Iskateel

Тогда с вами трудно конкурировать.... Познания исключительно любительские...

С другой стороны, а зачем конкурировать... просто пытаться услышать...

Конечно.

Но я не делал попыток копать так глубоко.

Иначе мы зайдем далеко.

По-моему, сохранение гармонии наблюдается тогда, когда атакующий просто не в состоянии нанести удар, как физмческий, так и на тонком плане.

Если на тонком плане достаточно понятно - собственная чистота просто не позволяет внедриться чужим негативным энергиям, им там просто не за что зацепиться, то с "физикой" чуть сложнее.

И все-таки.

Возможный первый вариант развития событий, когда агрессор с жертвой просто не могут пересечься - рассмотрен раньше (наиболее вероятный на мой взгляд)

И второй, когда попытка нанесения удара произведена, но цели не достигает.

Но не потому что потенциальная жертва уклоняется от удара.

Ошо описывал ситуацию, когда в него бросали нож, но он просто падал на полпути.

По сути это тот же первый вариант, лишь видоизмененный.

таинственный свет луны

сковал все холодным сияньем

время остановилось

Не думаю, что присутствующие со мной согласятся, но замечу, что любой боевик (мастер любого уровня любой школы ДВБИ) - человек глубоко дисгармоничный. Его сознание имеет резкий крен в сторону осмысленности физического насилия, в то время как реальность далеко не окрашена подобными тонами для абсолютного большинства людей на земле. Огромному количеству людей не пришлось подраться даже хотя бы раз за всю жизнь. Как вы полагаете, почему? Я думаю, именно потому, что они изначально были достаточно гармоничными для того, чтоб не попадать в такие ситуации. Есть такая притча: Учитель собрал учеников и спросил, как должен поступить мастер дзэн, если при нем насилуют женщину. Они ответили, что должен защитить ее и спасти, наказав злодеев. Учитель сказал, что ответ неверный. Тогда они сказали, что должен не вмешиваться, чтоб не нарушать естественный ход событий. Он снова: "Ответ неверный". Думали весь день и к вечеру взмолились: "Учитель, мы не знаем ответа на твой вопрос, скажи его сам." Он очень огорчился, воскликнул: "Болваны, зачем я трачу на вас свое время и силы?! С мастером дзэн это произойти НЕ МОЖЕТ!" Наше влияние на окружающую нас реальность намного сложнее и многозначительнее, чем это следует из причинно - следственных представлений наукообразного типа. Произойти с человеком в жизни может далеко не все, что угодно, а лишь то, что соответствует ЕГО Пути к гармонии.

Мне думается, что боевиками становятся люди, отягощенные интересом к насилию и проживают такими свою жизнь для того, чтоб осознать дисгармоничность и бессмысленность такой формы мироощущения.

Мне много раз встречались как бы разновидности этой притчи в разных источниках и я всегда поражался ее глубине и мудрости.

Она живая иллюстрация того что сколь угодно сложные рациональные рассуждения могут вовсе не описывать жизнь.

Нужен качественно иной взгляд.

Тот редкий случай, когда согласие с оратором полное, с чувством глубокой гармонии...

Если привязка к внутренним органам, то появляется гораздо бпльше определенности.

Но тогда моя система по боку.... но я ведь и не настаиваю... честно...

Точно сказать не могу, во всяком случае сразу...

Это входило в базовые понятия...

Мужчины, давайте зайдем с другой стороны. По крайней мере чтобы мне было понятнее )))))))

Основные инстинкты человека - еда, размножение, выживание - они должны быть в одной чакре или в нескольких?

Мне кажется нет.

Муладхара - выживание.

Свадхистхана - размножение

Чакра, отвечающая за продолжение рода - действительно свадхистхана.

Но эволюционный уровень отвечающий фазе свадхистханы - более широкое понятие, включающее продолжение рода как составную часть, но не главную.

А где продолжение рода?

Извини, не понял вопрос.

А какое отношение к сексу имеет Венера?

Тогда уж скорее - Луна.

С другой стороны...

Как мне видится - главный принцип

свадхистаны не секс, а продолжение рода.

Отсюда - расширение эгрегора.

И задача - 3 уровня...т.е. социальная...

Главный принцип свадхистханы не столько продолжение рода, сколько получение любых биологических удовольствий от жизни

Анахата.

Стихия - эфир.

Цвет - зеленый.

 

После того как на манипурной фазе устанавливаются и поддерживаются компромиссные взаимоотнолшения с другими оьъектами мира неизбежно вытекает потребность в учете интересов этих объектов.

Появляется необзодимость в переводе взаимоотношений в сферу партнерства, а также принятие на себя коллективных обязательств.

 

В жизнь объекта входит осознания понятия высшего начала общего для всех.

 

Сначала это могут быть интересы коллектива общества человечества.

Но с продвижением по анахатной фазе постепенно приходит убежденность в том что не начало порождено нуждами объектов, а объекты являются следствием деятельности высшего начала.

Это определяет стратегию взаимодействия объекта с миром.

Все объекты мира получают с точки зрения человека равное право на существование, как порожденные одним источником.

Иными словами взаимоотношения с миром начинают строиться на принципах нравственности и любви к ближнему.

Но это любовь не к личности другого объекта, как на свадхистханной фазе, а к общему источнику, находящемуся и в другом объекте тоже.

 

На анахате просходит первый шаг к интеграции с миром.

, часть сущности объекта переподчиняется общему началу служит всему миру

Это не означает уменьшения безопасности объекта, наоборот, она возрастает из-за той же интеграции с миром - то что должно произойти с объектом должно произойти и с миром.

И здесь агрессору уже придется иметь дело с общим началом.

 

На анахатной фазе уже необходимо снижать активность манипуры.

Властность и любовь к ближнему сочетаются плохо.

Есть глубокий смысл в том что анахатная фаза следует за манипурной а не наоборот.

Это означает, что любовь к ближнему (или ключ в нелокальные сферы) двется только подготовленному объекту полностью развившему на свадхистхане свои собственные возможности и освоившему на манипуре технику взаимодействия с миром.

Так что любви, вообще говоря еще нужно соответствовать.

Манипура.

Стихия - огонь.

Цвет - желтый.

 

Третья фаза - трансформация объекта, с целью встраивания в мир , в качестве неотьемлеиой части последнего.

Здесь уже признается, что мир населен самыми разными объектами.

Часть этих объектов представляет потенциальную угрозу и для снятия этой угрозы необходимо внутренне трансформироваться, подстроиться под их требования

Другая часть объектов угрозы не представляет и сама может быть подвергнута насильственной трансформации.

В результате объект находит равновесное положение в мире, встраиваясь в его иерархическую систему и получая свою определенную "экологическую нишу".

Достигнув определенного благополучия и нарастив потенциал на свадхистханной фазе, объект переходит к формированию своих взаимоотношений с другими объектами мира.

Манипурная фаза - это навязывание миру выгодных объекту правил и условий.

Здесь глпвной ценностью еще является собственное благополучие объекта, а не интересы мира.

Взаимодействие с последним строится на основе волевого давления, влияния, и по возможности подчинения мира объекту.

 

Ключевые слова - воля, власть, влияние, управление.

 

Для человека манипурной фазы радости свадхистханы кажутся чем-то второсортным, несерьезным.

Гораздо больше его вдохновляет ощущение власти, авторитетность, прямое влияние, высокое положение в обществе, знакомство с сильными мира сего.

всего этого нельзя получить при праздном образе жизни и человеку манипуры прихходится трудится в мире.

Он должен быть или начальником над коллективом подчиненных, либо политическим деятелем, или учителем и т. д.

Манипура раскрыта у людей волевых властных и наоборот закрыта у тех, кто предпочитает подчиняться, вести пассивный образ жизни.

Мне Венера тоже не понравилась по этой же причине.

Ладно..., поехали дальше...., к манипуре.....

Через пару чакр станет гораздо комфортнее.... для души.... и привычнее.....

Конечно однобоко, это ведь искусственное разделение.

Мне кажется ты протестуешь против однобоко-низкого уровня этой фазы.

Твой-то уровень совсем иной.

И я не в восторге.

А вообще я говорил, что вопрос подхода и критерия будет наисложнейшим.

 

Пока дальше не пишу - дождемся реакции Алеся.

А что именно не нравится?

Свадхистхана.

Стихия - Вода.

Цвет - оранжевый.

 

Вторая фаза - оформление, развитие всех функциональных свойств, ради которых объект появился на свет.

Здесь объект живет уже не для того, чтобы бороться с миром за выживание, а для того, чтобы максимально использоватьвсе возможности для получения наслаждений

, генетически заключенные в его форме жизни (или в теле, которое ему досталось от природы).

Так пассажиры самолета, после набора безопасной высоты обнаруживают на его борту совсем не жизненно важные части - буфет, туалет, телевизор и даже пепельницу для получения полного удовлетворения от полета.

На свадхистханной фазе идет интенсивное наращивание и освоение внутреннего потенциала, но уже с целью достижения внутренней соглассованности (комфортности) и уверенности в своих возможностях.

Это расцвет жизни объекта.

Для человека это все биологические формы получения удовольствий, включая, конечно, секс.

 

Ключевое слово - потребление.

 

В жизни отдельного человека переход к свадхистхане можно заметить по такому изменению его психики - стремление копить деньги на черный день заменяется желанием тратить их в свое удовольствие: на отдых, роскошные вещи, да и просто прокутить их в симпатичной компании.

 

Снижение активности свадхистханы означает потерю интереса к удовольствиям жизни, половую пассивность, стремление к уединению.

Однако это вовсе не обязательно должно быть признаком снижения уровня жизни.

Дело в том, что свадхистхана тесно связана с вишудхой, причем раскрытие последней способствует именно "закрытию" свадхистханы.

При этом человек начинает получать гораздо более высокое вдохновение от вишудховской творческой деятельности и не слишком стремится возвращаться на уровень свадхистханы (если, конечно, социальные стереотипы не возьмут верх)

К сожалению высокое творчество и праздный образ жизни трудно совместить.

Тут передо мной книжица лежит, интересная такая, аторы Ледбитер и Блаватская и в ней десятки иллюстраций, сделанных по описанию ясновидящих.

Чего только нет:

картинки каузального, ментального и астрального тел,

в разных эмоциональных состояниях, здоровых и больных,

начиная от примитивных людей и кончая Архатом.

Жаль показать не могу.

Мне тоже Солнце кажется.

В смысле, что остальные еще меньше подходят.

Или Земля. Это же тоже возможно?

 

Ну, в принципе, подход годится?

Продолжаю?

Как?

Наверное - мыслимо...хотя и не просто.

ТУт нужно накопление статистики с 2 сторон

- астролога и видящего чакры и ауру.

Мне кажется видение чакр не особо продвинет - ну будут они там чуть ярче или крупнее или с какими изьянами.

Это для диагностики....

Нужен поиск концепции.

Я попробую дать описание чакр с позиции эволюционного развития человека.

Чтобы от общего понимания задач на каждом этапе прийти к частному пониманию необходимых для этого свойств.

 

Муладхара.

Стихия - Земля.

Цвет - красный.

Рождение объекта, как локализованной единицы мироздания.

Основным содержанием является активная борьба с миром за собственную жизнь.

Именно за жизнь, а не за что-то еще - собственность, любовь, принципы.

Ключевое слово - выживание.

Вообще, назначение муладхарной фазы заключается в приобретении необходимого количества внутреннего жизненного потенциала, для устойчивого существования в мире в качестве самостоятельного объекта.

Это означает не только снятие угрозы (и внешней и внутренней для жизни), но и приобретение независимости от порождающего (донорского) объекта.

А этого можно достигнуть только после развитя собственных источников жизненного потенциала.

На этой фазе еще нет и намека на нелокальную часть - рождающийся субъект видит только свои интересы, и мир для него враждебная окружающая среда

 

Нарушения в функционировании Муладхары у человека в любом возрасте может привести к потере интереса к жизни причем в биологическом смысле этого слова.

Для психики преобладание муладхарной энергетики будет проявляться в виде пещерной ярости, агрессии, злобы.

 

Какие мысли возникают по этому поводу??

Думаю, что такую задачу можно поставить, но понимать, что решение - на годы.

И опять-таки, если есть единое понимание тех же свойств.

А это далеко не факт!!

Чтобы говорить о едином подходе - надо иметь единые критерии.

Вот твоя схема сделана по иным критериям , нежели моя к примеру.

Сейчас мне понятнее стало, но зато я и понял всю сложность

Чтобы прийти к единым критериям, нужно прийти к единому пониманию и даже толкованию свойств!!

Мыслимо ли это??

Понимаешь...

Проблемы отраженные и в натальной карте и особенно в транзитной

показывают и энергетические проблемы чакр, и одновременно

подсказывают пути выхода...проработки ситуации.

 

В астрологии часто используются техники активизации одних

планет/чакр с целью ослабления влияния "негативных" планет ,

с ними связанных.

 

Это имеет значение и в медастрологии.

Ведь однозначно, что многие(если не все) болезни связаны

с деформацией чакр.

Теперь яснее.

Что касается астрологической части, то в общем идея понятна.

А то что болезни связаны с изменениями в чакрах - факт.

Чакры имеют еще лепестки, каждый из которых отвечает за определенное качество.

Когда в чакрах проблемы, лепестки становятся либо жесткими и хрупкими либо (чаще) безжизненными и съеживаются.

Если ситуция не аховая, то их удается расправить, вливая энергию извне.

 

А что касается схемы, то здесь все определится тем какие из качеств планет будут считаться приоритетными (ведь разброс большой), то же и с чакрами.

Поэтому вариантов может быть великое множество - ровно столько, сколько подходов.

Честно говоря ни одна из схем не нравится. Я тут быстренько набросал свою.(но она мне тоже не нравится)

Сахасрара - Сатурн и высшие планеты.

Аджна - Юпитер

Вишудха - Меркурий

Анахата - Солнце, Венера

Манипура - Марс

Свадхистхана - Луна

Муладхара - Земля.

Хотя нет элементарно не получается.

Я сейчас прикинул несколько схем и понял что сделать одну все учитывающую не удастся.