Jump to content
Форум - Замок
Sign in to follow this  
Настя

Ламмас - праздник плодородия, урожая, хлеба

Recommended Posts

Накануне 1 августа ведьмы собираются, чтобы отпраздновать первый из праздников урожая — Ламмас. Название «Ламмас» является производной от Loaf-mass (хлебная месса), или Hlaf-mas, древнего праздника хлеба, который деревенские жители должны были испечь из первого собранного зерна. Сбор этого зерна и выпечка из него хлеба знаменовали собой начало сбора урожая в аграрной Старой Европе.

 

В Ирландии Ламмас имел название Лугнасад — праздник кельтского бога Луга. Оккультисты проводят параллель между кельтским Лугом и римским Меркурием, поскольку оба бога преуспели во всех искусствах, особенно в магии. Лугнасад получил очень подходящее название, поскольку знаменовался подъемом великой природной магии для сельских жителей Европы. Земля, их мать, даровала им изобилие фруктов и зерна, чтобы они могли жить. Они видели, как зерно дает побег, потом почку, лист и, наконец, цветок. В умах древних людей — точь-в-точь как для нас сегодня — это было изумительным магическим действием.

 

Важным аспектом древних праздников в честь Лугнасада было жертвоприношение. Этот священный урожай представлял собой жертву рогатого бога, проявлявшегося в зерне, ради жизни людей. Эту архетипическую тему альтруистического жертвоприношения (в данном случае, посредством смерти) можно найти, в той или иной форме, во всех уголках земли; она отчетливо прослеживается в христианских мифах. В цикле кельтских мифов Мабиногион Луг представляет собой европейское выражение архетипа бога, приносимого в жертву. Среди других богов древней Европы, приносимых в жертву, следует упомянуть Джона Ячменное Зерно и Зеленого Человека. Язычники древней Европы актуализировали эту тему бога-жертвы, собирая первый урожай, представлявший этого жертвенного бога.

 

Собравшиеся на праздник водили хороводы с целью восстановить плодородие земли и укрепить общину. Возможно, они предлагали только что убранное с полей зерно в качестве жертвы старым богам. Кельтские языческие жрецы взывали к Лугу и Дане с просьбой защитить урожай. Затем деревенские жители играли в различные игры, представлявшие веяние зерна.

Практика: щедрый урожай и защита дома.

Что вам понадобится:

• свежие плоды по вашему выбору (язычники предпочитают зерновые и тыкву);
• коричневая свеча длиной 5-6 дюймов.

Один из магических обычаев Лугнасада заключался в том, что первый сноп, обладавший огромной магической силой, вносили через порог парадной двери чьего-либо дома. Поселяне обычно отдавали это почетное право тому, кто собрал первый сноп; этот обычай обеспечивал счастье и защиту от болезней и нищеты в наступающем году.

 

Во время своей сегодняшней работы сходите в продуктовый магазин и выберите там какой-нибудь товар, обладающий символическими атрибутами, представляющими для вас те качества, которые вы хотели бы привнести в свою жизнь. Например, вы можете выбрать пучок морковки, потому что она оранжевого цвета, а этот цвет символизирует для вас солнечное тепло. Или вы можете предпочесть красный перец, потому что хотите придать «изюминку» и жизненную силу своему жилищу. Вас может привлечь яблоко, потому что оно представляет собой успокаивающую женскую энергию. Проявите изобретательность в процессе отбора; руководствуйтесь своими собственными символическими ассоциациями.

 

Донеся продукты до дома, прежде чем войти в него, зажгите коричневую свечу (этот цвет символизирует землю и урожай) и возьмите ее в левую руку. Встаньте перед входной дверью, поднимите принесенный плод над пламенем свечи и произнесите следующие слова:

"Святой Луг, Владыка Урожая,
Принеси (скажите свое желание) в мой дом. Вместе с этим плодом Земли."

Перешагните через порог входной двери. Положите принесенный плод около двери, в которую вы только что вошли, и поставьте свечу рядом с ним. Пусть свеча догорит до конца. После этого приготовьте принесенную пищу и съешьте ее в молчании.

 

g8uED0HiOrI.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ламмас : преломление хлеба.

Преломление хлеба - это основной обычай Лугнасада. Во время этого ритуала члены духовной общины собираются вместе, и каждый из присутствующих произносит личную благодарность буханке хлеба, лежащей в центре, и высказывает добрые пожелания в её адрес. Затем один из собравшихся берёт буханку и разламывает её на куски. После этого все собравшиеся съедают по кусочку от этой буханки, чтобы вобрать в себя её добродетели и добрые пожелания.

Что вам понадобится:
- целая, не нарезанная на куски буханка хлеба;
- несколько квадратных листков белой бумаги размером 4 на 4 дюйма;
- ручка с красными чернилами;
- котёл или другой сосуд для сжигания.

Соберите ещё несколько человек, занимающихся магией, или попытайтесь выполнить этот ритуал в одиночку. Пусть участники напишут красными чернилами желание или пожелание для наступающего года. Положите листки бумаги в котёл или в любую глубокую металлическую ёмкость. Сожгите бумажки с желаниями на огне. Держите хлеб над пламенем и представляйте, как энергия желаний переходит из пламени в буханку хлеба. В процессе этого произнесите следующее:
"Копыто и рог, копыто и рог,
Что умрёт, родится вновь!
Хлеб и зерно, хлеб и зерно,
Что упадёт, поднимется вновь!
Мы все вышли из Богини,
К Ней и возвратимся,
Словно капля дождя, стекающая в океан!"

Как раз в тот момент, когда пламя начнёт гаснуть, разломите буханку пополам. Раздайте куски хлеба участникам, сказав при этом:
"Пусть мы никогда не будем голодными!"
Если вы осуществляете эту практику в одиночестве, скажите так:
"Пусть я никогда не буду голодным!"

Съедая кусочек хлеба, представьте, как вы наполняетесь его качествами.

Тимоти Родерик. "Викка: год и один день."

Share this post


Link to post
Share on other sites

Лугнасад (Lughnasadh) - (1 августа).

Другие Названия: Ламмас, Лунаса, Лоафмас, Праздник Кукурузы, Праздник Первого Урожая, Праздник Хлеба, Канун Августа, Цересалия.

Саббат-антипод: Имболк.

Символика: солнце, солнечные символы, кукуруза, куколки из ткани, куколки из соломы, злаки, рожь, пшеница, изделия из соломы, фрукты и овощи.
Растения: все луговые цветы, алоэ, мирра, дуб, подсолнух, ромашка, мандрагора, ноготки.
Запахи: алоэ, роза, сандаловое дерево, розмарин, ваниль.
Камни: александрит, агат, цитрин, янтарь, авантюрин, перидот, сардоникс.
Цвета: желтый, зеленый, оранжевый, золотой, красный, коричневый.
Еда: овощи, фрукты, орехи, ягоды, хлеб, баранина, выпечка, рис, кукуруза.
Напитки: вино, эль, соки, морс.
Животные: лошадь, все птицы.
Мифическое Создание: Феникс, Дракон, Грифон.
Природные Духи: Сильфы.
Богини: Баст, Деметра, Гея, Иштар, Кора, Персефона, Церера, Исида, Либера, Рианнон, Дана.
Боги: Зеленый Человек, Лу, Один, Осирис, Кернанос, Либер, Зевс.
Знак Зодиака: Лев.
Украшения: солнечные символы, изделия из соломы, разноцветные ленты, фрукты и овощи, фигурки Богини и Бога.
Традиции: прыжки через костер, плетение соломенных куколок, благодарность богам за урожай, любые игры.
Лучшая Работа: процветание, успех, удача, судебные дела, освобождение от гнета.

Праздник Первого Урожая.

Лугнасад или Ламмас – один из самых значимых праздников годового колеса, который всегда проходит с разнообразными игрищами, песнями и плясками. Назван в честь ирландского кельтского бога Лу (на самом деле название праздника по правилам читается как Лу-на-са (Lou-na-sa), Лугнасад – русифицированный вариант). Слово Лугнасад также соответствует выражению «вступить в брак», поэтому праздник иногда ассоциируется с заключением браков. Согласно легенде, праздник отмечает женитьбу Лу на Хранительницы Ирландии – богине Эйре. Слово же Ламмас произошло от соединение двух староанглийских слов «хлеб» и «месса» - это христианизированное название для праздника первых плодов.

 

Одна из древних традиций праздника – каравай Ламмаса, который пекут из последнего сжатого снопа, сохранилась до сих пор. Язычники считают, что в этом хлебе живет дух зерна. Возможно, именно из этого обряда ведут свою начало знаменитые церемонии с вином и лепешками. Последний сноп жала группа людей, чтобы никто не мог определить кто же на самом деле убил бога зерна, хотя тот жертвовал собой добровольно ради богатых урожаев в будущем.

 

Кроме каравая на Лугнасад традиционно мастерят небольших куколок из соломы, которые олицетворяют с собой Богиню или Мать-Землю. Эти куклы обычно сохраняются и после праздника – их вешают над порогам в качестве оберегов. Также эти соломенные куколки можно использовать на Имболк, при изготовлении Ложа Невесты.

 

Праздник Ламмас существовал века: это считалось временем контрактов – часто заключались «пробные» браки на год и один день, когда молодые люди просто брались за руки над священным камнем. При желании они могли возобновлять такой «контракт» ежегодно. Повсюду гремели ярмарки, на которые люди прибывали издалека для того, чтобы продать свои изделия или же купить чужие. Устраивались парады, шествия, разнообразные игрища.

 

Праздник сохранил свой дух и до наших дней.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ламмас (Лугнасад). 1 августа.

Ламмас (Lammas), принято отмечать 1 августа, и он является праздником земледелия и Матери хлеба, в некоторых народах он также известен, как праздник Бога хлеба.

Ламмас имеет множество названий, но наиболее известное среди них — Лугнасад (Lughnasadh), которое в переводе означает “сбор Луга” либо “свадьба Луга”. Луг является одним из богов кельтского пантеона, покровитель земледелия и скотоводчества.

Праздник Лугнасад означал переход из одного времени года в другой. В старинных кельтских хрониках при перечислении всех праздников день Лугнасад упоминался как “начало жатвы”, “время, когда земля страдает из-за тяжести своих плодов”.

Основные черты Ламмаса в древности: начало жатвы и ритуальное вкушение плодов первого урожая, в котором принимали участие все жители. Члены общины обычно проводили пиршество на вершине ближайшей горы, где божествам приносились жертвоприношения первых плодов жатвы.

Основным блюдом на Ламмас считается хлеб во всех его видах. Фрукты, орехи также пользовались наибольшим спросом в этот день.

1 августа считалось временем обновления мыслей и действий. Этот день - одна из поворотных точек Колеса Времени. Обрядов и ритуалов огромное количество, и если есть такая возможность, то этот праздник лучше всего встретить на природе.

 

ekXD-DApzrc.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Смысл Ламмаса.

Главный символ Ламмаса — это жертва. Но в чем именно состоит природа жертвы? Обычно жертва — это кто-то (или что-то), отдающий себя другим. В таком широком смысле одна форма энергии отказывается от самой себя, чтобы превратиться во что-то иное. Если подходить с такой точки зрения, то, например, почва приносит себя в жертву, чтобы питать семена.

 

Затем прорастающие семена жертвуют собой, чтобы превратиться в растения. Пища жертвует свою энергию, чтобы она могла превратиться в наши тела. Именно эта мистерия жертвоприношения, бескорыстного подношения, составляет самую суть Лугнасада.
Непреложным законом существования является то, что жизнь питается жизнью. Если задуматься над этим условием выживания, то неизбежно возникает вопрос о цели самой жизни. Что же представляет собой эта жизнь, если она питается собой же? Может быть, вас несколько успокоит мысль о том, что не только вы сталкиваетесь с этой ужасающей реальностью. Еще на заре истории люди изо всех старались примирить человеческое сознание с мистерией жизни, пожирающей самое себя.

 

На первый взгляд кажется, что один из непоколебимых принципов Викки — «никому не причинять вреда» — полностью противоречит реальности Ламмаса. Этот принцип - центральная догма «Викканских наставлений» (The Wiccan Rede), свода правил, «который лежит в основе магии и практики ведьм." В «Наставлениях» ведьмам предлагают «делать то, что они хотят, если это никому не причиняет вреда». Однако вопрос остается открытым: как мы можем выжить, никому не причиняя вреда? Жизнь существует за счет убийства и пожирания другой жизни. Другого способа просто не существует.

 

Здесь необходимо рассмотреть основные две точки зрения: божественную и мирскую. Божественная точка зрения включает в себя мистическое представление о существовании и жертве, необходимой для жизни. С этой точки зрения между жизнью и смертью, светом и тьмой, здесь и там различий не существует. Жизнь — это функционирующее целое. С точки зрения вселенной, возможно, отстраненной и безразличной, в том, что жизнь питается жизнью, нет ничего личного. Здесь и речи нет о причинении вреда кому-либо или чему-либо, поскольку любая жизнь зависит от какой-то другой жизни. С божественной точки зрения, никто не может причинить вред и никому нельзя причинить вреда. Если мы взглянем на этот же самый природный цикл с мирской точки зрения, мы сразу же навешиваем ярлык — «убей и сожри». Однако божественная точка зрения исключает ярлыки — это просто одна из великого множества функций существования.

 

Однако и в практической, светской точке зрения, которая признает и видит различия между убийством и не-убийством, тоже есть смысл. Наша повседневная жизнь проходит именно в этом мире. С точки зрения этого мира мы замечаем «вред». Итак, «причинение вреда» существует с одной точки зрения и не существует с другой. В результате мы попадаем в очень затруднительное положение, и празднование Лугнасада обращает наше внимание на эту тайну и приглашает без страха посмотреть на нее.

 

Заставляя задуматься над этими тайнами, Лугнасад пробуждает в нас чувство осознанной жизни. Он заставляет каждого из нас постоянно помнить о великом целом, когда мы занимаемся повседневными делами. Когда мы понимаем, что обязаны самим фактом своего существования растениям и животным, которых мы употребляем в пищу, наше сознание открывается для чувства глубочайшей благодарности.

Практика: языческое милосердие.

Сегодня, перед каждым приёмом пищи, подумайте, какие вещества жертвуют собой, чтобы напитать ваше тело, вашу жизненную силу. Вместо того чтобы благодарить того или иного бога (как это принято в официальных религиях), поблагодарите животное или растение, которое отдало свою жизнь для того, чтобы стать частью вас. С каждым куском пищи чувствуйте благодарность в своем сердце. Ответьте на вопросы.

• Изменила ли эта практика что-нибудь внутри вас? Если да, то что именно?
• Отличается ли выражение благодарности животному или растению, давшему вам свою жизнь, от благодарности богу или богине? Почему?

Тимоти Родерик. "Викка: год и один день."

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ламмас

 

Ламмас — первый из трех языческих праздников урожая, два других — это Мабон (в сентябре) и Самэйн (в октябре). Ламмас празднуют 1 августа, он так- же известен под названием Лугнасад в честь кельтского бога Луга.
Луг является богом света, а Лугнасад — праздником света, еды и жизни.

 

Праздники урожая считаются особенно важной частью языческих традиций — не только потому, что дают отличный повод есть, пить и веселиться, хотя это тоже, конечно, важно. Эти праздники напоминают нам, как важна земля для нашего здоровья и благополучия.

 

Наши языческие корни уходят в те дни, когда люди жили на земле и сами выращивали основную часть продуктов, которые употребляли в пищу. Тогда не было супермаркета недалеко от дома, куда можно было пойти за пакетом молока и за хлебом. В те времена люди пасли корову на полях и сами доили ее, сами выращивали пшеницу и овес, из которых потом пекли хлеб. А если случался неурожай, людям приходилось голодать.

 

Поэтому язычники молились богам о хорошем урожае, чтобы можно было прожить год, и, когда плодов земли оказывалось вдоволь, устраивали большие праздники в благодарность богам. Тот факт, что праздников урожая было несколько, позволяет понять, насколько важны они были в жизни язычников.

 

Так почему же мы до сих пор устраиваем праздники урожая, например Ламмас, — теперь, когда покупаем продукты в основном в магазинах, причем львиная доля этих продуктов выращена за сотни километров от мест нашего проживания? Действительно ли важны такие празднества в жизни современных язычников?

 

Важны, даю руку на отсечение. Они не только служат связующим звеном с ведьмами, которые жили до нас и путем которых мы продолжаем идти. Эти праздники также напоминают нам, что нужно быть более внимательными к тому, откуда берется наша пища и как она к нам попадает.

 

Эти праздники позволяют нам выразить благодарность тем, кто вкладывал свой труд в выращивание пищи, которую мы без труда покупаем в магазине, и заставляют вспомнить, что не всегда это было так легко. А те из нас, кто все же выращивает какие-то продукты, счастливы поделиться ими с теми, кто этого не де- лает. В некоторых вариантах колеса года Ламмас — это время, когда Бог жертвует собой во имя продолжения жизни на земле. Поэтому воспользуйтесь моментом, чтобы выразить признательность всем, кто жертвует собой, чтобы накормить нас.

 

Возможно, мы не столь очевидно зависим от земли, как наши предки- язычники, но Ламмас — хорошее время, чтобы вспомнить о нашем неоплатном долге Матери-Земле и вслух сказать ей «спасибо». Мы едим, пьем и веселимся, но также произносим молитвы за здравие Земли, потому до сих пор верно то, что, если исчезнет Земля, исчезнем все мы.

Дебора Блейк " Волшебство на каждый день от А до Я"

Share this post


Link to post
Share on other sites

Колесо Года: Ламмас

Ламмас - праздник первого дня колдовской осени. К Ламмасу урожай рябины уже красен, звёзды ярче в прозрачной ночи, в сумерки намного прохладнее. Перед Ламмасом ведьмы спускаются из небесных шабашей в поля, плясать в колосьях с фейри.

Даты праздника

Праздновать Ламмас можно в ближайший к датам 31 июля, 1 и 2 августа сильный день (например, новолуние, полнолуние, затмение), можно - ровно в эти даты. Во многих ковенах празднуют с заката солнца 1 августа и до заката солнца 2 августа. «Старым Ламмасом» называют 5 августа, день, когда Солнце входит в 15 градус Льва. Ламмас празднуется после полудня, когда солнце успело забраться повыше и…начинает спускаться к горизонту.

Ламмас, Лугнасад: о названии.

У праздника начала колдовской осени два названия - Ламмас - hlaf-maesse на староанглийском, loaf-mass - торжество, месса первого хлеба и Лугнасад - Lughnasadh. Во втором варианте "г" и "д" не произносятся, так что многие русскоязычные ведьмы предпочитают транскрипцию транслитерации и называют праздник Лунаса ('lu:n?s? хотя, случается, ударение британцы ставят и на втором слоге: Лу-НА-са). Склонять как существительное женского рода, впрочем, название не стоит. Есть два названия шабашей женского рода: Лита и Остара. Причём многие предпочитают Литу назвать Мидсаммером или Мидсоммером, тогда вообще "она" только одна - Остара. Причина в том, что Остара - имя богини. Остальные шабаши - шабаш, праздник, "он" - мужского рода. Именно чтобы избежать путаницы с употреблением многие предпочитают именно название "Ламмас", хотя, строго говоря, Ламмас - более сельский, близкий к годовому циклу праздник первого урожая, Лугнасад же - мистический аспект этого же праздника.

Ощутить Ламмас.

Чтобы ощущение Ламмаса поймать, можно выйти в поле в три часа пополудни и слушать поля голос и звон. Песнь Ламмаса - гул, волна между землёй и небом. На Мабон песня уйдёт звенеть в алые леса, на Самайн - под самую землю. Волну же Ламмаса можно почувствовать буквально руками, раскрыв их как крылья над колосьями в поле.

Ламмас можно почувствовать и ближе к сумеркам, внутри дымки в низинах. Туман становится холоднее, в тумане бродят уже другие фейри: молодые и шаловливые уходят в холмы, зато больше тех, кто проснулся. Не со всеми из них ещё можно пообщаться: Ламмас - только начало осени, и осенние фейри часто возникают из тумана будто бы случайно, молчат и снова растворяются в нём - до Мабона.

На Ламмас становятся холодными дожди: даже в самую жару промокший путник может продрогнуть, и будто бы тёплый ветер не сушит и не согревает, в пробирает до костей. Пока это ещё лишь на уровне мимолётных ощущений, но августовские простуды могут быть очень коварны.

Чтобы Ламмас понять, нужно знать, что это очень земной, божественный и высокий, но земной и близкий ко всем рутинным сторонам бытия праздник. Дикая Охота пронеслась над миром в ночь Бельтайна и в ночь Ламмаса-Лугнасада она снова радует звоном нечеловеческими мастерами выкованных подков на пути в Нижний Мир. Если хотите, то самое время, несравненный день открытых дверей в божественных кузнях случается как раз на Лугнасад.

Лугнасад - бег Луга или игры Луга - погребальные игры в честь приёмной матери бога Тэйлте (Тайлте, Тайилти, Tailte, иногда транскрибируют как «Тайлтиу», но стоит помнить, что «у» здесь, скорее, огласовка, а не полноценный гласный звук). Луг - сияющий прекрасный бог кельтов, которому подвластны все умения и искусства (сравните с более известным у нас другим солярным божеством - Аполлоном). Первые в году ярмарки мастеров (которым Луг покровительствует) и первая волна осенних свадеб обычно устраиваются именно в конце июля - начале августа. Раньше на Лугнасад заключались браки на год и день (иногда такие союзы старались приурочить к Бельтайну).

Луг не только покровитель кузнецов и колдунов - он властитель поэзии и покровитель бардов. Потому и культурные фестивали, выступления и конкурсы - тоже хорошо устраивать в эти даты.
Вступительные экзамены в московские вузы до введения единого экзамена, кстати, тоже обычно начинались с 1 августа (кроме alma mater, там суета во славу Луга и сейчас стартует пораньше на месяц).

Колдовство на Ламмас

Лугнасад – профессиональный праздник всех поэтов, кузнецов, колдунов, словом, всех, кто созидает магией, сердцем и умелыми руками, потому на Лугнасад отлично освящать свои орудия труда – будь то ножи, перья, музыкальные инструменты – да пусть бы и клавиатуры. Если вы собрались начать новую Книгу Теней, то Лугнасад – доброе время, чтобы её найти, приобрести и освятить на алтаре. Помните лишь, что не зря это праздник-тризна, и не зря Ламмас – шабаш Великой Жертвы, так что если вы хотите, чтобы ваши бубны стали быстрыми конями, а из-под пальцев текли вечные строки, то соответственными же должны быть и ваши собственные пожертвования: недаром любой нож, любой инструмент принято освящать кровью того, кому он станет принадлежать.

Лугнасад - не зря шабаш поминальных торжеств - это время расстаться с тем, что мешало нам твёрдо стоять на земле. Время мечтаний и самообмана закончилось: пора встряхнуться, выкинуть из головы чушь и иллюзии. Всё равно уже стала очевидной - именно на этот шабаш - их бесплодность. Парадокс: но то, с чем вполне было по силам летать и парить в небесах Литы, слишком обременительно для трудов Ламмаса. И коль скоро это один из четырёх Праздников Великих Костров (Бельтайн-Ламмас-Самайн-Имболк) - самое время избавиться от того, что мешает движению вперёд. Ламмас - уникальный в своём роде шабаш, потому что он может считаться как шабашем завершения и подведения первых итогов своих трудов, временем, когда окупается вложенное, и становятся ясны достижения, так и шабашем начало новых дел. Особенность же в том, что всё, что завершается - это как раз мысли, надежды и чаяния - ибо их результат приходит в реальный мир, проявляется наконец в осязаемых и ощутимых "плодах и снопах". А всё, что можно и стоит на Ламмас начинать - это как раз действия, не планы.

Алтари Ламмаса

Алтарные цвета Ламмаса - уже осенние. Фактически, на любой из праздников Колеса можно использовать большую часть цветов, потому что алтарное убранство должно перекликаться с естественными процессами и навернху, и внизу, а огромное количество цветов не уходят из мира в течение года. Так, синие и голубые цвета всегда могут быть с нами - как небо. Но их оттенки будут отличаться. Небо Ламмаса значительно темнее неба Литы, и покрывала алтарей, цветы, свечи на Ламмас уже не светлого, нежно-предрассветного синего цвета, не ярко-васильковые, а гораздо более насыщенного, тёмного и густого цвета неба августовских ночей. Зелёный тоже становится глубже, темнее, глуше. Зато появляется много жёлтого - особенно золотого, медового, появляется ярко-оранжевый.

Хлеб Ламмаса

Ламмас - праздник первого хлеба, первой буханки, первый ломоть от неё праздничный, во многих ковенах его посвящают богу плодородия и изобилия.

Ритуальная жатва, молотьба, выпекание первого хлеба - это символическая смерть колоса. Таммуз, Адонис, Осирис - солнечные божества, и Ламмас - шабаш, посвящённый их жертве. Колосья, косы солнечного бога будут сжаты: он умирает, принесённый в жертву во имя жизни людей. Первый хлеб Ламмаса - это и причастие телом солнечного бога, дарующего силы всему живому.

В Ирландии до Ламмаса было не принято начинать убирать урожай: рано собрано, рано съедено, и, значит, хлеба может не хватить на весну. К тому же жатва до Ламмаса означала бы, что хозяин уже не сумел верно рассчитать расход зерна, и его кладовые пусты, что роняло его в глазах окружающих и говорило о том, что боги не благоволят ему.

Потому хороший хозяин жать не спешил. Вечером дня перед Ламмасом хозяин срезал первый сноп, молотил его и из зерна нового урожая хозяйка ночью пекла тот самый первый ритуальный хлеб.

Если вы не собираетесь его целиком посвятить богам и оставить на алтаре, то его нужно будет разделить. Важно сделать его не слишком маленьким - потому что часть непременно нужно будет принести в жертву как залог нынешнего, текущего года урожая, часть - оставить Малому Народцу - в полях и в домах, часть - разделить между всеми членами ковена или семьи, а часть - убрать в пергамент и особую, обычно деревянную, коробку либо до следующего Имболка, либо до следующего же Ламмаса (в зависимости от того, как принято у вас в ковене).

Принято считать, что Ламмас - лучшее время для первых попыток поставить тесто и испечь хлеб самостоятельно, так что просите покровительства всеумелого Луга и дерзайте - тогда ваш первый хлеб будет лучшим из подношений богам.

Саму буханку хлеба украшают изображением колоса или Колеса Года с ободом из колоса. Известная хлебная «коса-хала» - тоже стилизация изображения колоса. При желании хлебу придают форму фигуры божества - и тогда при замешивании теста нарекают одним из имён бога - Лугом, Осирисом, Адонисом. В некоторых традициях, напротив, имени не возглашают, лепят фигурку "Хлеба", "Хлебного Человечка", "Души Хлеба". Иногда фигурок может быть две: Хозяину Хлеба пекут "Невестушку" или "Матушку", причём фигурки могут сначала лепиться отдельно, а потом при выпекании спекаться-сходиться в один ритуальный хлеб.

Есть ещё чудесная форма ритуального хлеба: рогалики. Опять же: можно испечь один на алтарь, а можно – целую корзину для всех близких. Можно также напечь медовых пряников, а из современных и универсальных угощений подойдёт кукуруза - в початках или в виде попкорна.

Однако чаще Богиню в Ламмас изображает кукла, сплетённая из колосьев. Это олицетворение Богини, Матери Урожая. Идеальный союз символических Бога и Богини – это ритуально оформленная корзина с символикой Богини (цветами, лентами, косами) наполненная первыми буханками хлеба Ламмаса, пирогами, рогаликами, булками.

Угощения на Ламмас - хлеб, пироги, особенно с начинкой из яблок (кстати, декоративная «косичка»-корочка яблочного пирога, покрытая сахарной пудрой, идеально впишется в символику праздника) или просто свежий хлеб с мёдом. В качестве и кулинарной, и ритуальной практики будет очень правильно напечь этих пирогов побольше и поделиться с соседями и друзьями.

Празднование Ламмаса

На Ламмас особенно хорошо устраивать костры с барбекю и шашлыками для компаний любимых друзей.

Сам формат подобных праздников очень подходит по настрою: сначала все вместе собираются, трудятся-готовятся, кто-то маринует мясо, кто-то печёт, кто-то собирает фрукты на десерт, кто-то украшает алтари, кто-то следит за чистотой - и потом все вместе отдыхают у костра, вознося богам хвалу.

Для приношений и возлияний на Ламмас лучше предпочесть эли, сидры и ягодное пиво.

Ламмас - шабаш семейный, как и "зеркальный" ему Имболк, его часто проводят среди женщин семьи или ковена в домашних заботах. В частности, труды Ламмаса - это, например, заготовки на зиму, засолка овощей, консервирование и, конечно, варенье, компоты, соки и домашнее вино: ведь из остатков поздних, самых ароматных ягод их делать лучше всего.

Но что бы вы ни делали, какое бы занятие ни выбрали на Ламмас для себя и своего шабаша – оно станет священным, потому что в эти первые дни страды боги благоволят ко всем, кто трудится – и трудится в радость.
Радости вам, друзья, светлого Ламмаса!

Share this post


Link to post
Share on other sites

В темах Лугнасада первейшее место занимают именно темы плодородия.
1. ЯРМАРКИ - именно в этот период проводят годовые торговища: Ярмарка – от немецкого Jahrmarkt, букв, в переводе - годовой торг, то есть та, что проходит раз в году. 
Длятся они по неделе, а то и больше: на них люди "себя показать и других посмотреть" выходят - выносят "плоды своих дел", как сельскохозяйственных, так и ремесленных - что немаловажно, именно на Лугнасад люди показывают свои успехи на поприще ремесел и мастерства.
По сути, идет обмен теми продуктами, которые еще рано закладывать на зиму (это к Мабону и Самайну), но нужно съесть уже сейчас. Тем более, последний месяц - "голодный июль" - люди доедали остатки припасов как таковых, а тут - разгуляйся! Касается это больше того что кончалось зерно прошлого урожая, крупы, бобы - то есть реальная, плотная пища... И мясо еще забивать рано...

2.НАЧАЛО ЖАТВЫ, Первый Сноп - начинается жатва хлеба нового урожая, да и вообще зерновых. Отсюда и зерновые ярмарки, и превалирование на Лугнасад хлебных блюд (но это уже скорее, праздник в контексте "Ламмас" - "хлебная месса"), и обычай делать "зерновую куклу" (которая становилась "последней надеждой" при глобальном голоде, ее зерном было можно засеять небольшой надел), и "хлебную бабу" из несжатых колосьев последних... И обычай "каши семи злаков" - из всех злаков и бобовых нового урожая.

Аспект интересный: в Лугнасад снимают урожай "сверху" - зерна; к Самайну снимается урожай "снизу" - корнеплоды...

3.ПРИХОД СКОТА - в эти дни скот, который лето пасся на горных пастбищах, спускали в долины, проводили обряды защиты, купали - желательно даже в море...

4.ДАРЫ В ГОРАХ - десятую часть сжатого в день Лугнасада и десятую часть трапезы относили на вершины высокой горы и там приносили в жертву.

 

На ЯРМАРКАХ тоже было много чего интересного.
1.Ярмарки Лугнасада проводили на высоких холмах - я так понимаю, чтоб с них было видно далеко и широко: и поля, и луга, и стада и вообще всю землю, которой на три месяца люди становились хозяева. 
2.Заключение ВРЕМЕННЫХ БРАКОВ - "на год и день": молодые люди становились друг против друга и простым рукопожатием заключали "временный брак". Если за "год и день" они понимали, что подходят друг другу - играли свадьбу. Если пробный брак был неудачен - в следующую ярмарку они становились спипа к спине и расходились.
3."СЕСТРЫ И БРАТЬЯ ЛУГНАСАДА" - заключались сексуальные союзы на время самой ярмарки. Исходя из названия, я думаю, что обычай предельно древний и связан с почитанием близнецовых супружеских пар богов плодородия: нам известны такие примеры - из ванов: Ньорд и его сестра-жена, Фрейр и Фрейя, Эгир и Ран... Примеров много.
Я так подозреваю, что на Островах на Купала не было той самой "купальской ночи" со сходными делами - так они на целую неделю отрывались)))
Эти союзы отличались предельной несдержанностью чувств и тела - и дети, родившиеся в итоге, считались достоянием матери и та никак не порицалась, ибо получила их в "законном браке". 

Тут, кстати, всплывает тема "отпускных романов" - которые как раз в августе чаще и были: полный сексуальный отрыв и обновление чувств. А учитывая, что треть детей не от своих отцов...

4.СУДЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ - в это время проходили судилища, где в роли судей были правители этой местности или "советы старейшин" и можно было рассчитывать на справедливое решение дел.

Также отмечают "мужские забавы" типа "взятие башни" (строили две башни, ставили на каждой флаг и команды должны были в течении нескольких дней не допустить захвата своего флага), а то и "стенка на стенку". Я так думаю, это чтоб сбросить напряжение удали молодецкой у женатой части мужского населения...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Перед вами план ритуала на Лугнасад в одной из друидических (кельтских) традиций, а именно - в галльской. Ритуал проводится в лесу, рассчитан он на 1-3 человек. Оптимальнее всего проводить его вдвоем.

0) Собираем нужные вещи (какие именно, вы поймете, прочитав ниженаписанный текст), выкладываем самое необходимое на алтаре. Стоит ли говорить, что это важное условие? Чтобы вам не пришлось бегать за границу круга во время ритуала, сделайте список этих вещей.

1) Смотрим, где находится восток. Становимся лицом в ту сторону, и, взяв серебряную ветвь или колокольчик, ее заменяющий, декламируем: "Сегодня, в день, когда пришло время собирать урожай, плоды трудов рук наших, я стою в сием священном месте, чтобы восславить Древних Богов, которых стили в земле галлов тысячи лет назад! Начнем же священный ритуал!" *звоним три раза*

2) Далее строим круг. Способов сего действа существует множество, я же поступаю так: беру посох или жезл и черчу им в воздухе на четыре стороны света друидические символы стихий, визуализируя их и круговую линию, их соединяющую. При этом на четыре стороны света славлю определенных богов (им имена и образы зависят от традиции), визуализируя их образы и принося жертву (обычно я это делаю, рассыпая крупу или травы на стороны света). Если ритуал проводят вдвоем или большим числом участников, то один человек строит круг, а другой приносит жертву.

Думаю, вам должны быть известны общеевропейские соответствия стихий и сторон света. Но, на всякий случай, напишу:

Восток - Воздух,
Юг - Огонь,
Запад - Вода,
Север - Земля.

Друидические символы стихий выглядят так:

(c) Morumbar aka Валерий Лесной. При копировании данного материала обязательно указывать авторство.

0GRSQkGHbQA.jpg

 

3) Становимся лицом на Восток (для определения этого направления вам понадобится компас или способность определять стороны света по некоторым признакам, например, по положению Солнца) и произносим:

ВЕЛИКИЙ БОГ МОЛНИЙ, ТАРАНИС, ПРИВЕТСТВУЮ ТЕБЯ!
ТЫ - ТОТ, КТО ПОВЕЛЕВАЕТ ГРОМОМ,
ТЫ - ТОТ, КТО ВРАЩАЕТ ВЕЛИКОЕ КОЛО,
ТЫ - ТОТ, ЧЬИ МОЛОНЬИ РАЗЯТ ВРАГОВ,
ЧТО БЕГУТ ОТ ТЕБЯ В СТРАХЕ!
СЛАВА ТЕБЕ! *принести жертву*

Визуализировать бога с суровым ликом, левой рукой опирающегося на колесо, а правой держащий молнии, которые он готов метнуть.

4) На Юге произносим:

ВЕЛИКИЙ БОГ ОГНЕКУДРЫЙ, ЛУГОС, ПРИВЕТСТВУЮ ТЕБЯ!
ТЫ - ТОТ, КОГО ЧТУТ ДРУИДЫ ЗАПАДА И ВОСТОКА,
ТЫ - ТОТ, КТО ВЛАДЕЕТ МНОЖЕСТВОМ ИСКУССТВ,
ТЫ - ТОТ, КТО ВЛАДЕЕТ КОПЬЕМ, НЕ ЗНАЮЩИМ ПОРАЖЕНИЙ,
ЧТО ПОВЕРГАЕТ В ПРАХ ВРАГОВ!
СЛАВА ТЕБЕ! *принести жертву*

Лугос - это галльское имя бога, известного в Ирландии под именем Луг, а у бриттов - под именем Ллеу.

Визуализировать молодого огневласого бога, опирающегося на копье, на голове которого одет шлем.

5) На Западе произносим:

МОГУЧАЯ БОГИНЯ ВОД, ДАНОНА, ПРИВЕТСТВУЮ ТЕБЯ!
ТЫ - ВЕЛИКАЯ МАТЬ ВСЕХ БОГОВ ГАЛЛИИ,
ТЫ - ТА, ЧТО ВЕДАЕТ ТАЙНУ ТВОРЕНИЯ МИРА,
ЧТО НЫНЕ НЕДОСТУПНА ДАЖЕ МНОГИМ ДРУИДАМ,
ТЫ - ТА, ЧТО ПОВЕЛЕВАЕТ РЕКАМИ МИРА...
СЛАВА ТЕБЕ! *принести жертву*

Поясню: Данона - это реконструированная галльская форма имени богини, которая у ирландцев известна как Дану, а у бриттов - как Дон. Как известно, кельты в древности заселяли огромную территорию Европы, и, по некоторым данным, названия рек Дуная, Днепра, Дона и некоторых других восходят к имени этой великой богини вод.

При воззвании надо визуализировать высокую женщину-мать, одетую в одежды из воды, держащую в руке (или в руках) чашу, наполненную чистейшей водой.

6) На Севере произносим такие слова:

ВЕЛИКИЙ БОГ ДИКОГО ЛЕСА, КЕРНУННОС, ПРИВЕТСТВУЮ ТЕБЯ!
ТЫ - ОТЕЦ МОГУЧИХ ЛЮДЕЙ СЕВЕРА,
ТЫ - ТОТ, ЧЬЕ ИСТИННОЕ ИМЯ СОКРЫТО ВО ТЬМЕ
ТЫ - ТОТ, КТО УВЕНЧАН РОГАМИ ОЛЕНЯ,
ВЛАДЫКА НИЖНЕГО МИРА, ЛЕСНЫХ ДЕРЕВ И ЗВЕРЕЙ!
СЛАВА ТЕБЕ! *принести жертву*

Визуализировать человека, одетого в звериные шкуры, сидящего в "буддистской" позе. В одной руке он держит змею, в другой - символ власти. На его голове - оленьи рога.

7) Вернуться на Восток, продекламировать: "Круг построен!". если у вас посох, стукнуть им о земь.

8) Вонзить меч в землю (если нет меча, можно использовать кинжал), продекламировав:

"О вы, духи, живущие во внешней тьме и способные причинить вред! Сие место хранит мой Меч и моя Воля!". Аналогом этих духов в ирландской традиции являются фоморы.

Если человек, участвующих в ритуале, несколько, то один может взять на себя роль Стража, который на протяжении ритуала стоит с мечом в "позе защиты" (т.е. поставив меч острием на землю и взявшись или оперевшись руками о меч). В таком случае эти слова произносит Страж.

9) Затем зажигаем три свечи, которые символизируют Три Мира, расставленные на алтаре треугольником. Можно взять трех разных цветов (к примеру, синюю, зеленую и белую), очень желательно одной формы. Подойдут и свечи в гильзе. Практика показывает, что, если мы проводим ритуал на природе, свечи часто гаснут от ветра. Поэтому тут два варианта: или мы ищем безветренное место, или используем специальные приспособления, которые одеваются на свечи и защищают их от ветра.

Зажигая первую, произносим: "Я призываю царство Нижнего Мира, Предков, Прошлого! Я зажигаю этот огонь в твою честь!". Зажигая вторую, - "Я призываю царство Среднего Мира, Духов Природы, Настоящего! Я зажигаю этот огонь в твою честь!". Зажигая третью, - "Я призываю царство Верхнего Мира, Богов, Будущего! Я зажигаю этот огонь в твою честь!".

10) Можно прочитать "Молитву Друида", которая на неогалльском звучит вот так:

Ródhi, Dé, to haneithl
Ach en haneithl, nerth
Ach en nherth, gwidhl
Ach en chwidhl, gnion
Ach en ghnion, gnion gwiroth
Ach en ghnion gwiroth, o garath
Ach en in garath-sé, carath papeth
Ach en garath papeth, carath Dé
Dé ach dáias ol!

ГВЕДЛ ДРУИД

Роди, Де, то анейтл
Ах эн анейтл, нерт
Ах эн нхерт, гвидл
Ах эн хвидл, гнион
Ах эн гнион, гнион гвирот
Ах эн гнион гвирот, о гарат
Ах эн ин гарат-се, карат папет
Ах эн гарат папет, карат Де
Де ах дайас ол!

11) Затем призываем Лугоса:

ПРИВЕТСТВУЮ ТЕБЯ, ВЕЛИКИЙ ЛУГОС,
В СИЕ СВЯЩЕННОЕ ВРЕМЯ ЛУГНАСАДА!
ТЫ - САМЫЙ ЧТИМЫЙ ИЗ БОГОВ ГАЛЛИИ,
ТРИ ЛИКА ТВОИХ ДАРУЮТ СВЕТ ДРЕВНЕМУ НАРОДУ!
ПОЧТИ ЖЕ ПРИСУТСТВИЕМ СВОИМ СЕЙ ХРАМ!
И ДА БУДЕТ УРОЖАЙ НАШ ОБИЛЬНЫМ
В ЭТОМ ГОДУ И ВСЕГДА!

Визуализировать молодого огневласого бога, опирающегося на копье, на голове которого одет шлем. Зажигаем свечу в честь Лугоса. Эта свеча должна отличаться от свеч Трех Миров, в идеале - быть больше них.

12) Магическая работа. Тут уже возможно огромное множество вариантов: практиковать искусство Бардов во славу Лугоса - читать стихи, петь песни (хоть свои, хоть традиционные кельтские), танцевать, играть на музыкальных инструментах... Можно практиковать искусство Филидов - магию слова и гадание (к примеру, на Огаме). Можно просить Лугоса о том, чтобы ваши начинания увенчались успехом и принести плоды. Доверьтесь себе и решите, что делать!

 

13) Завершение ритуала.

Приносим жертву Лугосу (выливаем пиво/вино/сок, кладем хлеб/печенье на землю), которая должна быть разнообразной, ибо, все-таки, у нас праздник урожая. Затем просим Лугоса благословить присутствующих в священном месте, говорим "пусть каждый уйдет отсюда с тем, в чем нуждается больше всего", гасим свечу Лугоса, гасим свечи царств "<Название Царства>, этот огонь горел в твою честь!". Надо ли пояснять, что задувать свечи крайне не рекомендуется из уважения к стихии Огня? Гасите их пальцами, смочив их в слюне, хлопками ладоней или специальными тушилками.

Размыкаем круг известным вам способом, произносим: "Круг разомкнут, но не разрушен! Если кто-то из духов сего места был пленен ритуалом, идите с миром... Я объявляю сей ритуал завершенным!" *звоним в колокольчик*

Вот и все. Ритуал может показаться довольно сложным, но, попрактиковавшись, вы поймете, что все не так страшно, как кажется на первый взгляд. Пункты 1-7 вообще проводятся за 5-10 минут, в то время как пункт 12 может выполняться довольно долго, ведь он - основа ритуала.

(c) Morumbar aka Валерий Лесной. При копировании данного материала обязательно указывать авторство.

Share this post


Link to post
Share on other sites

ПРАЗДНОВАНИЕ ЛАММАСА. РИТУАЛЫ. 

На Ламмас особенно хорошо устраивать костры с барбекю и шашлыками для компаний любимых друзей. 
Сам формат подобных праздников очень подходит по настрою: сначала все вместе собираются, трудятся-готовятся, кто-то маринует мясо, кто-то печёт, кто-то собирает фрукты на десерт, кто-то украшает алтари, кто-то следит за чистотой - и потом все вместе отдыхают у костра, вознося богам хвалу. 

Для приношений и возлияний на Ламмас лучше предпочесть эли, сидры и ягодное пиво. 

Ламмас - шабаш семейный, как и "зеркальный" ему Имболк, его часто проводят среди женщин семьи или ковена в домашних заботах. В частности, труды Ламмаса - это, например, заготовки на зиму, засолка овощей, консервирование и, конечно, варенье, компоты, соки и домашнее вино: ведь из остатков поздних, самых ароматных ягод их делать лучше всего. 

Главная традиция этого шабаша — это хлеб. 

На рассвете сделайте приношение: скормите белкам и птицам четверть каравая, оставшуюся с прошлогоднего Ламмаса. Днем спеките новый каравай. Даже если вы этого никогда раньше не делали, в этот день стоит попробовать. Во время приготовления думайте о том, что мука когда-то была пшеницей, растущей на Матери-Земле. Если планируется групповое празднование, что хорошо будет, если все участники шабаша будут принимать участие в выпекании хлеба. Во время ритуала часть хлеба бросьте в огонь. Четверть нового каравая сохраните до следующего Ламмаса. 

Спеките хлеб в форме человечка и принесите его в жертву во время ритуала. Можно назвать ее именем умирающего бога. 

Из колосьев можно сплести зерновых куколок, символизирующих Бога и Богиню. 

Сделайте куколку из высохшей кукурузной шелухи. Это олицетворение урожая. Делая ее, думайте о своем «урожае» в этом году. Дайте куколке имя, лучше имя одной из Богинь Зерна и Плодородия. Сделайте ей одежду. Храните ее до весны, а весной посадите ее в землю с новыми зернами, возвращая ее тем самым Земле. 

Соберите созревшие плоды на своем дачном участке. Сходите в лес, соберите чернику, землянику и поищите грибы. Погуляйте в полях. 

Если принимаете участие в работах на огороде, то соберите средства труда (серп, грабли, лейки, тяпки и т.д.) и благословите их для богатого урожая в следующем году. 

Поделитесь своим урожаем с другими. 

По границе круга по часовой стрелке насыпьте зерна. 

Устройте игры, состязания, в которых можно проявить какие-либо навыки. Это могут быть состязания в шахматах, поэзии, песнях, соревнования на меткость, на ловкость и т.д., включая даже скачки на игрушечных лошадках за неимением настоящих. 

Можно поджечь колесо от телеги и пустить его катиться вниз по склону холма. 
Приготовьте еду (блюдо) для пира из собранных в этот день фруктов, овощей, ягод или грибов. 

Так как Лунаса — это один из великих кельтских праздников огня, устройте пир у костра. 
Во время пира произнесите тосты за уходящее лето. 
те легенды и мифы о зерновых Богах и Богинях, расскажите их во время празднества. 
Начните делать заготовки на зиму (огурчики, варенье). 

Проведите этот день на природе. 

Соберите травы для целительства. 

Ритуалы на Ламмас. 

Срежьте с поля снопик колосьев и сохраните его. Эти колосья, хранящие силу Бога, пригодятся для ворожбы и зимних ритуалов. Из свежей соломы так же делают куклу, Золотую Богиню Плодородия. Поставьте фигуру у вашего алтаря. 

Накройте стол белой скатертью и водрузите на него корзины с овощами, фруктами, орехами. Алтарь можно украсить ожерельями из орехов, венками колосьев, фруктами. Зажгите две свечи — белую и золотисто-желтую. 

Ритуал Ламмаса 1. 

Положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла будет символизировать Богиню. Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, сделайте Круг камней. Продекламируйте Песню благословения. Станьте перед алтарем, поднимите вверх снопик пшеницы и произнесите: 

Пришло время Первого урожая, 
Когда природа отдает всем свои дары. 
Теперь мы сможем пережить зиму. 
О, Бог созревших полей. Повелитель Зерна, 
дай мне осознать жертву, которую ты приносишь 
под серпом Богини в канун путешествия в страну вечного лета. 
О, Богиня Темной Луны, 
Научи меня секретам возрождения 
Научи, почему Солнце теряет свою силу 
И растет ночной холод. 

Потрите колосья пальцами, чтобы на алтарь посыпались зерна. Возьмите яблоко или другой плод, надкусите его и почувствуйте вкус, а после скажите: 

Я отведала от первого урожая, 
И взяла силу от этих плодов 
Теперь я могу продолжать 
поиски совершенной звездной мудрости. 
О, Повелительница Луны и Повелитель Солнца, 
Прекраснейшие, кому звезды освещают путь! 
Я приношу свою благодарность 
за нескончаемое плодородие Земли. 

Положите фрукт. Работайте с магией, если необходимо. 

Хорошо будет посадить семена того плода, который вы ели на ритуале. Если они прорастут, выращивайте их с любовью и заботой, как символ вашей связи с Богиней и Богом. 

Плетение из соломы (изготовление хлебной куклы) соответствующее занятие для Лагнасада. Посетите ближайшие места на природе. Пища на Лагнасад включает хлеб, черную смородину и все ягоды, желуди (вымоченные в соленой воде), дикие яблоки, все зерновые и немного любых спелых фруктов, иногда печенье и вместо вина — сидр. Хлеб, выпеченный в форме Солнца, употребляется в пищу во время Угощения. 

Ритуал Ламмаса 2. 

Для ритуала вам потребуется четыре свечи, олицетворяющие элементы и хлеб и вино или сок. Украсьте алтарь по вашему желанию. Поставьте магический круг, встаньте в центре, перед алтарем и скажите следующие слова: 

Ветер, огонь, море, камень, 
Дыхание, пламя, волна, суша — 
Вашими именами ставлю я этот круг. 

Сделайте небольшую паузу. Затем скажите: 

Я стою в центре магического круга. 
В священную пору — в праздник Хлеба. 
Да будет мой голос услышан: 
Я благодарю природу за ее дары 

Затем благословите хлеб и питье. Можно придумать свою собственную форму благословения или же использовать стандартную: 

От солнца сила — к земле, 
От земли сила — к корням, 
От корней сила — к стеблям, 
От стеблей сила — к зерну, 
От зерна сила — к хлебу. 
Да будет очищен, освящен 
И благословен этот хлеб 
Во имя четырех стихий, 
Севера, Юга, Востока и Запада, 
Во имя Бога и Богини. 
Да будет так. 

От луны сила — к земле, 
От земли сила — к корням, 
От корней сила — к лозе, 
От лозы сила — к плоду, 
От плода сила — к вину. 
Да будет очищено, освящено 
И благословенно этот вино 
Во имя четырех стихий, 
Севера, Юга, Востока и Запада, 
Во имя Бога и Богини. 
Да будет так. 

Затем, зажигая свечи на алтаре, скажите: 

Я зажигаю огонь на своем алтаре 
В честь Великого Праздника, 
В честь первого урожая. 
Да будет так. 
Колесо Повернулось! 
Настало новое время! 

Выполните какую-либо магическую работу, если это необходимо. 

Ритуал Ламмаса 3. 

Перед ритуалом: Украсьте свой алтарь небольшим снопом пшеницы или же просто фруктами и овощами. Используйте также оранжевые, желтые и коричневые свечи, чтобы украсить ваш алтарь. 

Ритуал : Поставьте магический круг так, как вы обычно это делаете. Встаньте перед алтарем и скажите: 

Во время Ламмаса нахожусь я перед алтарем, 
Во время праздника Первого Урожая. 
Я приношу свою благодарность 
Богине и Богу — моим хранителям, 
Моим учителям и наставникам 
За то, что они помогают понять мне 
Циклы жизни. Я благодарю землю 
За ее щедрые дары. 

Выдержите небольшую паузу. Затем произнесите следующие слова: 

Королева Луны, прекрасная Богиня, 
Солнечный Король, Милостивый Бог, 
Я приглашаю вас в свой магический круг 
На праздник Первого Урожая. 
В честь вас зажигаю я свечи на алтаре. 
Да будет так. 

Зажгите две свечи из которых одна будет олицетворять Богиню, а другая Бога. Затем скажите: 

Природа шепчет мне тайное знание, 
Мне был показан путь, я знаю, куда идти. 
Матерь-Земля оберегает меня. 
В честь священного праздника 
Я зажигаю свечи на своем алтаре. 
Колесо повернулось к новому сезону, 
Колесо повернулось к осени. 

Зажгите все свечи. Несколько секунд проведите в молчании, а затем произнесите еще раз громко: 

Колесо повернулось! 

Если вы хотите выполнить какую-то магическую работу — самое время.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ламмас (1 августа) 

/Лугнасад, Лагнасад, первый праздник урожая, Кельтский Праздник Зерна/ 

Ведьмы выражают благодарность природе и земле, дающей плоды. Это пик плодородия, когда оно воплощается в определенный результат - урожай. Зачастую почитаются Бог Солнца в какой-либо из ипостасей. В праздник урожая проводятся денежные ритуалы. 

Лугнасад — время первого урожая, когда растения начинают сохнуть и плоды и семена осыпаются для нас и для будущего урожая. Мистически, то же самое происходит и с Богом, теряющим свою силу, как и Солнце, все дальше уходящим на Юг и укорачивающим день. Богиня смотрит печально и радостно, представляя себе, как Бог умрет, а потом оживет и сядет против Нее, как Ее дитя. 

Лето прошло, но ведьмы помнят его тепло и щедрость по той пище, которую мы едим. Каждая трапеза — акт единения с природой, и мы должны помнить, что ничто не вечно во Вселенной. 

-=Соответствия:=- 

Цвет: желтый, золотой. 

Растения: календула, ромашка, подсолнух. 

Символ: солнце. 

Цикл: Богиня наполнена новой жизнью, но Лето идет к концу, колесо года повернуло в сторону Зимы, и Бог постепенно теряет силу. Но мы чествуем его, зная, что колесо сделает новый виток, и возродившийся Бог сядет подле Богини сперва как дитя, а после - вновь как супруг.

Скотт Каннингем. 

Моргана Мара Шелимар.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Священные хлебцы Ламмаса 
 
Для празднования праздника первого урожая очень желательно самостоятельно испечь хлебцы. Хлеб – главное блюдо в этот праздничный день. Можно испечь круглый пышный хлеб для празднования и еще испечь немного хлебцов, которые символически оставите на белых салфетках у перекрестков дорог как знак жертвы, которые могут взять путники или духи. 
Сейчас мы предоставим вам описание, как же можно приготовить священный хлеб Ламмаса. 
Смешиваем одну чайную ложку сухих дрожжей для выпекания и одну чайную ложку меда. Это все перемещаем в стакан теплой воды. Пока оставим эту часть и перейдем к замешиванию теста. В миску с полкилограмма кукурузной муки добавляем чайную ложку мелкой каменной соли, три стакана масла (желательно оливкового либо кукурузного), смесь дрожжей и меда, приготовленную заранее. Начинаем все перемешивать и, по ходу процесса перемешивания, добавлять теплой воды по потребности, это может быть от сорока и до двухсот грамм примерно. Очень тщательно перемешав все составные, начинайте выкладывать тесто в круглую форму/формы для выпекания хлеба либо же просто лопаточкой или ножом придайте хлебу нужную форму. Тесто оставляется подходить на минут двадцать – тридцать. 
 
Перед тем как поставим тесто уже на выпекание, мы будем дополнительно заряжать его. Для этого ставим ладони рук над тестом. Визуализируем, как тесто начинает окутывать золотистое сияние, как сияние проникает внутрь теста, наполняет его. Когда эти картины весьма явно будут в вашем сознании, произнесите слова: 
 
«Священное зерно, дары природы, 
Я благодарю вас 
За все то, что имею! 
Со мною ваша сила, 
Да буде так!» 
 
Сверху хлеб можно украсить колосками с теста, посыпать орешками и семечками. Хлеб желательно выпекать при температуре сто восемьдесят градусов, по времени приблизительно тридцать – сорок минут, но не забывайте учитывать ваш собственный опыт пекарского дела и следить за процессом. Взяв маленькую палочку (спичку или зубочистку) и аккуратно проткнув хлебец, можно проверить его готовность. 
 
Когда вытащите хлеб их духовки или печи следует произнести второе благословление хлеба. 
 
Сила священного праздника, 
Сила природы и сила богов, 
Сила та, что идет от истоков к корням, 
От корней к стеблям, 
От стеблей к зернам, 
От зерен к хлебу, 
Будь со мной в этот час! 
Да очистится и благословится 
Этот священный хлеб! 
Во имя Бога и Богини! 
Да будет так! 
 
Немного позже после выпекания, либо после празднования первый кусочек от священного хлеба закапывают в землю. Если сложно, можно просто положить и оставить на земле. Во время произведения этого действия следует произнести такие слова: 
 
«Земля, прими дар! 
Этой мой знак уважения и благодарности 
Силам Природы! 
Да буде так!» 
 
 
Отдельно о переламывании хлебца на Ламмас для исполнения желаний. Это действие также можно отмечать как проявление праздничного обряда. Разводим небольшой огонек, либо зажигаем его в котле. Туда бросаем бумажные полоски, на которых написаны желания. Держа обеими руками над огнем целый хлебец, визуализируем, как энергия ваших желаний через огонь входит внутрь хлеба. Представляя все это, произносим такие слова: 
 
«Что-то умирает, что-то возрождается! 
Сила Природных циклов 
Пусть послужит мне на добро! 
Хлеб и зерно, хлеб и зерно, хлеб и зерно, 
То, что упало, вновь подымется, 
Что умирает, вновь возродится! 
Богиня, Мать-Земля, 
Мы все вышли с тебя, 
Все в тебя и возвратимся, 
Подобно тому, как все возвращается, 
Подобно тому, как капля дождя может 
Проникнуть обратно в океан земных вод!» 
 
Если для вас сложным будет запомнить заклинательные слова, можно просто записать их на лист бумаги, положить их возле себя и читать с листа. 
Когда огонь начнет угасать, переломите хлебец и произнесите уже такие слова: 
 
«Пусть я никогда не буду голодной! 
Сила со мною! 
Сила в действии! 
Да будет так!» 
 
Отломите себе кусочек хлебца и съешьте. Пока будете пережевывать хлеб и заглатывать его вовнутрь себя, чувствуйте как наполняетесь силой земли, силой исполнить все свои планы и желания. 
 
 
Праздничное кушанье. 

Выпеченный собственноручно священный хлеб, несомненно, является главным атрибутом Праздника Хлеба, но следует отметить и другие кушанья, которые уместны на праздновании. Уместны будут различные проявления собранного урожая, фрукты, ягоды, особенно смородина и ежевика, клубника, печенья с цельных зерен (можно сделать самим) покопавшись в рецептах. Хороши будут на праздничном столе орешки, каши. Также хорошо поставить напитком белое вино или сок со светлых сортов винограда. Еще удачный выбор в напитках для праздника – это клюквенный или ежевичный морс. 
Главное помнить о сути праздника, о торжестве жизни, которое передается от природы к нам. Вкушая еду можно смело просить высшие силы о физической крепости, здоровье, благополучии, в том числе в финансовом плане. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

ПРАЗДНОВАНИЕ ЛАММАСА. РИТУАЛЫ. 

 

На Ламмас особенно хорошо устраивать костры с барбекю и шашлыками для компаний любимых друзей. 

Сам формат подобных праздников очень подходит по настрою: сначала все вместе собираются, трудятся-готовятся, кто-то маринует мясо, кто-то печёт, кто-то собирает фрукты на десерт, кто-то украшает алтари, кто-то следит за чистотой - и потом все вместе отдыхают у костра, вознося богам хвалу. 

 

Для приношений и возлияний на Ламмас лучше предпочесть эли, сидры и ягодное пиво. 

 

Ламмас - шабаш семейный, как и "зеркальный" ему Имболк, его часто проводят среди женщин семьи или ковена в домашних заботах. В частности, труды Ламмаса - это, например, заготовки на зиму, засолка овощей, консервирование и, конечно, варенье, компоты, соки и домашнее вино: ведь из остатков поздних, самых ароматных ягод их делать лучше всего. 

 

Главная традиция этого шабаша — это хлеб. 

 

На рассвете сделайте приношение: скормите белкам и птицам четверть каравая, оставшуюся с прошлогоднего Ламмаса. Днем спеките новый каравай. Даже если вы этого никогда раньше не делали, в этот день стоит попробовать. Во время приготовления думайте о том, что мука когда-то была пшеницей, растущей на Матери-Земле. Если планируется групповое празднование, что хорошо будет, если все участники шабаша будут принимать участие в выпекании хлеба. Во время ритуала часть хлеба бросьте в огонь. Четверть нового каравая сохраните до следующего Ламмаса. 

 

Спеките хлеб в форме человечка и принесите его в жертву во время ритуала. Можно назвать ее именем умирающего бога. 

 

Из колосьев можно сплести зерновых куколок, символизирующих Бога и Богиню. 

 

Сделайте куколку из высохшей кукурузной шелухи. Это олицетворение урожая. Делая ее, думайте о своем «урожае» в этом году. Дайте куколке имя, лучше имя одной из Богинь Зерна и Плодородия. Сделайте ей одежду. Храните ее до весны, а весной посадите ее в землю с новыми зернами, возвращая ее тем самым Земле. 

 

Соберите созревшие плоды на своем дачном участке. Сходите в лес, соберите чернику, землянику и поищите грибы. Погуляйте в полях. 

 

Если принимаете участие в работах на огороде, то соберите средства труда (серп, грабли, лейки, тяпки и т.д.) и благословите их для богатого урожая в следующем году. 

 

Поделитесь своим урожаем с другими. 

 

По границе круга по часовой стрелке насыпьте зерна. 

 

Устройте игры, состязания, в которых можно проявить какие-либо навыки. Это могут быть состязания в шахматах, поэзии, песнях, соревнования на меткость, на ловкость и т.д., включая даже скачки на игрушечных лошадках за неимением настоящих. 

 

Можно поджечь колесо от телеги и пустить его катиться вниз по склону холма. 

Приготовьте еду (блюдо) для пира из собранных в этот день фруктов, овощей, ягод или грибов. 

 

Так как Лунаса — это один из великих кельтских праздников огня, устройте пир у костра. 

Во время пира произнесите тосты за уходящее лето. 

те легенды и мифы о зерновых Богах и Богинях, расскажите их во время празднества. 

Начните делать заготовки на зиму (огурчики, варенье). 

 

Проведите этот день на природе. 

 

Соберите травы для целительства. 

 

Ритуалы на Ламмас. 

 

Срежьте с поля снопик колосьев и сохраните его. Эти колосья, хранящие силу Бога, пригодятся для ворожбы и зимних ритуалов. Из свежей соломы так же делают куклу, Золотую Богиню Плодородия. Поставьте фигуру у вашего алтаря. 

 

Накройте стол белой скатертью и водрузите на него корзины с овощами, фруктами, орехами. Алтарь можно украсить ожерельями из орехов, венками колосьев, фруктами. Зажгите две свечи — белую и золотисто-желтую. 

 

Ритуал Ламмаса 1. 

 

Положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла будет символизировать Богиню. Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, сделайте Круг камней. Продекламируйте Песню благословения. Станьте перед алтарем, поднимите вверх снопик пшеницы и произнесите: 

 

Пришло время Первого урожая, 

Когда природа отдает всем свои дары. 

Теперь мы сможем пережить зиму. 

О, Бог созревших полей. Повелитель Зерна, 

дай мне осознать жертву, которую ты приносишь 

под серпом Богини в канун путешествия в страну вечного лета. 

О, Богиня Темной Луны, 

Научи меня секретам возрождения 

Научи, почему Солнце теряет свою силу 

И растет ночной холод. 

 

Потрите колосья пальцами, чтобы на алтарь посыпались зерна. Возьмите яблоко или другой плод, надкусите его и почувствуйте вкус, а после скажите: 

 

Я отведала от первого урожая, 

И взяла силу от этих плодов 

Теперь я могу продолжать 

поиски совершенной звездной мудрости. 

О, Повелительница Луны и Повелитель Солнца, 

Прекраснейшие, кому звезды освещают путь! 

Я приношу свою благодарность 

за нескончаемое плодородие Земли. 

 

Положите фрукт. Работайте с магией, если необходимо. 

 

Хорошо будет посадить семена того плода, который вы ели на ритуале. Если они прорастут, выращивайте их с любовью и заботой, как символ вашей связи с Богиней и Богом. 

 

Плетение из соломы (изготовление хлебной куклы) соответствующее занятие для Лагнасада. Посетите ближайшие места на природе. Пища на Лагнасад включает хлеб, черную смородину и все ягоды, желуди (вымоченные в соленой воде), дикие яблоки, все зерновые и немного любых спелых фруктов, иногда печенье и вместо вина — сидр. Хлеб, выпеченный в форме Солнца, употребляется в пищу во время Угощения. 

 

Ритуал Ламмаса 2. 

 

Для ритуала вам потребуется четыре свечи, олицетворяющие элементы и хлеб и вино или сок. Украсьте алтарь по вашему желанию. Поставьте магический круг, встаньте в центре, перед алтарем и скажите следующие слова: 

 

Ветер, огонь, море, камень, 

Дыхание, пламя, волна, суша — 

Вашими именами ставлю я этот круг. 

 

Сделайте небольшую паузу. Затем скажите: 

 

Я стою в центре магического круга. 

В священную пору — в праздник Хлеба. 

Да будет мой голос услышан: 

Я благодарю природу за ее дары 

 

Затем благословите хлеб и питье. Можно придумать свою собственную форму благословения или же использовать стандартную: 

 

От солнца сила — к земле, 

От земли сила — к корням, 

От корней сила — к стеблям, 

От стеблей сила — к зерну, 

От зерна сила — к хлебу. 

Да будет очищен, освящен 

И благословен этот хлеб 

Во имя четырех стихий, 

Севера, Юга, Востока и Запада, 

Во имя Бога и Богини. 

Да будет так. 

 

От луны сила — к земле, 

От земли сила — к корням, 

От корней сила — к лозе, 

От лозы сила — к плоду, 

От плода сила — к вину. 

Да будет очищено, освящено 

И благословенно этот вино 

Во имя четырех стихий, 

Севера, Юга, Востока и Запада, 

Во имя Бога и Богини. 

Да будет так. 

 

Затем, зажигая свечи на алтаре, скажите: 

 

Я зажигаю огонь на своем алтаре 

В честь Великого Праздника, 

В честь первого урожая. 

Да будет так. 

Колесо Повернулось! 

Настало новое время! 

 

Выполните какую-либо магическую работу, если это необходимо. 

 

Ритуал Ламмаса 3. 

 

Перед ритуалом: Украсьте свой алтарь небольшим снопом пшеницы или же просто фруктами и овощами. Используйте также оранжевые, желтые и коричневые свечи, чтобы украсить ваш алтарь. 

 

Ритуал : Поставьте магический круг так, как вы обычно это делаете. Встаньте перед алтарем и скажите: 

 

Во время Ламмаса нахожусь я перед алтарем, 

Во время праздника Первого Урожая. 

Я приношу свою благодарность 

Богине и Богу — моим хранителям, 

Моим учителям и наставникам 

За то, что они помогают понять мне 

Циклы жизни. Я благодарю землю 

За ее щедрые дары. 

 

Выдержите небольшую паузу. Затем произнесите следующие слова: 

 

Королева Луны, прекрасная Богиня, 

Солнечный Король, Милостивый Бог, 

Я приглашаю вас в свой магический круг 

На праздник Первого Урожая. 

В честь вас зажигаю я свечи на алтаре. 

Да будет так. 

 

Зажгите две свечи из которых одна будет олицетворять Богиню, а другая Бога. Затем скажите: 

 

Природа шепчет мне тайное знание, 

Мне был показан путь, я знаю, куда идти. 

Матерь-Земля оберегает меня. 

В честь священного праздника 

Я зажигаю свечи на своем алтаре. 

Колесо повернулось к новому сезону, 

Колесо повернулось к осени. 

 

Зажгите все свечи. Несколько секунд проведите в молчании, а затем произнесите еще раз громко: 

 

Колесо повернулось! 

 

Если вы хотите выполнить какую-то магическую работу — самое время. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Расклад на Ламмас "Первый урожай"

1. Палящий летний зной - Самый яркий и сочный плод (в значении «достижение»), из тех, что у вас есть на сегодняшний день? (Ваши умения, навыки, способности, то, чем вы могли бы поделиться с миром)

2. Первый урожай: жатва первых плодов труда. Чего вы уже добились!? Это могут быть завершенные дела, проекты, преодоление личной полосы неудач, достижение изобилия в любой из сфер.

3. Коса: орудие жатвы, находящиеся в вашем распоряжении. Какие инструменты есть в вашем распоряжении для сбора, поспевшего урожая!? Это могут быть ваши персональные задатки и профессиональные знания, умения, навыки, ваши магические способности и ваше упорство.

4.Созревание: то, что еще находится в процессе созревания и нуждается в определенном ресурсе времени, для того чтобы «плод» окончательно созрел.

5. Перемены: что будет изменяться в вас и станет нарастать вместе с приходом темной половины года?

6. Дарение: Где и каким образом вы сможете делиться своими богатствами!?

7. Принятие: Что вам нужно, чтобы научиться получать от жизни больше радости. Другими словами, чему вы противитесь в процессе изменений и не желаете принимать в себе.

8. Нисхождение, спад: То, к чему надо готовиться с приходом осени (осеннего равноденствия) и темной половины года.

автор Alexis J. Cunningfolk, перевод Maradentro

bYHKqezApPo.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Почтить Луга, бога всех ремесел. 
 
В некоторых викканских и современных языческих традициях Ламмас также является днем почитания Луга, кельтского бога ремесел. Он – многоискусный бог, и почитался обществом в различных аспектах, как на Британских Островах, так и в Европе. Лунасад все еще отмечается во многих частях мира. Влияние Луга проявляется в названиях нескольких Европейских городов. 
 
В одной легенде Лу (Луг) прибыл в Тару, однако его не впустили. Он перечисляет все умения, которыми владеет, но охранник не устает повторять: "Извини, у нас уже есть тот, кто это умеет." В конце Лу (Луг) спрашивает: "А есть ли у вас тот, кто умеет ВСЁ из вышеперечисленного?" Воспользуйтесь возможностью почтить в этот день свои собственные умения и способности, а так же принесите подношение Лу (Лугу), чтобы почтить его, как бога ремесел. 
 
Вам понадобится: 
• Свеча, символизирующая Лу (Луга) 
• Символ вашего умения или таланта 
• Подходящее подношение 
 
Этапы Ритуала: 
1. До начала ритуала проведите личную инвентаризацию. Каковы ваши сильные стороны? Таланты есть у всех – у некоторых их много, у некоторых только один талант. Вы поэт или писатель? Вы поете? Как насчет шитья, работы по дереву или бисероплетения? Вы умеете танцевать? Вы готовите? Как насчет рисования? Подумайте обо всем, что вы умеете – и обо всем, чему бы вы хотели научиться, и так же о том, в чем вы хотели бы совершенствоваться. Как только вы сядете и подумаете обо всем этом, вы можете удивиться осознанию того, насколько вы талантливы. 
 
2. Украсьте свой алтарь предметами, относящимися к вашему умению или таланту. Если ваш талант имеет отношение к чему-нибудь материальному, вроде шитья или изготовления украшений, поместите немного материалов своего искусства на алтарь. Это способность СДЕЛАТЬ, а не ДЕЛАТЬ, как например танцевать или петь; поместите символ своих умений на алтарь. У вас есть любимая одежда для танцев? Определенный текст песни, которая вам нравится? Поместите на алтарь столько предметов, сколько вам покажется необходимым. 
 
3. Вам понадобится свеча, символизирующая бога Лу (Луга). Любой цвет урожая будет уместен, ведь ему пришла идея отмечать праздник сбора зерна в честь своей приемной матери Таилтиу. Поместите свечу в центр алтаря. Вы так же можете добавить несколько колосьев пшеницы, если хотите – вы даже можете совместить этот обряд с обрядом в честь урожая. 
 
4. Зажгите свечу и некоторое время размышляйте обо всех вещах, которые вы делаете хорошо. Каковы они? Гордитесь ли вы своими достижениями? Это ваш шанс немного похвастаться, и немного погордиться тем, чему вы научились. Назовите свои таланты в следующем песнопении. Скажите: 
 
Великий Лу (Луг), многоискуссный бог, 
Покровитель искусства, 
Повелитель ремесел, и красноречивый бард. 
Сегодня я чту тебя, потому что у меня тоже есть таланты. 
Я прекрасно шью, 
У меня сильный голос, 
И я создаю красоту с помощью кисти.* 
*Здесь вы должны вставить собственные умения. 
 
5.Теперь подумайте о том, в чем вы хотели бы совершенствоваться. Ваша игра в теннис оставляет желать лучшего? Вы чувствуете себя неловко в прыжках на пружинном устройстве, поете фальцетом или плохо рисуете? Пришло время попросить благословения Лу (Луга). 
 
Скажите: 
 
Лу (Луг), многоискуссный бог, 
Я прошу пролить свой свет на меня. 
Поделись со мной своими дарами, 
И позволь в совершенстве овладеть умением. 
 
6.Теперь вы должны принести какое-нибудь подношение. Древние приносили подношение в обмен на благословение своих богов – достаточно просто, прошение к божеству было взаимным действием, чем-то вроде системы обмена. Ваше подношение может быть чем-то материальным: зерно, фрукт, вино, или даже образец вашего искусства – песня или рисунок, посвященные Лу (Лугу). Это так же может быть посвящение времени или преданность. Что бы это ни было, оно должно идти от сердца. 
 
7. Скажите: 
 
Я благодарю тебя, великий Лу (Луг), за то, что услышал меня сегодня.. 
Я благодарю тебя за благословение меня умениями, которые у меня есть. 
Я приношу тебе подношение хлеба и вина* 
Как маленький знак почтения. 
 
*Или то, что вы собираетесь принести в качестве подношения. 
 
8. Посвятите немного времени тому, чтобы поразмыслить о своих собственных способностях. Верите ли вы в свои способности или же отказываетесь от комплиментов других? Или вы неуверенны в своих способностях, или же вы наоборот чувствуете прилив гордости, когда шьете, танцуете, поете, крутите обруч? Помедитируйте немного на свое подношение для Лу (Луга), и завершите ритуал, когда будете готовы. 
 
Совет: 
Если вы проводите этот обряд в группе, с семьей или в ковене, обойдите по кругу и позвольте каждому человеку по очереди выразить свою гордость за свою работу, а так же принести подношение Лу (Лугу). 
 
Патти Вигингтон (текст) 
перевод с английского - Hechisera

Share this post


Link to post
Share on other sites

Праздничная еда и напитки на Лугнасад.

 Ламмас – время жатвы и время сбора первых плодов, так что праздничная трапеза полностью отражала его смысл. Основной праздничной едой был хлеб во всех его вариациях. Как правило это были караваи, булки, пироги и пирожки, крендели, калачи или лепёшки. Важно было одно – хлеб должен быть свежим и, по возможности, испечённым своими руками. Мёд, грибы, сезонные овощи и фрукты также являлись символами нового урожая. Пища животного происхождения (кроме молока, мёда и масла) на празднике не употреблялась. Традиционно в Европе, Ламмас был днем сбора ягод, особенно черники. В давние времена, сбор и поедание черники были сакральными действиями. Каждая лесная ягода, собранная на Лугнасад, имела свое особое значение: Черника — магическая защита, Клюква — надежда на лучшее, Ежевика — удача и богатство, Малина — любовь и секс, Земляника — помощь беременным. В наше время начало августа также связано с ягодным сезоном. В некоторых регионах он может продолжаться до поздней осени. Из напитков, на праздник Ламмас чаще всего употребляли сидр, яблочное и ягодное вино, ягодный квас или морсы. Из алкоголя, обычно была слабая медовуха и светлое пиво.

 Рецепт хлеба на Ламмас.

 Лугнасад — это праздник начала жатвы и Матери хлеба. Однако, он одновременно является и праздником Бога хлеба, чья жизнь приносится в жертву во время жатвы. Вы можете самостоятельно приготовить ритуальный хлеб, который пекли на праздник Ламмас наши далекие предки. Для приготовления хлеба вам понадобятся следующие ингредиенты: 3 стакана пшеничной муки, 3 стакана кукурузной муки, 1 столовая ложка соли, 3 чайных ложки соды, 1/2 стакана сахара, 4 стакана молока, 5 столовых ложек растительного масла.
 Для начала возьмите глубокую чашку, а лучше небольшую кастрюлю и насыпьте в нее муку. Залейте все это водой, посолите и хорошенько перемешайте. В отдельной емкости смешайте молоко, сахар и растительное масло. После этого, полученный сироп вылейте в емкость с мучной смесью. Перемешайте все это до состояния густой массы. Вылейте тесто в форму для хлеба, предварительно смазав ее сливочным маслом, и поставьте в духовку. Выпекать хлеб необходимо при средней температуре 100 градусов в течении часа до появления румяной корочки. 

Медовые булочки.

 Продолжая серию «хлебных» рецептов на Лугнасад, предлагаем рассмотреть следующий праздничный рецепт приготовления медовых булочек. Они так же, как и ритуальный хлеб, были очень популярны не только на Ламмас, но и на других кельтских праздниках Колеса Года. Для того, чтобы их испечь, вам понадобятся следующие продукты: 1200 грамм муки, 2 стакана молока, 3 куриных яйца, 6 столовых ложек меда,1/2 стакана сметаны,1.5 чайные ложки соли, 2 столовые ложки изюма, 3 чайные ложки дрожжей.

 Разогрейте молоко в металлической емкости до температуры примерно в 40 градусов. Высыпьте в него половину стакана муки, дрожжи и пару ложек меда. Тщательно все перемешайте блендером и поставьте полученную смесь бродить на 20 минут в теплом месте. После этого, добавьте туда все остальные компоненты, кроме изюма. Опять все хорошенько перемешайте и поставьте доходить смесь как минимум на час. Затем нужно добавить в смесь изюм и дать тесту настояться еще около 30-40 минут. Сформируйте булочки на металлическом протвине, обмажьте их яйцом и поставьте в прогретую духовку. Выпекать булки рекомендуется при температуре в 180 градусов до появления золотистой корочки.

 Ритуальная каша семи зёрен.

 Кельты считали зерно дремлющим организмом. Они верили, что под его оболочкой хранится энергия для продолжения жизни. Ритуальная каша, которую варят на празднике Лугнасад, включает в себя все злаки, выросшие на полях. Это, так называемая «каша семи зёрен», обычно приготавливалась на родниковой воде или парном молоке. Для ее приготовления вам понадобятся цельные или дробленые зерна пшеницы, ячменя, овса, ржи, гречи, а также семена гороха и бобов. Каждый вид зерна нужно варить отдельно до полуготовности. После этого, слегка недоваренные крупы выкладывают в одну посуду и перемешивают. Полученную смесь необходимо обильно сдобрить маслом, маком и мёдом и определить на несколько часов в духовку. Как только каша «доспеет», ее можно подавать к столу.

 Колканнон с овощным пюре.

 Колканнон — это традиционное ирландское блюдо, готовилось на праздник Ламмас из картофельного пюре и кудрявой или белокочанной капусты. Кроме этого, для его приготовления вам понадобятся следующие продукты: Капуста — 400 гр. Очищенная картошка – 0,5 кг Репа — 250 гр. Очищенная морковь — 250 гр. Масло — 50 гр. Соль, перец. 

Возьмите очищенный картофель, положите его в металлическую кастрюлю, посолите и поставьте на огонь. Отварите его до готовности, разомните с молоком и маслом до однородной массы. Нашинкуйте капусту, морковь и репу и отварите отдельно в подсоленной воде. Капусту необходимо варить в течение 15 минут. Морковь и репу можно варить вместе в течении 30 минут. Затем все отваренные овощи необходимо размять в пюре, досолить и доперчить по необходимости (по вкусу), соединить с картошкой, и запечь готовое пюре в духовке. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

🌻Традиционные занятия на Лугнасад.🌻 

 

- Выпекать хлеб. 

- Изготовлять куколок из кукурузных початков и соломы. 

- Сжигать куколок, сохранившихся с прошлого года в честь праздника. 

- Благословлять алтарные инструменты. 

- Украшать дом и алтарь фруктами, овощами, разноцветными лентами. 

- Устраивать застолья в честь Праздника Урожая. 

- Сжигать записочки с желаниями. 

- Делать украшения в виде рога изобилия. 

- Помимо этого, Ламмас – прекрасное для время денежной магии. 

 

🌼Благословение Хлеба.🌼 

 

Сила льется - от земли к корням, 

Сила льется - от корней к стеблям, 

Сила льется - от стеблей к зернам, 

Сила льется - от зерен к хлебу. 

Во имя Богини, Звездной Королевы, 

Во имя Бога, Солнечного Короля, 

Я очищаю и благословляю этот хлеб. 

Да будет так! И так стало. 

 

☀Инвокация Солнца и Луны на Лугнасад.🌛 

 

Король-Солнце, яркий свет дня! 

Мы зовем тебя в свой магический круг, 

Сегодня, во время Ламмаса, 

Священного праздника Первого Урожая, 

Мы зовем тебя! Приди к нам! 

Наполни нас светом дня. 

Королева-Луна, мистический свет ночи! 

Мы зовем тебя в свой магический круг, 

Сегодня, во время Ламмаса, 

Священного праздника Первого Урожая, 

Мы зовем тебя! Приди к нам! 

Наполни нас мудростью ночи. 

Да будет так. 

 

🌽Благословение Пищи на Ламмас.🌽 

 

Великая Богиня, Милостивый Бог! 

Мы благодарим вас за ваши дары! 

Мы просим вас освятить, очистить 

И благословить эту пишу. 

Во имя четырех сторон света, 

Во имя священного пламени, 

Во имя животворящей воды, 

Во имя всеведающего ветра, 

Во имя нашей матери-Земли, 

Пусть будет так. И так стало. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ламмас. Кукла из соломы. 

 

Традиционно на Ламмас принято изготавливать куколки из соломы, которыми украшают праздничный алтарь. Эти куколки также служат оберегом для дома. Изготовить такую куклу совсем не сложно, материалы для её изготовления без труда найдёт каждый. 

 

Приготовьте два пучка соломы, при этом один может быть длиннее и толще. 

Более длинный пучок (будущее туловище игрушки) положите вертикально. Более короткий пучок (будущие руки куклы) – в центр длинного пучка по горизонтали. 

Складываем вертикальный пучок пополам (таким образом, второй пучок оказывается внутри). 

Нитками перетяните сложенный пучок сверху и снизу от горизонтального пучка – получилась голова и тело куклы. 

С помощью ножниц подкорректируйте фигуру (отрезаем торчащие соломины) 

Украшаем куколку с помощью цветков, лоскутков, бусин. 

aOO5KwXWWbY.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

ЛАММАС. РЕЦЕПТЫ ДЛЯ ПРАЗДНИЧНОГО СТОЛА.

Всегда стоит заранее продумывать блюда, которыми вы хотите украсить праздничный стол, и Ламмас - не исключение. 

Ламмас (Луннас)– время жатвы, время сбора первых плодов, и трапеза праздника полностью отражает его смысл. Основная еда Луннасы – это хлеб во всех его проявлениях: караваи, булки, пироги и пирожки, крендели, калачи, лепёшки. Важно одно – хлеб должен быть свежим и, по возможности, испечённым самостоятельно. Именно приготовленный своими руками хлеб оставляли на чистых салфетках в святых местах, алтарях и на перекрестках дорог для путников. Сейчас, конечно, хлеб на перекрестке не оставишь, поэтому можно просто раздать его беднякам. 

Ритуальная каша Луннасы – сборная каша из всех злаков, которые выросли на полях, так называемая «каша семи зёрен», сваренная на воде или молоке, и сдобренная маслом, маком и мёдом. Мёд и яблоки – как параллельные злаковым символы нового урожая – тоже вполне подходят для августовского кануна, также как грибы, сезонные фрукты и овощи. Пища животного происхождения (кроме молока, мёда и масла) не употреблялась. Из напитков – сидр, яблочное и ягодное вино, ягодный квас и морсы, слабая медовуха, светлое пиво. 

День Ламмаса по традиции был в Европе днем сбора ягод, особенно черники. Когда-то сбор черники и ее поедание были сакральными действиями. В России начало августа также связано с ягодным сезоном, продолжающимся до осени. У лесных ягод тоже есть интересные значения: 

Ежевика – богатство 
Земляника – любовь, помощь беременным 
Черника – защита 
Малина – любовь и секс, надежда на лучшее 
Клюква – защита 

Из любой ягоды или из смеси ягод можно приготовить джем по простому рецепту: 

8 стаканов ягод 
4 стакана сахара 
2 ст.л.свежего лимонного сока 

Засыпьте вымытые ягоды в большую кастрюлю, разомните их вилкой или мялкой для картофеля. Добавьте сахар и лимонный сок. Поставьте кастрюлю на огонь, доведите до кипения, затем уменьшите огонь и варите, помешивая, пока состав не достигнет нужной густоты. Конечный продукт должен быть достаточно упругим и густым. 

Для того, чтоб разложить джем, понадобится 6 баночек по 250 мл или 3 по 500 мл. Срок хранения – год в прохладном, темном месте. 

Этот джем хорошо пойдет с хлебом домашней выпечки. Впрочем, для Ламмаса подходит и просто хлеб, густо намазанный маслом. Масло посвящено богине Бригите, которая является ипостасью Матери хлеба. Поскольку жатва, веяние и помол зерна символизируют смерть бога зерна, съесть священные хлеба – значит причаститься его тела, а значит, и получить крохотную частичку его божественной сущности. Поэтому в очень многих древних традициях хлеба выпекались в виде трупа (в форме не человеческого тела, но мумии). 

Печем хлеб.

Зерновому хлебу, замешенному по следующему рецепту, можно легко придать нужную форму на окончательной стадии последнего подъема теста. 

В большой миске смешайте: 

2 стакана молока (чуть теплого) 
2 пакетика сухих дрожжей 
1 чайную ложку соли 
1/2 стакана меда 
1/4 стакана темного коричневого сахара 

Накройте смесь крышкой и оставьте в теплом месте, пока она не увеличится в объеме вдвое (примерно на полчаса). Добавьте к этой смеси: 

3 столовые ложки размягченного сливочного масла 
2 яйца 
1 стакан неотбеленной пшеничной муки 

Размешивайте, пока смесь не вспенится. Теперь добавьте: 

1/2 стакана зерен пшеницы 
1/2 стакана овсяных хлопьев 
2 стакана пшеничной муки 
2 столовых ложки семян кунжута 

Выложите получившееся тесто на посыпанную мукой доску и постепенно продолжайте вмешивать в него неотбеленную пшеничную муку, пока оно не станет гладким и эластичным и перестанет прилипать к рукам. 

Положите тесто в миску, смазанную жиром и немного обваляйте его в жире. Затем накройте его чистой тканью и оставьте в теплом месте подниматься (примерно на час), пока оно не увеличится в объеме вдвое. После этого примните его, разделите на два или больше продолговатых хлебца, придав им форму, приблизительно напоминающую мумию, и положите на смазанные жиром листы для выпечки печенья. Накройте их и снова поставьте в теплое место, пока они опять не увеличатся в два раза. Выпекайте хлебцы в предварительно разогретой духовке при температуре 175 градусов примерно один час или до готовности, когда они станут полыми на ощупь. 

Каравай Ламмаса. 

– 1 ч.л. сухих дрожжей 
– 1 ч.л. меда 
– 500 г муки 
– 1 ч.л. соли 
– 3 ст.л. оливкового масла 
Также можно добавить маковых зерен, по вкусу. 

Смешайте по 1 чайной ложке сухих дрожжей и меда и растворите их в 200 мл теплой воды. Оставьте в теплом месте, пока тесто подходит. Насыпьте в миску муку, чайную ложку соли, добавьте забродившую смесь, оливковое масло и 50-200 мл теплой воды. Тщательно размешайте тесто и выложите его в смазанную жиром форму для выпекания. С помощью ножа придайте хлебу желаемую форму. Накройте чистым полотенцем и оставьте подходить на 20 минут. Выпекайте при температуре 180 градусов около 40 минут. Проверьте готовность, используя спичку или зубочистку. 
Ваш хлеб готов! 

Кукурузный хлеб. 

– 3 стакана кукурузной муки 
– 3 стакана пшеничной муки 
– 1 ст.л. соли 
– 3 ч.л. соды 
– 1/2 стакана сахара 
– 5 ст.л. растительного масла 
– 4 стакана молока 

В глубокой посуде смешайте муку, соль и воду. В другой миске соедините сахар, растительное масло и молоко. Смешайте муку и молочную смесь, вымесите до консистенции сливок. Вылейте полученное тесто в форму для пирога, предварительно смазанную маслом и присыпанную мукой. Разогрейте духовку до умеренной температуры и выпекайте хлеб около 45 минут до золотисто-коричневого цвета и появления трещин на поверхности. 

Медовые булки. 

Мука – 1200 гр. (5 полных стаканов) 
Яйца – 3 шт. 
Мёд – 6 ст. л. 
Сметана – полстакана 
1.5 ч. л. соли 
Молоко – 1.5 стакана 
Ванильный сахар 
Горсть изюма 
3 ч. л. дрожжей 

Молоко подогреть до 38-40 С, развести в нём пару чайных ложек меда и всыпать дрожжи и полстакана муки, оставить бродить в тепле на четверть часа. Вложить все остальные ингредиенты, кроме изюма и тщательно размешать – оставить подходить минимум на час. Замешать изюм, дать тесту постоять еще полчаса, сформировать булки, обмазать яйцом и печь при 180 С до золотисто-коричневой корочки. 

Жареная сладкая кукуруза. 

– 2 ст.л. растительного масла 
– 1 маленький репчатый лук 
– 1 сладкий красный перец 
– 1 сладкий зеленый перец 
– 1 зеленый перец чили без семян 
– 2 ст.л. кориандра 
– 350 г сладкой кукурузы 
– соль и перец по вкусу 

Нагрейте масло в сковороде. Добавьте мелко нарезанный лук, сладкий перец и чили. Жарьте, помешивая, в течение 5 минут - до мягкости. Добавьте сладкую кукурузу, грибы, молотый перец и кориандр. Продолжайте жарить еще 5 минут, иногда помешивая. Переложите в подогретую сервировочную посуду и украсьте нарезанным свежим кориандром. 

Пирог с крыжовником. 

– 700 г песочного теста 
– 650 г крыжовника 
– 75 г сахара 
– 5 яиц 
– 6 ст.л. сахара 
– 5 ст.л. муки 
– 1 ч.л. крахмала 
– корица по вкусу 

Песочное тесто раскатайте в тонкий пласт, положите на противень, выпекайте до полуготовности, покройте кусочками ягод, посыпьте корицей и сахаром. Сверху залейте бисквитным тестом, разровняйте и выпекайте 20-25 минут при средней температуре. Готовность проверяется гладкой деревянной палочкой. В случае, если для пирога используется крыжовник с толстой кожицей, пирог можно предварительно поставить на 5 минут в духовку, не заливая его бисквитным тестом. При замесе бисквитного теста белки отделите от желтков, взбейте их до образования густой пены и, постепенно добавляя сахар, взбивайте до тех пор, пока пена не станет крепкой. Затем добавляйте яичные желтки, чередуя их с мукой. 

Масло с травами. 

Пряное масло с душистыми травами как нельзя лучше подходит к августовским трапезам. Сделайте такое масло из свежесобранных трав, при желании – заморозьте кубики масла в морозильнике, чтоб зимой добавлять его к гарнирам и оттенять им вкус жареного мяса. 

На 1 пачку обычного несоленого сливочного масла (200 г) вам понадобится 4-6 столовых ложек пряных трав по выбору, соль и перец по вкусу, цедра и сок 1 лимона. Размягченное масло взбейте с травами и поставьте в холодильник, разложив по формочкам. 
Не используйте маргарин или спред!!! 

Мед с травами. 

Еще один отличный вариант – хлеб с натуральным медом. Мед и пчелы – символы урожая, изобилия и достатка, знаковые образы Ламмаса. Приобретя мед (или, возможно, собрав его самому), вы можете настоять его на душистых травах или пряностях. Мед, который вы начали настаивать в канун Ламмаса, несет мощные вибрации материальной стабильности и достатка. 

Вам понадобятся: 1-2 столовых ложек высушенных растений на 1 стакан (240 мл) жидкого натурального меда 

Используйте цельные стебельки и цветы, или же порежьте их, перед тем как высушивать. Будьте, впрочем, осторожны: некоторые растения при измельчении дают сложно уловимые и очень острые «занозы». Это касается, например, розмарина. Острые растения не измельчайте! Положите травы в банку с хорошо закручивающейся крышкой, залейте медом, перемешайте деревянной ложкой. Закройте и оставьте на неделю. Храните в темном сухом месте. 

Розмарин – любые положительные цели, он приносит удачу и счастье 
Тимьян – симпатии Малого Народца, любовь, очищение 
Шалфей – богатство, успех, очищение 
Ноготки (календула) – здоровье и удача 
Сирень и яблоневый цвет – легкость бытия, счастье, покой, веселая жизнь 
Ромашка – «женские» цели, лечение разбитого сердца 
Лаванда – очищение, любовь, спокойствие, примирение влюбленных и супругов, страсть 
Розовые лепестки – конечно же, любовь и симпатия, а также дружба, гармония и магические силы для женщин 
Сосновые иглы – очищение, защита, укрепление здоровья 
Стручки ванили и коричные палочки - секс, желание, богатство и удача 
Бадьян – пробуждение интуиции, спокойствие, духовность 

Каша семи зёрен. 

Варится из цельных или дроблёных зёрен ячменя, пшеницы, ржи, овса, гречки, а также из гороха и бобов. Крупы варятся по отдельности до полуготовности, потом соединяются, размешиваются, заправляются мёдом и маком, и ставятся в духовку «допревать» на несколько часов. 

Ежевичный морс.

– 150 г ежевики 
– 1 л воды 
– 120 г сахара 

Ежевику переберите, промойте, разомните, отожмите сок, слейте его в стеклянную посуду, накройте крышкой и поставить в холодильник. Выжимки залейте горячей водой, доведите до кипения, проварите 10 мин, затем процедите. Полученный отвар соедините с охлажденным соком, добавьте сахар и хорошо перемешайте. Для большего аромата и аппетитности рекомендуют добавить в этот сок 20-30% малинового сока. Поскольку в ежевичном соке содержится большое количество кислоты, его рекомендуют разбавить водой, подсластив сахаром. 

Клюквенный лимонад.

– 4/4 стакана клюквы 
– 1/2 стакана сахара 
– 1 л газированной (!) воды 
– цедра половины лимона 

Клюкву раздавите деревянной ложкой, сок процедите или выжмите соковыжималкой, добавьте сахар и газированную воду. Для аромата можно положить кусочки свежей лимонной цедры. 

ᅠᅠПриятного аппетита и счастливого Ламмаса! 

Share this post


Link to post
Share on other sites

🌽Лугнасад – праздник первого урожая.🌽 

 

Название и происхождение. 

 

Несколько веков назад жизнь народов была подчинена ритму природных изменений. Весной нужно было засеять поля, летом работать и ухаживать за посадками, осень — время сбора урожая, зимой ели то, что удалось собрать в прошедшем году, и ждали новой весны. Чтобы обеспечить себе пропитание, человек должен был прилагать много усилий. Не было комбайнов, грузовиков, хлебопечек, посудомоечных машин, и многого другого, что делает нашу жизнь легче. Современный человек тратит меньше времени и сил на добывание пищи, он может задумываться о других, более метафизичных вещах. Но жизнь наших предков складывалась вокруг одного, самым важным был хлеб. Древние кельты не были исключением. 

 

На Колесе года Лугнасад располагается напротив Имболка. Половина года от посева семян до созревания плодов, прошла. Наступило время пожинать урожай. 

 

Лугнасад – кельтский праздник порога, обозначающий окончание лета и начало осени, праздник урожая и солнечного жара. Это праздник Матери хлеба, но одновременно это и праздник Бога хлеба, чья жизнь приносится в жертву во время жатвы. 

 

В викканской традиции Лугнасад – это время появления в мире первых «детей» сочетавшихся браком на Литу Богини и Бога: хлеба, овощей и фруктов. Божественная пара, таким образом, выступает в ипостаси подателей благ. 

 

В июле почти не было ни больших общих праздников, ни сколько-либо интересных обычаев. Начавшаяся сеноуборка и другие сельскохозяйственные работы отнимали всю силу и энергию сельских жителей, а кроме того, месяц перед сбором нового урожая был самым голодным в году. «Горькие шесть недель» (the bitter six weeks) — так называли время со дня летнего солнцестояния и до конца июля в Англии и Ирландии. У англичан он был известен так же, как «голодный месяц» (Hungry month), у кельтов «голодный июль» (Jul an Ghorta). Поэтому с большой радостью встречали праздник начала уборки урожая, «день первых плодов», который торжественно отмечался кельтскими народами Британских островов, хотя был известен и англичанам. 

 

Праздник был распространен преимущественно среди гэльской ветви кельтов — у гэлов Ирландии и Шотландии, но его справляли и уэльсцы и, судя по некоторым источникам, кельты древней Галлии. Насколько известно, из германских народов, кроме англосаксов, никто не отмечал этот день, так что можно предположить, что этот праздник был заимствован англосаксами Англии у кельтов. 

 

Лугнасад – это день начала жатвы. В древних кельтских источниках при перечислении всех праздников день Лугнасад толковался как «время начала жатвы», период, когда «земля страдает под тяжестью своих плодов». По обычаю в этот день жнецы выходят в поле, чтобы тожественно срезать первые спелые колосья. Пожалуй, этот праздник близок по духу к православному Спасу – Медовому, который раньше отмечался как раз 1го августа, Яблочному и Третьему (Ореховому и Хлебному). Ведь Луг – светлый солнечный бог, который римляне-язычники сравнивали с Меркурием, а позднее и с Христом. 

 

Лугнасад означал приход осени и наступление поры сбора урожая. Причем, как известно, основной урожайный период — это все-таки сентябрь и октябрь, а праздник проводился в августе. Дело в том, что для древних кельтов празднество — это своего рода обряд. На празднике должны быть соблюдены все условия и правила его проведения. Тогда, если все прошло успешно, то будет и хороший урожай. 

 

Чаще всего слово Lughnasa трактуют, в соответствии с глоссарием IX века «Sanas Cormaic», как «сборище [в честь] Луга» (nasad Luga), или «свадьба Луга». Если переводить название как "свадьба Луга", то можно вспомнить о прекрасной Эйре, хранительнице Ирландии, отданной Лугу в жёны как раз в конце лета. 

 

Луг — это бог, который отвечал за поддержание равновесия и распределение благ. О нем сохранилось несколько легенд, имя его встречается в ирландских сагах, где он назван отцом одного из главных героев саг — Кухулина. 

 

По разным версиям Луг, один из могущественнейших Туата-де -Даннан, был приемным сыном или братом богини природы, земли и плодородия — Тальтиу. Луг создал этот праздник в знак скорби о гибели Тальтиу. 

 

Не совсем понятно, правда, откуда вообще взялась приёмная мать Луга – если его настоящая матушка, Этлинн, была в добром здравии. Однако тут можно всё же найти одну любопытную параллель – в битве при холме (земле) Таилтин воины Туата-де-Данаан, племён богини Дану, к которым относился и Луг, проиграли битву сынам Мил Эспейна, после чего были вынуждены удалиться в холмы и оставить поверхность Эрин (Ирландии). 

 

Так что этот праздник можно трактовать в том смысле, что власть Луга (и всех других богов племен Дану) на земле Ирландии, на которую они пришли, как чужаки, и которая приняла их, как мать, уходит, начиная с этого дня, из мира живых в потусторонний мир, в холмы – и сиды перестают вмешиваться в дела людей до самого Самайна. Есть даже ирландская сказка о том, что люди в древности заключили с фейри, сидами договор о том, что людям позволено «резать и бить тело земли» (т.е. возделывать землю) с Имболка (в некоторых версиях – с Белтайна; видимо, зависит от климатической зоны), и позволено собирать ее плоды с августовского кануна до дней мёртвых – после же земля принадлежит сидам, и всякий, кто осмеливается собирать земные плоды после Самайна, рискует навлечь на себя их гнев. 

 

На самом деле название праздника по правилам читается как Лу-на-са (Lou-na-sa), Лугнасад – русифицированный вариант. 

 

По-английски день 1 августа называется Lammas Day. Существует несколько предположений о происхождении этого слова; самое вероятное из них — слово это является искажением древнеанглийского half-measse (hlammaesse) в loaf-mess-Lammas (месса каравая). Это название более позднее, относится уже к периоду христианизации островов, и связано с обычаем приносить в этот день к утренней мессе праздничные караваи для освящения. До сих пор в некоторых районах Британии булочники выпекают в этот день круглые хлебы с изображением снопа на верхней корке. 

 

Важное значение имел день 1 августа для скотоводов — во всех областях Англии, где было развито животноводство, к этому времени стада начинали спускаться с гор в долины. С 1 мая большая часть деревенских жителей переселялась в горы на летние пастбища, но к началу уборки зерновых, ко дню Лугнасада, было необходимо массовое возвращение людей с горных пастбищ, чтобы принять участие в жатве. Кроме того, овцеводы обычно отделяли в этот день ягнят от овец. В Англии фермеры часто приносили в церковь для благословения ягнят. Некоторые английские исследователи полагают, что и слово Lammas — это искажение Lamb mass — месса ягнят. 

 

Обряды и ритуалы. 

 

Накануне 1 августа совершались магические действия над скотом, чтобы уберечь его от всяких напастей. Особенно заботились о коровах: мазали смолой хвосты и уши, привязывали к хвостам красные или синие нитки, произносили магические заклинания над выменем. 

 

По очень старому обычаю в этот день старались искупать скот (или только лошадей) в море или реке. По-видимому, это был остаток какого-то языческого ритуала, о чем свидетельствует специальное постановление церковной сессии 1647 г. о запрещении подобных действий. 

 

В Хайленде женщины обычно раздавали всем, кто был на летних пастбищах, небольшие сыры из творога - на счастье. Такие сыры и масло специально приготовлялись для празднования этого дня. 

 

В кельтские времена Лугнасад не был исключительно сельскохозяйственным праздником, в это время, например, устраивались собрания законоведов и судей, на которые мог явиться любой свободный человек и обратиться за справедливостью как к законникам, так и к самому королю. Эти общие собрания сопровождались торжищами, куда приезжали как земледельцы, так и ремесленники, а также пирами, которые устраивал король для своих подданных. Во время праздника оглашались новые законы, проводились перестановки среди управляющей элиты. Считалось, что если в этот год выпал плохой урожай, то правление вождя было недостаточно хорошим, и земля отражала это, давая мало плодов. Поэтому Лугнасад также означал подведение итогов правления. 

 

Кроме того, начало августа – время ярмарок и найма работников. Ярмарки после жатвы открывались во множестве – лошадиные, сырные, медовые, ярмарки зерна и т.п. Как и везде в Европе, ярмарки сопровождались гуляньями и увеселениями. Устраивались состязания и различные игры, например, скачки (в том числе на неосёдланных лошадях), состязания в беге (в том числе среди женщин). 

 

Следует упомянуть еще об одном обряде, являвшемся необходимым компонентом праздника — борьбе двух сторон, какой-то разновидностью ритуальных в прошлом у многих европейских народов состязаний и кулачных боев. На юге Шотландии обычно сражающимися партиями были пастухи двух приходов. За несколько дней до праздника на двух холмах, расположенных на расстоянии примерно 2-3 км друг от друга, строили башню из земли и дерна (высотой 3-4 м, диаметром 3 м). День 1 августа пастухи проводили в обороне своей башни и атаках-вылазках на соседнюю. Все сражающиеся были вооружены дубинками и иногда между ними разгорались настоящие битвы, очень шумные и грубые. Цель битвы заключалась в том, чтобы снять с верха башни флаг противника и водрузить на его место свой. После окончания игры парни пожимали друг другу руки, и мир полностью восстанавливался. 

 

По своему характеру эта игра очень напоминает «взятие снежного городка» на масленицу в Сибири. Основная ее черта — ритуальная борьба, состязание. Ритуальный характер игры особенно ясно выступает в драке двух партий, вооруженных палками. Очевидец, наблюдавший такую игру в Ирландии в 1834 г., пишет, что она длилась всего минут десять, причем палки чаще опускались на палки противника, чем на людей. После сражения участники его вновь становились добрыми друзьями. 

 

 

День 1 августа, по народным представлениям ирландцев, был уже рубежом между летом и осенью. Так, на горные лужайки молодежь приносила собранные на склонах цветы, и девушки сплетали из них гирлянды, венки, которые надевали «в память конца лета», «чтобы послать последний привет лету». Под утро, когда праздник заканчивался, цветы закапывались на том же холме, в знак того, что время цветов – лето – уже закончилось и начинается осень. 

 

В Ирландии с XVII в. и вплоть до конца XIX в. главной пищей сельских жителей был картофель. Верования и обряды, прежде связанные с зерновыми злаками, постепенно стали ассоциироваться с этой культурой. Верили, что если 1 августа будут есть новый картофель, то и весь год в нем не будет недостатка. Первый картофель в этот праздничный день ели с беконом и капустой, иногда с уткой или гусем, с рыбой. Но для большинства мелких арендаторов западных областей Ирландии традиционным блюдом этого дня был сolcannon – картофельное пюре с молоком и маслом, приправленное луком и зеленью или, в некоторых областях, смешанное с овощным пюре из капусты, репы и моркови. 

 

В XIX в. обрядовая трапеза совершалась в каждой семье в отдельности, однако раньше она была коллективной — в ней принимала участие вся община. 

 

Во время Лугнасад друиды проводили обряды для сбережения и восстановления сил земли, которые были потрачены на рождение плодов в этом году. Также в своих ритуалах друиды благодарили землю за созданный ею урожай. Все основные обряды и ритуалы были связаны с землей и хлебом, потому что жизнь и достаток общины зависели от этих двух вещей. 

 

Сборища на холмах вечером 1 августа носили, вплоть до XIX века, самый массовый характер в Британии, обгоняя даже торжества Ночи Костров. На вершины холмов приносили еду и питьё для совместной трапезы. 

 

В качестве подношения божеству с торжественными церемониями зарывали в землю десятую часть собранного в этот день зерна и часть приготовленного для общей трапезы кушанья (понятие «десятой части урожая» в качестве платы правителям – было характерно для кельтов еще до прихода христианства). В отличие от прочих кельтских праздников, принесённую часть урожая не сжигали и не бросали в воду, а закапывали в землю. 

 

Интересно, что собранные колосья зарывали не возле земельных участков с созревшим урожаем, а на вершине горы, на которую часто надо было взбираться несколько часов. Чем этот обычай можно объяснить? Может быть, тем, что бог, которому приносились эти первые плоды урожая в знак благодарности или чтобы его умилостивить, жил где-то наверху? 

 

Временные браки. 

 

Многие обычаи, соблюдавшиеся еще в XIX в., являются пережитками некогда существовавших свободных отношений между полами во время праздника. Так, в Донегале (Ирландия) лучшему танцору сборища выбирали и «дарили» невесту. В. Скотт в примечаниях к своему роману «Пират» рассказывает об обычае такого же характера: 

 

«В прежние времена на ярмарке святого Оллы (1 августа) в Керкуолле существовал обычай, согласно которому молодые парни и девушки из простонародья образовывали пары на все время, пока длилась ярмарка, и в течение этого времени назывались братьями и сестрами Lammas. Нетрудно понять, что крайняя близость, возникавшая в силу этого обычая, легко вела к злоупотреблениям, тем более что, как говорят, связанные с ними нескромные последствия не считались особенно зазорными». 

 

Попросту говоря, дети, родившиеся у «сестёр урожая», считались благословенными и не портили репутации девицы. 

 

Этот обычай продолжал бытовать и позднее. В 1900 г. один местный краевед сообщал о нем с Оркнейских островов: 

 

«Титул брат и сестра Лэммеса не совсем еще вышел из употребления, точно так же как и обычай соглашения двух молодых людей быть возлюбленными во время всей ярмарки Лэммеса». 

 

Большинство исследователей считают, что подобные обычаи выполнялись с целью магической помощи плодородию земли, истощенной созревшим урожаем. 

 

По всей вероятности, пережитком такого рода обрядов был и распространенный среди шотландцев и ирландцев в прошлом интересный обычай заключения временных браков. На открываемой в день праздника сбора урожая ярмарке на рыночной площади заключались временные браки путем простого «скрепления рук» (hand fasting). Такой брак продолжался 1 год и 1 день. 

 

Парни выстраивались в ряд на одной стороне, девушки — на другой, и их отцы и матери, собравшись посредине, договаривались о союзах между ними, и брак скреплялся пожатием рук молодых людей. 

 

Если же по истечении указанного срока молодые люди решали расторгнуть свой брак, то они вновь приходили на эту же площадь, становились спиной друг к другу (парень лицом к северу, девушка к югу) и расходились в разные стороны уже разведенными, свободными вступать в новые союзы. 

 

Существуют отрывочные упоминания о подобного рода обычаях в разных частях Шотландии. В пограничной области между Шотландией и Англией (Border) на подобных ярмарках настолько часто заключались временные браки, что из окрестных монастырей сюда стали специально направлять монахов, чтобы они давали церковное благословение таким союзам. Иногда и зажиточные шотландцы следовали этому старому обычаю, чтобы быть уверенными в прочности и счастье предстоящего союза. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

ПРАЗДНИКИ ГОДА

ЛАММАС. 

или МЕДОВЫЙ СПАС

 

Скрипит, в очередной раз поворачиваясь, Колесо года.

 

 1 августа - Ламмас (Лугнасад). 

Праздник первого урожая. Праздник Великого Хлеба

 

Земля дарует изобилие фруктов и зерна, чтобы люди могли жить. 

 

Вместе с августом зашелестят листья на деревьях, в деревнях соберут первый урожай, срежут первые колосья, испекут хлеб из свежей муки. И Колесо года сдвинется еще немного, переходя в новый цикл.

 

Как и все праздники Колеса года, Ламмас посвящен Солнцу.

 

К августу Солнце принесло урожай, хлеб, еду, а значит, Жизнь. 

Пришла пора для глобальных планов: 

как запастись на зиму, что будем сажать в следующем году, кто с кем проживет этот год. 

Причем, серьезные мысли уже появились, а страха еще нет – тепло, хорошо, урожай только созрел, стоит руку протянуть. 

Нет еще легкой грусти сентябрьского Мабона, далеко до страшных сказок последней – самайновской - ночи октября.

 

Вот и гуляют все богато, славя Солнце и любимую его жену – Мать-Землю. 

 

В летние праздники Бог и Богиня достигают равенства, как раз к Ламмасу.

 Бог выходит на первое место, расцветая истинной мужской силой. Тем более что и астрологически приходится праздник на знак Силы и Солнца – Льва. 

Возмужав, наконец, он женится на своей возлюбленной, и для их свадьбы земля преподносит угощения. Затем она спустится вместе с ним в Нижнее Царство, где Бог умрет, а Богиня родит нового Бога, дав жизнь следующему кругу Солнца. Но пока до этого далеко.

 

Кстати, в некоторых странах, в частности, в Ирландии, считалось, что это праздник, когда Бог Луг славит свою матушку Таилтине – богиню земледелия и плодородия. Но мы помним, что Бог и Богиня часто сливались в образах Великого Отца, Великой Матери, Мужа, Жены, Ребенка. 

 

В Ламмас Природа начинает умирание – скоро осень.

 

Но у большинства северных народов – это все-таки «свадьба Луга». 

Бог полон сил, желаний, стремлений и уверенности. Богиня разродилась урожаем: это крепкая здоровая женщина. То есть это в любом случае праздник слияния мужского и женского начала.

 

Поэтому радуемся.

 

И обязательно возносим дары молодоженам. 

Каравай Ламмаса пекся из последнего сжатого снопа, в нем жил дух зерна, через которого задабривали Солнце и Природу, чтобы не оставили они своей щедростью деревню. 

Приносили им хлеб, вино, овощи, пиво. 

Также и деньгами чествовали Бога и Богиню. 

Тем более что в этот период начинались ярмарки, а значит, люди просили удачи в торговле.

 

Уже понятно, какая в этот день сильная энергетика в магии богатства, благосостояния, карьеры, процветания. Всего, что мы считаем урожаем. Совершаем положенные ритуалы, загадываем желания, зажигаем зеленые и золотые свечи. Печем хлеб и делимся им с теми, у кого просим денежек, часть угощения с праздничного стола тоже обязательно надо раздать богам – в воду, в огонь, в землю.

 

Конечно, сохраняется сильная сексуальная волна. 

Отмечаются свадьбы: и всерьез, и понарошку.

 Как и на Литу, на Ламмас принято прыгать через костры, получая огненную энергию, и искать себе пару. 

 

В древности в деревнях как раз на Ламмас сходились мужчина и женщина, чтобы за год определить, готовы ли они прожить вместе всю жизнь. 

Такая проверка на совместимость: в хозяйстве, в постели, в характере, в рождении детей.

Так что и для любовных ритуалов самое время. Обратим внимание: тут уже все серьезно – можно загадывать желания о свадьбе, о рождении детей, о совместном доме.

 

Про ритуалы для удачи даже не говорю – когда же, как не сейчас? Важно только то, что за все просьбы тут придется или потрудиться, или заплатить. Урожай есть только у тех, кто не ленится и не жадничает. Здесь нет уже той легкой удачи, которую мы просили на Бельтайн и Литу.

 

На Ламмас просят освобождения от любого гнета (в современности это могут быть и судебные дела), здоровья, сил, разума и адекватности.

 

У восточных славян в этот день был еще один обычай: «бабьи грехи» замаливать. 

Положено было в этот день женщинам прощать все грехи. Так что даже если вы, милые подруги, в чем-то себя чувствуете виноватыми…. Простите себя. Для начала. Это уже само по себе душу сильно облегчает. Может, и другие простят.

 

Конечно, делают талисманы. 

Здесь самое время использовать солнечные камни в сочетании с дарами природы: цитрин и дерево, янтарь и натуральные ткани.

В старину из соломы делали куколок – олицетворение Матери-Природы. Такие куколки становились оберегом для всего дома в течение года. Молодые жены их хранили, чтобы поскорее забеременеть, юные девы – чтобы выйти замуж. Через год ее сожгут, поблагодарив за все хорошее, что она принесла за это время.

 

Делают символический Рог изобилия.

Загадывают желания и сжигают записочки, удобряя землю пеплом. Делают богатые украшения, как правило, тоже с символикой денег, удачи и любви. Лепят фигурки: Хлебная Дева, Петушок и Курочка, Дух Земли. Эти фигурки тоже воплощают собой поклонение Духу Урожая, Зерна, а значит, станут оберегами Удачи на весь год.

 

Петуху, кстати, на этот праздник совсем не повезло: его кровью надо было обагрить последний стоп, принеся таким образом еще одну жертву земле, рожающей зерно. Жестокое было время… Не призываю делать так сейчас, хотя все остальные дары только приветствуются.

 

В этот праздник часто назначали королей, правителей, предводителей деревни, чтобы тот стал мудрым и щедрым как Солнце. С королями, боюсь, у нас тоже проблематично, но если у вас есть на примете, то знаете теперь, когда можно его короновать!

 

Еще в этот день благословляют инструменты. И не только волшебные! Но и самые обычные – тяпка, грабли, молоток, топор. Все, которые могут понадобиться, чтобы сад, поле, огород и дом были в порядке и достатке. Это делали мужчины.

 

Накануне 1 августа хозяйки (то есть женщины) совершали волшебство над животными: мазали смолой хвосты и уши, привязывали к хвостам красные и синие нитки, произносили магические заклинания над выменем коров. Купали скотину в реках.

Ну… Горожанам можно помыть кота, намазать ему хвост смолой. 

 

Цвета праздника – все, что ассоциируются с созревшими полями и богатыми садами: желтый, золотой, оранжевый, зеленый, красный, коричневый.

Едят в Ламмас от души: начинается все с первого хлеба, он – всему голова.

 

По этому поводу маленький ритуал, который доступен каждому. 

Неважно, празднуете ли Вы с кем-то или в одиночестве. 

По книге Тимоти Родерика "Викка: год и один день", но вполне пригоден даже для тех, кто Виккой не увлекается, потому как апеллирует к общим традициям. Я его слегка адоптировала для массового потребления, но так тоже работает, поверьте.

 

Хлеб кладут в центр стола и каждый, кто празднует, произносит слова благодарности хлебу, Богу и Богине. Затем один из празднующих (как правило, старший) разламывает хлеб каждому по кусочку, чтобы каждый мог вобрать в себя добрые пожелания.

Сделав свежий хлеб, вот так, как сказано выше, поблагодарите и пожелайте всего самого лучшего. Зажгите свечу цвета Ламмаса. На листочках бумаги красным карандашом напишите свои желания, чего вы ждете и хотите от следующего года. Какой урожай через год вы хотите собрать.

Подожгите ваши листочки и подержите над ними хлеб, представляя, как сила ваших желаний входит в него. Когда пламя начнет затухать, разломите буханку, раздайте хлеб всем, кто празднует рядом с вами, сказав: - Пусть мы всегда будем сыты!

Или «Пусть я всегда буду сыт(-а)!», если отмечаете в одиночестве.

Съедая хлеб, чувствуйте, как наполняетесь силой для достижения желания.

 

Кроме хлеба на этом празднике еще много других угощений. 

 

Столы ломятся и от свежих овощей и фруктов, и от пирожков с ягодами, грибами, яблоками. Режут петухов, овец и свиней. Жарят и тушат мясо. Варят пиво, эль, ставят на стол молодое вино, морсы, наливки. 

 

В Ирландии Ламмас отмечают в последнее воскресенье июля, которое называют «черничным воскресеньем», так что черничный пирог на столе тоже будет смотреться неплохо. 

 

На Руси этот праздник тоже отмечали широко. Да и сейчас отмечают. Его мы знаем как Медовый Спас, он же Первый Спас. Начинался сбор меда. Так что и мед на столе будет нелишним.

Начать празднование можно уже с утра 1 августа, скормив птицам часть каравая с прошлого Ламмаса. Затем пекут новый каравай, думая о том, что Земля и Солнце благословляет руки, делающие хлеб, дом, семью, весь мир. Затем моются, одеваются в нарядные одежды, готовятся к празднику. Можно сходить в сад (если есть дом в деревне) или в лес, собрать грибы и ягоды перед тем, как сесть к столу.

 

В общем, гуляем щедро, сладко, сытно. 

А главное, весело! Это праздник Природы, так что его надо проводить на свежем воздухе. Обязательно с танцами, играми, забавами.

 

Хороший праздник? 

 

Очень. 

 

 И пусть урожая вдоволь хватит до следующего года!

 

Чтобы ощущение Ламмаса поймать, можно выйти в поле в три часа пополудни и слушать поля голос и звон. 

Песнь Ламмаса - гул, волна между землёй и небом. 

На Мабон песня уйдёт звенеть в алые леса, на Самайн - под самую землю. Волну же Ламмаса можно почувствовать буквально руками, раскрыв их как крылья над колосьями в поле. 

Ламмас можно почувствовать и ближе к сумеркам, внутри дымки в низинах. Туман становится холоднее, становятся холодными дожди: даже в самую жару промокший путник может продрогнуть, и будто бы тёплый ветер не сушит и не согревает, а пробирает до костей. 

Пока это ещё лишь на уровне мимолётных ощущений, но августовские простуды могут быть очень коварны. 

 

Чтобы Ламмас понять, нужно знать, что это божественный и высокий, но земной и близкий ко всем рутинным сторонам бытия праздник. Дикая Охота пронеслась над миром в ночь Бельтайна. И в ночь Ламмаса-Лугнасада она снова радует звоном нечеловеческими мастерами выкованных подков на пути в Нижний Мир. 

 

Труды Ламмаса – 

это заготовки на зиму, засолка овощей, консервирование и, конечно, варенье, компоты, соки и домашнее вино: ведь из остатков поздних, самых ароматных ягод их делать лучше всего. 

Что бы вы ни делали, какое бы занятие ни выбрали на Ламмас для себя - оно станет священным, потому что в эти первые дни страды боги благоволят ко всем, кто трудится – и трудится в радость. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

💫#ЛАММАС В ГОРОДЕ💫

 

Итак, Ламмас — это всего лишь стартовая точка. Это начало сбора урожая, под которым понимается не только урожай добытый и

выращенный на земле. Чем же отличается старый добрый Ламмас прошлых дней от Ламмаса сегодняшнего? Сегодня большое количество людей живет в городах, они необременены трудом сельскохозяйственного толка, в отличие от жителей тех мест, где культура и работа с землей преобладает. Насколько сильно отличается Ламмас городской от традиционного? Отличия, конечно, имеются, так как имеются отличия в самом образе жизни, в самой деятельности, и той энергии, которая есть в городе. Деятельность в городе требует иного подхода. Но это не отменяет того, что все мы собираем на Ламмас первый урожай - вне зависимости от того, где мы живем, кем работаем, чем занимаемся. Ламмас - праздник первого урожая не только в аграрном плане, это также и урожай наш личностный, он может касаться нашего развития, нашей деятельности, наших взаимоотношений с

людьми и Миром. Это первые результаты нашей деятельности, проектов, начинаний, практики, это подведение итогов прошедшего периода.

 

Город - место суеты и движения, в этом потоке мы порой не замечаем, чего мы достигаем в процессе нашей деятельности, хватаясь за многие вещи и дела. Нам необходимо понять, на каком этапе сейчас находимся мы и наша деятельность, в какую точку пришли в своих планах - это помогает понять, что делать дальше. Как это сделать? Для того, чтобы

понять, чего мы достигли, нам в первую очередь необходимо остановиться и абстрагироваться от суеты, в городе это сделать все же сложнее. Ведь чаще всего мы продолжаем куда-то бежать и не замечаем, что наши усилия уже принесли определенные плоды, мы достигли

того, чего должны были достичь, и пришли к определенной поворотной точке. Когда человек не замечает достигнутого результата, его деятельность становится похожа на бег белки в колесе.

 

Ламмас – это как раз тот период, когда мы можем подвести первые итоги активного периода, чтобы понять, какой результат мы уже получили и достигли ли того, чего хотели, или же нам необходимо еще приложить усилия для достижения поставленной цели. Прикладывать ли новые усилия или вносить небольшие изменения в уже существующий план - для этого важно понять, в какой точке мы находимся.

 

 журнал "Ведьмин котел, август 2017"

Share this post


Link to post
Share on other sites

💫ЛАММАС💫

 

Ламмас (или Лугнасад) - это праздник первых урожаев. Ламмас является неоязыческим праздником, который приходится на период между Летним Солнцестоянием (Литой) и Осенним Равноденствием (Мабоном).

 

Праздник символизирует убывающую силу солнечного Бога. Бог жертвует себя Земле, чтобы затем возродиться, и жизнь могла продолжиться дальше. Богиня понимает, что он умирает временно, и заботится о том, как сохранить семена жизни, поэтому саббат Ламмас - это время больших мистерий и совершения Великого Ритуала. Мы понимаем, что в мире существуют не только мужское и женское начала, свет и тьма, тепло и холод, но также жизнь и смерть. Вселенная постоянно изменяется и обновляется.

 

Существует множество различных способов, которыми вы можете отпраздновать Ламмас, но обычно центром празднования выступает либо аспект раннего урожая, либо чествование кельтского бога Лу (или Луга), чье имя означает "свет" или "сверкающий". Лу - это бог огня, покровитель наук и искусств, и его имя может быть связано с именем Люцифера (Несущий Свет). Согласно ирландской легенде, Лу был вождем племени людей богини Дану (Туата де Дананн). Каждый год во время сбора урожая Лу приносили в жертву, чтобы он смог возродиться заново. Танец, по священный ему, это благодарность за то, что холодной зимой дары Бога помогут нам сохранить жизнь и дождаться нового лета.

 

Одна из древнейших традиций саббата – каравай Ламмаса, который пекли из последнего сжатого снопа. Верили, что в этом хлебе живет дух зерна. Издревле последний сноп жали все вместе, чтобы никто не мог определить, кто же убил бога зерна, хотя тот жертвовал собой добровольно ради будущего урожая. Современные виккане в Ламмас пекут хлеб, чтобы разделить его с друзьями в ковене или с членами семьи, - и так разделяют с другими своё будущее.

 

В этот праздник также принято благодарить землю за щедрые дары. На Ламмас устраиваются всевозможные игры и состязания, чтобы порадовать Луга демонстрацией собственного здоровья и силы. Это время и сбора урожая в собственной душе. Колдуньи обычно кладут на алтарь плоды земли или моря и ставят большой трапезный стол рядом с местом для проведения ритуала. В отличие от многих других шабашей, Ламмас обычно справляют круглые сутки, с пикниками, играми и оживленными разговорами. Ламмас отражает идею колдовского благодарения и является родоначальником современного американского Дня Благодарения.

 

Положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла - Богиню.

 

Согласно древнему обычаю, который является частью современного празднования, на Ламмас делают или покупают хлебную куклу. Обычно на Ламмас сжигают прошлогоднюю хлебную куклу на счастье.

 

☣ Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, а также всего дома: луговые цветы, алоэ, цикламен, вереск, мальва, мирт, дубовые листья, подсолнечник, любые злаки, ежевика, дикие яблоки, груши.

 

☣ Традиционные благовония: алоэ, роза, сандаловое дерево.

☣ Священные камни: александрит, агат, цитрин, янтарь, сардоникс.

☣ Цвета свечей: золотой, желтый, оранжевый, зеленый, светло-коричневый.

☣ Магические обряды: на благополучие, успех, удачу.

 

Счастливого Ламмаса, и Будьте Благословенны!

 

источник: журнал время луны № 2, 2012.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ведьминские дела на Ламмас:

 

🔮 приготовить пирог и разделить его со всеми членами семьи. Не забудь оставить кусочек духам

 

🔮 сплести венок 

 

🔮 украсить своё рабочее место сезонными цветами

 

🔮 сходить в лес и собрать там спелые ягоды и грибы

 

🔮 провести этот день на природе с друзьями и близкими

 

🔮 вечером составить два списка: первый - от каких привычек, страхов, проблем и дел ты хочешь избавиться, второй - что желаешь привлечь в свою жизнь. В полночь два этих листка следует сжечь. Пепел "проблемного списка" нужно развеять по ветру, выкинуть. Пепел "списка желаний" следует собрать в пустой цветочный горшок, в который после нужно посадить растение

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
Sign in to follow this  

×
×
  • Create New...