных языков, а еще лучше будет, если вы не поленитесь купить учебник по этим языкам и немного освоить правила создания предложения, вобщем все правила этих языков для более, менее нормального понимания основ создания предложений. Если вы знаете эти языки, то вам это естественно не нужно, но нужно будет другое. 

А именно, всегда надо учитывать количество рун в тексте (искл. пунктуацию). Оно должно быть равно либо 24-м, либо числу, кратному 24-м (48, 72, 12, 96 и т.д.). Если знаков в тексте больше указанных чисел, то придется идти на такие жертвы, как сокращение каких-либо знаков, но не пугайтесь, ибо важно только одно – то, что вы понимаете смысл написанного вами. Кстати, лучше писать тексты на бумаге или берестяном пергаменте (кожаном пергаменте) – не будете же вы носить с собой доску с рунами (это смешно). А бумагу или пергамент аккуратно можно свернуть, положить в тубу и носить при себе (не обязательно на себе). Писать естественно чернилами (тушью), или краской (лучше охрой). И да помогут вам боги все это сделать… 

 

5.Вязанные руны (Band-RunaR). 

 

Вязанные руны наиболее любимая современными мастерами область применения рун. Стоит оговориться сразу – ошибочно мнение, будто вязанная руна есть совокупность рун. 

 

Несомненно, вязанка обладает таким качеством, как совокупность рун, но после создания она сама становится отдельной руной – т.е. наделяется только ей присущими архетипами. По сути вы создаете новую руну. 

 

Далее, всегда стоит придерживаться одного простого правила – Никогда не вяжите больше девяти рун в одну, а лучше берите меньшее количество рун – благо меньшим количеством можно описать любой процесс. 

 

Правило вязки рун очень и очень простое, но им надо владеть как своими руками. В начале пишем первую руну, слева от нее прикрепляем вторую, справа от нее – третью, четвертая идет в середину получившейся схемы, пятая рядом с четвертой и т.д. А вообще, запомните, что полученная схема должна смотреться, выглядеть гармонично. Как добрый совет – не спешите делать именно это. В процессе могут получится посторонние руны и нужно либо переделать связку, либо учитывать действие и этих рун тоже… 

 

В результате вы получаете печать, на Севере их именовали Band-Run, либо Galdrastafur (Гальдрастав). Для создания Гальдрастава (дословно «колдовской шест»), нужно создать Банд-руну, а затем стилизовать ее, т.е. сделать острые углы более плавными или же увеличить количество элементов в руне. 

Link to post
Share on other sites

АМУЛЕТЫ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ 

Когда человек только приходит в магию, и начинает свое обучение, то, он по факту белый лист, который только начинает наполняться знаниями. Мне не кажется что можно ставить сроки обучения колдовству, то сколько будет даваться, разъясняться материал – это одно, но вот самообучение – это Ваш опыт, и само понятие сроков не применимо к подобным вещам, это же не 11 классов закончить. 
Ничто не может быть начато без начала. Книгу не узнать, начав с середины, младенец не встает, только открыв глаза, и обучение колдовству, энергетике и любым другим течениям всегда с чего-то начинаются – с Азов. Пропускать их нельзя, пусть даже у Вас будут родовые способности с тридцатого колена - теоретические силы, могут так и остаться теоретическими, если не будут «правильно» развиты, их иногда зовут «дремлющие». Азы, все знания и практики к ним относящиеся – это своего рода, набор ключей к дверям развития. Не освоив их – человек не сможет открыть двери, которые ему нужны не только для освоения азов, но и для того чтобы двигаться дальше. 
С самого начала, начинающего стараются предупредить о многих ситуациях, которые могут произойти в связи с началом обучения – изменения в жизни, здоровье, вдруг обращенное на Вас внимание разных сущностей и прочее и прочее, делают краткие разъяснения о том, что можно, что нельзя – тем много и не без причины. Одна из них можно ли носить амулеты. 
Ответ просто – да сколько угодно 😊 
Начнем с того, что «начинающий» не умеет делать ничего, не умеет защищаться, не умеет чиститься, он и не увидит ни то, ни это, поначалу. Навряд ли кто-то будет его чистить, но вот «ученической» защитой могут снабдить, если Вы всерьез намерены обучаться, а не просто «пару статей прочитать». Но она может и не защитить от всего, особенно если ученик, по глупости, во что-то «вляпался», попытавшись прыгнуть выше своей головы. Не стоит забывать, что начинающие практики всегда и однозначно привлекают внимание различных негативных сущностей, особенно «падальщиков» - на такие выплески энергий они могут очень даже активно пытаться «покушать». Ну и что сказать, бывают весьма неприятные личности среди «магов», от них тоже можно «нахлебаться». 
Если в общем, то есть различные «приемы» защититься от негатива идущего на Вас, они настолько маленькие что их язык не поворачивается назвать даже простейшими амулетами, но как ни странно они могут очень помочь. Что же касается обитателей тех миров, то от них тоже можно защититься, хотя не от всех «падальщиков» это возможно сделать. Обычно это «Защита от злых духов», навряд ли начинающему придется защищаться от демонов. Люди - другое дело, от их теоретического воздействия обычно носят, так называемый, «Амулет от магических атак», но он будет работать только в том случае, если Вы как гордый самурай не понеслись на армию британцев в одиночку, будет хорошо, если амулет защитит от всего, что только может быть в последствии этого, и Ваш учитель после такого случая не «влепит по самое не балуйся». Правда такой амулет не поможет от порч и других ритуальных действий, от них есть отдельные специальные защитные амулеты. Да мало ли ситуаций может приключиться с начинающим – от многого есть амулеты, но не стоит забывать – амулет - это не панацея. 
Не стоит, как Бени из Мумии, увешиваться амулетами, словно новогодняя елка 😊 Несколько амулетов одновременно носить можно, если они находятся в разных частях тела, допустим кулон и два браслета на руки. На шее, обычно, не рекомендуется носить больше трех, и то, только если они не соприкасаются друг с другом. Если их носить в кармане – то можно сшить специальный мешочек, в котором будут только эти предметы, и тогда оно не будет ни рассыпаться, ни теряться. Опять же – различайте потребность и антураж. 
Собственно это и есть основные амулеты и обереги, которые действительно могут помочь начинающему. Помимо этого, можно сделать их еще не мало, вопрос только о целесообразности. 
Есть еще два типа, которые очень даже могут пригодиться, остальное на Ваш вкус и цвет, так сказать. 
Один из них это - очищающие нательные и настенные предметы и амулеты, которые первое время, а некоторые и в дальнейшем, очень поспособствуют в жизни. Друза кварца очень хорошо будет собирать в помещении негатив, при регулярных очищениях, половину окружающего негатива она будет брать на себя; некоторые амулеты и обереги, особенно с Духами, могут так же этому поспособствовать; нательные же работают немного иначе и от них может даже слегка «колбасить», но как вариант облегчения себе жизни – можно и потерпеть. 
Конечно, же с увеличением знаний и опыта, скорее всего настанет момент, когда Вы и сами решите снять с себя амулеты, просто ввиду того что Вы уже это сами умеете. 
На мой взгляд, есть одна единственная причина, по которой нельзя носить амулеты во время начала обучения, она состоит в том, что, полагаясь на помощь амулетов и оберегов, человек меньше сил и времени уделяет отработке той или иной практике. Будучи с осознанием того, что его защищают амулеты или обереги, что его пространство очищается «само по себе», потому как амулет еще не воспринимается как нечто серьезное, человек неосознанно уделяет гораздо меньше сил и стараний практике самостоятельной защиты, очищения, обучения себя самого. Это, наверное, единственное почему можно сказать «нельзя», а так – не стесняйтесь, ваше дело. 
Ну и напоследок, еще один не очень частовспоминаемый особого рода амулет. Его далеко не всегда применяют, тут смотря по какой традиции Вы начнете обучаться в первую очередь. Его можно называть «Именным магическим амулетом». Суть его в том, что заканчивая азы азов, Вы в любом случае проходите некое «посвящение», хоть через заговор читаемый на свечку, не обязательно применять церемониалку 😊 К этому моменту у Вас уже будет составлено или же выбрано «магическое имя», оно же колдовское, ведьмовское, тайное и т.п. С учетом вашего имени, стихий, и некоторых других изначальных аспектов, а так же того к какой традиции Вы решили присоединиться (если вообще присоединяетесь), составляется Ваш личный амулет, собственно его изображение создается специально под Вас, после чего вместе с ним Вы проходите посвящение, и этот амулет становится вашим личным усилителем, улучшителем, вашим личным прямым доступом в магический эгрегор и т.д. .. 
 
Напоследок, расскажу Вам жуткую тайну 😊 Даже Колдуны и Ведьмы, даже Космоэнергеты, и даже Целители порой или же частенько применяют амулеты, талисманы и обереги, просто функции у них порой намного более сложные, а самое главное – Мотивы и Потребности совсем другие. 
Но это тема для другой статьи… 
 
С уважением, Asaekea Asa

Link to post
Share on other sites

Классические ошибки 

 

Употребление руны Isa для снятия чего-либо. Если вы пытаетесь изменить текущее состояние (снять боль, изменить ситуацию) то вы НЕ ДОЛЖНЫ использовать руну Isa. Руна Isa ФИКСИРУЕТ состояние. Isa может применяться в качестве щита, который огораживает вас от чего либо, но этот щит всегда пассивен, он держит врага на расстоянии. Если враг уже подобрался к вам и схватил вас за горло, то нужно использовать какую-то другую руну. Не следует использовать Isa в целительстве (за исключением случаев, когда необходимо предотвратить, например, выход заболевания из хронической формы). 

 

Излишне общее заклятье. 

 

 Если вы рассматриваете проблему, то в попытке учесть все-все особенности этой проблемы, вы можете построить заклятье-пушку, которое конечно проблему решит, но порешит ее вместе со стеной, к которой эта проблема прислонилась. Так делать не надо. Надо либо просто выполнить задание и решить проблему "as it is" (например, снять блокаду в задании о съеме блокады), но не отвлекаться на постороннее (например, в том же заклятье про блокаду не следует писать "пусть тот, кто поставил блокаду, будет наказан", "пусть блокада никогда не будет поставлена вновь", "пусть субъект поймет, из-за каких его действий блокада была послана ему наказанием" и так далее). 

 

Это первый вариант (который не подходит для целительства). 

 

Второй вариант - это рассмотреть одну какую-то причину (например, причина беспорядка в доме может быть: "домовые шалят") и решить проблему, борясь с одной какой-то причиной. Итак, резюме: решайте только поставленную задачу, а не все, что с ней связано. Если вас просят избавить человека от головной боли, не нужно оздоравливать весь организм. 

Link to post
Share on other sites

Кровь, слюна и слезы. Биоматериал в рунической магии. 

Автор:Hjördís 

 

Тема, которую я хочу затронуть в данной статье очень долгое время не теряет своей актуальности. Вопросы, так или иначе связанные с нанесением рун и ставов на тело, а также использованием биоматериала в рунике не иссякают несмотря на то, что авторы стараются в каждой работе обозначать уместность этих факторов. Вопросы эти оказываются двух направленностей: если в описании к работе звучит необходимость использовать кровь/слюну/нанесение на тело задается недоуменно-недоверчивое "а зачем?"; в случае же, когда автор пишет о том, что никаких физиологических жидкостей на став не лить и на себя став не наносить, спрашивают "а почему нельзя?". Попробуем немного прояснить этот момент и разобраться, когда можно и нужно, а когда не стоит. 

 

Основным аргументом сторонников всегда и всюду лить кровищу и слюнявить абсолютно все работы является наличие отсылок к подобным методам в мифологии и сагах. Так, в Речах Высокого имеется строчка "Умеешь окрасить?" в строфе перечисления навыков мастера рун, недвусмысленно намекающая на применение именно крови. А Эгиль Скаллагримссон наносит руны кровью на кубок, подозревая, небезосновательно, к слову, одного из людей конунга Эйрика - Барда - в желании отравить его: 

"...только на пользу ль будет 

Брага, что Бард мне налил?" 

Кубок, в котором на самом деле был яд, вмиг разлетелся на куски. Кроме того, древние рукописи пестрят рецептами в духе "нарисовать кровью...слюной...". То есть, выходит, что исторически этот метод является не просто приемлимым, а всячески желательным. 

Чтобы понять до конца, так ли это, нужно понять какую роль любой биоматериал, а уж тем более, кровь, играет в магии. 

Человек, как и вся Вселенная, голографичен. То есть, в каждой малой части остаётся связь и возможность воссоздать общую структуру. Таким образом, наши следы, волосы, ногти, слюни, слезы несут в себе абсолютно полную информацию о нас в целом. И через них не составит никакого вреда повлиять на нас - в любом направлении. 

Проще говоря, это привязка. То, что связывает объект воздействия с инструментом (например, ставом). А физиологические жидкости, вроде менструальной крови, смазки, спермы несут в себе ещё и определённый оттенок, согласно своей природы - то есть, любовно-сексуальный. 

Что касается крови, то она является агентом жизненной энергии в физическом теле. Это наиболее чёткая и яркая манифестация: вот он, Я, это - моё! 

 

Хорошо, скажете вы. В таком случае, привязку биоматериала можно использовать в работах направленных на себя и в приворотах. 

Можно, соглашусь я. Но не всегда нужно. 

 

Обратимся вновь к мифологии и истории. 

Чаще всего мы встречаем примеры окрашивания рун - именно рун! - не ставов, не вязей. И это логично. Например, руна Наут, нанесённая на кубок кровью, может указать на то, отравлено ли питье для того, кто её нанёс (вспоминаем приведённый выше пример об Эгиле). Оператор таким образом манифестирует себя для руны, связывает себя с её работой. 

Такова же логика использования знаков из древних рукописей: нанесённые кровью/слюной, они становятся или долгосрочным талисманом (в случае крови) или действуют единоразово на благо носящего в конкретной ситуации (придавая привлекательности, туманя глаза окружающим, помогая добиться определённых целей). 

Часто окрашивались кровью защитные гальдраставы, однако и создавались такие работы один раз и на всю жизнь оператора, а иногда и передавались по наследству, становясь семейным и родовым талисманом (связь рода и крови, кстати, вполне очевидна и тоже может натолкнуть на определённые размышления). 

 

Вернёмся к современным реалиям. В современной рунологии, особенно, "сетевой", кровь льют всюду - на чистки, защиты, привороты, даже на порчи (некоторые ухитряются свою кровь на них лить). А потом наступает такой момент, когда вместо ожидаемого результата приходят какие-то новые проблемы, побочные эффекты и странные явления, в виде ослаблений, потери энергии и сил, болезней, проблем с психикой и многого другого. Оценив их, люди приходят к выводу, что работа, которую они использовали - жуткий негатив, автор - засранец, решивший испортить всех подряд, в ставе крадники и подселенцы; и в итоге все испуганно бросают (хорошо, если догадаются работу просто сжечь, а не порвать и выбросить в мусорку в панике). 

 

На деле же картина совершенно иная. Например, во-многих ставах, в первую очередь, чистящих, часто встречаются связки рун или определённые знаки (например, руны так называемого исландского Черного ряда), сигнифицирующие то, от чего работа, собственно, чистит. Негатив, болезнь, подселенца... И вот на это человек льёт свою кровь, ожидая исцеления. Исход понятен и очевиден. 

 

Другая распространённая проблема - потеря сил и энергии. Поставит человек на себя пусть даже понятную и очевидную работу без неоднозначных рун, польёт её кровью - и сляжет пластом. В чем дело? А дело в том, что став нашёл для себя отличный доступный ближайший источник энергии для работы - самого человека и его жизненную силу, которой его щедро так сам же оператор и накормил. Получается, человек тащит работу на собственной энергии. Понятно, что в случае чистки это будет бесполезным, а то и вредоносным фактором. 

 

С защитой дело обстоит немного иначе. Защитный став будет продолжать кушать человека, пока не встроится в структуру его поля, после чего он станет фактически талисманом, частью человека, и перестанет его безбожно жрать (хотя тем не менее, человек продолжит везти его на собственной энергии, правда в чуть ином виде). Вроде это неплохо - для постоянных защит. Но вот решает человек снять такой став, новый нашёл или передумал носить защиту... Да, энергия оказывается просто потрачена вникуда, и никто её уже не вернёт. 

 

Ставы, глубоко закапывающиеся в энергетику, тяжеловесные, многоуровневые и вообще те, которые работают в нескольких пластах сразу - даже если на благо! - тоже не лучший выбор для обмазывания кровью или слюной. 

 

Кроме того, существуют такие работы, подкормка которых кровью или слюной, а также ношение на собственном теле, крайне нежелательны. Это ставы с сущностями, ставы-сущности, ставы, несущие программы сущностей, живые, условно живые ставы, фетчи и вообще все, что в той или иной мере можно назвать живым. Сюда же относятся гальдрамюнды - так как практически любой гальдрамюнд является одушевлённым и обладает мозгами и разумом. Сами по себе такие работы являются отличными охранниками, защитниками и помощниками, которые много, чего умеют. Однако нанесение биопривязки на подобную графику чревато обретением не помощника, а подселенца, который с одной стороны абсолютно не желает зла оператору (ибо создавался и ставился с целями благими), но при этом его едой и является сам оператор, который накормил его собственной кровью, встроив его в свою же энергоструктуру (при всех надуманных плюсах такого соседства - плюсов в нем нет). 

Работы, содержащие в себе литеры двергов, эльфов и других народов также нежелательны к работе с биоматериала - по причинам возможных ненужных вредоносных соседств. 

 

Что же касается случаев, когда биопривязки возможны и необходимы, то к ним можно отнести в первую очередь, окрашивание рун в наборе - для обретения крепкой связи с инструментом, который служить будет не один день и даже не один год точно. 

Ещё один вариант - окрашивание или нанесение одиночных рун (снова вспоминаем пример с наутом). Кроме того, допустимы такие привязки на целительские ставы, работы для раскрытия даров и талантов (развитие интуиции, экстрасенсорики, магии и т.п.), ставы для скорого единоразового эффекта при решении конкретных срочных задач (энергетики, ставы для того, чтобы что то решилось в пользу оператора, etc.) 

 

А вот в приворотах использовать свой биоматериал - значит обеспечить себя максимум бинарных спецэффектов. 

Чужую кровь-слюни-волосы имеет смысл (на самом деле, конечно, такие воздействия вообще для оператора смысла не имеют и вредят круче чьих-нибудь чужих негативных воздействий, но это другая история) использовать в приворотах и порчах. 

Животную кровь ни на какую графику вне рамок жреческой работы не льют, если не хотите заработать себе совершенно неожиданных "друзей". 

Ну и следует отметить, что абсолютно все, сказанное выше в равной степени применимо и к вопросу нанесения рунических работ на себя. 

Подводя итог, могу сказать - в любом случае все и всегда остаётся на выбор самого оператора и его решение. Однако прислушивайтесь к авторам, они знают свои работы (если же вы автору по тем или иным соображениям не доверяете, не уверены в его честности - то и использовать его работы, даже триста раз "одобренные диагностикой" не стоит), и если говорят, что нельзя - значит, не рискуйте. Если в чем-то не уверены - обращайтесь к диагностике и никогда не стесняйтесь спрашивать самих создателей работ - это лучше, чем препарирование чужих ставов самостоятельно или в компании с совершенно непредсказуемым результатом. 

Но все же помните - Ваша кровь - это то, что переносит вашу силу и вашу жизнь, то, что связывает вас с вашим телом. Если у вас после этого останется желание поливать ею все подряд магические работы - вас вряд ли переубедят любые аргументы. Будьте благоразумны!

Link to post
Share on other sites

Отрывок из книги Э.Торссона "Северная магия". 

 

Для понимания Рунической системы магии (не важно, с какой конкpетной системой вы работаете) вам вначале следует узнать подлинное значение слова руна<Англ. rune, исл. run.>. Согласно одной тайной традиции, руну (или формулу, содержащую это слово) отец Гальдора (Один) прошептал на ухо своему мертвому сыну Бальдру, когда тот лежал на похоpонных дрогах. Эхо этого слова, прошептанного "на ухо Бальдру", разносится сквозь все эпохи. Его услышали и вняли ему современные эрулианы — "мастера рун". 

Интересно, что само слово "руна" вовсе не означает "букву" или "знак". Оно означает "секрет" или "тайну". Слово руна — аналог латинского аpканум (напpимеp, "аpканы" Таро) или греческого мистерион ("мистеpия"). Это дает нам важнейшее свидетельство о истинном значении слова.далее 

Сила рун состоит в их способности стимулировать исследователя к постоянному поиску. В этом поиске нет конца, и потому искатель на Севеpном пути определяет свой успех сделанным пpогpессом. Успех измеряется продвижением, а не достижением целей. В этом плане руны являются универсальным принципом, соответствующим любым другим магическим или религиозным системам. Однако только одиническая традиция фокусируется на рунах как на цели или на самоцели. 

В основании всех рунических систем, какими мы их знаем, лежит далее 

 

Работа с рунами 

 

Для того чтобы по-настоящему подготовиться к эффективной магической работе с рунами, витки должен уделить немало времени тому, чтобы руны стали его собственными. Под этим я подразумеваю то, что, хотя руны обладают различными трансперсональными реалиями и значениями, вы должны открыть для себя эти реалии и активировать их в себе самих. Только тогда возможен настоящий магический процесс. 

 

Руническое мышление 

 

Прежде чем использовать руны в магических целях, вы должны понять и услышать их в глубинах собственного существа.Начните с первой руны фе и уделите каждой руне от одного до девяти дней. Работайте с руной до тех пор, пока не почувствуете удовлетворения — не ощутите, что она "встала на место". Медитируйте над ней, визуализируйте ее, читайте и заучивайте стансы. Делайте все возможное, чтобы полностью впитать в себя значение и смысл, форму и звук рунического символа. 

Эти занятия могут носить формальный, ритуальный характер, а могут проводиться по вдохновению. Важно здесь изучить руну на глубинном уровне. В этом процессе большую роль играет сознательное отношение, но и подсознательное впитывание в себя тонких элементов, которые руна непосредственно посылает вам, не менее важно. Эти элементы, возможно, проявят себя только через некоторое время, при бросании рун или в практике гальдора. 

Во время работы создайте график и заведите дневник, в который вы смогли бы записывать результаты, мысли и продвижение процесса. Эти записи окажут вам неоценимую помощь в дальнейшем. 

Параллельно вы можете проводить другие магические эксперименты с рунами и без рун, но неуклонно продвигайтесь в постижении закона футарка. 

Link to post
Share on other sites

Для талисманов

 

"Gramr enn gjǫflasti

gœddi hirð sína

Fenju forverki,

Fáfnis miðgarði,

Glasis glóbarri,

Grana fagrbyrði,

Draupnis dýrsveita,

dúni Grafvitnis. "

 

"Грамр енн гхьофласти

гэдди хирз сина

фенхьу форверки

фафнис мизгарзи

гласис глобарри

грана фагрбайрзи

драупнис дайрсвейта

дуни графийтнис"

 

Примерный перевод такой:

 

"Знак еще сильнее,

Суд Богов небесных

Для моей работы,

Дракон средней земли (серединной земли)

Зеркальной (стекольной) глубины

Светлой грани кожи

Драупнир звериный

Внизу свидетельствуйте"

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...

×
×
  • Create New...