Перейти к содержимому
Форум - Замок
Настя

Статьи по Рунной Мантике

Recommended Posts

Мантика рун. 
 
Мантика — это способ, помимо сознательной «мозговой» работы, понять, что же нужно делать, чтобы в наличной ситуации достигнуть своей цели, идеального существования. 
Руны – символическая система, обозначающая действия. А руническая мантика - это способ получить совет, какие действия совершать. Подсказчик. Но советует вовсе не какой-то добрый Бог, а само подсознание человека. Человек – сам себе. 
Прежде чем действовать, человек должен понять, что же именно он должен сделать. А для этого ему нужно проанализировать ситуацию, в которой он оказался, и соотнести её с собственной целью. Однако часто человек неспособен сознательно проделать такую, казалось бы простую работу, потому что его сознание распылено на решение множества задач сразу и загрязнено огромным количеством «информационного мусора», который «подарила» ему цивилизация, и поэтому ему приходится обращаться к мантике. 
Мантика не способна «сказать», что будет. Вера в фиксированное будущее – это атавизм, доставшийся нам от монотеизма, где считается, что будущее всех существ зависит исключительно от «Вседержителя». Зрелое же, близкое рунам, мировоззрение настаивает на 
том, что будущее деятеля зависит от многих факторов, но в первую 
очередь - от него самого; собственные действия деятеля во многом 
формируют последующие происходящие с ним события. Поэтому 
ответственность за принятые решения всегда лежит на самом деятеле, это 
нужно ясно понимать. В свете свободного, «сам-себе-хозяйского» 
мировоззрения руническая мантика не утверждает, а советует, а практик, в 
свою очередь, может последовать этому совету или плюнуть на него. 
Феномен мантики основан на рефлекторной знаковой связи. 
Подсознание человека всегда знает, 
как ему поступать в наличной ситуации, даже если он сам сознательно 
этого и не понимает. Вначале найденный вариант действования подсознание автоматически связывает с соответствующим ему руническим знаком – благодаря наработанной связи «знак – настройка на действие», которая в этом случае реализуется через «обратку» – от настройки на действие к знаку. 
Вторым этапом подсознание активизирует в себе представление о той плашке, на которой изображён этот полученный рунический знак, а в конце незаметно для сознания находит эту плашку среди других и направляет рук, чтобы она вытащила именно её. Объясняется это тем, что руны обозначают действия, а плашки, на которых они вырезаны, в свою очередь, обозначают эти руны. Плашки любого набора, как бы похожи они не были, отличаются друг от друга. 
Какие-то царапинки, неровности, форма, цвет, вес… - незаметно для 
обычного взгляда, приметно подсознанию. Все эти мельчайшие особенности 
плашек являются знаками-ярлыками тех рун, что на них изображены. 
Поэтому советую просто пообщаться с новым набором достаточно долгое 
время, прежде чем приступать к вопрошению. Подсознание должно 
запомнить, на какой плашке какая руна. 
(1) Подготовка. 
Вопрошение инициируется чувством 
не(до)понимания – есть цель, есть наличная ситуация, но необходимые в 
ней действия не ясны, сознательные размышления при этом не помогают. 
Перед сеансом нужно определиться, 
какой именно способом вопрошения будет использован. Во-первых, есть 
разные методы извлечения рун. Я пользуюсь двумя – извлекаю руны из 
мешочка «втёмную», или извлекаю из разложенных на столе «рубашками» 
вверх. 
Во-вторых, есть разные способы 
раскладывания вытянутых плашек. Раскладов существует очень много, чуть 
ли не пара сотен. Я советую три классических. Первый способ самый 
простой – достаётся одна руна, она и отвечает на вопрос «Что делать?». 
Второй способ – расширенный первый. Вынимаются три руны, указывающие на 
необходимые действия – «Нужно сделать это, и это, и это». Образуется 
своеобразный мантический рунастав. Третий способ – о классика! – 
связывает воедино прошлое, настоящее и будущее. Раскладывается слева 
направо и читается так: «Ты совершил *действие левой руны*, поэтому 
сейчас ты должен совершить *действие средней руны*, а после ситуация 
станет такова, что нужно будет совершить *действие правой руны*.» Это 
будет мантический скрипт. 
При желании, можно настроить 
пространство и призвать добрых Богов в помощь себе. Нужно угостить их 
чем-нибудь от сердца. 
Советую немного размять и разтереть ладони. Это повысит их чувствительность. 
 
(2) Задавание вопроса. 
После этого нужно ещё раз чётко 
сформулировать и визуализировать свою цель, ощущая желание достичь её. 
Затем сформулировать в уме вопрос – «Что мне делать, чтобы … ? Как 
поступать, чтобы … ?» или более чётко «Что мне делать с тем-то, чтобы … 
? Как поступать тогда-то, чтобы …?» 
(При «гадании» другому человеку, 
обязательно нужно попросить его рассказать о себе, о желании и о 
ситуации, в которой он оказался, а затем настроиться на его образ в 
себе, его устремление, желание, сделать их «своим» на время сеанса. 
Если есть возможность, советую взять «пациента» за руку.) 
 
(3) Извлечение плашек. 
Можно начинать. Итак, мешочек вынут, 
или руны разложены на столе рубашками вверх. Нужно расслабиться и в 
таком состоянии перемешать плашки. Следует ощущать их пальцами, 
дотрагиваться до каждой. Глаза можно закрыть, а можно и не закрывать. 
Ещё советую слушать, как плашки стукаются друг о друга. Когда появится 
чувство, что хватит, – нужно остановиться. 
Дальее следует выбратье одну из них, 
ориентируясь на чувство в ладони. Если плашка правильная, 
«утверждённая подсознанием», пальцы будет колоть иголочками, а ладонь 
«потянет вниз» и потеплеет. Нужно достать её и выложить на место, 
рубашкой вниз, головой вверх. (Если используется метод 
«прошлое-настоящее-будущее», нужно записать вытащенную руну и вернуть 
плашку обратно.) Когда вытянута «правильная» плашка, подсознание ещё 
раз подтвердит это – появиться чувство «да! это оно!». 
С оставшимися рунами расклада нужно 
проделать те же самые операции, начиная с перемешивания. 
 
(4) Чтение расклада. 
Собрав перед собой расклад, можно 
приступать к его чтению. При хорошем «погружении» в руны, в них будут 
видны не просто общие значения, а действия, сообразные именно 
вопрошающему и его жизненной ситуации. (Не просто «расти», а «расширять 
клиентскую базу красноярского филиала за счёт крупных корпоративных 
клиентов», например). 
Я резко против использования 
подсказок из книг для расшифровывания расклада. Подсознание находит 
руны, исходя из текущего их понимания человеком, и из этого же уровня 
понимания сознание должно строить словесную интерпретацию. Иначе 
прочтение расклада будет лживым. Консультации с книгами или со «старшими 
коллегами», на мой взгляд, должны быть лишь интеллектуальным вызовом, а не последней инстанцией в толковании. Ею должен быть сам практик, даже если он занимаеться руникой всего пару недель. 
 
(5) Завершение. 
В конце следует «раскрыть» 
пространство и отпустить призванных, если это необходимо.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Что представляли собой «плашки» с рунами 
 
Поскольку в тексте первоисточника упоминаются именно «плашки», то можно предположить, что это – или нарезанные из ветвей кругляки, или выструганные из ветвей же плашки прямоугольной формы. Тацит специально оговаривает, что «плашки» нарезались из плодовых деревьев, то есть мантические операции с рунами, на которых присутствовали римляне, скорее всего больше касались бытовых вопросов, чем военных. Для войны логичнее было бы употреблять руны, вырезанные на ясене или дубе, деревьях, посвященных воинам. 
 
Возможно, что чужакам просто не хотели показывать настоящие руны – освященные кровью эрилей и уже в силу этого бывших святынями. Другое дело – суд Божий (судебный поединок, ордалии). Там все было открыто. Чужак убеждался в том, что народ, у которого он гостит, живет по законам, заповеданным богами и Предками – то есть в том, что люди, с которыми он общается – праведные и богоизбранные. К тому же вряд ли каждый глава семьи резал новые руны по любым, самым незначительным, поводам, когда нужно было спросить совета у норн. Например, шить обувь себе или старшему сыну из самой лучшей кожи. Или что-то подобное. Скорее всего, для этого использовались постоянные руны, не зря же одна из них (Peorp или Perth) и обозначает мешочек для рун, откуда они и выбрасывались. 
 
Почему нельзя считать верной версию о круглых веточках, используемых в рунической мантике? Все довольно просто – веточки могли кататься как угодно и потому никакой речи о разных сторонах руны быть не могло. Только плоские поверхности были пригодны для определения – открытой выпала руна или закрытой. А вот форма самой плашки уже вряд ли имела значение и больше зависела от эстетических взглядов изготовителя. 

Традиционно руны резались не только на дереве. Часто они наносились на кости животных (или человека, что повышало магическую ценность рун), головки которых имели квадратное или прямоугольное в плане сечение. Тогда можно было не только видеть – открыта руна или закрыта, лежит она прямо или перевернута, но и усложнить вариант ответа с учетом стороны, в которую смотрит руна с лежащей на боку косточки. 
 
В современной рунической мантике забыто одно из основных правил древности – искать подтверждения полученного ответа со стороны. То есть, подтверждением должно быть некое знамение. Например, раскат грома, полет птиц, тот же самый обряд гиппомансии… Понятно, что современному рунологу, живущему в бетонных джунглях мегаполиса, трудно найти подтверждение выпавшему, когда перед ним, весь в нетерпении, сидит клиент. Но тут можно использовать игровые кости по принципу «чет-нечет», что вполне может быть принято как подтверждение. Или же выбрасывать какую-нибудь руну и по ней уже судить – положительный результат или отрицательный в гадании. 
 
Другой вопрос в том, что при неподтвержденном результате расклада, в этот день уже нельзя повторно бросать руны по данному вопросу. А человек уже заплатил за получение ответа к решению своей проблемы и уверен, что получит вразумительный совет. Поэтому мало кто идет на такой финансово неудобный и невыгодный шаг, как подтверждение косвенными признаками верности предсказания. И это снижает качество работы. Соответственно, снижает уровень доверия к руническому искусству. Во времена Тацита по крайней мере этой проблемы не было – тогда умели ждать нужного момента столько, сколько требовалось. 
 
Мне часто задают вопрос – почему я не работаю со «славянскими» рунами. На что я неизменно отвечаю одними и теми же словами: 
 
- традиция и смысловые значения этих рун были утрачены. В то, что некие «семьи» (к тому же зачастую «славянами» являющиеся только по языковой принадлежности, но не по крови) тысячу лет хранили великую славянскую руническую мудрость и пронесли ее в первозданной чистоте, я не верю; 
 
- многие современные толкования славянских рун очень неуклюже скомпилированы из совершенно разных мантических систем – от скандинавских рунических до китайских гексаграмм. То есть из всего, что только можно найти в интернете; 
 
- манипуляции с рунами, проводимые «славистами», слишком отдают родноверско-домостроевским сектантством, обряды которого тоже по большей части придуманы в последние годы «перестройки», что совершенно не внушает к ним доверия; 
 
- мне не настолько интересны славянские руны, чтобы тратить на них время и силы, выясняя их истинные смыслы и магические качества. 
 
Если же брать по большому счету, то «по вере вашей да будет вам» - и работа со славянскими рунами может быть вполне результативной. Должно пройти некоторое время (достаточно значительное), пока окончательно сложится система и установятся общие значения и толкования относительно славянских рун. Некоторые разработки уже сейчас приятно удивляют стройностью и обоснованностью. И, естественно, к рунической мантике пне должны относиться как к окончательному и безоговорочному приговору истины в последней инстанции. Но до тех пор пройдет, судя по всему, не один десяток лет. Ведь если скандинавские и арманические руны получили новую жизнь чуть больше ста лет назад, но до сих пор ведутся споры об их толковании, то славянские руны (после почти тысячи лет полного забвения) еще долго будут предметом жарких дискуссий. И это с учетом того, что перерыв в использовании разных видов Футарков был совсем небольшим в цивилизационном масштабе – каких-то лет триста, причем руническая магия втайне практиковалась все это время, не прерывая традиции и культуры рунического искусства.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Руны у германцев, 
или 
Читая Тацита 
 
Тацит о способах предсказания будущего у германцев

Сложилось так, что главным источником о быте древних германцев является римлянин Публий Корнелий Тацит. Под пунктом 10 в его работе «О происхождении германцев и местоположении Германии» идет описание мантики, как она была на то время принята среди германских народов. То есть среди тех народов, которых римляне, ничтоже сумняшеся, чохом, называли «германцами». Однако в I-II веках новой эры к северу от Дуная и по Балтику включительно преимущественно жили славянские народы, и сейчас в тех краях находится этнический реликт Балтийской Славии – лужицкие сербы. 

Самым важным гаданием у «германцев» считалось то, которое проводится при помощи коня. Этот обычай сейчас называется греческим словом «гиппомансия». Присущ данный обычай всем ветвям индоевропейской (арийской) группы народов. Можно сказать, что результат гадания при помощи коня обжалованию не подлежал. Таким образом, при помощи гиппомансии, был избран царь Дарий I – его конь утром заржал первым, что и должно было определить победителя среди нескольких кандидатов на должность царя всех арья и неарья. Тем не менее, Тацит не застал фактов гиппомансии у греков, у римлян же давно на коня, как на вещее животное и связного между мирами, внимания не обращали. Потому Тацит заявил, что этот обычай свойственен исключительно «германцам»: 

«Ведь и здесь также принято отыскивать предвещания по голосам и полету птиц; но лишь у германцев в обыкновении обращаться за предсказаниями и знамениями также к коням. Принадлежа всему племени, они выращиваются в тех же священных дубравах и рощах, ослепительно белые и не понуждаемые к каким-либо работам земного свойства; запряженных в священную колесницу, их сопровождают жрец с царем или вождем племени и наблюдают за их ржаньем и фырканьем. И никакому предзнаменованию нет большей веры, чем этому, и не только у простого народа, но и между знатными и между жрецами, которые считают себя служителями, а коней – посредниками богов». 
Если немного отвлечься от темы, то можно будет вспомнить обряд жертвоприношения коня (ашвамедха), который практиковался в Индии. Находили белого коня, холили и лелеяли его до определенного возраста, после чего отпускали на свободу. Царь со своим войском просто следовал за конем, завоевывая те земли, в которые конь приходил. Через год коня приносили в жертву деревянным мечом. Однако, в силу вполне понятных причин, этот обряд на практике применялся крайне редко. 

Но нас больше интересует то, как историк и географ Тацит описал мантические действия с рунами, что ему показалось проявлением глубоко укорененного суеверия. Вот эти слова: 
«Нет никого, кто был бы проникнут такою же верою в приметы и гадания с помощью жребия, как они. Вынимают же они жребий безо всяких затей. Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным образом, – глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками. Если оно сулит неудачу, повторный запрос о том же предмете в течение этого дня возбраняется, если, напротив, благоприятно, необходимо, чтобы предреченное, сверх того, было подтверждено и птицегаданием». 

Из этого следует, что для каждого совещания с рунами, нарезались новые плашки. Что это за плашки – будет обговорено ниже. Так как семейные вопросы при помощи рун решались внутри семьи, то это предполагало как минимум для главы семьи (который проводил обряд и, естественно, был в ответе за правильное прочтение знаков) знать не только руны, но и их значения (хотя бы в мантике). Что также предполагает высокий уровень грамотности среди «германцев». Если же необходимо было согласовать с рунами вопросы, важные как для общины, так и для племенного объединения, то к ритуалу привлекался опытный эриль, которого Тацит называет жрецом. Ведь судьба общины, народа, была более важной, чем судьба одной, отдельно взятой семьи. И, самое главное, совет, данный рунами, всегда согласовывался с иными приметами, чтобы убедиться в его истинности. Для особо важных вопросов подтверждением могли быть как результаты гиппомансии, так и результаты «божьего суда» - поединка двух бойцов, тинга. Опять обратимся к Тациту: 

«Существует у них и другой способ изыскивать для себя знамения, к которому они прибегают, когда хотят предузнать исход тяжелой войны. В этом случае они сталкивают в единоборстве захваченного ими в любых обстоятельствах пленника из числа тех, с кем ведется война, с каким-нибудь избранным ради этого соплеменником, и те сражаются, каждый применяя отечественное оружие. Победа того или иного воспринимается ими как предуказание будущего». 

К сожалению, у Тацита нет ничего о рунической магии. Да и кто бы его, иноплеменника, оккупанта, посвящал бы в сакральные знания народа, ведущего с переменным успехом борьбу против безжалостной и жадной Империи?! Поэтому получилось так, что о применении рун мы знаем лишь самое малое, и только из одного документального источника. Посмотрим теперь – что мы можем почерпнуть из сделанного вскользь упоминания о том, как у «германцев» работали с рунами. 

Наиболее вероятные рунические расклады, применяемые германцами I-II веков н.э. 
Что можно сказать о способе гадания на рунах, описанном Тацитом? Это – гадание при помощи норн, когда именно норны должны были указать правильное решение, которое бы было оптимальным для гадающих. Однако, надо учесть, что руны не предполагали незыблемость того, что они предсказывали. Человеку давалась возможность повлиять на ход событий – зная предположительное будущее, можно было изменить его в лучшую для себя сторону. При определенных усилиях, направленных человеком в нужную ему сторону, узор нитей норн сплетался уже совершенно иным рисунком. Рассмотрим: 
Руна 1 - Урд – это прошлое, которое уже никак нельзя изменить, это база для того, что происходит сейчас и что может произойти в будущем; 
Руна 2 - Верданди – настоящее, то, что происходит сейчас, то, что можно менять и то, что можно использовать для овладения ситуацией в будущем; 
Руна 3 - Скульд – то будущее, которое может наступить при развитии ситуаций, указанных настоящим. Настоящее же предполагает под собой прошлое, таким образом, третья руна указывает на вероятный исход сегодняшнего события, обусловленного происшедшим ранее. 
 
Таким образом получается, что сегодняшняя проблема должна разрешиться так, чтобы задействовать нечто, произошедшее в прошлом. Это – если советуются с целью найти путь решения проблемы. Если же просто хотят знать, что может произойти в будущем и почему это может произойти, то сегодняшняя ситуация руны 2 поясняется истоками ее в прошлом – руной 1. А уж руна 3 показывает наиболее вероятное завершение этого процесса. 
На что нужно в первую очередь обратить внимание? – на руну 2, так как именно она является в данной ситуации ключевой, и именно она предполагает изменение этой ситуации на более благоприятную. То есть – необходимо активное участие человека в судьбообразующем процессе. Иначе говоря, мы приходим к выводу: человек сам является творцом своей судьбы. Если угодно – кузнецом своего счастья. Естественно, что нужно учитывать и возможность форс-мажорных обстоятельств и не расслабляться, когда все идет как по накатанной колее. 
Следует обратить внимание, как у Тацита эриль работает с рунами. 
1. Руны высыпают на белую ткань; 
2. Не глядя на них («устремив взор в небо»), вытаскивает по одной три плашки; 
3. Глядя на плашки, толкует их значения. 
 
Белая ткань тут символизирует отрешенность процесса от житейской суеты и мелкой заинтересованности, а если руны были окрашены кровью, то этим самым устанавливалась более плотная связь человека с тем божеством, у которого искали ответа на поставленный вопрос. 
Скорее всего, взятые руны укладывались так, как они и были подняты с ткани, а потом уже читались их значения. Расклад норн – самый простой (кроме тех случаев, когда вытаскивают одну руну), но в то же время и самый ответственный, так как он призван ответить на очень важный вопрос, и при неблагоприятном ответе на него или же не подтвержденном хорошими, добрыми приметами, перебрасывать руны второй раз за этот день воспрещалось. 
Само собой разумеется, что были и другие расклады. Учитывая привязанность раскладов к количеству рун в Старшем Футарке, можно предположить, что расклады были в 4, 6, 8, 12, 16, 18 и 24 руны. Особо стоит отметить расклады, в которых 5, 7 и 9 рун. В пятирунном раскладе пятая руна была основной, то есть – первой, вокруг которой крестом выкладывались остальные, равно как и в раскладе из 7 рун. Но в семирунном вокруг основной выкладывался как бы круг, соответствующий одной из графем руны Hagalaz. расклад из девяти рун охватывал весь горизонт вокруг центральной руны. Это – расклад для решения глобальных насущных вопросов. И применяться он мог для выбора направления пути торговой или военной экспедиции. 
Впрочем, в старые добрые времена, воинам довольно часто нужно было совмещать основную свою специальность с несколькими смежными, чаще всего - с купеческой. Хороший воин при необходимости был не только достаточно сильным магом, но и удачливым торгашом. Поэтому человека, обладающего доброй удачей, можно было узнать по богатой одежде, массивным золотым браслетам на руках, увесистой золотой цепи или гривне на шее и по богато украшенному оружию и сбруе коня. Корабль, которому сопутствовала добрая удача, тоже выглядел красивее, чем его менее удачливые собратья. Богатство в те времена в первую очередь было показателем успеха, а не жлобства. Жлоб считался непрушником и его плохая удача – жадность - отпугивала от него лучших людей. Потому что плохая удача – вещь заразная, и никто не хотел страдать понапрасну, если этого можно было избежать. Зачастую носителей плохой удачи убивали или его сородичи, или же соратники, чтобы избавиться от засилья непрухи, возникшего вокруг жлобствующего предводителя. 
 
При определении направления, надо расположиться лицом к северу. Первая руна означает самого человека (команду); вторая кладется на севере; третья – на юге. Четвертая – это восток; пятая – запад. Шестая – юго-восток; седьмая – юго-запад; восьмая – северо-запад и девятая – северо-восток. 
Также не вызывает сомнений, что были расклады, в которых руны просто вытряхивались или выбрасывались из мешочка, не считаясь с их количеством и расположением. Наоборот – именно случайные комбинации и положения рун служили поводом для более детального их толкования, когда можно было учитывать много мелких, но важных деталей для того, чтобы получить очень подробный ответ на поставленный вопрос. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ГАДАНИЕ НА РУНАХ 

Римский историк Тацит (около 120 гг. н. э.) оставил нам наиболее раннее из известных упоминание о руническом гадании. В своем труде “Германия”, описывавшем германские племена Северной Европы, он писал, что жители этой области в чрезвычайной степени склонны к гаданию и бросанию жребия. Для гаданий германцы отламывали ветку фруктового дерева и, расколов на щепочки, раскладывали их на белом полотне. Если гадание имело общественное значение, толкование производилось официальным жрецом, а если оно касалось частных дел, то его производил глава семьи. За один раз тянули три палочки, значение которых истолковывалось согласно рунам, вырезанным на них. Разумеется, Тацит смотрел на это глазами постороннего наблюдателя, не имеющего внутреннего знания, необходимого для менее обобщенного описания этого процесса. Однако несколько доступных методов раскладывания рун сохранились в устной традиции и дошли от древних времен до настоящих дней. В наше время руны раскладывают таким же способом, используя каменные, деревянные или пластиковые таблички, сделанные различными изготовителями. Конечно, в магии предпочтительнее пользоваться рунами, изготовленными самим гадателем. 

Конечно, можно просто вынимать рунные камешки по одному из мешочка или тянуть по одной карте из рунной колоды, но для того, чтобы извлечь пользу из чтения рун, предпочтительнее выполнять обряд, находясь в должном расположении духа. Обрядовый метод бросания рун известен как “Raed Waen”. В буквальном смысле это значит “ехать в колеснице”, т. е. уподобиться божеству в священной колеснице, из которой можно обозревать все вещи в прошлом, настоящем и будущем. Raed Waen является обрядовым актом, в котором происходит бросание гадательных знаков, и, хотя он связан с рунами, может в равной мере применяться к греческому или кельтскому алфавитам. При выполнении Raed Waen сперва обращают внимание на геолокацию, т. е. на ориентацию комнаты или наружного пространства, где будет происходить бросание рун. Внутри помещения первым делом определяют ось комнаты. Это — линия, проходящая через комнату или по земле, где энергии земли и неба наиболее оптимальны для бросания рун. Определение этой горизонтальной проекции — большей частью дело интуиции, так как здесь имеет место динамическое взаимодействие между преобладающими локальными условиями и правилами обычая, но есть несколько очень простых правил, которыми можно воспользоваться. В здании или комнате, правильно ориентированных в кардинальных направлениях (т. е. со стенами, смотрящими в четырех направлениях — на север, восток, юг и запад), ось должна лежать параллельно самой длинной стене и делить пол на две половины. Внутри помещения должен быть сделан shoat (место, в котором будут бросаться руны), днем направленный на восток, а ночью — на запад. Таким образом, руны будут бросаться перпендикулярно “присутствию”, т. е. месту на севере, где располагаются боги. В дневное время “присутствие” будет находиться слева от гадателя, а ночью — справа. Руны бросают строго перпендикулярно “присутствию”, поскольку результат этого действа заботит человека, а не богов. Если ритуал проводится на открытом воздухе, shoat должен быть повернут к солнцу. 
Согласно традиционным представлениям, бытующим в Восточной Англии, поток земной энергии всегда направлен к солнцу. В идеале все действо должно выстраиваться в направлении солнца. Это направление может быть определено непосредственным наблюдением солнца или с помощью магнитного компаса. 

  Рис Круг времени, представляющий почасовые и календарные соответствия рун Старшего Фугарка. 
 
Теперь следует определить положение плоскости shoat вдоль оси. Для этого часто используется кусок белого полотна, размеры которого определяются длиной тела гадателя от ног до кончиков пальцев руки, вытянутой над головой, а в ширину — расстоянием между раскинутыми руками. (Shoat является телесным пространством гадателя во времени и пространстве.) Внутри помещения полотно расстилают так, чтобы точка “Nowe”, или “пупок”, отделяла собой одну третью часть пути вдоль оси. Стена перед гадателем известна как “положительная стена”, а та, что позади него, — “отрицательная”. Прежде чем начать бросать руны, на полотне размещают различные обрядовые предметы. Это “stol”, подушка, на которую садится гадатель. Она помешается у отрицательной стены. На противоположной стороне может быть помещена салфетка из белого полотна с обрядовой вышивкой. На нее кладется личный талисман. В каждом из четырех углов расположены освященные символы четырех стихий. Когда все принадлежности ритуала расположены правильно, гадатель производит соответствующее личное очищение ума, а затем “заряжает руны”, символически пронося камешки через каждый элемент по очереди. В заключение руны бросают вдоль shoat в сторону положительной стены. Существует несколько приемов бросания рун, а также значительное количество литературных описаний рунического гадания. Один из популярных приемов состоит в том, чтобы взяв пригоршню рун из мешочка, бросить их вдоль shoat. Затем гадатель рассматривает, какие из камешков перевернулись, так как, по правилу, принимаются во внимание только те руны, которые легли лицевой стороной кверху. При использовании рун старшего футарка учитываются также “обратные” значения. Если руна оказывается перевернутой, ее значение считается противоположным обычному. Это правило применяется также и к англосаксонской системе из 29 рун. Но для нортумбрийской системы, состоящей из 33 рун, или удлиненного ряда из 38 рун имеется только одно чтение для каждой руны. Комбинационные возможности и сложная система интерпретаций делают руны идеальной системой для гадания или принятия решений по проблемам. 
(Н. Пенник) 

 

XJudPkobUJQ.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Glugstafir

Этот став наносится на камень с естественным отверстием или на плашку из старого дуба, в котором есть отверстие. И вот надо смотреть сквозь это отверстие и смотреть будущее.

Перед началом можно провести ритуал для настройки, но это не обязательное требование. В зависимости от того, в каком направлении находится глюкстоун (камень со ставом), вы можете исследовать аспекты вашего спа. 
На севере вы можете увидеть ваших врагов и недругов. 
На востоке - новые начинания и любовь 
На юге можно увидеть только здоровье в будущем году.
Избегайте смотреть события в западной стороне, так как это не даст результатов, если вы не знаете, что искать.

K1ZdT7XPvDo.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Традиционность гадания на рунах 
 
В настоящее время практика гадания на рунах распространена настолько широко, что многие считают ее основной сферой применения этого древнего алфавита. Более того, множество изданной литературы и интернет-публикаций пропагандируют руны в качестве гадательной системы, при этом апеллируя к древней традиции. Существует множество концепций «гадания на рунах», раскладов и т.п. В данной статье предлагается разобраться в истоках вопроса и определить место рунической мантики в современой эзотерической практике относительно древнего наследия. 
Автор статьи основывается в своих суждениях на концепции традиционности, т.е. прямой логической связи между выводами, сделанными на основе изучения фактических историко-культурных данных либо непротиворечащих им концепциях, и основами современной практики. 
 
Пожалуй, в настояще время на рунах не гадает только ленивый и тот, кто не знает об этой... пожалуй забаве, поскольку со своей популяризацией эта практика превратилась (к счастью пока не у всех) в особый вид развлечения. 
Карл Густав Юнг в ХХ веке ввел в психологическую науку термин «синхронистичность», означающий нефизическую взаимосвязь между объектами и целыми системами, организующую зависимость изменений в одной от таковых в другой. Иными словами, информация о любом событии в любой точке Вселенной может быть считана в любой другой ее точке, при применении для этого особых методов. Боязнь будущего и вообще всего неизвестного заложена в психике человека на уровне архетипа. Именно поэтому человек, к какой культуре бы он ни принадлежал, желает «знать что будет». Именно поэтому во всех традиционных культурах мира существует институт гадания как метода получения знания о будущем или неизвестном настоящем, либо совета высших сил при принятии сложного решения. 
Такой метод существовал и в древней Европе, во множестве вариантов, среди которых были гадания по полету птиц, по палкам, перешагнутым конем и т.п. Среди прочих особо выделяется (по крайней мере сегодня) гадание на рунах. 
 
В качестве единственного обоснования практики гадания на рунах повсеместно принимается следующий отрывок из текста римского историка I в. н.э. Корнелия Тацита: 
 
"Нет никого, кто был бы проникнут такою же верою в приметы и гадания с помощью жребия, как они. Вынимают же они жребий безо всяких затей. Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань.После этого, если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным образом, — глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками Если оно сулит неудачу, повторный запрос о том же предмете в течение этого дня возбраняется, если, напротив, благоприятно. необходимо, чтобы предреченное, сверх того, было подтверждено и птицегаданием" 
 
Публий Корнелий Тацит, «Германия» 
 
Оригинальный текст: 
 
«Auspicia sortesque ut qui maxime observant: sortium consuetudo simplex. Virgam frugiferae arbori decisam in surculos amputant eosque notis quibusdam discretos super candidam vestem temere ac fortuito spargunt. Mox, si publice consultetur, sacerdos civitatis, sin privatim, ipse pater familiae, precatus deos caelumque suspiciens ter singulos tollit, sublatos secundum impressam ante notam interpretatur. Si prohibuerunt, nulla de eadem re in eundem diem consultatio; sin permissum, auspiciorum adhuc fides exigitur. Et illud quidem etiam hic notum, avium voces volatusque interrogare; proprium gentis equorum quoque praesagia ac monitus experiri. Publice aluntur isdem nemoribus ac lucis, candidi et nullo mortali opere contacti; quos pressos sacro curru sacerdos ac rex vel princeps civitatis comitantur hinnitusque ac fremitus observant. Nec ulli auspicio maior fides, non solum apud plebem, sed apud proceres, apud sacerdotes; se enim ministros deorum, illos conscios putant. Est et alia observatio auspiciorum, qua gravium bellorum eventus explorant. Eius gentis, cum qua bellum est, captivum quoquo modo interceptum cum electo popularium suorum, patriis quemque armis, committunt: victoria huius vel illius pro praeiudicio accipitur.» 
Подавляющее большинство современных сторонников «рунической мантики» принимают этот текст как доказательство ее традиционного существования. Однако это не так, хотя бы потому, что в нем нет прямого указания на руны.Тацит называет изображаемые германцами символы «особыми знаками», из чего следует, что римлянам эти знаки не были знакомы. Будь это руны, римляне, с чьих слов Тацит добросовестно писал свою «Германию», непременно узнали бы в них буквы, ведь почти половина рун Старшего Футарка идентична по форме буквам римского алфавита. Поскольку I в.н.э. - это период военной экспансии Рима в Германию, римский контингент там состоял из солдат и чиновников, и безграмотных среди них не было (в римской армии существовала система пимьменных приказов). 
 
Так что же это были за знаки? 
Со времен древнейших цивилизаций известно множество знаков, не имеющих прямого отношения к рунам, как-то различные формы и сочетания крестов, кругов, спиралей, точек, черт, зигзагов, солярные символы, стилизованные изображения животных и людей и т.п. В Европе найдено немало предметов, датируемых началом нашей эры и содержащих подобные знаки. Они не имели фонетического значения (т.е. не являлись буквами), но несомненно имели значение символическое. Они использовались в магических целях с древнейших времен, а значит имели широкую известность и применение, в отличие от рун, которые среди древних германцев являлись редким, элитным знанием. Поэтому вероятнее всего именно такие знаки увидели свидетели Тацита на гадательных палочках германцев. 
 
Таким образом, данный текст говорит о традиции жребия у древних германцев, о традиции определенного вида жребия с палочкамии с изображенными на них «знаками», но никак не предполагает применения в качестве таких знаков рун Старшего Футарка, а также не устанавливает количество этих палочек. 
Кстати, следует остановиться на употреблении в этой статье слова «палочки» вместо привычного «плашки». Дело в том, что свежесрезанную ветку довольно сложно нарезать плоскими плашками, а потом вырезать знаки на их поверхности: сырое дерево крайне непрочно. (Данное мнение родилось в результате попытки автора реконструировать процесс изготовления жребия согласно описанию Тацита и с применением древних инструментов). Ровные плашки сложно получить с помощью ножа, а если и так — они расколятся при попытке вырезать на них знаки. Поэтому более точным представляется понимание фразы «Virgam frugiferae arbori decisam in surculos amputant eosque notis quibusdam» как «они срезают ветку плодоносящего дерева, и на ее кусках вырезают некие знаки». «Плашки», таким образом, представляли собой короткие палочки, а знаки на них скорее всего изображались не на торце как приянто сейчас, а на боковой поверхности, где сделать это гораздо проще. 
 
Далее рассмотрим процесс жребия как ритуал, также подробно описанный Тацитом. В тексте мы видим, что изготовление инструмента жребия (набора палочек со знаками) являлось частью этого ритуала, то есть для каждого такого случая инструмент изготавливался отдельно. Прямые указания на то, что делали с ним после ритуала, отсутствуют, по всей видимости он каким-то образом уничтожался или выбрасывался (что менее вероятно, поскольку из более поздних свидетельств известно особое отношение к изображенным магическим знакам, согласно которому они перестают действовать лишь будучи стертыми или уничтоженными вместе с носителем). Поэтому распространенное ныне мнение о том, что для вопрошения рун необходимо иметь постоянный набор в специальном мешочке (изготовлению которых уделяется чуть ли ни половина внимания в многочисленной литературе о «гадании на рунах»), не имеет оснований. Более того, это десакрализует ритуал гадания, исключая из него несомненно весьма сильное и значимое действие — изготовление магического инструмента. Кроме этого, немаловажным фактором является принцип «один ритуал — один набор — один вопрос». Мы видим, что для германцев жребий был торжественным мероприятием, на который собиралась вся деревня или вся семья, специально приглашался самый уважаемый человек (жрец или глава семьи). Делать это часто вряд ли представлялось возможным, соответственно и отношение к этому ритуалу было куда более трепетным, чем сейчас. 
Насчет самой техники вопрошения сегодня также написано немало: предлагается множество различных способов и «рунических раскладов», опять же с апелляцией к истории. Что же мы имеем на самом деле, исходя из нашего единственного источника? Мы видим белую (достаточно дорогую в описываемое время) ткань, на которой случайным образом рассыпаются палочки со знаками. Жрец или отец семейства обращается к богам (ведь именно им задают вопрос, а не палочкам, служащим всего лишь инструментом для связи с богами), не глядя выбирает три палочки и толкует сочетание изображенных на них знаков как ответ на заданный вопрос. 
Никаких раскладов, перевернутых значений и всего прочего, что было заимствовано современными «гадателями» из практики работы с картами Таро, принадлежащей к совершенно иной культуре. 
 
Таким образом, распространенное мнение о том, что данный отрывок из «Германии» П.К.Тацита является доказательством и основой рунической мантики — не более чем спекуляция историческими источниками. Исторических оснований для использования постоянных наборов рун не существует, как и для различных видов раскладов. Все это не является традиционной практикой. 
 
Однако, при отсутствии исторических оснований, в целом практика гадания на рунах не противоречит древним традиционным представлениям и может являться частью современной традиционной практики. В самом деле, если воспринимать руны как знаки с определенным символическим содержанием, они вполне могут стать заменой тем неизвестным знакам, что фигурировали в рассказе Тацита. Назвать эту практику традиционной мы имеем право, при соблюдении следующих принципов: 
 
1. Гадание на рунах — это ритуал вопрошения богов, к которому следует относиться серьезно и уважительно. Это не повседневное действие, а торжественный момент, к которому следует серьезно готовиться. 
2. Инструмент для гадания изготавливается специально для каждого случая. Это — часть ритуала, во время которой может происходить осмысление самого вопроса и его значимости: ради какой-нибудь ерунды не станешь тратить время и силы на изготовление инструмента жребия (набора рун). 
3. Вопрошающим должен быть человек, способный и готовый взять на себя ответственность за трансляцию воли богов. Знать значения рун или иметь под рукой шпаргалку с ними для этого явно недостаточно. Здесь, кроме глубоких знаний рунических символов, необходимо знание божественного пантеона и вообще Традиции, а также опыт общения с богами. 
4. Вопрос об использовании и даже разработке различных раскладов и методов чтения знаков пожалуй оставим на совести каждого вопрошающего. Например в раскладе «Иггдрасиль» нет ничего противоречащего Традиции, есть только его сложность, сильно затрудняющая толкование ответа. В принципе расклад, как и количество выбираемых знаков может быть любым, главное — понимание самого вопрошающего того, что он делает и почему. 
5. Придание особого смысла «перевернутым» положениям рун — вопрос личных предпочтений. 

(с) Сигвальд Годи 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Рунамал — Руническая мантика 

Она же дивинация, вопрошение и «гадание». 

1. Теория рунической мантики 
Напомню, что Руны — символическая система, обозначающая действия. А руническая мантика — это способ получить совет, какие действия совершать. Подсказчик. Но советует вовсе не какой-то добрый Бог, а само подсознание человека. Человек — сам себе. 
Прежде чем действовать, человек должен понять, что же именно он должен сделать. А для этого ему нужно проанализировать ситуацию, в которой он оказался, и соотнести её с собственной целью. Однако часто он неспособен сознательно проделать такую, казалось бы простую работу, потому что его сознание распылено на решение множества задач сразу и загрязнено огромным количеством «информационного мусора», который «подарила» ему цивилизация, и поэтому он должен обратиться к мантике. (Я убеждён, что человеку с ясным и спокойным умом мантика ни к чему, интеллект у него работает как часы, а детям промышленной урбанизации она бывает в тем). 
Мантика — это ещё один способ, помимо сознательной «мозговой» работы, понять, что же нужно делать, чтобы в наличной ситуации достигнуть своей цели, идеального существования. 
Мантика не способна «сказать», что будет. Вера в фиксированное будущее — это атавизм, доставшийся нам от монотеизма, где считается, что будущее всех существ творится исключительно Вседержителем. 
Здоровое же мировоззрение настаивает на том, что будущее деятеля зависит в том числе и от самого деятеля; его собственный выбор во многом формирует последующие происходящие с ним события. Ответственность за принятые решения всегда лежит на самом деятеле. В свете свободного, «сам-себе-хозяйского» мировоззрения руническая мантика не утверждает, а советует. 
Феномен мантики основан на рефлекторной знаковой связи. Руны обозначают действия, а плашки, на которых они вырезаны, в свою очередь, обозначают эти руны. Плашки любого набора, как бы похожи они не были, отличаются друг от друга. Какие-то царапинки, неровности, форма, цвет, вес… — незаметно для обычного взгляда, приметно подсознанию. Все эти мельчайшие особенности плашек являются знаками-ярлыками тех рун, что на них изображены. Поэтому советую просто пообщаться с новым набором достаточно долгое время, прежде чем приступать к вопрошению. Подсознание должно запомнить, на какой плашке какая руна. 
Подсознание человека всегда знает, как ему поступать в наличной ситуации, даже если он сам сознательно этого и не понимает. Вначале найденный вариант действования подсознание автоматически связывает с соответствующим ему руническим знаком — благодаря наработанной связи «знак — настройка на действие». Вторым этапом подсознание при помощи этого полученного знака активизирует в себе представление о той плашке, на которой он изображён, а в конце незаметно для сознания находит эту плашку среди других и направляет руку, чтобы она вытащила именно её. 
В моём понимании, «мантические» значения рун совпадает с «магическими» — вернее, значения рун всегда одни и те же. Я вообще не понимаю, как они могут различаться… Система-то одна. 

2. Порядок проведения рунического вопрошения 
2.1. Подготовка 
Вопрошение инициируется чувством не(до)понимания — есть цель, есть наличная ситуация, но необходимые в ней действия не ясны, сознательные размышления при этом не помогают. 
Перед сеансом определись, каким именно способом ты собираешься спрашивать руны. Во-первых, есть разные методы извлечения рун. Я пользуюсь двумя — извлекаю руны из мешочка «втёмную», или извлекаю из разложенных на столе «рубашками» вверх. 
Во-вторых, есть разные способы раскладывания вытянутых плашек. Раскладов существует очень много, чуть ли не пара сотен. Я советую три классических. Первый способ самый простой — достаётся одна руна, она и отвечает на вопрос «Что делать?». Второй способ — расширенный первый. Вынимаются три руны, указывающие на необходимые действия: «Нужно сделать это, и это, и это». Образуется своеобразный мантический рунастав. Третий способ — о классика! — связывает воедино прошлое, настоящее и будущее. Раскладывается слева направо и читается так: «Ты совершил *действие левой руны*, поэтому сейчас ты должен совершить *действие средней руны*, а после ситуация станет такова, что нужно будет совершить *действие правой руны*». Это будет мантический скрипт. 
Если желаешь, настрой пространство и призови добрых Богов в помощь себе. Угости их чем-нибудь от сердца. 
Немного разомни и разотри ладони. Так ты повысишь их чувствительность. 
Затем тебе нужно ещё раз чётко сформулировать и визуализировать свою цель. Дальше сформулируй в уме вопрос: «Что мне делать, чтобы … ? Как поступать, чтобы … ?» или более чётко «Что мне делать с тем-то, чтобы … ? Как поступать тогда-то, чтобы … ?» 
(Если ты «гадаешь» другому человеку, то попроси его рассказать о себе, о желании и о ситуации, в которой он оказался. Настройся на его образ в себе, и если можешь, возьми за руку. Настройся также на его устремление, желание, пусть побудет «твоим» на время сеанса). 
2.2. Извлечение плашек 
Можно начинать. Итак, мешочек вынут, или руны разложены на столе рубашками вверх. Расслабься, перемешай плашки. Ощущай их пальцами, дотрагивайся до каждой. Глаза можно закрыть, а можно и не закрывать. Тихонько слушай, как они стукаются друг о друга. Если чувствуешь, что хватит, — значит, остановись. 
Выбери одну, ориентируясь на чувство в ладони. Если плашка правильная, «утверждённая подсознанием», пальцы будет колоть иголочками, а ладонь «потянет вниз» и потеплеет. Достань её и выложи на место, рубашкой вниз, головой вверх. (Если используешь метод «прошлое-настоящее-будущее», запиши руну и верни плашку обратно.) Когда вытянута правильная»плашка, подсознание ещё раз подтвердит тебе это — появиться чувство «да! это оно!». 
Сделай всё то же для оставшихся рун расклада, начиная с перемешивания. 

2.3. Чтение расклада 
Собери перед собой расклад и приступай к его чтению. При хорошем проработке рун, ты увидишь в них не просто общие значения, а действия, сообразные именно тебе и твоей ситуации. (Не просто «расти», а «расширять клиентскую базу красноярского филиала за счёт крупных корпоративных клиентов», например). 
Я резко против использования подсказок из книг для расшифровывания расклада. Подсознание находит руны, исходя из текущего их понимания человеком, и из этого же уровня понимания сознание должно строить словесную интерпретацию. Иначе прочтение расклада будет лживым. Консультации с книгами или со «старшими коллегами», на мой взгляд, должны быть лишь интеллектуальным вызовом, а не последней инстанцией в толковании. Ею должен быть ты сам, даже если занимаешься руникой всего пару дней. 

3.4. Завершение 
Раскрой пространство и отпусти призванных, если это необходимо. Закончили. 

3. Особые методы дивинации 
3.1. Руническая диагностика 
Это особый вид раскладов. Он помогает понять, с каким типом действий у человека затруднения. Зная это, человек может целенаправленно проработать проблемную область. Предваряющий вопрос: «Действие какой руны для меня проблемно?» Мой вариант такой — вынимаешь руну из мешочка не глядя, зажимаешь между двумя ладонями и одновременно ощущаешь обе свои руки. В какой из них ощущения острее, та сторона плашки правильнее. Выкладываешь руну выбранной стороной, достаёшь следующую. Открытые руны в получившемся ряду — проблемные. Ну, или закрытые — проблемные, смотря по тому, как ты договорился с самим собой. 
3.2. Руна дня 
Своеобразная помощь «Практике поиска» Познания рун. Предваряющий вопрос: «На какую руну мне обращать внимание сегодня?». Нужна одна плашка. 
3.3. «Речи Норн» 
Единственный расклад, использующий больше 3 рун, которым я пользуюсь. Настрой на него должен быть очень серьёзным. Если это не так или самочувствие хоть в чём-то сбоит, то браться за него не стоит. Ход расклада: одну за одной сверху вниз выложи 8 рун, затем также справа от них второй колонкой ещё 8, затем ещё 8 колонкой ещё правее. Получилось 8 троек. Каждая из них подобна раскладу «Прошлое-настоящее-будущее»: «Ты сделал то, поэтому будешь делать это, а когда сделаешь, придётся делать вон то». Расклад даёт очень полную картину ситуации. 

4. Создание рунического набора 
Создание рунического набора сходно с созданием амулетов (подробно я описал этот процесс в статье по магии). Многие советуют создавать по одной рунической плашке в день, предварительно проникаясь её «духом». Подпишусь под этим. Наборы, написанные на скорую руку на картонках, не вызывают у меня ни энтузиазма, ни понимания, ни уважения. (Стоит ли упоминать «гадания» по интернету?) С покупными наборами нужно, как я говорил, достаточно долго знакомиться перед использованием. 
Рунический набор можно использовать не только в мантике, но и в познании, и в магии как однорунный амулет. Поэтому я рекомендую такой освящающий заговор на создание плашек набора: «Ты помогаешь мне совершенствоваться в рунах, становиться мастером рун». 
Обязательным элементом для набора является их «хранилище» — мешочек или коробочка. Данная вещь должна помочь настроиться на эффективный мантический сеанс, поэтому она должна нравиться практику. Создание её открывает свободу для полёта фантазии — в выборе материала, формы, цвета и т.д. Только вот руны на них изображать не стоит, на мой взгляд, они там излишни. 
5. По поводу «магуев»-лентяев 
Есть особо ленивые товарищи, которые стремятся составлять рунаскрипты, попросту вытягивая руны из мешочка, не задавая себе труда умом подтвердить правоту подсознания. Это крайне плохой подход к делу — излишняя лень расхолаживает, в результате и ум тухнет, и воля дохнет. 
6. По поводу переворачивания и закрытия плашек 
Есть в современной рунике одна ошибка. Почему-то считается, что есть руны переворачиваемые и непереворачиваемые. На мой взгляд, нет переворачиваемых рун. Это просто нарушает принцип равенства знаков в системе Старшего Футарка — получается, что руныпочему-то распадаются на 2 неравные и неравномерно расположенные в Круге группы. Необходимость существования таких групп не подтверждается логикой — непереворачиваемые руны по сути не отличаются от переворачиваемых, и те, и другие означают основы мира — действия. Или «все руны равны, но одни руны равнее других?» Абсолютно нелогичная тема. То же самое я думаю насчёт отзеркаленных рун. (В магии, правда, особо важные руны можно изобразить перевёрнутыми или отзеркаленными, но лишь для того, чтобы подчеркнуть особую важность действий, сокрытых ими). 
Иногда в мантике используют приём «рубашкой вверх» — «рубашкой вниз». Тоже не правильно, по-моему. «Обижаем» магию — в ней ведь закрытые руны никак не изобразить, в отличии от открытых. Практики тоже должны быть равны между собой… 
Из всего этого следует простой вывод — как бы ты не вытащил руну, правильно будет выложить её головой вверх, рубашкой вверх.

© HaukwithR Gandwiki, SPb, 2009 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Чтение сложных раскладов

Зачастую при применении сложных раскладов начинающие практики сталкиваются со следующей проблемой: расклад не истолковывается целостно, выпавшие руны противоречат друг другу, ответ рун в целом не ясен.

Тому есть несколько причин:

1. Нерабочий набор. Если вы недостаточно практиковали с простыми раскладами и не совершенствовались в трактовках раскладов одно - и трехрунных, то ваша психика еще не достаточно взаимосвязана с набором и получить связную картину расклада будет сложно. В худшем случае, то, что вы называете «набором», рунным набором не является. Изображения есть, а руны в них не работают. В таком наборе однорунные вопрошания еще могут «срабатывать», но более сложные расклады «не идут» - как не может дешевый калькулятор выполнять функции серьезного компьютера.
2. Нецелостная психика. Расклад отображает некую психическую структуру, взаимодействующую с ситуацией. Часть структуры живет в «прошлом», часть в «настоящем», часть в «будущем», часть знает «совет», часть отслеживает «опасность», часть связана с «помогающими силами», часть живет в «сопутствующих обстоятельствах». Если ваша психика целостна, системна, направлена на одну цель, вы работаете с собой, то и части все будут «единой командой».
Если вы нецелостны, конфликтны - то расклад и отобразит этот внутренний разброд, внутреннюю противоречивость.
3. Неправильно составленный или неправильно подобранный расклад. Не все расклады отражают взаимосвязанные части психики, участвующие в ситуации и влияющие на нее. Иногда расклад похож на рассказ о двух парнях, у которых «один был в красной рубахе, а второй тоже в яму упал...». Или расклад не соответствует рассматриваемой ситуации.
4. Неверно заданный вопрос. Неверный вопрос, на который руны через расклад пытаются ответить. «Неверность» состоит в том, что вы озвучиваете вовсе не то, что вас волнует. Боитесь неудачи на деловой встрече, а спрашиваете «Какое платье надеть?». О чем беспокоитесь, о том и спрашивайте. Чего боитесь, на то и направьте внимание рун. Чего хотите, то и спросите. Не хочется идти на встречу, а вы спрашиваете: «Как пройдет встреча?», Да спросите лучше: «Можно ли мне не идти?»
5. Смешивание уровней трактовок. Чаще всего смешение происходит из-за того, что человек-практик рун думает и действует совсем не так, как обыденный человек. Руны помогают активировать действенные, но требующие серьезной ответственности и осознания программы психики. Тут нет страха или сомнений, нерешимости или недоверия. А обыденное сознание действует в более «слабом», неактивном, конфликтном ключе... Трактовки одних и тех же рун для практика и обыденного человека зачастую очень разнятся. А неопытный практик на одни пункты расклада применит бытовое понимание, а на другие - духовное. На самом деле это отразит разноуровневость работы его же психики.
6. Психоэмоциональное состояние спрашивающего. Сложный расклад требует сосредоточенности, полного внимания, серьезной как интеллектуальной работы, так и интуитивного состояния. Если ваше состояние разбалансировано, то осознавать расклад будет сложно. Отсюда и рекомендуют не проводить серьезных предсказаний в критические дни, в неблагоприятные дни по астрологическим, геомагнитным показаниям, в «плохие» лунные дни.
7. Негативный резонанс с состоянием клиента. Если вопрошание было для кого-то, то вы могли резонировать на негативные или сильные эмоциональные переживания клиента.
8. Несоответствие полученных рун желаемому заранее ответу. Самый распространенный случай у людей, которые рассматривают руны не как путь самосовершенствования, а как «палочку-выручалочку», которая должна затыкать все дыры в их жизненном пространстве. 

Руны на рабочем наборе всегда лягут верно, всегда дадут правильную, соответствующую ситуации информацию. А не ту, которую очень хочется получить. А попытки подстроить расклад под желаемое всегда дадут сумбур в трактовке.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

К.ГУНДАРССОН ТЕВТОНСКАЯ МАГИЯ. МАГИЧЕСКИЕ И ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ ГЕРМАНЦЕВ Ч.II ЧТЕНИЕ РУН

(C) перевод  svart_ulfr

Чтение рун

Чтение рун –пожалуй, самый трудный из рунических навыков, ведь оно требует глубокого и досконального знания всех рун и их взаимодействия, а также изрядной проницательности и умения избежать плена собственных желаний до получения ответа на заданный вопрос. Вы должны знать о вредоносном воздействии рун, и об их работе на благо человека, и всегда избегать соблазна давать самую благоприятное толкование выпавшей в раскладе руне. В отличие от Таро, руны не имеют перевернутого положения – их мантическое значение определяется лишь позицией, взаимодействием между выпавшими рунами и контекстом вопроса.

Возможно, лучший способ научиться читать руны – это вытягивать каждое утро по одной или несколько, записывать их, а вечером анализировать события прошедшего дня и сравнивать их с выпавшими утром рунами. Поскольку большая часть подобных способов не дошла до наших дней, воссоздать их можно только c помощью практических упражнений и размышлений.

Изготовление рун

Традиционный способ сделать руны – это вырезать их на отдельных ветках, небольших палочках или деревянных плашках. Действуйте, как если бы каждая из рун представляла собой отдельный таув, но вместо применения чар гальдра, с помощью которых сила направляется в нужную вам область, нужно заполнить плашку всей полнотой энергии, которая может оказаться как благой, так и вредоносной. Вы можете сделать единственный комплект рун для долгого и частого применения, а можете для решения каждого значимого вопроса вырезать комплект рун на веточках , который после работы необходимо сжигать. Если вы не можете изготовить комплект рун самостоятельно, то очистив, зарядив и окрасив купленные руны, получите такой же инструмент, как если бы вы сделали эти руны сами. Чтобы легче было читать руны, после того, как вы проведете Ритуал Круга, призовите силу Одина, и трех Норн - Урд, Верданди и Скульд. Для ритуала, проводимого с конкретным запросом, в призыв следует включить и сам интересующий вас вопрос. Этапы поиска уединенного места, вырезания рун и их окраски мы сейчас опускаем, или вы можете и вовсе заменить их на следующие действия:

1.Заверните руны в черную тканью, обернув их в нее девять раз. Пропойте:
Темны глубины колодца Урд,

Все нити Вирда сплетается тут

Девять ночей его Норны прядут.

Обойдите сверток с рунами девять раз по часовой стрелке, затем развернитесь в противоположную сторону. 

2.Начертите ножом или жезлом руну Пертро поверх завернутых рун, выпевая ее имя. Разверните сверток, приговаривая:
В глубинах источника Вирда ждут,
Священные руны, пока их прочтут.
Их пишут Урд, Верданди и Скульд.
Желаю увидеть, что знаки несут.

В ритуале с единичным запросом, руны можно вытягивать уже после этих слов, в ином случае произнесите:

Дело сделано.Да будет так!

Представьте себе мысленно руны, заключенные в светящемся шаре, который они изнутри наполняют своей силой, а затем почувствуйте, как растекаются потоки их энергии, когда они падают на землю, по соседству с Колодцем.

3. Заберите в себя энергию созданного круга, или отпустите ее обратно в мир.

Бросание рун

Простейший способ бросания рун – это вытащить три плашки. Руны при этом находятся в мешочке или специальной чаше, гадающий стоит лицом на север с закрытыми глазами, представляя себе Источник Урд и силу, что исходит от него и принимает форму древа Иггдрасиль (некоторые из его изображений, вкупе с медитацией на руну Пертро, здесь могут оказаться весьма полезны). Теперь сосредоточьтесь на формулировке вопроса и постарайтесь почувствовать наполняющую руны энергию. Когда вы ощутите связь, визуализируйте над мешочком или чашей руну Пертро и произнесите:
От Источника Урд
Потоки струятся.
Все руны откроют,
Рассеют неведение.
Урд, - то что «было»
Верданди - «что есть»,
А Скульд о грядущем 
Сокрытом расскажет

Бросьте руны на ткань. С закрытыми глазами выберите три руны, шепотом произнося «Урд-Верданди-Скульд», и выложите руны в таком порядке. Первая руна укажет на прошлое, «корень» ситуации и тот слой Вирда, где она берет начало. Вторая руна опишет текущее положение вещей, а третья – результат переплетения Урда и Верданди: то, как ситуация будет развиваться, если не предпринять ничего, чтобы ее изменить.

Трехрунный расклад, при желании, можно увеличить до девяти рун, это даст вам более полное представление о взаимодействующих факторах в прошлом, настоящем и будущем.

Более сложный, но точный метод гадания, при котором благие и вредоносные аспекты выпавших рун вырисовываются четче, состоит в том, чтобы после ритуала вместо вытягивания трех или девяти плашек с последующей их чтением выбросить на ткань все руны. Читать следует только те из них, которые упали «лицом» к гадающему, а упавшие «рубашкой» вверх – это силы, слишком глубоко скрытые для того, чтобы непосредственно влиять на ситуацию, или же просто не присутствующие в ней. То, каким образом выпадают руны, поможет вам понять как их смысл, так и степень важности полученной информации. Попытайтесь сначала увидеть общую картину, образованную выпавшими рунами, а затем вычлените основные «линии» и «группы» рун, которые образуют фундамент для последующей интерпретации расклада. В целом, «линии» демонстрируют прогрессию развития силы, перемещаясь от самой близкой к гадающему руны, до самой удаленной и направленной «наружу»;«группы» указывают на то, что несколько рун в одной ситуации работают одновременно и «в связке».

Если выпавшие руны образуют относительно прямые линии, следует внимательно изучить поперечины получившегося «креста», идущие перпендикулярно его основной части. Образующие их руны свидетельствуют об опасности, которую следует преодолеть, или хотя бы предупредить о ней. Это – линии блокировки; образующие их руны работают во вред, не слишком хорошо взаимодействуя с рунами «оси». Короткие линии, пересекающиеся с длинными под острым углом, можно рассматривать как вспомогательные. Они представляют собой те менее значимые факторы, которые, однако, способствуют развитию или усиливают основной вектор ситуации. Они чаще работают на благо, нежели во вред, хотя это и не стопроцентно. Некоторые руны не работают на благо, оказавшись в связке с любыми другими, но есть и руны, сами по себе практически в любой ситуации не сулящие ничего хорошего. Резкое упадок энергии в комбинации (скажем, переход от Феху или Совило к Исе), или наличие разрушительных рун (таких, как Турисаз или Хагалаз), в большинстве случаев стоит расценить как предупреждение.

В «группах» нужно обращать особое внимание на взаимоотношение образующих их рун в рамках аттов, и на их концептуальное взаимодействие, чтобы определить, какие из своих свойств являет нам та или иная руна. НапримерБеркана, выпавшая в сочетании с Ингвазом или Йерой, в большинстве случае несет благую весть, а еслиБеркана выпала вместе с Исой, это говорит о значительной инертности, паузе, а возможно, даже и о смерти. Руны, которые взаимодействуют с другими, значительно сильнее тех, что пребывают в некоторой изоляции. Даже незначительное совпадение может быть признаком единства: если одна руна закрывает другую, это говорит о сокрытии или же блокировке вредоносных действий, в зависимости от того, указывает ли верхняя руна на «скрытность», или нет.

Интересующимся гаданием рекомендую обратиться к работе Эдреда Торссона «Источник Судьбы» - на сегодняшний день это самая достоверная книга в данной области. К сожалению, рынок сейчас наводнили книги о якобы «гадании на рунах», написанные в массе своей людьми, не слишком хорошо знакомыми с магией, а с тевтонской традицией - и того меньше (автор одной книги даже говорит о «кельтских рунах», - хотя руны по своему происхождению и употреблению явление чисто германское) (Такого добра и у нас хватает, к сожалению – Ульф). Остерегайтесь «экспертов», которые не могут объединить свои построения с серьезными научными исследованиями и знанием тевтонского менталитета.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

РИТУАЛ БРОСАНИЯ РУН

Чтобы "прочувствовать" расклад брошенных рун, прорицатель иногда желает осуществить, в виде тренировки, "гипотетическое чтение". Оно может дать значительные результаты. Но при решении серьезных вопросов вы не должны относиться к процессу легкомысленно. Вам следует задать рунам "честный вопрос", чтобы прочесть их правильно. Для обеспечения надежной системы чтения вам следует создать традиционную ритуальную обстановку. Это подаст сигнал вашему внутреннему руническому чувству о том, что связь между субъективным и объективным мирами установлена. В таком состоянии чтение рун будет более надежным и эффективным. 
Некоторые любят проводить подобную работу совместно с другим учеником. При этом один может многому научиться у другого и сам процесс носит более объективный характер. 

Процесс бросания рун
1. Сядьте за стол и положите перед собой кусок белой ткани или бумаги. Сосредоточьтесь на своих мыслях. Чтобы вас ничего не отвлекало, можете начертить в воздухе знаки молота. Почувствовав, что вы готовы раскладывать руны, завершите подготовку следующими словами: 

Белый свет, я узнаю рун ответ! 

(Это обеспечит объективное пространство, в котором будут прочтены — или спроецированы и проанализированы — руны.) 
2. Призовите тройственную ноpническую<$FНоpны в геpм. мифологии — женские божества, опpеделяющие судьбу человека пpи pождении. Их тpое: Уpд ("Судьба"), Веpданди ("Становление") и Скульд ("Долг"). Обитают в коpнях Дpева Иггдpасиль. Ноpнический — связанный с судьбой, имеющий отношение к ноpнам.> силу примерно так: 

Явитесь ко мне из великих миров,
вы, девы всемогущие, 
придите из восточной тьмы, 
Урд, Верданди, Скульд, 
с вами я разложу эти руны! 

3. Держа дощечки в руках перед лицом, безмолвно сосредоточьтесь на интересующем вас вопросе. Вы также можете напевать про себя или вслух эти имена: Урд — Верданди — Скульд. Почувствовав, что между вами установилась связь, завершите этот этап словами: 

Руны, дайте верный совет! 
(или по-исландски: Runar radha rett radh!) 

(Это обеспечит связь между самой формой вашего вопроса и "ноpническими силами"). 
4. Сейчас выберите наугад любое количество дощечек и разложите их по образцу, который я приведу ниже. При этом вы снова можете произносить нараспев имена: Урд — Верданди — Скульд. 
5. Сейчас перед вами лежат руны. Уделите некоторое время их прочтению. Процесс толкования может быть сколь угодно длительным. 
6. После прочтения (толкования) рун запишите расклад в специально приготовленную для этого записную книжку. Некоторые важные аспекты прорицания могут быть осознаны только спустя некоторое время, вот почему записи столь важны. А сейчас, молчаливо и торжественно, возвратите дощечки на их обычное место (в коробку или мешочек) и подготовьтесь к традиционному завершению работы. 
7. Вы можете пожелать возвратиться к своим записям и внести в них новые детали. Объективизация толкования может оказать вам большую помощь. Это предотвращает тенденцию смещения рунического толкования в субъективный мир прорицателя. Позднее вы можете изменить свое толкование благодаря новым озарениям или приобретенным знаниям. 

Толкование рун
Существует большое количество способов бросания или раскладывания рун. В основном все они базируются на сопоставлении положения дощечек с определенными образцами расклада. Каждая из позиций имеет свое особое значение и толкование. 

Эдред Торссон 
Северная магия: мистеpии геpманских наpодов

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Гадание на рунах. Кое что о теории.

 

Чаще всего книги учат чистой практике гадания на рунах, теория заключается в приобщении к Северной Традиции ( что очень важно, по моему мнению), рассказах об истории рун, рунах и их значении, различных рунических заклинаниях и т. д. . Вам расскажут, как надо создавать руны, как непосредственно гадать и какие ритуалы при этом совершать.

 

И, к моему сожалению, для большинства понимания того что руны«работают» на примитивном уровне достаточно. Т. е. бросили расклад, по книжке определили и этого достаточно. Дальше неинтересно. Вроде бы результат есть, чего еще хотеть? Если вас устраивает, что ваши руны, как вы считаете, «работают», то дальше эту статью можно не читать.

 

Но, лично мне, всегда хочется дойти до конца. И, если не получить ответы на свои вопросы, то по крайней мере попытаться это сделать. Что руководит вашей рукой, когда вы выбираете руну? Какие внутренние и внешние силы задействованы в этом процессе и как они взаимодействуют между собой? Как именно руны «работают»?

 

Как и с любой другой темой, о которой достоверно неизвестно ничего, по этому поводу существует большое количество различных мнений. В этой статье я попробую изложить несколько взглядов о теории механизма гадания на рунах. На мой взгляд понимание и принятие для себя этих взглядов крайне важно в системе Человек – Руны –Боги, потому что определяет взаимодействие и роль человека в этой системе. Прошу отдавать себе отчет в том, что в данной статье я выражаю свое мнение, свое видение и свои мысли. Делайте на это скидку при чтении.

 

В традиционном понимании – гадание на рунах ( и не только) есть общение с богами или неким божественным., по крайней мере есть видимость ответа, которую можно попытаться интерпретировать.

 

Здесь небольшое отступление. Когда говорят про общение с богами или «чем - то там» – называют много разных понятий. Это может быть общение с Богами, с Высшими Силами, с божественным, с астралом, с параллельным миром, или, по - модному – подключение к эгрегору. На мой взгляд это различные определения, или можно сказать различные ипостаси, одного и того же. Каждый человек, использующий такое общение, определяет для себя сущность того, с чем он общается по своему, в свете своего видения, веры, традиции. Я использую выражение «общение с богами», как наиболее подходящее к данной теме и Северной Традиции.

 

В примитивном плане процесс гадания ( разного, не только на рунах) выглядит так - человек гадающий вопрошает, взывает к богам и, при помощи неких предметов или знаков ( например природных явлений), получает ответ. В нашем случае знаки это руны. В первом приближении можно сказать что руны это язык, на котором происходит общение с богами. Или можно сказать жестче – руны это язык, на котором боги сообщают свой ответ.

 

Является ли гадающая сторона пассивной? Эдред Торссон дает свой ответ на этот вопрос. Он считает что при гадании на рунах гадатель занимает активную позицию, выступает как полноправный член процесса, он участвует в гадании, со своей стороны вкладывая свои возможности, знания и силу.

 

Тут уместно вспомнить еще один момент, который отличает гадание на рунах от других видов гадания. Руны исключительно индивидуальны. И хотя, по этому вопросу, мнения разнятся, принято считать что набор рун несет в себе отпечаток владельца, и крепость связи владельца со своим набором рун для гадания исключительно важна в плане качества результата. Почему? И на самом ли деле это так?. Каково на самом деле значение рунного набора. Попробуем разобраться.

 

Версии

 

После осмысления некоторого количества прочитанного материала и размышлений, я считаю что можно выделить три основных версии взаимодействия человека и рун при гадании.

 

Версия первая. Руны - все включено.

 

По мнению людей, которые придерживаются этой версии, руны представляют из себя законченное решение. По этой версии руны – магический артефакт, который включает в себя некое изначальное знание и силу. Извлечь это знание можно применив свои способности и знание рун. Установив канал связи с рунами и т.д..

 

Очень показательно в этом плане мнение Кенета Медоуза в книге Магия рун : «В противоположность мнению антропологов, историков и других ученых, руны не являются продуктом человеческого разума, хотя ими, конечно же, можно манипулировать с помощью разума. Не являются они и обычными символами, означающими нечто иное. Каждый рунический знак — носитель потенциальной энергии, предшествующей бытию в любом проявлении. Это хранилище изначальной активности в природе и в нас самих; будучи раскрытым и активированным, оно создает движение. Таким образом, руны обозначают возможное движение и трансформацию потенциала, заложенного в природе и в нас самих. Они сами по себе являются силой, обеспечивающей любую деятельность.»

 

Правда при этом он говорит еще и следующее: «Руны являются процессом, с помощью которого передается и раскрывается фундаментальный потенциал природы.»  «Поэтому рунические шаманы относились к рунам как к сосудам — хранилищам и переносчикам скрытого потенциала. Знание рун и рунных сочетаний предоставляло им доступ к невидимым реальностям, к другим уровням бытия.»

 

Олег Синько , в книге «Руны: практика предсказаний», пишет: «Предсказание в рунах является основой практики Пути. Каждая руна, по сути, является воплощением энергии Творения проявленной «здесь и сейчас», во всем своем многообразии. 24 изначальных руны (старших) определяют 24 аспекта Творения. Руны, как энергия, постоянно присутствуют в нас и окружающем нас мире. Следование Пути рун позволяет осознать действие этой силы, войти с ней во взаимодействие, обрести способность управлять этой силой и, в итоге быть ею, сливаясь с рунами в единое целое. Предсказательный аспект руны объясняет, как действие руны-энергии влияет на события жизни, каковы внешние проявления исходных энергетических влияний. Следуя практике Рунных Предсказаний человек учится видеть и понимать, осознавать и осязать в каждодневных делах и событиях проявление изначальной божественной энергии творения, выражаемой в виде рун.»

 

Версия вторая. Руны – язык для разговора с богом и не больше.

 

По второй версии, руны – артефакт, магического, божественного происхождения, все же служит сугубо утилитарным целям. При помощи него Боги вещают свою волю. По логике, в этом случае, связь с самими рунами не важна. Их можно царапать на газетных клочках и все равно получать ответ. А вот личность гадающего важна как никогда. Что бы суметь организовать свою связь с Богом он должен быть сильным медиумом или например шаманом.

 

Насколько я могу судить, известные авторы книг о рунах, не придерживаются этой точки зрения. Но она существует, в интернете о ней часто пишут. Особенно те, кто полагает себя сильными магами или колдунами и т. п.

 

По этому поводу Эдред Торссон, в своей книге «Источник Судьбы», пишет: "Руны – инструмент познания сокровенных, невидимых никаким иным способом, истин. Руны - это своего рода код, подаренный нам богом Одином ( Вотаном), код, с помощью которого может быть послано сообщение с одного уровня реальности на другой, из одного мира в другой мир …

 

... руны всегда являются инструментом ( посредником), с помощью которого некое послание может быть отправлено или получено. "

 

Версия третья . Универсальная.

 

Третья версия, на мой взгляд, самая распространенная. Она наиболее универсальная и предполагает массу различных толкований.

 

Это некая золотая середина. Рунам, при несомненном божественном происхождении, отводится роль могучего магического артефакта, самого по себе предоставляющего серьезные возможности, но раскрывающегося в полную силу все же именно при взаимодействии с Человеком и Богами

 

Т. е. в триаде Человек – Руны – Боги нет лишних, слабых или неважных частей. Каждая привносит свое. Человек, используя свою силу и знания для полного раскрытия потенциала скрытого в рунном наборе, при гадании на рунах, получает возможность донести свое слово до богов и получить от них ответ. В этом случае важна сила человека, важна связь с набором рун, важна энергетика рунного набора.

 

Фрейя Асвинн, в своей книге «Мистерии и магия Севера. Руны и женская сила», по этому поводу пишет: «Чтобы гадать по-настоящему, нужно установить канал общения с рунами. Руны должны сами заговорить с вами; вы должны научиться воспринимать информацию от них напрямую, без вмешательства аналитического рассудка.»

На мой взгляд именно третья версия дает больше возможностей для постижения тайны связей. 

 

Заключение

 

Я постарался, достаточно грубо конечно, выделить три различные версии, над которыми можно размышлять. Выбор версии важен еще и потому, что определяет некий путь по которому можно развиваться, но надо понимать что подобное грубое деление носит условный характер. Авторы, цитаты которых я привел, придерживаются скорее третьей, универсальной версии, отдавая уважительную дань все трем составляющим из гадательной триады Человек-Руны-Боги.

 

Интересно что рассмотренные аспекты и версии позволяют с делать для себя некоторые выводы. Например, гадание на рунах "он-лайн" – распространенный в интернете сервис, при необходимости личностной связи с рунным гадательным набором, превращается в забаву с нулевой ценностью. Какая может быть у вас связь с алгоритмом, с куском кода, написанным неизвестным программистом?

 

Или вот еще интересный вопрос. Можно ли гадать на рунах другому человеку? Но думаю что это нужно обсуждать в рамках отдельной статьи.

 

В окончание хочу сказать «Спасибо», всем кто нашел в себе силы дочитать до конца эту статью и пожелать вам успехов.

 

Список литературы, которым я пользовался, когда писал эту статью:

 

Эдред Торссон «Источник Судьбы»Кенет Медоуз «Магия рун»

Асвинн Фрейя «Мистерии и магия Севера. Руны и женская сила»

Антон Платов «Руническая магия»

Эдмунд Вебер «Руническое Искусство»

Олег Синько «Руны: практика предсказаний».

 

Domino, NordicRunes.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

СОВЕТЫ ПО РУНИЧЕСКОЙ МАНТИКЕ 

 

Лично я (автор статьи*) на рунах гадаю крайне редко, и, обычно только в экстренных ситуациях. Могу сказать, что руны, отвечая на вопрос, никогда не врут. Не было ещё не одного растолкованного расклада который бы не сбылся, а несмотря на редкие обращения к рунам в этом вопросе, их было немало.Некоторые авторы говорят о необходимости создания двух наборов, один для гадания, другой для гальдра. Идея хорошая, однако, необходимости никакой нет. Вполне можно использовать один набор для обеих целей. Разберём основные моменты в мантике. 

 

Прямые и перевёрнутые руны 

 

Мнения рунологов по поводу использования перевёрнутых рун разделились. Исторически есть упоминания о перевёрнутых и отражённых рунах, их называют "падающими рунами". В отличии от работы с рунами в гальдре, в мантике учитывать ли их при раскладе дело лично каждого. В любом случае перед раскладом нужно определится для себя, будете ли вы учитывать "падающие" руны при толковании расклада. Лично я такие руны не учитываю и все выкладываю в прямом положении, 24 рун Футарка вполне хватает, чтобы описать любую ситуацию. Исключение - расклад "шаманский бросок" о котором я расскажу далее. 

 

Как гадать? 

 

Можно просто сесть за стол, достать в слепую руны и толковать расклад и что самое интересное, если внутренний настрой верный, ответ будет правдивый и точный. Однако для лучше понимания Ответа Богов я советую провести определённую подготовку. Вот три необходимых вещи для расклада - чётко сформулированный вопрос, однозначное решение учитывать ли падающие руны, (кроме наличия набора и обладания определёнными знаниями, что самой собой разумеется). А вот достигает этого состояния каждый сам. Можно, например, зажечь благовония, провести ритуал, медитации, остановить внутренний диалог, зажечь свечи и т.д.. Необходимо почувствовать связь с богами и задать вопрос. Хорошая традиция - выкладывать руны на кусочек льна, шёлка или какой-либо другой ткани. Лично я как минимум зажигаю свечу перед раскладом. В любом случае, чётко сформулированный вопрос - половина сделанного дела. 

Другой вопрос, если гадание проходит на природе. Там в принципе не нужно ничего, все чувствуется в два раза сильнее и для достижения определённой связи и состояния, необходимо просто немного посидеть "созерцая" мир вокруг. Небольшой костёр не помешает. В любом случае, на самом деле, все не так уж и сложно как кажется на первый взгляд. 

 

Расклады 

 

Три самых распространённых расклада, это "Руна Одина"- расклад, при котором ответ на вопрос выражается в одной единственной руне. "Норны"- расклад, при котором выкладывается три руны (часто их трактуют как настоящее прошлое и будущее). И "Шаманский бросок". На идею такого расклада натолкнули упоминания о "метании" рун. В принципе расклад гениально просто, необходимо расстелить небольшой кусок ткани (лучше льна или шёлка), достать в слепую несколько рун и... "метнуть" их на лён. Бросаться со всей силы рунами конечно не нужно, как вы кидаете кубики при игре в кости, также можно метнуть руны. Или просто провести руку с рунами над тканью, чтобы они сами упали в тех или иных положениях. Лично я практикую такой метод во время камланий на природе и эффект поразительный. Каждый раз от льна, расстеленного на земле идёт сильный жар, а руны описывают все настолько чётко, что иногда становится страшно. Когда именно метать руны, подсказывает что-то внутри и расклад толкуется легко и просто. Но для него недостаточно просто внутреннего настроя, лучше выходить в состояние контролируемого транса или ИСС. 

 

Многие авторы говорят о возможности использования в рунике раскладов Таро. Вопрос спорный и индивидуальный для каждого. Такой подход не в духе Традиции и по моему лучше придумать что-то своё, чем заимствовать расклады из совершенно посторонней системы. 

 

Толкование 

 

Обычно спустя несколько секунд после расклада, ответ на вопрос возникает сам собой. Грубо говоря, рунические символы вызывают определённые ассоциации и подсознательно эти ассоциации подставляются под заданный вопрос. Вот почему необходимо чётко все решить перед началом гадания. Если этого не сделать в толковании возникает слишком много "но". Базироваться при толковании нужно на свои собственные ощущения, интуицию и конечно знание значений рун. Очень сложно, например, дать точное толкование расклада, если не присутствовать при гадании и более того - не зная вопроса. Можно описать, что могут означать эти руны (или эта комбинация) однако, все зависит от ситуации. Основная мысль ответа все же "приходит" через некоторое время "созерцания" рун. А потом уже этот ответ можно анализировать и структурировать. 

 

В дополнении хотелось бы сказть еще вот что. Если рассмотреть методы гадания с точки зрения истории, помимо выражения о "метании" рун можно выделить еще один интересный факт. Очень часто встречаются упоминания о том, что руны не только "метали" но и резали, причем каждый раз, когда совершался ритуал гадания. С археологической же точки зрения, не было найдено ни одного рунического набора, столь знаменитого в наше время. Отсутствие рунических наборов на коже, дереве или кости можно объяснить тем, что такие материалы просто не пережили бы более тысячи лет в земле. Если я не ошибаюсь было найдено некоторое подобие набора на медных пластинках, и то, только один раз. Конечно, можно предположить, что многое было уничтожено во время христианизации, но разве рунами не пользовались до этого? Такие данные заставляют задуматься, а были ли в то время рунические наборы вообще? Если подумать логически, можно предположить, что каждый раз, когда нужно было провести ритуал гадания, руны вырезались и окрашивались специально для этого случая, после чего, вероятно уничтожались. В таком случае гадали скорее всего по праздникам, которые сами по себе являлись сакральными днями, или в очень редких случаях. 

 

Если пустить в ход фантазию, можно предположить, что, таким образом, гадающий уподоблялся Всеотцу во время гадания, что вводило человека в определенное состояние сознания, особенно если представить, что все действия совершались в одиночестве. 

 

Над этой информацией думаю нужно подумать каждому, кто собирается серьезно заняться вопросом рун. 

 

© Сигурд, г. 2009 ". 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ключевые принципы гадания на рунах 

 

Представляем вашему вниманию основные рекомендации по гаданию на рунах, которых стоит придерживаться при проведении раскладов и обращаться к ним, если довелось их подзабыть. 

 

1) В отличие от некоторых других предсказаний, руны никогда не дают предельно точного результата. Гадающему нужно проанализировать расклад, чтобы понять, как интерпретировать полученную информацию. Рунические знаки всегда дают информацию на анализ и обдумывание, они помогают найти ответы, которые находятся в подсознании человека. 

 

2) Чаще всего руны дают ответы, применительно к тому, что происходит здесь и сейчас. В соответствие текущему положению человека во Вселенной, текущим делам и проблемам. Не следует расценивать их ответ как долгосрочное предсказание и соотносить его к далекому будущему. 

3) При формулировке вопроса старайтесь сделать его максимально точным, лишенным конструкций, которые приведут к неоднозначности трактовок. Это необходимо для того, чтобы при получении ответа возникало меньше сомнений в процессе его интерпретации. 

4) При выполнении расклада для другого человека не стоит задавать множество наводящих и уточняющих вопросов. Если базис рунной системы, символика и значения рун хорошо известны, то представляется возможным самостоятельно определить тематику вопроса, без уточнения у клиента. 

5) Существует большое количество специализированной литературы, методик раскладов и трактовок рун, не стремитесь использовать их все. Это может запутать начинающего гадателя. Воспользуйтесь одной системой и применяйте её как основную. Используйте альтернативные расклады только в том случае, если вам не будет хватать каких-то пояснений или захочется узнать иную вариацию трактовки. 

 

Как подготовиться к гаданию 

 

Перед проведением ритуала необходимо совершить определенную подготовку и выполнить нижеизложенную последовательность действий: 

 

1) Определиться с рунным раскладом, который будет использован. 

2) Выбрать поверхность, на которой будет проводиться ритуал. Рекомендуется использовать специальный алтарь, но подойдет и обычный чистый столик. 

3) Положить рунную салфетку на поверхность, на которой будут разложены руны. Четыре угла салфетки должны быть направлены по отношению к четырем сторонам света. Это необходимо для усиления энергетики. 

4) Встать со стороны южного края вместе с мешочком, в котором лежат руны. Сосредоточиться и задать вопрос, ответ на который хочется получить. 

5) Неторопливо произнести заклинание: «Урд, Верданди, Скульд!». 

6) Высыпать руны на салфетку, позволяя им свободно падать. Некоторые расклады предполагают, что гадающий будет извлекать руны из мешочка по одной. 

7) Если рунические символы выбирались вручную, то необходимо расположить каждую руну в предназначенную для нее позицию в раскладе. Положение руны по отношению к соседним символам имеет очень важное значение. 

😎 Внимательно рассмотрите руны и интерпретируйте их значение. Обратите внимание не только на отдельные знаки, но и на их комбинации. Наиболее важными «соседями» считаются те символы, которые находятся слева и справа от трактуемого. Выполняя истолкование расклада, не торопитесь и вдумчиво пройдитесь по значению каждой руны. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

РУНЕМАЛ-"РЕЧЬ РУН" ИЛИ ПРЕДСКАЗАНИЯ ПО РУНАМ

Одна из тех целей, ради которых многие обращают ныне свое внимание к рунам, — это «гадание». 
 
Слово это намеренно взято нами в кавычки — по многим причинам. Во-первых, тот магический процесс, тот аспект работы с рунами, который сегодня называют «гаданием», в древности был, скорее, общением с богами, обращением к ним за советом — а это далеко не одно и то же. 
 
Искусство получения с помощью рун ответов на поставленные вопросы — один из древнейших разделов рунической магии. О нем упоминает, например, Тацит: «Предсказаниям и бросанию жребия они уделяют больше внимания, чем все другие народы. Их метод бросания жребия прост: они срезают ветвь плодоносящего дерева и делят ее на маленькие кусочки, которые помечают знаками, и случайным образом разбрасывают их на белом полотне. Затем общинный жрец, если судьба вопрошается публично, или отец семейства, если это делается частным образом, после призывания богов, подняв глаза вверх, выбирает три кусочка, по одному за раз, и далее трактует жребий в соответствии с теми знаками, которые нанесены на вытащенные кусочки» ( ). 
 
Название этого искусства — что значит « Речь Рун», — отражает сущность мантического (т.е. «гадательного») ритуала. Некоторым, внешне случайным образом маг выделяет из двадцати четырех рун Футарка, начертанных на специальных табличках, одну или несколько и после того прочитывает их речь. 
 
Руны никогда не предскажут вам что-нибудь вроде «любви такой-то дамы, а затем дальней дороги и казенного дома в конце». Руны могут и не дать ответ на слишком конкретно поставленный вопрос, но зато они по возможности точно опишут ситуацию, в которой вы находитесь, а если это необходимо — и ситуацию, которая может последовать (именно «может» — помните, ничто не предопределено!). Говоря вообще, вы можете задавать рунам любые вопросы, лишь имейте в виду, что их ответы всегда ситуативны, всегда описывают ситуацию или состояние. 
 
Умение читать речь рун основывается на знании (нет — на осознании, на ощущении) того, что стоит за каждой из рун. 
 
Не стоит задавать рунам слишком много вопросов за один раз. Лучше, если вы сосредоточитесь на какой-то одной проблеме и зададите один или несколько касающихся ее вопросов. Сформулировав проблему и вопрос, не глядя, достаньте из мешочка руну, положите ее перед собой. Помните, что перед вами не просто знак, по которому нужно отыскать ответ, но врата, открывающие путь к размышлению и осознанию ситуации. Руна может оказаться перед вами и в перевернутом положении — ответ, подсказываемый ею, может сильно зависеть от этого. 
 
Простейший вариант мантического действа с рунами, нередко оказывающийся оптимальным: задать один-единственный вопрос и, соответственно, вытащить одну-единственную руну. Тогда эта руна характеризует «активный» архетип и действующую (или действовавшую, или ту, что будет действовать) мифологему. 
 
Существует и множество более сложных способов получения рунических ответов, основанных на использовании нескольких или даже всех рун одновременно . 
 
В целом же нужно сказать, что не существует никаких жестких ограничений на технологию рунического «гадания», — то, что именно вы делаете, во многом должно определяться вашими собственными склонностями и требованиями конкретной ситуации. 
 
 
 
Руны объединяют практикующего поверх пространства и времени с легендарным миром древних. Однако необходимо помнить о том, что результат применения Рун существенно зависит от чувства меры и здравомыслия того, кто решился использовать этот волшебный инструмент, доставшийся нам в наследие от северной цивилизации. 
 
Руны слишком могущественны для того, чтобы позволить оператору обращаться с ними фривольно и безответственно. Руны могут сопроводить практикующего в любой из верхних и нижних миров вселенной, но небрежного и распущенного они вполне могут направить в клинику для душевнобольных. Таким образом, результат применения Рун практически целиком зависит от нравственной зрелости и духовной ответственности того, кто обратился к ним за помощью. 
 
С момента вхождения в эту таинственную и могущественную систему я на себе ощутила, как сильно они изменили мою жизнь и меня. Взамен на ту силу, которой они дают возможность распоряжатся, система требует своеобразную "жертву" - которой является постоянный внутренний рост и совершенствования. Система очень духовна и требует того же от человека, который вошел в неё. Она развивает его, обучает, направляет и дает и силу, и знания, подводит к нужным источникам и оберегает от крушений. 
 
Соблюдая равновесие - то-есть получая что-то для себя и своей жизни от Рун, и взамен продвигая свое познание, не останавливаясь - можно достичь гармоничной жизни как внутренней так и внешней. 
 
 
Применение рун в первую очередь дает человеку возможность развить самого себя. Обостряется (при постоянной работе с ними) чувствительность к энергиям, открывается новое чувство, как например обоняние, или слух - то здесь это чувство связанно с улавливанием и фиксированием в сознании энергий и их окрасок, по которым человек уже берет информацию как из окружающей среды, так и о человеке. После близкого знакомства с рунными энергиями, эта чувствительность позволяет замечать намного больше чем обычный человек, а впоследствии и оперировать ими. 
 
Каким образом прийти к этому состоянию? В первую очередь конечно нужно немного почитать уже известных книг и источников, чтобы сформировать общее представление, но дальше нужны прктические шаги, которые многие не знают с чего начать и останавливаются лишь на теоретической части.. изучив по книгам знаки символы, запомнив их значение , но так и не раскрыв в себе эти "индикаторы" энергий.. в итоге человек оперирует вслепую, и часто бросает начатое, не дойдя до результата. 
 
За один день этого конечно не добьешься, но поэтапно, шаг за шагом приходим к новому состоянию восприятия, открыв в себе еще одно чувство. Зачатком такого чувства - служит интуиция, и если она имеется у человека, то развить чувствительность к руническим энергиям будет проще. 
 
 
Знакомство с рунами не должно быть торопливым — это довольно важно. Можно рекомендовать неспешное «общение» с рунами, построенное следующим образом. Выбирая по одной руне Футарка ежедневно, следует задумываться об имени знака, о его содержании и форме. Даже самые, казалось бы, несвязанные друг с другом значения одной руны на самом деле неслучайны и обязательно имеют нечто общее. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ПРАКТИКА ГАДАНИЯ НА РУНАХ . 

 

1) Руны - магический инструмент, а свой инструмент лучше в руки никому не давать. 

2) Уважайте руны, тогда и они будут уважать вас. 

3) Не используйте руны в спешке. 

4) Не берите в руки руны, когда устали и находитесь в плохом настроении, чего-то боитесь или в состоянии полной рассеянности. 

5) Гадайте только в спокойном состоянии души, когда вы никуда не спешите. 

6) Никогда не делайте из рун развлечения для любопытсвующей публики. 

7) Не хвастайтесь. Не следует говорить о рунах и магии с теми, кто не дорос до её понимания. 

😎 Не следует гаданием добывать информацию, которую человек не готов принять. 

9) Никогда не перегадывайте. 

10) Гадайте только на чистом столе в чистом помещении. 

11) Храните руны в мешочке из натуральной ткани. 

12) Не кладите руны у изголовья кровати. 

13) Не рассказывайте о результатах гадания посторонним. 

14) Для сохранения связи с рунами, желательно гадать каждый день. 

15) Результаты гадания записывайте и постоянно анализируйте повторно. 

16) Записи результатов гадания храните в тайне в недоступном для людей месте, так как хороший специалист при их помощи почти всегда сможет изменить вашу или чью-то линию судьбы, выложив противоположный по смыслу расклад. 

 

Руны следует применять в первую очередь не для точного предсказания будущего, а как инструмент для анализа всей текущей ситуации и её вариантов, в этой роли руны совершенно бесценны, потому что они зримо показывают те скрытые подводные камни в жизни человека, о которых обычно вообще не задумывается. 

Руны наиболее эффективны там, где человеку необходима подсказка. Очень важно в момент обращения к рунам сосредоточиться, отбросить все ваши заботы и огорчения. Обращайтесь за советом к рунам, когда вы исчерпали свои внутренние ресурсы и стоите перед лицом ситуации, в отношении которой располагаете информацией, носящей ограниченный или неполный характер. 

 

Как спрашивать? 

Очень важна правильная постановка задачи. Предпочтительнее использовать слово «проблема», а не «вопрос». Это маленькое различие имеет решающее значение. Если вы задаёте вопрос, то руны дают ответ, а если вы формулируете проблему, то руны дают вам комментарий к ней, это позволяет вам искать своё собственное решение, и самому для себя определить, какое именно действие будет правильным. 

 

В целом руны реагируют на того, кто их вытаскивает. Если вы хотите понять состояние другого человека, вы должны попросить, чтобы он сам вытащил руну. Если же вы хотите разобраться в своих отношениях с кем-то, руну вытаскивать должны вы сами. 

Может случиться так, что полученный вами ответ неприменим к вашей проблеме. В таком случае руны сообщают о какой-то более важной проблеме, ускользнувшей от вашего внимания. Это руническое опережение своего рода страховочный механизм. Руны дают вам совет насчёт той проблемы, которая требует более неотложного решения. 

 

ЗНАЧЕНИЯ РУН 

 

1. ФЕУ. Ее значение – владение, собственность, имущество, подарки. В раскладах крайне благоприятна. Перевернутая позиция расклада означает раcстройство дел, потерю собственности, недвижимости, всего, что накоплено с большим трудом. 

Руна стихии огня. В сочетании с рунами собственной стихии – сильное нервное перенапряжение, провал планов, непредсказуемость. 

В сочетании с рунами стихии воздуха также провал планов, неадекватные ситуации. 

С рунами стихии воды, напротив, творческий подъем, успехи. Музы благоволят к человеку, ему симпатизирует бог искусства и Солнца Аполлон. 

С рунами стихии земли – материальные блага, рост благосостояния, прибыли, успешный бизнес. 

 

2. УРУЗ. Ее значение – сила, мужество, начало нового цикла. Охота на дикого зверя, в частности кабана. Но очень часто новые возможности выглядят как тяжелые потери. Успех через борьбу, часто тяжелую. 

Перевернутая позиция говорит о том, что сила человека используется против него самого. Иногда сигнализирует о тяжелой инфекционной болезни, порой – об эпидемии. 

Руна стихии земли. В сочетании с рунами собственной стихии говорит о медленном продвижении к цели. 

Вместе с рунами огня она сообщает своему владельцу о том, что ему даны великие шансы, возможности и грех ими не воспользоваться. 

С рунами стихии воздуха – крепость семейных уз, помощь родственников, близких друзей в трудную минуту, которая скоро наступит. Худший вариант – зависимость от этих благодетелей. 

С рунами стихии воды – приток новых сил, часто выздоровление от болезни, худшее – депрессивные синдромы, дистонии. 

 

3. ТУРИСАЗ. Ее значение часто негативно, это и ничегонеделание, и преграды, своеобразные «шипы», колкость, недоступность. Необходимы передышка, отдых от борьбы, сон, покой, забвение прежних обид и неприятностей. Нужно осмыслить цель – так ли уж она желанна, как казалось ранее? А может быть, и не стоит ломать копья? Возможно, лучший совет – расстаться со старыми иллюзиями и идти дальше – мир велик. 

Негативная позиция руны – слабость, порочность, скупость, мелочность, ребячливость в зрелые годы, вызывающая недоумение. 

Руна стихии огня. С рунами своей стихии – размышление, сочувствие, сопереживание. 

С рунами стихии воздуха – получение очень важной и ценной информации. 

С рунами стихии воды – эмоциональный всплеск, обновление, очищение. 

С рунами стихии земли – стабилизация в делах, планах. 

С рунами стихии времени (здесь и во всех других случаях) – процесс отдан «на откуп» великому Сатурну, планете времени, Хроносу. Уповайте на него. 

 

4. АНСУЗ. Эта особая руна, руна Посланника, получения. А получение может быть чего угодно – наследства, известия о смерти родственника. Предупреждение об опасности – аспект рунической вибрации. Это может быть повестка в суд или что-то еще более страшное. 

Эта руна является руной Единства, в том числе и семейного. Нужно уметь ладить с окружающим миром. Перевернутая позиция как раз говорит об отсутствии умения находить контакт, улаживать негативные ситуации. Что-то уходит, причем безвозвратно, из вашей жизни. Это период бесплодия. 

Эта руна принадлежит к стихии воздуха, сфере Намерений. С рунами своей стихии – успехи в образовании, интуитивные способности. 

С рунами стихии огня – удача, успех, кризис проходит, после него – покой и благо. Умиротворение. 

С рунами стихии воды – скорые перемены, а вот какими они будут – покажут соседние в раскладе руны. 

Перевернутые руны усугубляют ситуацию к худшему. 

С рунами стихии земли – получение материальной помощи. 

Если руна Ансуз выпадает вкупе с руной Альгиз – это прекрасный знак. Означает ясновидение, провидческие способности, даже если последняя руна негативна. 

Ансуз вкупе с руной Уруз означает мудреца. А если Уруз перевернута, прочтение сочетания – святая невинность. 

 

5. РАЙДО. Ключевое слово – путешествие. Но это не обязательно путешествие «за три моря», оно может быть и внутрь себя, в собственные глубины. 

Хотя часто руна говорит именно о дальних путешествиях, с целью отдыха или командировках. Это связи, успешные начинания, воссоединение в конце пути. 

Перевернутая руна говорит о невозможности поездки, запрете на нее. Иначе может случиться авария в дороге или еще что-нибудь негативное. Цель достигнута не будет. 

Руна стихии огня. С рунами своей стихии – опасность, форс-мажоры, неуправляемая сексуальность. Если же руны стихии огня негативны – много шуму из ничего, надоедливость, суетливость. 

С рунами стихии воздуха – интеллектуальные открытия. При негативных рунах стихии воздуха – отказ от поездки. 

С рунами стихии воды – романтические увлечения, в их негативном аспекте – разочарования в предмете увлечения. 

С рунами стихии земли – финансовые успехи, приятное времяпрепровождение. 

Руны стихии времени конкретизируют сроки поездки, переезда. 

 

6. КАНЬО. Факел, свет, раскрытие (таланта, истины и т. д.). Тьма рассеивается. Вы выходите к свету. 

Перевернутая руна говорит о том, что ваш факел гаснет, вы вновь погружаетесь во тьму, мрак, возможно идеологический. 

Руна стихии огня. С рунами своей стихии – новые романы, любовные приключения. 

С рунами стихии воздуха – благосклонность окружающих, получение помощи и поддержки. 

С рунами стихии воды – очищение, обновление, новый потенциал. 

С рунами стихии земли – удачная работа, везение в финансовых делах. 

 

7. ГЕБО. Партнерство. Дар. Единство, мир, отдохновение, прекрасный союз – ключевые слова руны. 

Перевернутой позиции руна не имеет. 

Руна стихии воздуха. С рунами своей стихии – одаренность. 

С рунами стихии огня – страсть, успехи. 

С рунами стихии земли – выздоровление от болезни. 

 

8. ВУНЬО. Руна радости, высших даров, небесного откровения, любви. Эта руна – плодоносящая ветвь вашего жизненного сада. 

Перевернутая позиция – плоды в саду не созрели, процесс заторможен. Есть помехи – «плохая погода». 

Руна стихии земли. 

С рунами стихии земли и стихии воды – гармония, достаток, успех. 

С рунами стихии огня – успехи во всем. 

С рунами стихии воздуха – творческий подъем, приятные поездки. 

В. Склярова «Золотые руны» 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ПРАВИЛА ПРОВЕДЕНИЯ РУНИЧЕСКИХ РАСКЛАДОВ 

 

Повинуясь правилу, я не выбираю. Правилу я следую слепо. 

(Людвиг Витгенштейн ) 

Не следует говорить всей правды, но следует говорить только правду. 

(Жюль Ренар ) 

 

Рунических раскладов и их вариантов существует великое множество. В них можно использовать то количество рун, которое предусмотрено раскладом. Древние рунологи прорицали даже по одной руне. Они могли предсказывать виды на урожай, исход войны. Прорицание по одной руне называлось прорицанием Одина. Ответы на вопросы с помощью одной руны однозначны. Они не оставляют сомнений. Например, вопрос: «Предает ли меня мой друг?» Вынимается (слепо, из мешочка, где находятся руны) одна руна, руна Гебо. Ответ: «Нет, не предает! Напротив, он очень дорожит вашими отношениями. Он будет верным другом и далее». 

 

Перед проведением прорицательных сеансов нужно соблюдать некоторые правила. 

 

1. Перед проведением расклада следует настроиться на него психологически. Как всегда в мантических практиках, необходима медитация в течение 5 – 15 минут. 

2. Руны, находящиеся в мешочке, следует «вслепую» перебрать все до единой, как четки. Карты-руны нужно тасовать так, чтобы появились перевернутые, можно в стиле крупье казино. 

3. Мысленно или вслух обратитесь с просьбой помочь провести сеанс к трем норнам, богиням Судьбы. После этого можно позвонить в колокольчик или хлопнуть трижды в ладоши. Дрогнувшее пламя свечей скажет, что норны уже здесь. 

4. Сеанс желательно проводить в сумерках. Лицо прорицателя должно быть обращено к западу. 

5. Стол следует сориентировать по сторонам света. На южной стороне должна стоять свеча, которая зажигается непосредственно перед сеансом. На севере должна стоять серебряная чаша с ключевой водой, в которую бросается щепотка морской соли или прокаленного морского песка. Перед началом сеанса на все стороны света брызгают этой водой. На восточной стороне стола кладется веточка, желательно ясеня. Если ясеня нет, то – березы. На западной стороне – ароматические соли или палочки. Стол с атрибутикой изображен на рис 1. Стол следует застилать желательно новой тканью. Свеча должна быть белой или красной. 

6. Руны выкладываются по линии восток – запад, запад – восток, север – юг, юг – север. Вспомним живую модель мира в тибетской притче: «Вся Вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост – на север, лапы – на восток и запад. Юг содержит элемент огня, соответствуя знакам Лошади и Змеи. Запад – это металл или Петух и Обезьяна. Север – вода или Свинья и Мышь, восток – дерево или Тигр и Заяц». 

Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил гадальной доской. Даже великий И-цзинь восходит к гаданию на панцире черепахи, которая олицетворяла устройство мира (рис. 2). 

 

Рис. 1. Атрибуты для проведения рунических раскладов 

7. Перед началом сеанса и по его завершении нужно трижды хлопнуть в ладоши или позвонить в колокольчик. 

8. Результаты прорицания желательно записывать, для чего по правую руку должна находиться тетрадь или блокнот и ручка. 

 

Рис. 2. Черепаха, олицетворяющая устройство мира 

9. Зажигая свечу, желательно обнести ею весь стол, все стороны света. 

 

Теперь можно приступать к прорицанию. 

ПРИМЕЧАНИЕ. Если вы бросаете руны с алтаря, алтарь желательно ставить на южную сторону стола. 

 

Правила просты. Если у вас чего-то нет, скажем, серебряной чаши, то можно использовать стеклянную, попросив прощения у норн. Если нет палочек с благовониями, можно обойтись и без них. Можно использовать искусственные запахи – мускусных масел, цветочных духов (лавандовых, сиреневых, ландышевых). Нет морского песка – используйте морскую соль. 

Еще одно: после каждого сеанса прорицания руны следует очистить солью или песком и зарядить. Руны огня – огнем, руны воды – водой, руны воздуха – воздухом (ветром), руны земли – землей, руны времени – сердечным ритмом, привязав их к области сердца или положив во внутренний карман, слева. 

Правила очищения и зарядки следует обязательно соблюдать, они очень просты. Для зарядки желательно иметь квадратный алтарь черного дерева. Если такового нет, используйте черную квадратную скатерть, вышив по краям знаки всех рун. Скатерть (алтарь) ориентируется по сторонам света: начинаем с восточной стороны, переходим к южной, затем – к западной и, наконец, к северной. 

На краях скатерти (алтаря) вышивают по шесть знаков рун с каждой стороны. В центре – руна Судьбы, Вирд. В центре алтаря или скатерти нарисуйте три концентрические окружности диаметром 30, 45 и 60 см. Далее вам понадобятся: 

– 4 прозрачные чаши или кубка, каждая объемом не менее 1 л; 

– 3 свечи (белая, красная, черная), как можно более толстые; 

– сухой лед; 

– настольные часы с маятником, лучше – с боем, можно использовать песочные часы; 

– спички. 

В центр алтаря выкладывается руна Вирд, во второй круг ставим часы, рядом – руны времени, Йер и Дагаз, далее, за тремя кругами времен, в обусловленных ритуалом секторах наружного алтаря ставим чаши. 

В первый правый сектор ставим чашу с тремя свечами, под чашей размещаем девять рун огня: Феу, Турисаз, Райдо, Каньо, Наутиз, Альгиз, Соулу, Тейваз, Манназ. 

Во второй против часовой стрелки сектор ставим пустую чашу, чашу с воздухом. В нее или рядом с ней помещаем руны стихии воздуха: Ансуз, Гебо, Эваз. 

В третий (также по часовой стрелке) сектор ставим чашу с ключевой водой. Желательно брать воду из святого источника или освященную воду. 

Около чаши укладываем пять рун стихии воды: Эйваз, Лагуз, Перт, Хагалаз, Иса. Сухой лед можно поместить в воду или положить на блюдечко. 

В четвертый сектор помещаем чашу с землей, желательно с черноземом. Рядом помещаем руны стихии Земли. Это Уруз, Вуньо, Ингуз, Отал, Беркана. 

Итак, все руны разложены по своим секторам. Алтарь изображен на рис. 3. 

Мы не стали приводить здесь заклинаний, так как все они сложны в прочтении и непонятны по содержанию. Важно перед ритуалом настроиться на него, подержав каждую руну в руке, и обратиться к трем великим сестрам. 

Начинать обряд желательно ровно в полночь, от спички зажечь три свечи и запустить маятник часов. Длительность обряда от трех часов до суток. В это время желательно не спать, а, сидя чуть поодаль, наблюдать за происходящим. Чуткий, опытный мастер сможет уловить знаки, подаваемые сестрами. Если во время обряда неожиданно погасла одна из свечей – это знак. Если погасла красная свеча, любовные расклады лучше в ближайшее время не проводить. Погасла белая – вообще обряд прекратить; повторить процедуру через три дня. Погасла черная – ожидайте несчастья. 

Но если обряд проходит ровно, мастер на интуитивном уровне почувствует, когда он завершен. После чего нужно работать в такой последовательности: 

1) погасить свечи (сначала белую, потом красную, потом черную, а не наоборот); 

2) сначала убрать в мешочек руны стихии воздуха; 

3) убрать с алтаря, с третьего сектора, чашу с водой. Воду можно выпить или обмыть ею лицо и руки; 

4) убрать в мешочек руны стихии воды; 

5) убрать с алтаря чашу с землей. Если в доме есть цветы в горшках, землю лучше ссыпать туда. Если нет – вынести из дома и ссыпать там, где никто не ходит; 

6) убрать в мешочек руны стихии земли; 

 

Рис. 3. Алтарь с атрибутами для зарядки рун: 

1 – алтарь черного дерева или скатерть с вышитыми по контуру знаками рун; 2 – чаша со свечами, черной, красной, белой; 3 – руны стихии огня; 4 – часы с маятником, боем, песочные; 5 – руны стихии времени; 6 – руна Вирд (пустая); 7 – чаша с воздухом, пустая; 8 – руны стихии воздуха; 9 – чаша с ключевой водой; 10 – руны стихии воды; 11 – чаша с землей; 12 – руны стихии земли. 

7) убрать часы, если они ранее вами не использовались. Не останавливать их, пока не закончится завод; 

😎 убрать руны стихии времени в мешочек для рун; 

9) последней убрать руну стихии Судьбы, пустую руну Вирд. 

Алтарь или скатерть убрать в темное дальнее место для отдыха. 

Этот алтарь можно использовать и для бросания рун при проведении прорицания. Но дополнительно к нему еще изготавливается пирамида из картона или дерева, желательно трехгранная, высотой 35 – 40 см. Она устанавливается в центре алтаря, и с ее помощью бросаются выбранные руны. Сверху горстка рун бросается на алтарь, и они катятся с него, как с высокой горки, и распределяются по трем кругам судьбы: первый – прошлое, второй – настоящее, третий – будущее. 

В данной работе будут использоваться только два положения рун в раскладах, прямое и перевернутое. Бросание с алтаря не будет рассматриваться. Расклады будут проводиться рунами из мешочка или картами-рунами. 

В. Склярова «Золотые руны» 

rThLUtw8J6A.jpg

YW_am5mDjk8.jpg

rOepzevRzZk.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Какие руны в раскладе показывают сложность ситуации

 

Разберем, какие руны в раскладе на ситуацию могут показывать вам на осложнения и на то, что за задуманное, возможно, лучше не браться. 

 

Хагалаз. (ᚺ) Руна разрушения. В раскладе на ситуацию она может показывать на то, что все закончится полным крахом. Ее действие можно сравнить с действием 16 аркана Таро — Башня. Хотя оно несколько шире и многограннее. 

 

Хагалаз в начале расклада может показывать на то, что дело способно развалиться уже на первых порах. В конце расклада может сигнализировать и показывать то, чем закончиться то или иное мероприятие или ситуация. 

 

Наутиз. Несет с собой сложности и преграды, с которыми придется столкнуться. Говорит о том, что ресурсов и средств, которые вы запланировали, может просто не хватить в итоге. Наутиз — это сигнал к тому, что вам необходимо ясно и четко рассчитать свои возможности и подумать, стоит ли вообще ввязываться в какое-либо дело. Наутиз — это жесткий учитель, который помогает человеку понять его ошибки, но через набивание шишек и тумаков, иногда очень жестоких. 

 

Эйваз. В современной рунологии эта руна вызывает много споров и недоумений. Некоторые практики считают ее руной преодоления препятствий. Когда через большие трудности человек способен нечто преодолеть и придти к цели. 

 

Мой опыт показывает, что Эйваз в раскладе несет с собой не только трудности, но и огромную вероятность окончания дела, когда сам человек вынужден будет принять тяжелое решение о его принудительном завершении. Т.е совершить «добровольное разрушение», отказ от дальнейшей деятельности. Эйваз — это руна самоубийства. В этом контексте ей часто приписывают мифологический аспект, где Вотан совершает акт самоубийства на мировом древе Иггдрасиль.13 Eihwaz - Witches Runes by Silver RavenWolf and Nigel Jackson 

 

В раскладе на ситуацию Эйваз может нести также зависшее состояние, где ее аспект можно также сравнить с 12 арканом Таро — Повешенный. Дело при таких рунах не может сдвинуться с мертвой точки и как бы зависает, что может требовать от человека дополнительных усилий или отказа от дальнейшей деятельности. В таком случае нужно смотреть руны, которые идут после Эйваз, для понимания вероятности того, чем же все-таки может закончиться дело или рассматриваемая ситуация. 

 

Иса . В раскладе показывает на торможение, застой ситуации. Но в отличии от Эйваз, это не конец, а отсрочка. Возможно, она дается для отдыха, переосмысления или накопления сил. Иса показывает, что движение к цели сейчас не может быть осуществлено. 

 

Образ Исы в данном случае можно сравнить с арканом Таро — 4 мечей, который показывает на отдых, сон и временную остановку. 

 

Мудрость этой руны — это возможность переосмысления, накопления сил для нового рывка. 

 

Турисаз из набора Руны LaScarabeoТурисаз. Эта руна в раскладе показывает нам на сложности и препятствия, для преодоления которых нам необходимо будет собрать все силы в кулак и стойко преодолевать преграды. По Турисазу могут идти большие конфликты, ссоры, напряженность ситуации. Действия Турисаз подобны молоту, летящему к цели и пробивающему стены на своем пути. Это напор, решительность битвы и войны, через которую вероятно придется пройти, чтобы осуществить задуманное. 

 

При выпадении этих рун в раскладе на ситуацию я советую еще раз подумать, стоит ли вообще браться за это дело, и понять, с чем или кем вам придется столкнуться. 

 

Удачи вам на пути! 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В «Рунических заговорах и апокрифических молитвах» Л.Кораблева можно найти следующий заговор, который произносится при гадании: 

 

«Молви мне, ведунья, о чем я спрошу: 

Я золотом порадую тебя, 

Да серебром отблагодарю, я дам тебе 

Сына конунга со всем королевством, 

Если скажешь мне правду, но сожгу тебя 

На ярком огне, ежели ты мне соврешь». 

 

Сам заговор приведен в записи рунами, автор переписал его латиницей… 

 

Segðu mér, spákona, sem ég spyr þig að: 

Ég skal með gullinu gleðja þig 

Silfrinu seðja þig, gefa þér 

Kongsson og alt hans riku, 

Ef þú segir mér satt, en brenna þig 

Á björtu báli, ef þú skrökvar að mér. 

 

Штука очень полезная, на самом деле, причем, разновидность оракула значения не имеет – руны, карты, бобы и проч. Если кто покупал исландскую валу (овечью косточку), то во вкладыше также приводится этот заговор, только в несколько сокращенном варианте. 

Новичку этот заговор может помочь преодолеть некий психологический барьер начала работы с оракулом, если человеку необходим некий триггер, чтобы приступить со спокойной душой к работе. Старичку тоже окажется небесполезен, особенно, при приобретении нового набора рун или колоды карт. Моя новая колода игральных карт перестала выдавать в раскладах чушь после прочтения этого заговора над ней. 

В принципе, мне хватило одного раза, но классически такой заговор читается перед каждым сеансом гадания. Какой вариант предпочтительнее – каждый определит себе сам. 

В заговоре оракул назван «ведуньей» (spákona, где spá – гадание, kona – женщина). Что характерно, дело обходится без обращения к богам или норнам (а эта рекомендация содержится почти во всех современных книгах). Тем не менее, гадателю в его работе помогает специальный дух (spádomsandi), а с духами в исландской традиции разговор велся, как правило, в повелительно-подчинительном тоне, без особого миндальничания, «либо делаешь, как сказано, либо будет плохо». 

 

Автор: рунолог Hadeken.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Призыв хранителя 

Перед тем, как бросать руны, рекомендуется воззвать к Одину, хранителю рун. Призыв выглядит следующим образом: 

Великий Один, 
Мастер секретных рун, 
веди мои руки и мысли, 
что бы я мог на вопросы 
ясно и четко ответить. 
От имени Тора, Фрейи 
и Балдура, 
и магической силой 
Ветра, огня и воды. 
Источник Howard, Michael: Magie der Runen. Перевод Insolate

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Работа с руническим полотном 

 

При работе с полотном используется освещенный рунический набор, который выбрасывается на полотно. 

Прежде чем начать работать с полотном, нужно хорошо представить себе все значения чертежа на полотне, и произвести на мысленном уровне связь-— 

ЧЕЛОВЕК (на которого делается прорицание)—РУНЫ—ПОЛОТНО. 

Эти три значения должны представлять собой единую область прорицания и иметь взаимосвязь на тонком плане. Или если прорицание делается на ситуацию- то: 

СИТУАЦИЯ – РУНЫ – ПОЛОТНО. 

Полотно- это поле, на котором маг видит события прошлого, настоящего и будущего при помощи выпавшего расклада рун на полотне. Для этого, несомненно, нужно очень хорошо знать значения рун как в магическом контексте, так и в контексте прорицания (гадания). 

Если вы делаете прорицание на человека в его присутствии: 

Разложите полотно, зажечь 1-2 свечи. Одну можно поставить за полотном, если две – то по краям полотна. Огонь свечей обязательно активировать малым ритуалом (сделать раскрытие портала ) в лекциях это дается. Пронести собственные руки через огонь, чтобы убрать ненужную информацию, представляя, как огонь сжигает лишнюю информацию. 

Руны вместе с мешочком, или высыпав в ладони, так же пронести над огнем, дав им активность на период прорицания, мысленно обратится к ним, и провести от рун к человеку мысленно дорожку, представив, как набор рун «купается» в энергии этого человека, и улавливает ее. Далее, набор в ладонях пронести несколько раз вокруг головы сидящего, представив как его энергия входит в набор. Когда вы почувствуете взаимосвязь поля человека с рунным набором, можно приступать к прорицанию. 

Зная значения полотна, и мысленно еще раз вспомнив значение каждого поля на полотне, слегка подкинуть набор над полотном, и высыпать руны на него. Далее, зная значения рун и их комбинации, следует кропотливый труд по трактовке. Учитывают руны выпавшие как лицевой, так и обратной стороной, не учитываются руны, скатившиеся за пределы полотна. Они полностью убираются, и не используются в прорицании. 

Учитывается так же то, если какие то руны лежат рядом друг с другом, или друг на друге – это говорит о тесной взаимосвязи энергий, или о их смешивании. 

Обязательное условие при прорицании,( если вы хотите получить точное прорицание, а не просто «белиберду», которая только запутает), это отличное знание значений рун, знание этих энергий и чувствование их. Работа в системе. Только тогда руны начинают рассказывать мастеру полную картину событий, и позволит дать точные советы , предостеречь или направить. При всех других случаях – прорицание не является таковым. 

Теперь конкретно по значениям полей полотна: 

Внутренний круг - самый маленький обозначает прошлое, руны попавшие в него, говорят о событиях прошлого, а так же о внутренних процессах, которые переживал в прошлом человек. Верхняя часть круга – относится к духовному состоянию, переживаниям, внутреннему миру. Нижняя част круга – это событийный план, то что происходит на физ.плане. 

СРЕДНИЙ КРУГ - настоящее. Верхняя часть, так же обозначает внутреннее состояние человека, нижняя часть- проявленный план, события настоящего, 

то что происходит на данный момент. 

Внешний круг, самый большой - Будущее. Верхняя часть – то что будет происходить на внутреннем плане, внутри человека. Нижняя часть – событийный план. 

Области за пределами кругов: (это советы рун для благоприятного исхода ) 

Вверху ПОЛУЧЕНИЕ – руны упавшие в эту область, говорят о том, что следует принять человеку в текущей ситуации, и какие уроки извлечь из нее. 

ВНИЗУ ИЗБАВЛЕНИЕ – область указывает на то, от чего следует отказаться, избавиться ради дальнейшего развития. 

СЛЕВА- ВЛАДЕНИЕ : - говорит о том, что следует сохранить на будущее, что следует придерживать. 

СПРАВА – ОПРЕДЕЛЕНИЕ : указывает на те вещи, относительно которых нужно определиться, сделать 

выбор, или принять решение. 

Далее, если руны падают лицевой стороной, открыты – это то, что на виду, и что фиксируется окружающей действительностью. 

Если руны падают на полотне скрытой стороной, когда невидно их значения – это то, что скрыто, то что человек скрывает – потайные мысли, желания, тайные поступки…здесь вам могут открыться все деяния человека, о которых он умалчивал,и продолжает умалчивать. Не всегда стоит говорить ему об этом, но расклад на полотне – дает полное представление о человеке, и бывают случаи, когда узнав страшную тайну, мастер предпочитает свернуть прорицания, мягко отказаться от него. 

M5xRwlIApvA.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас

×