Каббала. Реальность как она есть

[Anuta]

Давно хотелось открыть тему о каббале, о представлении мира каббалистами и нашем собственном ощущении. "Есть много , друг Горацио такого..."

Если комуто интересно присоединяйтесь. Я буду выкладывать здесь понравившиеся мне статьи и высказывания. Если кто-то хочет написать что-то свое , буду только рада.

[Anuta]

О ЖИЗНИ, СМЕРТИ И БЕССМЕРТИИ

Нынешний кругооборот должен стать для нас последним кругооборотом без связи с вечностью. Достичь ее каждый из нас может уже в этой жизни. Тогда он перестанет ощущать, что расстается с жизнью. Наоборот, увидит, что смерти не существует, и будет чувствовать, что жизнь все больше наполняет его.

 

Вопросы о жизни и смерти никогда не оставляли человечество в покое. Сколько сил и времени было потрачено на поиск эликсира бессмертия. Средневековые алхимики искали философский камень, способный подарить вечную молодость. Современные ученые с той же целью ищут гены, отвечающие за продолжительность жизни. Религия веками использует идею бессмертия, обещая вечную жизнь в загробном мире. Паразитируя на страхе человека перед смертью, всевозможные маги и колдуны рисуют нам картины потустороннего мира, заставляя поверить в его существование и собственное могущество.

 

И мы верим или одним, или другим, или третьим. Верим, несмотря на то, что ни у кого из них не имеется ни единого реального доказательства существования загробного мира. Мы охотно смотрим телепередачи с участием людей, переживших клиническую смерть. Слушая их рассказы, мы надеемся, что они, все-таки, окажутся правдой. Ведь не может быть, чтобы смерть навсегда обрывала сознание, и человек - венец творения - превращался в простое ничто. Для чего ж тогда жить?

 

На самом деле, наше нежелание поверить в конечность жизни диктуется не просто страхом небытия. Оно является частичкой нашей сути, нашего внутреннего "я". На этом, настолько глубинном, что даже не ощущаемом нами уровне, каждый из нас абсолютно точно знает, что жизнь вечна и не прерывается со смертью нашей биологической оболочки. Ведь каждый из нас уже много раз переживал состояние смерти и снова возвращался в этот мир. В каббале этот процесс называется кругооборотом душ.

 

Зарождение души

 

"Когда мы видим тела, сменяющиеся при переходе из поколения в поколение, - это касается лишь тел. Душа, являющаяся сутью тела, не исчезает в процессе замены тела, а переходит из одного тела в другое.

 

Таким образом, в нашем мире нет новых душ, которые обновлялись бы подобно тому, как обновляются тела. Есть лишь определенное количество душ, которые совершают кругообороты, облачаясь в следующем поколении в новое тело. Поэтому все поколения, от начала творения до конечного исправления, являются одним поколением, которое развивается в течение нескольких тысяч лет и достигает своего исправления" (Бааль Сулам, статья "Мир").

 

Что же представляет собой душа, о которой говорит нам величайший каббалист двадцатого века? И почему она должна исправляться?

 

Все началось с замысла Творца насладить созданное Им творение - но не просто наполнить его наслаждением, а сделать равным Себе. Однако свойство творения - получать наслаждение, а свойство Творца это наслаждение давать. Как же достичь равенства противоположностей? Для этого вместо желания получать наслаждение творение должно развить в себе желание отдавать подобно Творцу. Это и есть исправление. А поскольку созданное Творцом желание бесконечно по величине, то сразу исправить его невозможно. Поэтому его разделили на маленькие части, чтобы постепенно исправить каждую в отдельности.

 

Так общая душа творения, называемая Адам Ришон, разбилась на множество частичек-желаний. И для того чтобы стал возможен процесс исправления, Творец присоединил к ним искру желания отдавать, которая находится в нас в таком зачаточном состоянии, что совершенно не ощущается. Это даже не желание, а зародыш, в котором, как в генах, заложена программа нашего развития. В каббале его называют "решимо" - духовный ген. Это и есть та душа, которую каждый человек развивает в себе на протяжении многих кругооборотов.

 

Мы не ощущаем ее, поскольку она скрыта в нас эгоистическим желанием получать наслаждение, но именно она определяет все происходящее с нами в жизни. Плачем мы или смеемся, стремимся к знаниям или не спим ночами, мечтая прославиться, - все наши желания и ощущения определяются заложенной в душе программой нашего развития.

 

Ступени развития

 

В соответствии с этой программой, каждый из нас в своем нынешнем желании ощущает себя как биологическое тело, находящееся в материальном мире. Наши органы ощущений устроены так, что рисуют в мозгу именно такую картину. Когда нынешнее желание наполняется, накапливаются разочарования в бесплодных попытках удержать в нем ускользающее наслаждение - мы приобретаем определенный опыт, и наступает время перейти на другую, качественно новую ступень развития. Тогда ощущения в нашем желании пропадают, старое восприятие действительности исчезает, и мы умираем.

 

Это происходит потому, что желание нынешней ступени получило определенное наполнение, ведь желание - это всегда ощущение недостатка наполнения, а на новой ступени желание другое, поэтому старое нужно заменить. При этом все, что было приобретено на предыдущей ступени, переходит на новую, более высокую, в виде врожденных свойств.

 

Этот процесс очень хорошо виден на детях. Родившись с иным восприятием действительности, они, например, легко управляются с новейшими достижениями техники, тогда как люди старшего поколения разбираются в них с большим трудом.

 

При переходе со ступени на ступень у человека должна поменяться основа восприятия мира. Новый взгляд на вещи должен быть естественным - не приобретенным, а врожденным. От старых желаний, прежнего подхода к жизни не должно остаться и следа - тогда это будет действительно иная ступень развития.

 

Так мы проходим различные уровни желаний, переходя от стремления к телесным наслаждениям к желаниям славы, богатства, власти или знаний. Только пройдя все эти желания, наполнив их и разочаровавшись в наполнении, мы получаем возможность для раскрытия желания совершенно иного рода - зародыша души, стремления выйти за пределы нашего мира и вернуться в то наивысшее духовное состояние, когда мы были соединены в душе Адам Ришон.

 

За жизнью жизнь

 

Если человек не развивал свою душу в течение жизни и не вышел в ощущения духовного мира, то после смерти он почти ничего не чувствует. Тело с пятью органами чувств исчезает, ощущение этого мира пропадает и остается только зародыш души. Но много ли может ощутить зародыш?

 

Каббалисты говорят нам, что так человек и чувствует себя после смерти - у него есть лишь слабое, неразборчивое ощущение некоего подобия существования. Он не чувствует, что существует в духовном мире, как зародыш не ощущает, что находится в утробе матери, и поэтому обязан совершить новый кругооборот - соединиться с материальным телом, чтобы продолжить свое развитие.

 

Так человек снова возвращается в ощущение нашего мира. И пока он не постигает духовный мир, то есть не отождествляет себя с душой, а остается только в ощущениях своего материального, биологического тела, он снова и снова совершает кругообороты, даже если проживает жизнь абсолютного праведника.

 

Когда же человек перестает отождествлять себя только со своим телом и становится неотделим от духовного, от вечности, от души, он перестает ощущать, что жизнь материального тела является для него главной. Ведь в душе ощущение жизни намного более сильное, чем в органах ощущения тела. Материальная жизнь тогда воспринимается человеком лишь как незначительное дополнение.

 

Так, например, относится к жизни на растительном уровне тот, кто находится на уровне животном. Поэтому, состригая волосы или ногти, мы не испытываем никакого сожаления. Ведь наше тело находится на животном уровне, а волосы и ногти - на растительном, то есть более низком по отношению к нашему телу.

 

И когда человек поднимается в себе на уровень "человек", он начинает относиться к своему телу так же, как мы относимся к своим волосам. Расставаясь с телом, он не ощущает никакой потери и меняет его на новое, как мы меняем загрязнившуюся рубашку.

 

При этом он не испытывает никакого страха, не чувствует неудобства или затруднения. У него нет ощущения утраты. Теряя биологическое тело, он замечает, что начал ощущать немного меньше, чем прежде, но это не имеет для него никакого значения - настолько слабым и невыразительным является теряемое им ощущение.

 

Ощущение биологического тела необходимо человеку для духовного развития, но когда он завершает его, ощущение материального перестает играть какую бы то ни было роль. Выходя в ощущения духовного мира, человек видит, как меркнет все, что он чувствовал до сих пор, даже если это были самые сильные впечатления в его жизни. Каббалисты пишут, что все наслаждения этого мира, когда-либо испытанные всем человечеством за всю историю своего существования, в миллиарды раз меньше наслаждения самой маленькой духовной ступени.

 

Последний кругооборот

 

Нынешний кругооборот должен стать для нас последним кругооборотом без связи с вечностью. Достичь ее каждый из нас может уже в этой жизни. Тогда он перестанет ощущать, что расстается с жизнью. Наоборот, увидит, что смерти не существует, и будет чувствовать, что жизнь все больше наполняет его. Он начнет ощущать то, что раньше было недоступно. Обнаружит, что живет в мире, намного большем и светлом, чем жил до сих пор.

 

Такие возможности предоставляет человеку наука каббала. Раскрывая новые горизонты и новые ощущения, она соединяет его с вечным жизненным потоком, выводит в бесконечный мир абсолютного наслаждения. Когда человек попадет в него, зависит только от него самого. И то, что он читает нашу газету, означает, что с этого момента для него все становится доступным. Случайностей в нашей жизни не бывает.

[Anuta]

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО

Авраам, Моисей, Шимон Бар Йохай (автор книги "Зоар") и АРИ (основоположник лурианской каббалы) - это кругообороты одной уникальной души. Ее последним воплощением стал Бааль Сулам, адаптировавший науку каббала для нашего поколения.

[Anuta]

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

- Как каббала описывает путь души после смерти? То есть, какие миры она проходит? Что видит? С кем встречается? С кем общается? Какие беседы ведет?

После смерти душа занимает то же место, которое занимала и до смерти тела. Существуют всевозможные, дополнительные подъемы, поскольку есть определенные программы, по которым душа, возможно, поднимается на какой-то определенный уровень и затем, снова нисходит в тело.

 

- Это после смерти?

 

После смерти. Она может не нисходить в тело, если уже достигла своего полного предназначения и абсолютно включилась во все остальные души. Это программа общая, которую мы сегодня не рассматриваем. Невозможно ее рассмотреть. Это очень серьезный раздел каббалы - целая система, именно системный анализ душ и их коммуникации. Я это говорю, как человек, который занимается и обычной наукой, и наукой каббала.

 

- Все испытывают разные ощущения после смерти?

 

Каждый ощущает тот духовный уровень, которого достиг в этом мире при жизни. Если не достиг духовного уровня, ничего не ощущает, об этом мы уже говорили.

 

- Почему религия и светская мораль считает самоубийство таким страшным и недопустимым грехом?

 

С амоубийство отрицается потому, что человек избегает выполнения той программы, которая на него возложена, считает себя не способным ее выполнить. Он не понимает, что создан таким и поставлен в соответствующие обстоятельства для того, чтобы продолжить существовать и достичь реализации того, что от него требуется общей системой душ, в которую он должен включиться, как интегральная часть. То есть, накладывая на себя руки, он предает этим все человечество, так как отказывается раскрывать истинную цель существования, как собственного, так и всех остальных людей.

 

- Тогда получается, что каждый человек, который рождается в этом мире, имеет определенную цель, появляется на свет с определенной программой?

Конечно!

 

- Долгая жизнь - это наказание или благословление? Иногда, говорят, люди живут до 120 лет.

 

Долгая жизнь не хороша и не плоха - смотря, чем она наполнена. Это, по-моему, ясно всем. Поэтому главное для человека - что он должен совершить в этом кругообороте, реализовал он себя или нет. Дело даже не в количестве лет. Было много каббалистов, которые заканчивали свою жизнь в 30 с небольшим, и таких, кто доживал до 60-70-80 лет. Главное - результат. Количество лет о качестве жизни не говорит.

 

- Мы запоминаем все, что с нами происходит в течении данной жизни. А почему в следующей жизни мы ничего не помним из предыдущей?

А потому что все наши информационные данные, память преобразовалась в свойства. В свойства! Я когда-то много в этой жизни всего пережил, в итоге, все у меня скомпоновалось в какое-то определенное понимание, ощущение, осознание, и затем, перешло в свойство. И когда я рождаюсь в следующий раз, во мне определенное новое свойство (новое качественно!) уже сформировано на основании прошлого опыта, как результат прошлого опыта.

 

- Я могу быть в следующей жизни животным?

 

Нет. Никогда!

[Рамина]

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО

Авраам, Моисей, Шимон Бар Йохай (автор книги "Зоар") и АРИ (основоположник лурианской каббалы) - это кругообороты одной уникальной души. Ее последним воплощением стал Бааль Сулам, адаптировавший науку каббала для нашего поколения.

И откуда это известно?

[Аленка]

Достичь ее каждый из нас может уже в этой жизни. Тогда он перестанет ощущать, что расстается с жизнью. Наоборот, увидит, что смерти не существует, и будет чувствовать, что жизнь все больше наполняет его.

Это про меня...

[Алесь]

И откуда это известно?

Если внимательно отследить философские идеи этих людей...их кармические

действия - то это становится очевидным. Но для этого нужно или хорошо знать

Каббалу или Карма-логию...хотя по сути - они едины...

[Lavana]

Паразитируя на страхе человека перед смертью, всевозможные маги и колдуны рисуют нам картины потустороннего мира, заставляя поверить в его существование и собственное могущество.

Я верю, что этот мир существует. Но когда спекулируют на страхе перед смертью - это отвратительно.

[Anuta]

ЧАСТИ ЦЕЛОГО

Мы накрепко связаны друг с другом не только внешними взаимоотношениями, но и мыслями, желаниями. Говоря иначе, даже мыслью мы можем причинить вред окружающим, и этот вред автоматически ударит по нам самим. Если человек не заботится о других, он противопоставляет себя общему закону мироздания - абсолютному альтруизму, единственной основе правильных взаимоотношений между людьми.

 

Все мы стремимся быть счастливыми. Только вот незадача - получается это лишь иногда и длится недолго. Закончил ВУЗ - вот оно счастье!.. Дня на два, пока не занялся поисками нормальной работы. На хорошую работу устроился - счастье еще на пару дней, пока не начала заедать рутина. Купил классную машину. Супер! Здесь счастье длится дольше, пока не увидишь последнюю модель Мерседеса, Ауди или Бентли: Даже на любимый антрекот смотришь с вожделением, пока голоден, а проглотишь третий по счету, и больше уже ничего не хочется.

 

Как бы продлить состояние счастья, ощущение радости, блаженства, бесконечного удовлетворения? Некоторые для этого меняют жену, компанию, начинают больше зарабатывать. Кое-кто на таблетки переходит. Глотают, порошок нюхают, привыкают: и потом еще больше мучаются. Неужели же нет такого средства, чтобы воспарить высоко-высоко, туда, где весь мир на твоей ладони, где так легко добиться успеха в чем угодно, и все распахнуто настежь?.. Что может быть лучше?

 

Когда-то нам казалось, что счастье можно купить. Потом простым гражданам популярно объяснили по телевизору, что "богатые тоже плачут". Алкоголь, наркотики, чем дальше, тем больше становятся нормой, а не исключением. Самое большое количество самоубийств происходит в наиболее благополучных странах. Ну чего не хватало Элвису Пресли для полного счастья?

 

Проблема заключается в том, что мы не в состоянии удовлетворить свои постоянно меняющиеся желания. За одним сразу же следует другое. Я все бегу, бегу куда-то, карабкаюсь вверх, а наполнения не чувствую, не ощущаю.

 

Есть ли вообще такое желание, удовлетворять которое можно бесконечно, непрерывно? Каббалисты говорят, что есть. Некоторым оно мельком знакомо - "любовь" называется. Только не эгоистическая (к себе родимому), а альтруистическая (к другим). Просто? Банально? Но ничего другого не предвидится. Такими создала нас природа. Это запрограммировано, предопределено.

 

Единственное из заложенных в нас желаний, которое приносит истинное наслаждение, - это любовь к другим, способность к отдаче.

Почему? Да потому, что таковы свойства самой природы. Это один из основных законов существования живых организмов. Представьте себе на минуту, что сердце забыло доставить кровь в легкие, а желудок устал и не хочет больше переваривать пищу. Сколько в таком случае сможет просуществовать тело?

 

Пока человечество поймет необходимость альтруистических взаимоотношений, природа любыми средствами, в том числе и путем страданий (от личных бед до планетарных катастроф), будет вести нас к этому осознанию.

 

Так уж устроена жизнь. Чаще всего она сама, не считаясь с нашим желанием, доказывает, что хорошо нам может быть лишь в одном случае: если мы заботимся о ближних.

 

Почему-то труднее всего нам понять, что все мы, каждый из нас - маленькие частички одной большой общей системы. Как отдельный орган поступается собственными интересами ради всего организма, так и человек должен относиться к окружающему обществу. Пришло время сделать альтруизм нормой жизни. Именно в этом и заключается наш свободный выбор, от которого мы так упорно отказываемся.

 

Альтруистическое отношение к ближнему уже само по себе является особенным, возвышенным свойством, даже без связи с полагающимся за него общественным признанием. Делая шаги в этом направлении, мы сразу поймем, буквально, физически ощутим, какое это наслаждение - дарить радость ближним! Весь мир вокруг нас изменится благодаря этому.

 

Вот простой пример, к которому мы еще вернемся: отношение любящих родителей к своим родным чадушкам. Вспомните, как они старались вызвать у нас улыбку радости, и как были счастливы, когда им это удавалось. Именно к этому ведет человеческий род природа, универсальный закон развития.

[Anuta]

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО

Согласно общей теории развития мироздания, цивилизация, которая создалась на Земле, должна пройти через хорошие и плохие состояния. Всего есть четыре витка, и, согласно книге "Зоар", после двух мировых войн у нас есть возможность как "окунуться" в две самоистребительные мировые бойни, так и избежать их.

 

Абсолютно все, о чем предупреждает книга "Зоар", - со времени ее создания во втором столетии нашей эры и до наших дней - свершилось, и поэтому у нас нет оснований не доверять ей.

 

Каким же образом мы можем повернуть ход истории в лучшую сторону?

 

Для этого необходимо приоткрыть мир: "добавить" к нашему восприятию еще одну его часть. Мы пока ее не ощущаем, но именно она определяет законы, по которым мир существует и развивается. Если мы их узнаем и сможем правильно применять, то наши попытки создать "светлое будущее" не будут постоянно приводить к столь плачевным результатам.

[Anuta]

ПРИТЧА

Двое в лодке

Весь мир ответственен друг за друга. Мудрецы образно сравнивали это с двумя людьми, плывущими в одной лодке, когда один начал сверлить дыру в дне лодки под собой и на вопрос другого, зачем же он это делает, ответил: "Какое тебе дело? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой". На что второй сказал: "Глупец! Ведь находясь в одной лодке, мы утонем вместе".

 

Если мы находимся в одной системе, и хотя бы одна частная душа не соединена со всеми остальными душами, то ее часть, в которой она должна соединиться со всеми остальными душами, повреждена. Что это означает?

 

Как мы построены? Я связан с общим телом, со всеми душами. Возьмем, к примеру, живой организм. Если, допустим, у меня повреждена какая-то клетка, весь организм информирован об этом, и со всех частей тела сюда начинают прибывать всевозможные вещества, чтобы залечить, устранить повреждение. И мозг, и сердце, и все остальные органы начинают работать в соответствии с необходимостью ликвидировать изъян. Почему?

 

Дело в том, что в полноценной системе я соединен со всеми остальными душами. И если я испорчен, то в соединении со всеми остальными душами моя часть буквально в каждой душе повреждена. Таким образом, я являюсь причиной изъяна абсолютно каждой души. Выходит, что это не мой личный изъян, а общее повреждение, причиняемое мною всему телу.

 

Поэтому дырка в лодке из примера, приведенного Бааль Суламом, не просто маленькое отверстие, как мы себе представляем. На каждом, допустим, квадратном сантиметре дна и бортов лодки есть отверстие, причиной которого являюсь я. Ведь там, буквально в каждой клетке, в каждом органе общего тела Адама Ришон не хватает моего соучастия.

 

Поэтому так пагубно для совершенства, когда есть какой-нибудь маленький изъян. Тогда нет целостности. Здесь не может быть промежуточных состояний: либо все сто процентов, либо ничего.

[Anuta]

ДУХОВНЫЕ КОРНИ СЕКСА

Вся природа нашего мира - это желание насладиться. Это стремление элементов, атомов, молекул сохранять свою структуру; желание расширяться, поглощать, приобретать, делиться, размножаться; желание приобщать, видоизменяться, приспосабливаться, занимать большую площадь, постоянно находиться в контакте и равновесии с окружающей средой. Это все и есть - стремление насладиться, наполниться.

 

Может быть, термин "насладиться" - не совсем точное определение. Допустим, если я подниму камень в воздух, потом отпущу, и он упадет на землю, то где же тут стремление насладиться? Да, это стремление достичь максимального равновесия с окружающей природой, насладиться большим накоплением и т.д. То есть, к этому стремятся неживая, растительная, животная и, естественно, человеческая природа, и каждая из них в мере своего эгоизма, в мере своего желания найти, защитить, поглотить, определить и как-то проявить себя.

 

Чем большее вознаграждение следует за действием, то есть, чем большее наполнение может доставить тот или иной объект или явление, тем оно выше, тем оно сильнее, тем скорее оно подавляет остальные явления. Потому так и устроено природой, чтобы отношения между полами, взаимодействие между ними давало максимально возможное в нашем мире удовольствие. И поэтому подсознательно мы думаем, выбираем, все время ищем, сравниваем, анализируем все относительно этого явления, как самого большого, как самого яркого в нашей жизни.

 

Если мы обратимся к психологам, к физиологам, к генетикам, то они, несомненно, подтвердят, что все в жизни завязано на соотношении между полами. Это происходит на животном уровне, когда мы по запаху, по каким-то непонятным для нас самих свойствам, качествам ощущаем неприязнь или притяжение, отдаление или влечение друг к другу, на подсознательном уровне или на более осознанном - на любом.

 

Каббала уделяет этому большое внимание, потому что это явление дает нам жизнь, движение, распространение, развитие. И она говорит, что это самая мощная движущая сила во Вселенной, в мире.

 

Все мироздание разделено на мужскую и женскую составляющие. Духовный корень секса - это духовная сила, которая при вступлении в контакт, наполняет каждую из сторон, доставляет им духовное наслаждение. Это устроено специально так, чтобы привести природу к единству, к соединению, к системе, к общей связи.

[Anuta]

ПРИЧИНА СТЕСНИТЕЛЬНОСТИ

Но если секс - это естественное, природное явление, то откуда все-таки возникает стеснительность, ограничения, неловкость вокруг этого вопроса? Почему люди, как правило, стесняются говорить о сексе, если у него тоже существует духовный корень?

 

Это очень интересно видеть на примере из Библии: ведь Адам и Ева обнаружили вдруг, что они нагие (раньше они не замечали этого), начали стесняться своей наготы и сделали себе одежду, отсюда все и пошло. У животных стеснения нет, у них есть только борьба за соитие, и не более того. Отличие животного уровня от человеческого в первую очередь в этом и проявляется.

 

Потому что человек уже ощущает свободу воли, возможность выбора в своих поступках, в соединении с тем или иным возможным партнером, в том или ином качестве этой связи. И поскольку здесь проявляется его свобода воли, то человек за это краснеет: он выбирает, какого качества поступки могут быть им совершены; как это может быть оценено в глазах других; к какому результату это может его привести и так далее. То есть, все, что касается секса, да и получения наслаждения в любых, более или менее ощутимых порциях, на человеческом уровне связано с неловкостью, поскольку здесь человек волен выбирать, как ему поступить. Если бы эти его поступки были не свободными, а строго детерминированными природой, то, естественно, у нас не возникало бы к ним никакого особого отношения, мы выполняли бы свои функции, как их выполняют животные.

[Anuta]

КАК ТВОРЕЦ ОТНОСИТСЯ К СЕКСУ

Человек движется к своей цели - развиться и стать равным Творцу - в основном, под воздействием двух противоположных сил: положительной и отрицательной. Хотя такое определение этих сил условно - просто мы так воспринимаем их. На самом деле они исходят от одного источника - из Творца, который вызывает наше развитие, воздействуя на нас так: желание - наслаждение, наполнение - опустошение, еще большее опустошение - еще большая жажда к наполнению и так далее. Вызывая в нас попеременно эти ощущения, Он, таким образом, развивает нас качественно.

 

То есть, количество этих попеременных опустошений и наполнений приводят человека к определенным качественным оценкам самих процессов. На этом все и построено: голодаю - принимаю пищу - опять голодаю - опять принимаю и так далее. И так во всем: сон и бодрствование, например. То есть, все делится на два попеременно противоположные состояния, движения, явления. Но какой результат возникает между ними, как человек развивается в итоге - вот что для нас важно.

 

Поэтому с точки зрения каббалы, нельзя сказать ни о каких явлениях, которые происходят с людьми, что они отрицательные или положительные, они вполне естественны для нас. А вот где возникает свобода воли человека? Как он использует эти явления? Вполне возможно, что он явно, откровенно использует свой эгоизм, но при этом понимает, что это использование обучает его, движет им и в итоге быстро приведет к какому-то положительному результату. Ведь очень часто мы, глядя на человека со стороны, говорим: "С ним ничего нельзя поделать. Его невозможно убедить. Он должен получить пару хороших ударов судьбы и тогда научится".

 

Таким образом устроено все в природе: наполнение - разочарование, снова наполнение - разочарование приводят человека к тому, что он остается вдвойне, втройне, многократно опустошенным. И тогда он начинает задавать себе вопрос: "К чему мне эти наполнения? К чему мне эти опустошения? Какой вывод я должен сделать из них, каков конечный результат? Ну, хорошо, в данный момент я наслаждаюсь, и таких моментов огромное количество, а затем, становлюсь опустошенным, растерянным, больным. Стоит ли мне устраивать погоню за каким-то кратким наслаждением?" Ведь все наши наслаждения очень кратковременны по сравнению с тем временем, которое необходимо, чтобы их достичь.

 

Все это подводит человека к одному единственному вопросу: "А как же вообще нужно жить, чтобы не гоняться за всеми этими наслаждениями? Достижимо ли такое состояние, когда я просто наслаждаюсь и остаюсь при этом в непрерывном, вечном покое, абсолютно наполненным, ощущая в себе вечную, совершенную жизнь? Когда я не боюсь, что это все пройдет, исчезнет через минуту и не окажется каким-то угаром: вот сейчас набраться, наполниться, а завтра - хоть потоп. Такое состояние возможно?".

 

Все кризисы, негативные процессы, которые мы сегодня наблюдаем - разочарования, самоубийства, наркотики, половые извращения - все происходит из-за отсутствия возможности достичь совершенного состояния.

 

Отсюда и беспорядочный секс, он имеет сегодня естественную причину. Перед человеком остро встает вопрос: "В чем же я могу найти себя?" И этот непрерывный быстрый поиск-поиск и приводит к разводам, беспорядочным связям, порой, противоестественным. Это все для того, чтобы побыстрее отработать соответствующую ступень нашего развития и явно осознать, что в рамках нашей жизни на самом деле нет ни малейшей возможности даже минимально насладиться, потому что в следующий момент за наслаждением ты ощутишь вдвое большую пустоту, чем до того, как испытал наслаждение.

 

Вот в этом и кроется причина того, что происходит в наше время с беспорядочными связями и прочими проблемами, связанными с сексом. Каббалисты смотрят на это, как на признак очень мощного развития человечества и очень рады, что оно происходит так интенсивно. То есть, мы находимся на пороге четкого осознания никчемности такого существования и хорошей перспективы для постановки вопроса о смысле жизни.

 

Наслаждаться в нашем мире не запрещено. Природа установила для этого определенные рамки. Человек устанавливает для этого еще дополнительные рамки. Но мы понимаем, что все это действует только в очень относительных границах. Человечество любит увлекаться ханжеством, прикрываться тем, что, дескать, мы не такие, какие мы есть на самом деле. Мы рисуем себе картину человечества совершенно иначе, чем та, которая существует. Если посмотреть на нас со стороны, это картина окажется намного-намного более неприглядной. Но, как бы то ни было, все идет к осознанию зла и к раскрытию нашего истинного состояния. Секс в этом очень помогает.

[Anuta]

Проституция - это плохо или хорошо

В последние годы женщины с легкостью стали заниматься древнейшей профессией, и процент их сильно увеличивается. Мы входим в период раскрытия неисправности наших душ - в тот слой, где они разбились на пути сверху-вниз. Вследствие этого и происходят все эти нарушения, дисгармония во внутренних установках человека.

 

Для женщины свойственно принадлежать мужчине, семье, детям. И вдруг мы говорим о древнейшей профессии. Кто вынудил женщину на это? И природа, и мужчины: То, что мы видим сегодня, происходит, потому что эгоизм человека превалирует над всеми условностями, общественными и природными установками. Сегодня люди, уже в массе своей, совершают много того, что в прошлом не делали, считая это вредным, невозможным для себя. Сегодня они злоупотребляют чем угодно, и тем, что им же вредно. Жизнь просто теряет смысл. Потому что у большего эгоизма существует меньше возможности наполниться - так стоит ли вести такую жизнь, можно ее сократить, можно ее задавить наркотиками, можно ее вообще прекратить:

 

Сколько самоубийств, сколько депрессий, из которых люди хотят вырваться, перестать чувствовать, перестать жить! Огромное количество. Возникает вопрос об эвтаназии, сокращении жизни: "50 лет. А чего мне дальше делать? Таблеточку принял - и спокойно уснул".

 

Мы находимся в состоянии переоценки жизненных ценностей и вообще существования человечества. Перед лицом глобального кризиса мы вообще не знаем, будем ли существовать через 10-20 лет или нет. Люди уже начинают философски к этому относиться: "А что завтра? Какая разница, что завтра? Что может быть? Да, завтра лопнут все банки, да, затопит нас всех цунами или еще что-то произойдет". Не получая связь с духовным миром, человек отрывается и от материальной действительности. Он начинает создавать совершенно новые искусственные рамки поведения, новый мир - виртуальный мир, куда хочет убежать, в котором хочет существовать. И вот в этом виртуальном мире все возможно, все нормально, все принято: "Я сегодня могу заработать таким способом, и зарабатываю".

 

Известен случай, когда девушка, для того чтобы оплатить свадьбу, занимается проституцией, не связывая одно с другим совершенно. И таких случаев много. То есть, у нее есть любовь, она хочет выйти замуж, рожать детей, но для этого надо немножко "обустроиться"...

 

У человека возникает чувство абсолютной изоляции, разорванности процесса собственной жизни: древнейшая профессия и принадлежность друг другу, любовь, союз с мужчиной. И это говорит о том, что в человеке развиваются и взаимно удаляются друг от друга животные и человеческие части. Но это уже, может быть, отдельная тема.

 

Так все-таки плохо это или хорошо - проституция? Ничего в этом нет не ни плохого, ни хорошего. Это явление, которое тоже получает развитие. Посмотрите Библию, сколько там упоминаний об этом? Огромное количество! То есть, это явление, существующее на протяжении всей истории человечества, которое тоже является следствием разбиения душ, и которое мы можем исправить, только исправив наши души. Потому что все идет сверху-вниз, и в нашем мире нет плохого или хорошего. В нашем мире мы наблюдаем следствия воздействия Высших сил.

 

Поэтому и наказывать человека не за что, и нечего требовать от него. Как ты можешь требовать, если он управляем таким образом? Можно ли вообще в нашем мире стыдить человека, угрожать ему, прятать его в тюрьму за его поступки? Кто он такой? Он получил все это, родившись - получил воспитание, общество навязало ему свои ценности, свои рамки поведения - плохие или хорошие - неважно. И дальше он действует, как машина, которую наполнили всевозможной информацией. Разве мы можем предъявлять к человеку какие-то требования? Требования предъявляйте к тому, кто его воспитал, к тому обществу, где он находился. Это общество тебя вырастило, и тебя же еще и наказывает? Оно себя должно наказывать, а не тебя.

[Anuta]

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

- Девушка из Сан-Франциско спрашивает: "Как найти свою вторую половинку, когда кругом одни извращенцы?"

 

Это явление наблюдается сегодня, к сожалению, не только в прекрасном городе Северной Америки, но везде и всюду. Я говорю "к сожалению" с точки зрения этой девушки. Я лично, не сожалею, а наблюдаю за этими явлениями, как за проявлением нашей общей "неисправленности" на земном уровне, которую мы можем исправить только из духовного уровня. Что делать? Принимать то, что есть в данных рамках, и существовать. Ничего другого мы не можем. До тех пор пока мы не осознаем, откуда это исходит, и не начнем исправлять. Нет лекарства в этом мире. Мы можем убежать ненадолго, приспособиться каким-то образом или приспособить немножко этот мир под себя. Но кардинальное решение - исправлять в самом источнике. Где источник этого искажения, там и должно происходить исправление.

 

- Высших мирах секс лучше или хуже, то есть, более сладкий или более горький, чем у нас?

 

Секс в Высшем мире - это непрерывное явление, в котором находится душа. Поэтому секс и является наивысшим удовлетворением в нашем мире.

 

Сказано, что с тех пор, как каббалисты упали с духовного уровня в наш мир (когда-то, в древнее время, когда писали Библию и остальные святые книги, существовало много каббалистов), то настоящий вкус соития остался только у тех, кто еще находится в Высшем мире или кто его постигает.

 

То есть, имеется в виду, что настоящее духовное наслаждение, которое осуществляется именно слиянием мужской и женской части, называемым в каббале "зивуг", происходит именно на духовном уровне и представляет собой самое мощное ощущение наполнения души Творцом.

 

- Вы можете сказать просто: духовный секс круче, острее, чем наш, или нет?

 

Да, ведь он и является основой того, что происходит у нас.

 

- Есть, ради чего туда стремиться, скажите правду?

 

В принципе, человек потому подсознательно и стремится к духовному миру, и сейчас это постепенно раскрывается все более явно, так как там он обнаружит настоящие непреходящие наслаждения.

 

Полная версия: http://www.kabbalah.info/rus/content/view/.../46620&main

[Anuta]

МОМЕНТ ВАВИЛОНА

 

Каббалисты говорят, что каббала как наука зародилась в древнем Вавилоне. Утверждение смелое - сколько времени прошло, а они до сих пор помнят. Тем более они же утверждают, что каббала занимается не историей, а изучением основы существующих явлений, законов их появления и развития. Тогда причем тут Вавилон?

 

Однако давайте по порядку. Прежде всего, вспомним одно из основных положений каббалы, гласящее, что материал, из которого состоит все сущее, - это желание. Точнее, говоря терминами каббалы, "желание получить". Само по себе это желание не хорошее и не плохое. Материал. А материал некорректно было бы отнести ни к категории добра, ни к категории зла.

 

Но тогда почему, когда мы ощущаем себя эгоистами, это так для нас неприятно? Бывает, мы даже называем собственный эгоизм источником зла и иногда даже страдаем от него. А ведь эгоизм - это и есть то, что каббала называет желанием получить. И все же это не совсем так.

 

Первичный материал мироздания невозможно назвать злом, так как он существует в идеальном согласии с феноменом, его породившим, - абсолютным альтруизмом. Имеется в виду, что любая из систем в природе (а природу иногда и называют "система систем") - это цельность и единство суммы элементов, ее составляющих. То есть система существует только благодаря, так сказать, "альтруизму" ее элементов. Представьте себе систему, в которой каждый элемент начнет "жить ради себя", и вы без труда сможете определить, куда все катится.

 

Таким образом, не само желание получить есть зло, а, скажем так, специфический вид его использования. Хотеть чего-то можно или просто так (даже не осознавая, что именно), а можно использовать свое желание ради принесения добра или зла другим. И именно в этой точке начинается расхождение между нами, родом людским, и всей остальной природой.

 

Ни один из живых или неживых элементов природы действовать на разрушение системы, в которой существует, просто не в состоянии. Для этого ведь "соображать" надо. А они, лишенные подобных "соображений", полностью подчинены требованиям природы, которая безапелляционно выражает эти требования при помощи своих законов.

 

Волки, например, не особо вдаваясь в подробности, поддерживают популяцию зайцев, зайцы, при всей своей наивности, - популяцию волков. Потому, что делают это не они сами - "ими" это делает закон. И только у человека есть способность "соображать", то есть использовать свои желания так или иначе.

 

Есть в нашем языке выражение "близость к природе". В каббале это понятие обозначает ощущение основного закона природы и соответствующее поведение - полная самоотдача ради ее единства и цельности.

 

Все мы (лично или понаслышке) знакомы с людьми, "нутром" чувствующими природу нашего мира. И знаем: стоит такому человеку захотеть чего-то сверх необходимого для жизни в единстве с природой - эти желания погубят в нем живые ощущения. Почему это происходит?

 

Каббала утверждает, что в отличие от животного у человека, кроме желания, есть еще один движущий фактор - намерение. И то, что человек захотел "чего-то сверх необходимого", означает, что в толще его материала - в желаниях - зародился и вступил в действие этот новый фактор. Удовлетворение таких желаний все больше укрепляет в нем эгоистическое намерение, которое направляет теперь все его способности и возможности не вовне, а внутрь - не на поддержание системы, а на себя, родного. Это и отличает эгоизм от общего природного материала, желания.

 

Сия метаморфоза произошла в свое время и со всей человеческой общностью. Вначале, до "момента вавилона", близость к природе, как "живое", непосредственное ощущение ее сил и законов, была общим состоянием человечества. Но зародилось и стало постепенно главным "двигателем прогресса" эгоистическое намерение.

 

Проявляется в нас его развитие не ровно, а скачками. Мы можем судить об этом даже "снаружи", глядя на негладкую нашу историю - смену формаций в обществе, революции в науке и технике. Так вот, первый явно ощутимый скачок эгоистического намерения и называется в каббале "вавилон". Вся дальнейшая наша история в определенном смысле, результат того, что произошло тогда, потому что это был, можно сказать, "день рождения эгоизма".

 

А что означает произошедшее тогда "смешение языков", ведь говорится, что до этого был у всех один язык? В постоянно происходящем диалоге "человек - мир" каббала, если говорить в общем, различает два языка - язык отдачи и язык получения. Первый - это язык природного материала, желания, второй - язык намерения. Поэтому "смешение языков" - это когда к природному языку желаний человека примешалось эгоистическое намерение.

 

Понимание природы давало людям понимание друг друга (природы - не в смысле лужаек и прогноза погоды, конечно, а в смысле действующих в ней сил). Когда же новое направление интересов - на себя - лишило их понимания природы, они перестали понимать и друг друга.

 

Но были тогда и такие (их было совсем немного), кто увидел в общей картине происходящего два полюса: источник всего, абсолютный альтруизм, который они назвали Творцом, и порожденное им желание. Они осознали, что процесс развития этого желания не стихиен, а имеет свою цель: появившийся в природе человека новый компонент, эгоистическое намерение, проведя человечество долгим путем страданий, заставит все-таки его понять причину зла и сделать выбор в пользу намерения нового, альтруистического.

 

Живя с таким намерением, человек получит возможность подняться на высший уровень ощущения сил природы и их источника, Творца. А если будет просто следовать изменившейся природе человека, это рано или поздно приведет всю цивилизацию к взаимной вражде, вражде с природой, и в результате - к гибели.

 

Люди эти и были первыми каббалистами. Осознав цель развития, они смогли создать методику выработки альтруистического намерения.

 

А теперь вопрос к знатокам: правы ли были эти люди? И пока знатоки заняты обсуждением, мы с вами наблюдаем результат: мы, дети "вавилона", не знающие, за кем они идут (за родной мамой или за крысоловом), самим процессом развития поставлены сегодня перед дилеммой. Просто взять и вернуться к первичному "наивному" языку, языку единства, уже не получится. Поэтому нам остается: или же овладеть новым намерением (то есть на основе всего, что мы узнали и испытали, делать все, что мы делаем, - только ради цельности и единства мира), или продолжать следовать привычному эгоистическому намерению и - погибнуть.

[Anuta]

Неопубликованная история

 

Человечество начало свое развитие в Древнем Вавилоне. Там впервые в человечестве вспыхнул эгоизм. Тогда вместе со вспышкой эгоизма начала раскрываться и наука каббала, которая говорит о том, как обуздать эгоизм и привести его в равновесие с природой. Однако поскольку человечество не пошло на это, а продолжило развиваться эгоистически, постольку наука каббала была сокрыта до конца человеческого развития. Так было написано о ней уже пять тысяч лет назад в древних источниках.

 

А в наши дни, когда человечество через всевозможные формации, через всевозможные проблемы пришло к концу развития эгоизма, - мы видим, насколько это развитие с тех времен, с Древнего Вавилона, было ошибочным, неверным. И теперь мы снова удостаиваемся увидеть кончик того пути, который начали тогда, в начале нашей эволюции, в начале человеческого развития, но не захотели принять на вооружение методику достижения равновесия с природой. Теперь, через пять тысяч лет, мы достигли максимального эго и видим, насколько ошибались по ходу всего пути. Сейчас мы снова находимся в том же состоянии, наука каббала снова раскрывается, и снова мы можем с ее помощью достичь равновесия с природой - но уже на максимальном уровне нашего эгоистического развития.

 

Когда-то у нас была возможность сбалансировать свое развитие и начать постепенно развиваться вместе с растущим эгоизмом, уравновешивая себя с природой в любви между людьми. Но люди не захотели пойти этим путем, они выстроили "Вавилонскую башню". Источники аллегорически повествуют о том, как мы в своем эгоизме хотели "достичь небес", и тогда люди перестали понимать друг друга, они пошли в ненависти друг к другу, и рассеялись по всем странам, по всему миру.

 

Сегодня они видят, что это не помогло. Мы все равно принадлежим одному человечеству, одной группе, которая просто рассеялась по всему земному шару. Однако это вс? та же маленькая система, вс? та же вавилонская цивилизация, только выросшая до семи миллиардов людей. Это неважно, ведь все равно мы обязаны выполнить закон равновесия с природой, о котором говорит наука каббала. Потому-то наука каббала столь востребована сегодня, потому-то она и раскрывается сейчас перед всеми - чтобы показать человечеству, каким образом в действительности можно достичь равновесия с природой и прийти к реализации.

 

Вся история человечества раскрыта в науке каббала. Уже тысячи лет назад было сказано о нашем времени, о том, что так вс? и произойдет. И сейчас это происходит.

[Anuta]

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

Вопрос: Почему на Ближнем Востоке до сих пор нет мира?

 

Ответ: Проблема не в Израиле и народах мира. Ситуация такая, что методика исправления мира, которая должна сейчас осуществиться во всем мире, находится в руках Израиля. В своей глубинной мудрости, которая называется "наукой каббала", Израиль знает методику исправления эгоизма в мире: как перейти от эгоистического восприятия природы и жизни, когда каждый хочет брать что-то для себя, к альтруистическому, чтобы каждый мог жертвовать и отдавать от себя, именно благодаря этому становясь наполненным, совершенным и в этом ощущая свою жизнь.

 

Поскольку у Израиля есть эта мудрость, во всем мире создается такое ощущение, словно Израиль виноват во всех мировых событиях. Это давление и антисемитизм не прекратятся, пока Израиль не внесет свой вклад в мир - тем, что откроет миру науку каббала, методику исправления мира, объясняющую, как мир сейчас сможет спастись от своего развития, которое пришло к своему концу, вследствие чего над миром нависла угроза.

 

Мир достигнет мира, мир достигнет покоя и умиротворения лишь путем реализации этой методики его исправления, которая находится у Израиля уже со времен Вавилона. Выйдя оттуда, из колыбели всей нашей цивилизации, она на протяжении всех этих шести тысячелетий находилась в среде Израиля, и лишь сейчас раскрывается. Оттого-то по всему миру сейчас и интересуются наукой каббала.

 

А сама наука каббала сейчас, с начала 21-го столетия, впервые получила разрешение раскрыться. Ведь она представляет собой методику того, как сделать наш мир альтруистичным, прекрасным и совершенным. Тогда наступит мир и на Ближнем Востоке, и во всем мире. А если нет, то не наступит ни там, ни во всем мире, и из-за этого мир будет вс? больше и больше скатываться к опасности уничтожения.

 

То, что происходит у нас сегодня на Ближнем Востоке, это, по сути, средоточие, фокус, очаг всей мировой проблемы. Если мы решим эту проблему, если Израиль раскроет методику мирового исправления, тем самым мы решим проблему всего мира, и на Ближнем Востоке тоже наступит мир.

[Anuta]

ЛИЦОМ К ЛИЦУ

 

Вот уже несколько лет во всемирной паутине набирают мощь социальные

сети. Что это? Свидетельство нашего сближения? Или очередной

виртуальный бум, в результате которого мы еще сильнее отдалимся друг

от друга? К концу 2007 года на сайте Facebook зарегистрировалось около 60 миллионов человек. Чего только не сказано об этом портале. Одна из самых преуспевающих социальных сетей, по самым приблизительный подсчетам, оценивается в 15 миллиардов долларов. Майкрософт заплатила 240 миллионов за какие-то 1.6% от пирога. Социальные сети на русском тоже стараются не отставать и плодятся как тараканы. Невозможно проехать в общественном транспорте или пройти по улице без того чтобы услышать знакомые слова: В контакте, Одноклассники, Мой круг, Мой мир, Мир тесен и т.п. Миллионы россиян уже стали жителями этого гигантского киберпространства.

 

Однако за вереницами нулей и громкими словами скрывается один простой вопрос: почему? Почему мы предпочитаем общаться в блогах, чатах и мессенджерах? Почему такие слова как комната, группа, конференция на глазах лишаются прежнего смысла и получают второе рождение по ту сторону компьютерного экрана?

 

Больше нет нужды выходить за порог собственного дома, чтобы завязать новое знакомство или завести себе друзей. Легкая пробежка по клавиатуре и нажатие заветной кнопки вместо старомодного рукопожатия мгновенно пополняет наш круг общения. Друзья теперь добавляются, сообщения постятся, новости агрегируются, улыбки посылаются. А вот дневники как были записями личного характера, так ими и остались. Но согласитесь, какая разница в предназначении!

 

Facebook - несомненно, одна из "горячих новостей часа". Здесь люди общаются напропалую, делятся впечатлениями, фотографиями и рецептами, выбирают приложения по вкусу - короче, ведут непринужденный образ жизни. В этот мир можно погрузиться с головой, особенно если количество друзей в списке исчисляется десятками. Интересно, остались бы они друзьями, если бы встречались не на экранах, а в реальном мире?

 

Разбиение

Мы, люди, просто созданы для наслаждения. Как нам нравится гладить себя по загривку, как нежно мы нянчимся со своим эгоизмом, с каким старанием прихорашиваемся, чтобы выглядеть красивыми, умными, свойскими. Социальная сеть предоставляет нам отличную сцену, и мы без стеснения выходим на свет ее рампы - других посмотреть и себя показать.

 

"Вот он я, взгляните только: яркие фотки, славная улыбка, профиль украшен гирляндами друзей. Вот моя очаровательная семья, вот места, где я побывал, вот книги, которые я прочитал, а вот здесь я очень веско высказываюсь о последних гаджетах и повышении цен на продукты. Будем знакомы?"

 

Понятно, что за всем этим стоит настоятельная потребность в объединении. Иначе разве стали бы мы прикладывать такие усилия? Нам просто необходимо быть вместе с другими - хотя бы для того, чтобы выделиться из них.

 

Каббала уделяет большое внимание взаимосвязи между людьми. Нас постоянно кидает друг к другу и отбрасывает друг от друга; мы, как элементарные частицы, колеблемся в общей структуре социума, и размах наших колебаний становится угрожающим.

 

Эти процессы известны и описаны, но мало кто добирается до корня проблемы. Все началось не здесь и не сейчас, а на высших ступенях мироздания, когда все мы были одним целым. Однажды эта единая система, общая душа, утратила свою целостность и раскололась на отдельные части. С тех пор произошло еще много событий, но для нас важен результат: мы живем вместе и поодиночке. Меня влечет к другим, потому что когда-то мы были едины, и отбрасывает от других, потому что раскол внес между нами взаимное неприятие.

 

Однако частицы общей души не могут существовать сами по себе, и потому подсознательно или осознанно мы ищем замену былой целостности. Фактически, все наши общественные формации призваны каким-то образом восстановить утраченную взаимосвязь. Память о духовном корне всегда теплится в сердцах людей.

 

Удаленный доступ

Почему разбилась общая душа? Потому что ею овладел эгоизм - желание, "зацикленное" на себя самого, замкнутое в себе. Именно это привело к разобщению. В последние столетия эгоизм растет в нас столь стремительно, что рвутся даже те естественные связи между людьми, которые до сих пор оставались нетронутыми.

 

Бурное развитие средств массовой коммуникации сближает нас до смехотворных расстояний, однако преодолеть их невозможно, потому что там, в глубине души, между нами пролегает бездна. Как и раньше, мы не можем прожить без других, но теперь они нужны нам не для того, чтобы нести им любовь, а для того, чтобы удовлетворять собственные запросы. Человек, от которого мы получили все, что хотели, как бы пропадает из нашего поля зрения.

 

Мы вроде бы и соединены, но соединены поневоле. Это не более чем совместное проживание, гнетущее своей неизбежностью. Разрозненные части человечества лавируют в собственной среде, и критерием успеха для них служит не взаимопомощь, не общий подъем, а статистика аккаунта в банке или в сети наподобие Facebook . Неслучайно слово аккаунт уже вошло в орфографический словарь. В переводе оно означает счет - мы считаем набранные и потерянные очки, а затем подводим баланс.

 

Однако это постоянное балансирование становится все сложнее. С одной стороны, мы хотим быть вместе со всеми, а с другой стороны, прячемся за экраном компьютера или мобильника. Так нам удается поддерживать связь и в то же время оставаться разрозненными.

 

Наука каббала не только детально объясняет это состояние, но и предрекает ему скорый конец.

 

С экранов в жизнь

Современная эпоха - это подготовительный период, по истечении которого мы воссоединимся в общую душу. Каббалисты в своих книгах указывают на то время, когда человеческие желания вспыхнут с небывалой силой и поставят нас перед необходимостью найти им лучшее применение.

 

Сегодня весь мир стал маленькой деревней, в которой каждая хата - с краю. Лозунги о дружной жизни висят чуть ли не на каждом углу - и это верный признак их бессилия. Даже интернет объединяет нас лишь виртуально. Он щедр на адреса, но ни один из них не сближает людей друг с другом.

 

"Социальные сети" нужны нам не в компьютерном зазеркалье, а в реальном мире. Именно об этом и говорит каббала. Виртуальное сообщество не решит нашей главной проблемы - ведь внутренне мы по-прежнему чужие. Чтобы найти потерянную когда-то взаимосвязь, нам нужно встать лицом к лицу и действовать сообща. Каббалистическая методика предназначена именно для тех, кто уже задумался об этом, кто уже согласен отказаться от себя нынешнего, чтобы обрести себя будущего."

 

А в будущем каждый из нас совершенен, потому что соединен со всеми остальными душами на деле, а не на сайте, прямой связью, а не протоколом передачи данных. Только как часть целого, человек становится самостоятельным. Только объединившись с другими, он становится человеком в полном смысле слова.

[Anuta]

Только вместе!

 

Мир сошел с ума! Насилие преследует человека на каждом шагу. События сменяются с космической скоростью, и если кому-то кажется, что он сможет спрятаться за свои миллиарды или политический статус, то это глубокое заблуждение. Каждый человек является частичкой единого целого! И не помогут ему ни границы, ни высокие заборы, ибо эпидемия насилия настигнет каждого члена нашего мирового сообщества.

 

Нет у войны победителя, так же как нет у нее побежденного. Мы, вс? человечество - частички одной единой системы, и только недальновидный глупец может думать, что он сильнее всех. И думает он так лишь по одной причине: ему невдомек, что все люди полностью зависят друг от друга. Если же кто-то начинает делить общество по расам, национальным признакам или религиозным взглядам, то лишь потому, что он не в состоянии еще увидеть одну общую систему, в которой находится.

 

Эта проблема сродни ортодоксальной медицине, где врачи никак не хотят понять, что организм человеческий - единое целое. Лечить его органы по отдельности - значит губить целостность системы, которая в свою очередь не заставит себя долго ждать и будет мстить по причине нарушения Закона Природы!

 

Так же и все человеческое общество должно понять: мы есть одна неразделимая Система, Единое Целое!

 

Что мы оставим после себя будущему поколению? Разруху? Ненависть? Военные конфликты, с которыми сами не смогли разобраться? Неужели, так и не обнаружив причину зла, мы передадим эстафету насилия своим детям, подрастающему поколению?

 

Молодежь, разрушающая наследие старших, выражает несогласие с тем дисбалансом в обществе, который мы получили от предков и, усугубляя, отфутболиваем дальше. Это внутренняя боль, в которую современное поколение не в состоянии заглянуть, которую не отфильтруешь антиспамом. Это внешний протест, прикрывающий собственное бессилие.

 

И именно собственное, внутреннее бессилие приводит молодое поколение к вандализму.

 

А действительно, что значится у нас в послужном списке? Межнациональные, религиозные конфликты, мутация вирусов, которую современная медицина не в состоянии остановить? Или огромный потенциал ядерного, химического оружия, который скопился в мире до невыносимой критической массы и с упоением ожидает своего бикфордова шнура?

 

К великому сожалению, есть еще такие двуногие, которые полагают, что они истребят всех арабов или евреев, армян или азербайджанцев, русских или прибалтов? И если в действительности и существуют такие пресмыкающиеся, то пусть они ковыряются в земле, дожидаясь своей зрелости, ибо все преступления - от недозрелости, а Созидать и Строить Гармоничный и Здоровый Социум - удел сильных личностей, а никак не тех, кто близорук в своем подземелье.

 

Здесь напрашивается тривиальный вопрос: "Кто виноват, и что делать?"

 

А нет ни виноватых, ни правых. Нет ни победителей, ни побежденных. Как говорилось уже выше, все люди взаимозависимы один от другого - ведь не могут раздельно существовать в едином организме голова, сердце, легкие, печень? И здесь нам необходимо срочно принять решение: или мы, вс? человечество, вместе объединимся решать одну общую проблему или же своей ненавистью разрушим этот хрупкий мир.

А причина всех наших бед одна - эгоизм. Именно неуправляемый эгоизм человека в частности и человечества в целом разрушает все живое. К решению этой проблемы мы и должны двигаться, исследуя корень своей болезни - эгоизм!

 

Решение есть. Все мы черпаем информацию из газет и телевидения. Через эти каналы нас наполняют образами, которые создают актеры, художники, писатели, ученые. Подсознательно мы находимся под их влиянием, мы "подпитываемся" от них, воспринимаем информацию.

 

В этом и заложен ключ к спасению. Важно сформировать общественное мнение, которое будет побуждать каждого человека к созданию интегрального общества. Если мы сможем сформировать благоприятную информационную среду, то постепенно под ее влиянием в человеке сформируются альтруистические качества, а общество выйдет на высший уровень жизни. Великие духом люди, чьи интересы лежат в области прорыва человека в духовную реальность с целью раскрыть высший уровень существования природы, могут оказать неоценимую помощь в том, чтобы поднять к этому уровню многих. В своих произведениях они словно дают нам разгадку смысла жизни, ведут за собой ввысь.

 

Нам уйти от этого. Нам никуда не деться. Ведь мы находимся в общей глобальной взаимосвязи, мы зависимы друг от друга подобно жителям маленькой деревни. Мы обязаны приподняться над нашим эгоизмом и существовать интегрально.

 

Основной закон природы - это закон эквивалентности, взаимного соответствия, любви.

[Anuta]

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

(отрывок из беседы ученого-каббалиста, М. Лайтмана с известным российским кинорежиссером В. Тодоровским)

 

В. Тодоровский: Что говорит каббала про путь к этому, отдельно взятому, человеку? Как происходит движение этого человека к познанию? Просто озарение? Некий личный выбор этого человека? Или все-таки существует в устройстве мира нечто, что способно его подвигнуть к этому?

 

М. Лайтман: Это делается очень просто. Человеком движет эгоистическое желание насладиться. Когда его бьют, когда ему плохо, - он убегает, пытается избежать подобной ситуации. Так вот, каждое предыдущее состояние вынуждает нас осознать его никчемность, пустоту, боль и толкает нас все время к поискам чего-то лучшего. В любом случае наше развитие - это бегство от страданий.

 

Но если заранее показать человеку, что есть лучшие состояния, тогда он не будет удирать от ударов палки сзади - он будет стремиться к чему-то светлому впереди. Это можно сделать, этим и занимается каббала. В принципе, в этом-то ее особенность - она рассказывает человеку о возможности движения вперед не страданиями, а привлечением к лучшему будущему.

 

Сегодняшний уровень науки и культуры, общественные формации, разделение на цивилизации и народы, постоянные столкновения - это все исходит из развития нашего человеческого эгоизма, это его внешние проявления. Если это развитие не будет смягчено поиском лучшего состояния, то оно приведет к необратимым последствиям.

 

И это предрешено, потому что это - законы природы.

 

В. Тодоровский: Есть ли какой-то практический шаг, какой-то первый шаг, чтобы можно было сказать человеку: "Сделай его, и тебе будет легче в этом мире жить"? Отказаться от ненужного, не довериться давлению глупости, оставаться собой?

 

М. Лайтман: Сохранить себя просто невозможно, иначе вы себя консервируете. Сохранить себя - это значит постоянно развивать именно себя.

 

А от влияния окружающей среды нам никуда не деться, ведь мы являемся просто интегральной частью всего остального мира. Вы сами понимаете, что человек является продуктом того, как на него воздействует окружающая среда. Найти окружающую среду, которая дала бы мне уверенность в моих силах, уверенность в том, что я прав, что я обязан себя реализовать, - это самое главное для человека.

 

То есть не оставаться ни в коем случае собой, таким, как сегодня, - быть собой завтра, быть собой послезавтра, но все время собой.

 

Вот как найти такую среду, которая бы мне помогала, давала питание для моей души, для моей личности? Как найти такое окружение, чтобы я развивался, оставаясь собой, окружение, которое бы не "прогибало", не ломало меня, а только наполняло меня в той форме, в которой я этого желаю? Как найти именно такое общество, книги, советы, мысли других людей?..

 

Опять-таки, я говорю про каббалу, потому что именно в этом заключается ее особенность.

 

Каждый человек очень индивидуален, он должен сохранить свое "я", он имеет право на самореализацию - это самое главное его право. Единственное, что при этом он не должен мешать другим, не должен уничтожать других, он и другим должен оставлять такое же право. Именно такому отношению к человеку обучает каббала.

 

То есть эта методика позволяет человеку оставаться самим собой. Потому что самое главное - не тронуть человека. Тогда люди на земле, постепенно развиваясь, достигнут совершенства - когда-нибудь! - в своем общем соединении между собой.

 

В. Тодоровский: Я постоянно сталкиваюсь с тем, что: либо человек в своем эгоизме принимает себя, считает себя правым, дает себе право на все - но тогда он перестает видеть окружающих; либо человек отдает себя окружающим, и тогда он - раб этого мира, он зависит от множества влияний, желаний, направленных на него, и он уже не принадлежит себе.

 

Где находится точка, в которой я, оставаясь собой, гармонично соприкасаюсь с этим миром?

 

М. Лайтман: Ее нет. Нет. Потому что до тех пор, пока вы остаетесь эгоистом и, так же как вс? окружающее вас общество и вообще весь мир, идете туда, куда вас толкает наш природный эгоизм, то вы находитесь с этим миром, практически, в постоянной борьбе - кто сколько может ухватить. То есть между собой и окружающим миром мы устанавливаем некий эгоистический баланс: чтобы нам не особенно угрожали и не особенно урывали от нас. Но это всего лишь временное перемирие, которое постоянно нарушается на протяжении всей истории, и каждый раз осторожными взаимными уступками мы должны воссоздавать между собой и миром какие-то новые отношения.

 

Мы только сейчас, в современном кризисном состоянии, начинаем подходить к осознанию того, что находимся в конце эгоистического развития и должны перейти в совершенно новое существование - существование человека не внутри своей природы, а над своей природой. Вот тогда будет развитие, построенное не на угрозе уничтожения друг друга: украдем, убьем, оттолкнем, задавим, а на стремлении связаться с ними - с их желаниями, с их душами, - для того чтобы наполнить их. Если я наполняю других, через меня проходят все наполнения, все желания, все наслаждения этого мира.

 

Этому и обучает каббала. Она рассказывает нам о взаимосвязи между всеми частями природы, дает нам ощущение сквозного мира. Это позволяет нам правильно взаимодействовать с окружающим миром и приподняться над собой.

 

В. Тодоровский: То есть, на самом деле, путь - в познании и в изучении мира, никакого другого пути нет? Только это?!

 

М. Лайтман: Только! Потому что это дает вам явное осознание того, что вы делаете. Так же, как я не могу всунуть руку в огонь, потому что точно знаю, к чему это приведет, так же только в и дение - прямое, непосредственное в и дение всех связей между объектами всего этого мира, если я это вижу явно, - приводит меня к правильным решениям. Только лишь! Никакие "ну-ну-ну", никакие страхи, никакие нагоняи - человека ничто не убережет, он все равно будет ловчить, изворачиваться. Ему необходимо видеть!

 

Наука каббала раскрывает человеку истинное в и дение мира, и он - эгоистически - начинает действовать по-доброму относительно окружающих, природы, мира. Эгоистически! Потому что он видит, как иное отношение возвращается к нему многократно увеличенным злом.

 

Дело в том, что каббала не говорит о том, что мы наблюдаем в наших обычных пяти органах чувств.

 

Если я пишу книгу по каббале, то описываю в ней то, что ощущаю в шестом органе чувств - выше своего эгоизма. Это дополнительное ощущение, которое развивает каббала. Если я не передаю вам методику развития этого ощущения (подобно тому, как сфокусировать глаза), то вы, читая эту книгу, не видите, что там написано - вы не раскрываете мир.

 

Вы не используете свой шестой орган чувств. Он находится в каждом из нас в неразвитом состоянии. Его надо развить, и тогда вы увидите и наш мир, и силы, которые стоят за ним. Я кручу ручку настройки (как на радиоприемнике) и нахожу волну, которая существует вне меня. Она существует, эта волна, но мне надо настроить себя на эту волну по эффекту резонанса. Мне надо, чтобы эта волна была и во мне, тогда я поймаю ее и снаружи.

 

Таким образом и читаются каббалистические книги - знание передается на эффекте резонанса, от учителя к ученику. Мы вдруг начинаем видеть наш мир объемным - каждый из нас. Это не путает человека, наоборот, - вторая половина мира ясна: где мы до рождения, где мы после смерти, как все взаимодействуют между собой.

 

Человеку становится так легко, просто, теперь он полезный элемент природы.

 

В. Тодоровский: Меня заворожил мир, о котором вы рассказали... Я увидел в нем, действительно, очень сильные сюжеты. Так что если у меня будет возможность пообщаться с вами лично, я буду счастлив.

 

М. Лайтман: Вы приглашены к нам. В феврале состоится конгресс в Израиле, ожидается около двух тысяч участников. Вы будете почетным гостем.

[Anuta]

Другие свойства.

 

 

«Как дела? Есть какие–нибудь вопросы?» - спросил Николай. - «Да, есть и немало. Объясни мне во–первых, какое отношение имеет мораль, описанная в статье, к изменению природы человека? На мой взгляд, мораль и этика – это продукт развития цивилизации и я что- то не видел у цивилизованных людей заметного изменения природы по отношению к каким – нибудь первобытным дикарям, например». Николай подошел к доске и снова начал чертить, одновременно поясняя: «Мы условились с тобой, что рассматриваем только свойства человека, но давай сначала разберемся, сколько их, какие они и от кого получены. Помнишь, мы говорили с тобой о некой «Созидающей силе» и ее творении? Так вот основное и единственное свойство этой Силы – отдавать себя своим творениям ради продолжения жизни. Теперь нетрудно догадаться, что для получения жизненных сил, творение должно обладать свойствами, подобными тем, которые его создали, иначе как получит. Но это еще не все – если творение будет обладать точно такими же свойствами, как и Сила, сотворившая его, то творения не будет, потому что существует закон той, настоящей реальности. Этот закон таков, что два обьекта с одинаковыми свойствами сливаются в единое целое. Теперь подумай, как сделать так, чтобы сотворенное не исчезло, осталось и продолжало развиваться» – Николай умолк, но от его обьяснений мне легче не стало. «Погоди, – торопливо заговорил я – нельзя ли немного упростить занятия, я никак не могу зацепиться за смысл твоего рассказа.» Николай продолжал, не обращая внимания на мою просьбу, – «Пойми, речь идет о двоих: Сила, которая создала творение, и само творение. Для того, чтобы творение жило самостоятельно, его необходимо было удалить от Силы, как ребенок удаляется от матери в момент своего рождения. А теперь еще один закон той реальности – в ней нет ни времени, ни расстояний.» В моей голове снова была полная наразбериха. Как можно «удалить», если некуда и что это за скорость удаления, если нет времени. Мы беседовали битый час, но я так и не получил ответа на свой вопрос, а только сильнее запутался. Если бы я встретился с Николаем при других обстоятельствах, то его речь расценивал бы, как бред сумасшедшего, но мой маленький опыт общения с Николаем, давал мне понять, что имею я дело с человеком необычным и вполне здоровым, с точки зрения психологии, поэтому, мое полное непонимание его объяснений, пришлось отнести на свой счет.

 

Николай сжалился надо мной и решил «пояснить» сказанное: «Когда эта Созидающая сила создала свое творение, то оно еще не получило ощущение себя, как самостоятельного объекта, так как не сформировались органы такого восприятия, но продолжали работать другие органы, которые давали творению ощущение себя, как части той силы, которая его создавала. По мере развития пяти органов ощущений, происходила «материализация» объекта, т.е. поступенчато исчезало ощущение своего Создателя. Каждая ступень, все более скрывавшая Силу от творения, воспринималась, как целостный мир. Это продолжалось до тех пор, пока творение не перестало полностью ощущать ту реальность из которой возникло, а также наличие силы, которая его породила. Так сегодня воспринимает себя и свой мир любой человек, включая тебя. Все эти трансформации были не случайны. Это - развитие событий, согласно тому сценарию, о котором мы уже говорили.»

 

«Погоди, я что–то не понял. Ты что, утверждаешь, что изначально у человека не было физического тела? Так как же он существовал и что он из себя представлял?»

 

«Я вижу, что ты еще никак не сообразишь, о чем речь. Хорошо, я попробую немного упростить. Созидающая сила обладает только свойствами и все ее творение – это не более, чем сочетание этих же свойств, но для того, чтобы ее детище было самостоятельным созданием, в него было внедрено еще одно дополнительное качество, которого нет у самой силы и вся реализация программы развития творения - человека до наших дней – это только развитие этого «довеска.» Теперь ты можешь понять, что наш мир сам по себе не существует. Он является результатом изменения качества восприятия нами все той же самой созидающей силы. Иными словами – наш мир возник, благодаря развитию этого «довеска» внутри нас, свойства которого – противоположны свойствам силы. А кроме этой силы - вне нас больше ничего нет.»

 

Моя бедная голова уже почти ничего не соображала. Передо мной находился мир, в котором я родился и жил. Он был реален и существовал по своим законам и эти законы были неопровержимы, а этот человек утверждал, что весь мир с его законами и всем, что его населяет, является плодом воображения человека, иллюзией. Более того, по его словам выходило, что кроме меня и этой силы, которая воздействует на мои органы ощущений, больше ничего нет. А как же все остальные и сам Николай, он что, тоже плод моего воображения? И потом, я не получил ни малейшего ответа на свой вопрос о морали...

 

Видимо вид у меня был совсем неважный, потому что Николай вдруг объявил об окончании беседы. У меня только хватило сил задать еще один вопрос: – «Мы все время говорим о свойствах человека. Ты не мог бы уточнить, что это такое? Это что, характер, способности, склонности? Я не понимаю, что ты имеешь в виду.» Николай покачал головой и, словно издеваясь, с улыбкой протянул мне еще одну стопку исписанной бумаги: «Это поможет тебе разобраться с собой» - сказал он, и дал понять, что больше не намерен продолжать разговор.

 

Снова наступили обычные рабочие будни. И я, с некоторой опаской, принялся за изучение новых бумаг. Теперь это был своего рода словарь терминов и понятий. Мне предлагалось вернуться к чтению первых двух документов и все описания объекта и его действий пытаться осмыслить заново, пользуясь указанным словарем. Я начал этот новый вариант прочтения и вдруг увидел, что совершенно обычные знакомые выражения, обьясненные в словаре, имеют совершенно другой смысл. Вместо привычных формулировок, связанных со словами: место, время, раньше, позже в меня впихивали совершенно непонятные разъяснения. «Раньше и позже» я должен был понимать, как соотношение причины и следствия; «место» оказалось ничем иным, как желанием получить наслаждение и так далее. Я не понимал, кому и для какой цели вздумалось так исказить привычный смысл простых слов. Я решил заучить на память несколько десятков наиболее часто встречающихся терминов, а затем сделать эксперимент – прочитать какой–нибудь отрывок из текста, заменяя привычные слова на заимствованные из словаря. Это легко было решить, но на самом деле, потребовалось очень много времени для осуществления. Наконец я был готов и вдохновенно начал читать выбранный текст... Китайский язык я бы понял лучше. То,что я прочитал, не поддавалось никакому осмыслению, более того, ввиду использования знакомого мне языка в совершенно иных логических построениях, я получил такую тарабарщину, что мгновенно понял – это все, это мне никогда не осилить.

 

Тут, как всегда не вовремя, передо мной возникло лицо Николая и его насмешливая улыбка со словами: «Это поможет тебе разобраться с собой...» Мне не было смешно. До меня вдруг начало доходить, что моя сущность, мои внутренние качества – они и есть причина того, что я совершенно не понимаю языка писавшего эти тексты. Но что видел он и что чувствовал, описывая свой мир таким странным образом? Чем его мир лучше моего? Почему он – учитель, а я – ученик? Почему я готов следовать советам этого... «киномеханика» и согласен даже полностью изменить себя в угоду его видению истины?

 

И, как ответ на свои вопросы, я услышал вновь слова Николая: «То, что тебе не хватает – это веры, ее отсутствие порождает сомнения.» Я вдруг поймал себя на том, что совершенно естественно отношусь к тому, что слышу в себе голос Николая и словно веду с ним беседу, получая ответы на некоторые из своих вопросов.

 

Я снова был полон решимости продолжать заниматься, невзирая на результаты, точно следуя советам своего учителя.

 

Итак, безуспешно промучившись до конца назначенного срока с освоением нового языка, я снова оказался у Николая и мы начали наше очередное занятие.

[Anuta]

«Мир, в котором мы существуем - это картина, создаваемая нашим мозгом на основе информации, которую он получает от наших пяти органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкусовые ощущения, осязание. Ребенок, рождающийся в нашем мире имеет все органы ощущений, но его мозг еще не развит до такой степени, чтобы использовать их в полной мере для удовлетворения своих потребностей, желаний. Можно сказать и наоборот – и это будет правильнее – что с ростом, появлением новых желаний ум начинает развиваться в такой мере, что становиться способным правильно использовать все органы для заполнения желаний. Все, что существует в нашем мире: неживая природа, растительная, животная, человек – все это разные уровни одного единственного желания – насладиться от своего Создателя, заполниться Им. Человек – это высшая ступень в пирамиде желаний и поэтому включает в себя все остальные, покоится на них. Вся история человечества с начала его возникновения на земле – это история развития желаний наслаждаться. От самых примитивных: еда, размножение, дом, семья и до более развитых: деньги, власть, почет. Все это – поэтапное претворение в действие одной единственной программы Творца – привести творение к возможности полного и совершенного существования, к бесконечному наслаждению.

 

Казалось бы, зачем Ему, Всесильному было создавать этот мир – такой низкий, полный страданий и боли? Неужели не мог он сразу поместить, нас в наших ощущениях, в вечный мир, полный бесконечных наслаждений?

 

В нашем мире мы получаем все необходимое нам без ощущения дающего. И сам Создатель и то, что он нам дает – все это мы видим, как одетое в одеяния нашего мира. Мы гоняемся за внешней оболочкой: деньги, дом, машина, семья, секс не понимая, что на самом деле гоняемся за искорками света – наслаждения, «упакованного» в этих вещах. Все войны, которые велись в этом мире – они тоже, погоня за наслаждениями.

 

Для чего это все существует? Душа человека – это единственное, что было создано Творцом. Это и есть желание наслаждаться. Первоначально душа была одна, или другими словами, было только одно, еще неосознанное желание – наслаждаться, наслаждаться слиянием со своим Создателем, заполняя себя без остатка. Но на этом процесс создания творения еще не завершился, ведь душа наслаждалась, потому, что так хотел Творец. Он давал Все, а она – получала и это не было ее самостоятельным желанием.

 

И, по мере получения, развивалось в ней совершенно новое, незнакомое доселе чувство. Душа начала ощущать разрыв между собой и Создателем, между его свойством - отдавать и ее – получать. Это называлось «ощущение стыда от получения дармового хлеба».

 

И решила она тогда прекратить получать, чтобы не потерять связь со своим Создателем, но этим вошла в противоречие с целью Творения.

 

Необходимо было привести творение к другому желанию, чтобы захотело избавиться от ощущений получающего и стало подобным Творцу, его свойству – отдавать, наслаждать. Для этого дал Творец еще неподготовленной душе все уготованные ей в будущем наслаждения. И она «разбилась» на множество осколков – желаний, так как не было аннулировано то самое чувство стыда. Каждое желание, начало словно самостоятельную жизнь. Ведь потерялась Сила, «склеивающая» все части в единое целое. Желания становились противоречивыми, враждебными, рападались и умножались...

 

Мы и есть эти самые осколки. Более того, все, что нас окружает – это тоже части, осколки нашей общей души.А наш мир с его ничтожными наслаждениями и мелкими желаниями – это то, что мы хотим ощущать вместо Творца, не желая снова испытывать то самое чувство стыда...

 

Теперь нетрудно догадаться, что все наши появления и уход из этого мира – это постепенный процесс исправления общей души – аннулирование того самого чувства стыда. Каким образом? Путем работы по своему исправлению: сначала неосознанно, а затем все более целенаправленно, вовлекая в этот процесс тех, кто уже «созрел».

 

Так для чего же, все таки, существует Наш Мир? Ограниченные пятю органами ощущений, мы оказались словно в невидимых тисках: с одной стороны - мы, подчиняясь своей природе, гоняемся за все большими и большими наслаждениями в этом мире, развивая в себе все большие и большие желания. И мы не понимаем, что только увеличиваем голод и не можем насытиться. С другой стороны – на нас давит окружающая среда, природа, через которую приходит к нам управление свыше со своими законами. Она сопротивляется нашим намерениям «проглотить» весь мир и пытается уничтожить нас, вызывая в нас этим ощущение страданий на самых разных уровнях бытия. Мы пытаемся «сломать» природу, подчинить ее своим законам, «исправить» ее, чтобы добыть еще хоть небольшую искорку наслаждений. Мы действуем совершенно неразумно, так как не видим ни причин страданий, ни последствий своих попыток «исправить» мир.

 

В мире увеличивается зло. При его накоплении в «размере критической массы», мы должны будем начать искать выход из этого невыносимого состояния. А он один – «поднять» глаза вверх и начать учиться у природы жить заново в соответствии с ее настоящими законами, которые скрыты от нас.

[Anuta]

Дракон поднимает голову

 

Говорят, что время чудес прошло. Мир меняется на глазах и то, что казалось вчера немыслимым и нереальным, в изумительно короткое время властно и безоговорочно входит в нашу жизнь и становится ее неотъемлемой частью. Достижения современной науки и техники уже не поражают воображение, а фантасты давно прекратили пророчить новые открытия. Фантазия не успевает за реальностью.

 

Но вот небывалый подъем экономики в Китае называют сегодня не иначе, как чудом. Об этом пишут газеты, это обсуждают политики, это пытаются анализировать экономисты. Прилавки магазинов завалены дешевыми товарами из Китая, оптовики предлагают комплектующие изделия для предприятий высоких технологий, и вершина достижений Поднебесной - успешное освоение космоса. Такое под силу только экономически сильной стране.

 

Анализируя в свое время программу выхода из тяжелейшего кризиса, в котором оказался Китай в семидесятых годах прошлого века, ведущие эксперты Запада пришли к единогласному выводу: разработки китайских специалистов противоречат законам мировой экономики и не могут дать положительных результатов.

 

Однако необъяснимый с позиций экономики рывок отсталой аграрной страны вполне укладывается в рамки закона развития человеческого сообщества, давно описанного в трудах каббалистов.

 

Наука каббала рассматривает все население Земли как единый организм, существующий и развивающийся по единому принципу и движущийся к одной цели. За всеми взлетами и падениями в развитии народов, которые происходили на протяжении всей истории человечества, стоит один-единственный закон, утверждают они. Это закон развития эгоизма.

 

Эгоизм является нашей природной основой. По своей сути, это врожденное желание наслаждаться. Не успеваем мы заполнить одни желания, как тут же в нас раскрываются новые, и, подстегиваемые ими, мы послушно бежим за новыми и новыми наслаждениями. Что бы мы ни делали и чем бы ни занимались, мы неосознанно выполняем команды природы, которая целенаправленно каждое мгновение развивает, увеличивает наше желание к наслаждениям, наш эгоизм.

 

Таким образом, развитие народов, наций и отдельных людей, их падение или возвышение строго подчинено законам природы. И в том, что вопреки предсказаниям экономистов Поднебесная рвется ввысь, нет ничего удивительного. Сегодня поднимается Китай, завтра может подняться Вьетнам. Но именно Поднебесная символизирует сегодня новый уровень раскрывающихся эгоистических желаний.

 

Каббалисты объясняют, что эгоизм человека всегда ищет только максимальных наслаждений. Если он готов довольствоваться малым, то только по причине ограничений, наложенных на него извне. Это может быть давление со стороны общества, мораль, заставляющая умерить аппетит, может быть отказ от сегодняшних наслаждений в пользу будущих, более сильных. Но суть эгоизма остается неизменной - он не может долгое время оставаться подавленным.

 

Едва только представится удобный случай, все накопившиеся, незаполненные наслаждениями желания вырвутся на свободу, сметая на своем пути искусственные барьеры и преграды. В неутолимой жажде заполнить себя мы можем отказаться и от моральных принципов, и от принятых ранее законов, вплоть до того, что готовы поставить под угрозу существование всей цивилизации.

 

Каббалисты постигли законы природы и, исходя на них, характеризуют наше время как последнюю стадию развития эгоизма.

 

Вся мудрость в том, говорят они, чтобы разумно использовать силу эгоизма. Не нужно требовать от человека подавлять естественные эгоистические желания и стремления, с которыми он родился, - нужно научиться правильно и эффективно использовать их. Подобно тому, как в природе все творения связаны в единый организм и существуют только ради поддержания жизни всей системы, так должно жить все человечество. Для этого природа, развивая наши эгоистические желания, приводит нас к состоянию полной удаленности от ощущения связи с силами природы, с единой системой мироздания, с остальным человечеством. Это и есть пик развития эгоизма.

 

Теперь от нас требуется самостоятельно подняться до уровня гармоничного слияния в единый организм природы, а это невозможно без специальной методики.

 

В чем же роль каббалы в этом процессе? Она развивает чувствительность человека к объективному восприятию окружающего, усиливает остроту анализа добра и зла, способствует осознанию зла собственной природы, не позволяющей человеку видеть дальше собственного носа, - и, в результате, даже самые сильные желания, пробудившиеся в нас, мы начинаем использовать не ради себя, а ради всего человечества.