ANGEL

Гуля, этим моя страна богатая, мы же с четвертого века православные христиане. Об этом тоже напишу естественно, заходи в разделе Сны о Грузии, там есть Тбилисский мечеть.

Благодать святой Нино- I

 

Полученное впечатление от паломничество в Бодбийского монастыря живут во мне по сей день, решила еще раз поделится с вами. И так мы вместе оказываемся в том женском обитель, где святая Нино провела последние дни земной жизни и предстала перед Творцом.

Вход в монастырь, вступив ногу на тропинке очутилась в другом мире где царит свет, любовь и благодать.....

 

 

 

Монастырь действующий, монахини строго соблюдают дисциплину, купив свечки встала в очередь чтоб попасть на гробницу Святой Нино, ее нельзя фотографировать нашла в сети чтоб показать вам.

 

 

 

 

 

Паломники приходят со всех сторон мира, были с Германи и с Америки, гробница находится за алтарем

 

 

 

Продолжение следует

И так открыла новую комнату в своем дворце под названием Путешествие по Грузии где буду рассказывать о разных уголках, исторических памятниках, городах солнечной Грузии не спутайте с теми, которые уже открытые они о столице , о памятниках которые в Тбилиси. Открываю комнатку моим паломничеством 2008 года в Бодбийский женский монастырь где покоится равно апостольная Святая Нино Кападокийская при явление, которой моя родина приняла православную христианство после визита в монастырь вместе окажемся в городе Сигнахи.......... И так кто со мной?

 

История Бодбийского монастыря

 

 

Монастырь Бодбе находится в 2-х км. от г. Сигнахи, ок. с. Кедели. По сведению грузинской летописи «Обращение Картли», постройка церкви над могилой св. Нины относится ко времени царствования св. блгв. царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.

 

 

 

Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 30-х гг. XIII в. Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 30-х гг. XIII в. по XV в. сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением как епархии, так и монастыря. В XV в., с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра. Однако, уже в XVI в. положение вновь резко ухудшилось в связи с иранской экспансией, что привело к упразднению женского монастыря.

 

Но правящая династия всегда проявляла особую заботу о Бодбе - своим попечением известны цари Леван (1520-1574), Александр II (1574-1605), Теймураз I (1606-1616, 1634-1648), Арчил II (1664-1675), Теймураз II (1709-1715, 1733-1744, 1744-1762), Ираклий II (1744-1762, 1762-1798), Георгий XII (1688-1703), а также другие члены царской семьи – царевич Теймураз, внук царя Левана, царевна Елена (сестра Ираклия II) и царица Кетеван (жена Георгия XII), что проявлялось в пожаловании драгоценной церковной утвари, рукописей и книг, укреплении и возобновлении монастырских церквей и помещений, в освобождении от государственного налогообложения, даровании сел и значительных земельных владений.

 

По сведению немецкого ученого и путешественника Иоганна Гюлдендштедта, ко времени посещения им Бодбе в 1772 г. здесь уже действовала мужская обитель, упраздненная после кончины последнего бодбели Иоанна (Макашвили) в 1837 г. 7 мая 1889 г., по ходатайству населения Кахети, российский император Александр III издал указ о возобновлении женской обители св. Нины, которая была торжественно освящена архимандритом Николаем (Микеладзе) по особому благословению Экзарха Грузии Палладия (Раева). По свидетельству еп. Кириона (Садзаглишвили), активная деятельность игумении Ювеналии вскоре вывела монастырь в число самых крупных монастырей Грузии: на возобновление монастырского комплекса было истрачено 110 300 рублей, пожертвованных населением Кахети, в распоряжение монастыря было предоставлено 150 десятин пахотной земли и рыбная ловля по р. Алазани на 25-верстном расстоянии. Были восстановлены церковь, училищный корпус, настоятельский дом, дом монастырского духовенства, здания для сестер, странноприимница, ограда, разные хозяйственные постройки и подворье в Тифлисе. Первоначально в обители числилось 6 или 7 насельниц из России, но в скором времени число подвизающихся возросло до 200.

 

По сведению Д. Пурцеладзе, еще во время предстоятельства архиепископа Бодбийского Василия при Бодбийском монастыре в 1617 г. была учреждена школа, в которой помимо церковных предметов преподавались также и светские науки: философия, физика, геометрия. Эта школа была предметом особой заботы бодбели; после вхождения Грузии в состав России она была преобразована в 3-хклассное духовное училище, которое из-за малочисленности учеников в 1838 г. было слито с Телавским. Ок. 1889 г. при Бодбийском храме была основана монастырская школа с рукодельным и рисовальным отделениями.

 

Бодбийский монастырь владел богатой библиотекой. По сведению Д. Пурцеладзе, из Бодбийского книгохранилища по распоряжению Грузино-Имеретинской Синодальной конторы Тифлисской Духовной Семинарии было передано (прибл. 70-е гг. ХIХ в.) 40 древних рукописей, а 12 были оставлены в монастырском книгохранилище. П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе перечисляют особо примечательные из них: «Чин освящения церкви» (XVI в.), «Месячная минея» (XVI в.), «Требник» (XVII в.), «Шестоднев» Василия Великого (XVII в.), «Типикон» 1756 г., миниатюрное грузинское «Четвероевангелие», вероятно, редакции св. Евфимия Святогорца, в золотом переплете, пожертвованное царевичем Георгием (сыном Ираклия II) в 1776 г. (а само Евангелие какой древности?- вероятно, редакции Георгия Святогорца), «Евангелие» на грузинском языке, напечатанное в Москве и богато украшенное (XVIII в.), краткий «Требник» (XVIII в.), «Толкования» Евангелия от Матфея (2 экз.) и Евангелия от Иоанна, пожертвованные бодбели Онуфрием, «Слова» Григория Богослова и «Мартирика» Католикоса-Патриарха Антония I, подаренные монастырю Иоанном (Макашвили). Помимо церковной литературы, библиотека обладала такими трудами, как «Грузинская грамматика» Католикоса-Патриарха Антония I, «Гузинский лексикон», «Риторика» и др. (все утеряно в советские годы после национализации церковного имущества).

 

П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе также приводят перечень, также утерянных и сохранившихся лишь в описании историков, наиболее замечательных предметов церковной утвари Бодбийской обители: это большой напрестольный позолоченный серебряный крест древнего стиля, пожертвованный неизвестным лицом в 1627 г., икона Божией Матери русской работы, пожертвованная Георгием XII в 1776 г., его же дар в 1740 г. - позолоченный серебряный крест; крест, украшенный драгоценными камнями для ношения перед архиереем; драгоценный крест с изображением двенадцати Господних праздников, изящно вырезанный из слоновой кости, инкрустированный золотом с массивной подноской и украшенный 28 яхонтами, 76 изумрудами, 10 алмазами и др. камнями, пожертвованный бодбели Иоанном (Макашвили) в 1834 г.; очень ценное серебряное паникадило, пожертвованное царевной Еленой в 1779 г. Из архиерейских панагий особо замечательны панагия с изображением Спасителя, украшенная яхонтами и алмазами, и панагия с изображением двуглавого орла, украшенная алмазоподобными, по выражению исследователей, камнями.

 

После революции монастырь был закрыт. В 1995 г. Священный Синод Грузинской Церкви принял решение об обновлении церкви св. Нины, в связи с чем Католикос-Патриарх Грузии Илия II благословил начать археологические раскопки, во время которых были обнаружены: сосуд малого размера с надписью XVII в., фрагменты фаянсового сосуда с голубым орнаментом XI-XII вв., медный сосуд с надписью о его принадлежности епископу Иоанну Бодбийскому, чаша с разноцветным орнаментом, по стилю и технике выполнения схожая с восточно-грузинской керамикой I в., колокол, датированный средними веками. Найденные предметы хранятся в церкви св. Нины.

 

Археологические раскопки также выявили, что предание, рассказанное в 1920 г. игуменией монастыря Вачнадзе о перенесении мощей св. Нины из придела под престол главной церкви, предпринятое из боязни осквернения их лезгинами, не соответствует действительности. Также была обнаружена старая трапезная, состоящая из двух частей и схожая по форме с нижней трапезной, характерной для грузинского зодчества IX-X вв., что позволяет предположить о ее современности основанию церкви. Археологические исследования не завершены и в дальнейшем будут продолжаться.

 

В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей св. Нины, святых Завулона и Сусанны.

 

 

 

Бодбийский кафедральный собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины Бодбийского монастыря – трехнефная базилика IX в., выстроенная из кирпича, с выведенными травертином углами и проемами. Короткий высокий наос, разделенный на нефы всего одной парой столпов с востока завершается трехчастным алтарем с тремя выступающими на фасаде апсидами, на западе же – нартексом. Мощи св. Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным, соответствующим диаконнику помещением. Центральный престол посвящен св. Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая – св. Нине.

 

Церковь была сильно переделана и изменена реставрацией ХIХ в., что значительно затрудняет воссоздание ее первоначального облика. Основываясь на сведениях средневекового грузинского хроника Вахушти Багратиони, ряд ученых (П. Иосселиани, А. Хаханов, Д. Бакрадзе, еп. Кирион Садзаглишвили) воздвижение церкви над могилой св. Нины связывают с именем царя Бакара; по мнению А. Хаханова, первый каменный храм на этом месте был построен царем Вахтангом Горгасали, на что прямого указания в источниках, однако, нет. Г. Чубинашвили разделяет мнение о древности храма, предполагая, что часовню над могилой позднее включили в план всей базилики, сделав из нее южный придел. Т. о., бодбийская базилика удержала внешний полукруг апсид, как он очевидно, был применен в первоначальной церкви.

 

Храм неоднократно подвергался реставрации. Первое сведение о возобновлении относится к XII в.: согласно лапидарной надписи этого времени в западном углу южного фасада, некий Георгий во время царствования сына св. блгв. царя Давида Строителя царя Димитрия (1125-1156) возобновил Бодбийский храм. Следующее восстановление поврежденного персидским нашествием комплекса, по имеющимся историческим источникам, было проведено царем Теймуразом I ок. 1631 г., когда здание по всему периметру было обнесено кладкой.

 

После этого восстановительные мероприятия проводились по инициативе епископа Бодбийского Иоанна в 1823 г., о чем свидетельствует надпись над западным входом церкви. Церковь была снабжена новой утварью, были возобновлены врата монастыря, возведены купольные портики и ложный купол церкви, удаленные во время реставрации 1986-1989 гг. (тогда же были сбиты и обливные кирпичи XVII в. по западному фасаду), храм был расписан сценами из Ветхого Завета (своды стены среднего нефа), Страстей Господних (нартекс, алтарь), Чудес и Притч Христа (средний неф), Страшного Суда (западная стена среднего нефа и северный неф), житийными циклами св. Георгия (средний неф) и св. Нины (юго-восточная часть капеллы), изображениями отдельных святых и портретом Бодбийского епископа Иоанна. Сцены из цикла Господних праздников (кроме Сошествия Святого Духа в конхе алтаря) были перенесены на созданный в то же время иконостас.

 

Росписи Бодбе являются наиболее выдающимся произведением живописи XVIII - начала XIX вв., являющей собой завершающий этап средневекового изобразительного искусства Грузии, для которого характерно все более сильное воздействие новоевропейского искусства и в то же время сохранение традиций православной иконописи и своеобразных национальных черт.

 

В том же 1823 г. епископом Иоанном было построено новое двухэтажное каменное здание, где была устроена небольшая домовая церковь с иконостасом, возобновленным попечением архимандрита Макария на средства с. Сараджова в 1859 г. По данным Д. Пурцеладзе, в 1857 г. архимандритом Макарием была перекрыта крыша церкви, а стены побелены снаружи. В 1862 г. была начата постройка 3-хэтажной кирпичной колокольни, которая была завершена настоятелем церкви иеромонахом Николаем (Микеладзе) в 1885 г. Колокола, а также много ценных икон старанием М. Сабинина были пожертвованы разными лицами Москвы и других городов России.

 

В церкви под спудом почивают мощи св. Просветительницы Грузии - одна из величайших святынь Грузинской Церкви. Видимо, наряду проведением реставрационных работ в 1823 г. было создано и надгробное изображение св. Нины, скрытое в конце XIX в. мраморным надгробием с изображением святой, созданным попечением М. Сабинина. Возведенный на этом месте 27 января 1997 г., в день св. Нины, на средства грузинских футболистов братьев Арвеладзе и благотворительной организации «Тетри Мандили» новый надгробный мраморный памятник из Каппадокии, родины святой, вновь открыл эту роспись.

 

Надгробие могилы с древности украшало покрывало с изображением святой, изящно вышитое золотом. По сведению П. Иосселиани, одно из лучших таких покрывал – дар своей тезоименитой святой от княжны Нины Чавчавадзе-Грибоедовой.

 

В Бодбийском храме также хранился утерянный на сей день мизинец св. Первомученика Стефана в малом золотом ковчежце с надписью 1620 г.: «Мы, Диасамидзе Бодбийский Евдемос, оковали мизинец сей св. Стефана в святое предстательство за нас и дней наших долгоденствия». По свидетельству П. Иосселиани, на ковчежце было выковано изображение св. Стефана. Существует предание, согласно которому эта святыня была принесена в Грузию одним из 13-ти сирийских отцов св. Стефаном Хирсским, основавшим Хирсский монастырь.

 

Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена (+ 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 г., Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети (+ 1821), митрополит Бодбийский Иоанн (Макашвили) (+ 1837).

 

В 1995-1997 гг. в храме были проведены исследовательские работы, выявившие фрагменты окрашенной штукатурки (какого времени?) и расписанный престол XVII в. в юго-восточном приделе. Кроме того, в массиве престола главного алтаря был обнаружен каменный резной престол IX в.

 

 

Продолжение следунт

Гуля, привет пока все еще тучи над лазурным небосводом солнечной Грузии. Не могу точный прогноз сказать завтра послезавтра решит.

Леночка, большое спасибо. Я тебе в личке напишу.

Ночная романтика столицы солнечной Грузии

Ночью Тбилиси подсвечен множеством огней и со смотровых площадок гор на него открываются потрясающие виды. А еще это совершенно безумная и, в тоже время гармоничная смесь совершенно несовместимых и неожиданных вещей. Например старый город застройки начала 19 века с его узкими улочками, 2-3 этажными домиками, деревянными резными балкончиками оплетенными виноградом и витражами соседствует с проспектом Джорджа Буша, ведущим из столицы в аэропорт, вдоль которого старые советские 9-этажки раскрашены в яркие кричашие цвета, а на каждом балконе висит венок искуственных цветов. В городе огромное количество старинных церквей, на горе возвышается крепость Нарикала 6го века, а на соседней горе "передает сигналы в космос" зацикленной чередой мерцающих огней телебашня.

 

Эта цитадель почти так же стара как и сам город, ее относят к IV в. н. э. Более ранние ее названия Шурис-Цихе ("Завидная Крепость") и Нарын Кала ("Малая Крепость").

 

 

 

 

 

Телебашня , известна под именем Эйфелевая башня:)

 

Продолжение следует. Вернусь через час:)

Приветик, Алесь будет исполнено, вот только только наступает весна, она и в этом году играет с нами прядки. :( Как все фрукты созреют махну туда:))

То, что краше - я в это верю! Был там сразу после землетрясения. Перебои с электричеством , запах керосина от генераторов, трещины в асфальте на проспекте Шота Руставели.

 

А вот про гостеприимство - это отдельная история! Всем рассказываю. И вам расскажу. Но, в этой теме не хочу - здесь хочется просто молча ходить и смотреть. Расскажу в "Байках от Шаныча" .

 

Договорились, посмотрю. Тот период сама прекрасно помню, как весь наш корпус гудел от звуков генератора:( у меня много фоток проспекта Руставели на днях погуляешь и ты с нами:)

Восстановлена скульптура фонарщика, скульптор Ираклий Цуладзе, мой сосед, в детстве вместе росли и играли в песок:)

 

 

Продолжение следует

Так как в моем дворце еще появились новые друзья смело и с радостью буду публиковать мои фото рассказы о любимой родине, сегодня все будем героями сказки ночной столицы солнечной Грузии

Ночная восточная сказка

Разноцветные балкончики старого Тбилиси, где сливаются две древние культуры восточная и западная

Знаменитый загс

Шаныч, приветствую тебя тоже в моем дворце после тебя моя столица стала краше. Заходи в гости, гостям и друзьям грузин всегда рад.

Сегодня все погуляем по ночному старому Тбилиси:)

Грузино- еврейская многовековая дружба- часть II

История евреев Грузии начинается уже вскоре после разрушения Первого Иерусалимского Храма. Все 26 веков их жизни на этой благодатной земле - уникальная часть всемирной истории еврейского народа. Нельзя утверждать, что община совсем никогда не подвергалась преследованиям, ущемлению религиозных и этнических прав, не знала общественного и политического антисемитизма, но объективно говоря, эти несчастья, кроме того что были локальны, никогда не бывали инициированы грузинами. И это принципиально отличает историю евреев, живших среди грузинского народа. Такой наиважнейший фактор и возможность отстаивать свои религиозные и национальные права привели к историческому повороту в политике ГССР в отношении репатриации евреев в Израиль.

В сентябре 1998 года Грузия праздновала 2600-летие совместного проживания грузинского и еврейского народов. Такая значительная дата была отмечена на государственном уровне крупными торжественными мероприятиями

в Грузии по разным данным от 8 до 12 тысяч евреев, большинство из них проживает в столице. В Тбилиси две синагоги, ашкеназская и сефардская, есть ешива-колель «Ор Эмет», школа-хедер «Тиферет Цви». Большую работу ведет религиозная еврейская община, возглавляемая главным раввином Грузии Ариэлем Левиным

 

Продолжение следует

Гуля, приветик ну конечно же можно добро пожаловать в моем дворце. Гость, для грузина святое посланник Божий, будут вопросы отвечу с радостью.

Леночка, нашла случайно замечательные фото синагоги и это рассказ про дружбу наших народов, публиковала на ли.ру но так как ты здесь мне проще публиковать материал в моем замке.

Грузино- еврейская многовековая дружба- часть I

 

Все помнят легендарного летчика Валико Мизандари Мимино из фильма Георгия Данелия, ''Мимино', который дает заказ на разговор в родном Телави случайно попадает в Тель- Авив, завязывается диалог между Мимино и грузинским евреем, сцену не буду пересказывать все помнят но этот факт доказательство как наши народы связанные с друг другом

http://www.youtube.com/watch?v=fAFvnKMV8H0

 

Вечерний Тифлис встретил меня не по-зимнему тепло, и очень гостеприимно. В первую очередь Тбилиси поражает своей контрастностью: с одной стороны, это европейский город - модно одетые дамы, элегантные мужчины, театры, музеи, шикарные рестораны, вместе с тем огни армянского квартала - Авлабари, незабываемая восточная архитектура старого города, и конечно горы

 

 

черты присущие грузинской столице, весьма характерны и для евреев, волей судьбы оказавшихся на этой земле. Как и в Тбилиси, в грузинском еврее сочетается патриархальность нравов и современность, нерушимая вера в Б-га, преданность традиции и европейское мышление "западного человека". Всё это делает грузинского еврея идеальным тбилисцем, судьба которого уже более 26 веков связана с этой загадочной кавказской страной и её древней столицей.

 

Я не описался, мне представляется, что евреи оказались в Грузии не случайно, а по воле судьбы, ведь именно похожая судьба связывает два таких разных народа - евреев и грузин. Перед тем как начать свой рассказ о путешествии, хотелось бы привести небольшую историческую справку.

 

Когда евреи впервые появились на территории Грузии неизвестно, однако, видимо еще до нашей эры. Судя по надгробному камню в Мцхете, в 4 веке в древней столице Грузии уже существовала крупная еврейская община. Кроме того, в том же самом 4 веке, с евреями встречается Грузии Нино Каппадокийская, которая особо указывает на знание местными иудеями своего древнего языка.

 

 

 

 

Синагога ашкеназских евреев.

Открыта после реставрации год назад.

Президент Грузии Михаил Саакашвили принял участие в церемонии открытия восстановленной синагоги

 

 

Продолжение следует

Утренний Тбилиси- III

Приветик форумчане, солнечная Грузия вновь на связи, фоток набралось много, будут еще но пока продолжим прогулку по утреннему Тбилиси:) так кто со мной?:)

Вход в церковь Джварис мама( отец креста)

 

Продолжим прогулку по утреннему Тбилиси, узнаем как начинает кипеть жизнь в столице солнечной Грузии. Вообще то моя стихия ночь, ночной город ведь ночью все иначе, чтобы там не было я дочь своей родины, горячо влюбленная в ней, чувства то у нас взаимные:)

 

Кура́ (груз. მტკვარი — Мтква́ри, азерб. Kür — Кюр, тур. Kura — Кура) — самая крупная река Закавказья[2]. Впадает в Каспийское море, протекает по территории трёх государств: Турции, Грузии, Азербайджана, является основной рекой Грузии и Азербайджана. Часть бассейна Куры (точнее её крупнейшего притока Аракса) находится на территории Ирана. Протяжённость Куры составляет 1 364 км, площадь бассейна 188 тыс. км².

 

 

 

Происхождение названия

 

Название Кура относится либо к мегрельскому кур- — «вода, река», либо к агванскому «вода», Грузинское название реки — Мтквари связано либо с грузинским «хорошая вода», либо с мегрельским tkvar-ua — «река, которая ест горы»[3] Однако есть иные точки зрения происхождения названия реки Кура, по древнегреческим источникам, (Геродот указывал на «бурную реку» от востока греческих земель, которую лаского зовут сестрой племена Амрминов-армян), названия Кура происходит от армянского слова Куйрик- Кура, которое переводится с армянского языка как «сестренка» «сестра», данная точка зрения наиболее правдопадобна, в силу исторического и компактного проживания армян, в районе города Карс на территории Армянского нагорья, откуда и берет свое начало река Кура, многие армянские писатели поэты ранней эпохи, средних веков, так же описывали наименование реки как Куйрик Кура, в силу ее центрального положения на армянских землях севера востока Турции ныне Турецкая республика(Армянское нагорье).

 

Можно удить и рыбку:)

 

 

 

Продолжение следует

Я еще та хулиганка:))) но в святых местах перед Богом ты что. Леночка, как только пойду в старом Тбилиси попытаюсь попросить дать разрешение.

Леночка, не за что да знаю, минут 20 тому назад сказали на ли.ру. Готовлю материал про грузинских евреев, фото будут не моими толком не знаю меня православную христианку пустят ли в Синагогу.

Утренний Тбилиси- II

Продолжим прогулку по утреннему Тбилиси? По возможности заглянем везде куда ноги приведут...... Посмотрим что пройсходит......

Балкончик внизу указанного дома..

 

Пурис моедани, хлебная площадь

Кашерная пекарня ''Нашама''

 

 

Продолжение следует

Приветствую вас форумчане! Мой дворец вновь открыт для вас:) продолжаем прогулку по старому Тбилиси, на сей раз вернулась надолго.

 

Утренний Тбилиси

 

Как начинается утро в столице солнечной Грузии интересно любому из вас.

 

Увидев эти фото многие из вас вспомнят стих любимого Булата Окуджава

Тбилиси

 

Тбилиси утром голову подымет

и сладкий сон пугнет от карих глаз,

и жители запляшут в раннем дыме

и вскрикнут, торопясь: "Который час?!.."

 

И чайных ложек целые оркестры

ударят разом, тишину круша...

Все -- музыканты. Он один -- маэстро.

Ему не полагается -- спеша.

 

Пускай они спешат. Пускай надежды

хватают, как одежды, не дошив...

Он будет азиатом, как и прежде...

Спешат невежды. Он -- нетороплив.

 

Он дверь прикроет, хлопнет по карманам,

туманом увлажнит свои глаза,

к престранным тяготеющий романам,

он будет зорок, вдоль домов скользя.

 

Пока они хлопочут, как придется,

он будет их считать по одному,

чтоб здания, что разбрелись, как овцы,

согнать скорее к стаду своему.

 

И долго, как над нардами сутулясь,

он будет сам, пока ему с руки,

распутывать хитросплетенья улиц

и душных переулков узелки.

 

И вот тогда (сто раз увидев это)

о, может быть, и сам я стану вновь

сентиментален, как его рассветы,

и откровенен, как его любовь.

 

Это реставрированная недавно улица около тбилисского самоуправления, прямо у площади Свободы

 

 

 

В ТБИЛИСИ

 

 

Мне - пляшущей под мцхетскою луной,

мне - плачущей любою мышцей в теле,

мне - ставшей тенью, слабою длиной,

не умещенной в храм Свети-Цховели,

мне - обнаженной ниткой, серебра

продернутой в твою иглу, Тбилиси,

мне - жившей под звездою, до утра,

озябшей до крови в твоей теплице,

мне - не умевшей засыпать в ночах,

безумьем растлевающей знакомых,

имеющей зрачок коня в очах,

отпрянувшей от снов, как от загонов,

мне - в час зари поющей на мосту:

"Прости нам, утро, прегрешенья наши.

Обугленных желудков нищету

позолоти своим подарком, хаши",

мне - скачущей наискосок и вспять

в бессоннице, в ее дурной потехе, -

о господи, как мне хотелось спать

в глубокой, словно колыбель, постели.

Спать - засыпая. Просыпаясь - спать.

Спать - медленно, как пригублять напиток.

О, спать и сон посасывать, как сласть,

пролив слюною сладости избыток.

Проснуться поздно, глаз не открывать,

чтоб дальше искушать себя секретом

погоды, осеняющей кровать

пока еще не принятым приветом.

Мозг слеп, словно остывшая звезда.

Пульс тих, как сок в непробужденном древе.

И - снова спать! Спать долго. Спать всегда.

Спать замкнуто, как в материнском чреве.

 

 

 

 

Ахмадулина Белла

 

 

Старый Тбилиси

 

Продолжение следует.

Дорогие мои Аленка и Алесь, L'Shanah Tovah—СЧАСТЛИВОГО И СЛАДКОГО ГОДА! я вас очень люблю и уважаю. Желаю от всего сердца крепкого здоровья, успехов, счастье, материального благополучия одним словом всего самого,самого. Всегда ваша Тамри из солнечной Грузии.

 

Чуть позже загружу продолжение:)

Не прошло и года........ Ваш ангел из солнечной Грузии вновь вернулся с новыми фотками старого Тбилиси, сегодня будем гулять по любимым местам, кто со мной?:)

В Тбилиси все еще лето, сегодня +37 несмотря на жару решила пойти гулять......

 

 

Мои любимые места - частьI

Опять гуляла по старому Тбилиси, никогда не надоест гулять и фоткать столь любимые места, храмы, памятники, сады.. Были в баре ''Хангер'' когда давала заказ в меню обнаружила список гамбургеров , которые названные в честь президентов Берлускони, Обама, Шеварднадзе и Саакашвили.:)

 

Площадь свободы, памятник Святому Георгию и мэрия столицы.

 

 

Во время Союза, кто бывал у нас помнит что тут стоял памятник Ленину.

 

с удовольствием искупалась бы в этом фонтане:)) фонтан в сквере имени Александра Сергеевича Пушкина

 

 

 

Всеми горожанами любимый фонтан

 

Продолжение будет

Дорогие форумчане! Готовлю для вас новые фото рассказы буду ближе к осени, до связи!

 

Метехский замок и памятник Вахтангу Горгасали основателю моего Тбилиси

 

фото мое

Тбилиси это в некотором роде Янус-VI часть

 

Нельзя не вспомнить стих Евгения Евтушенко.

Я тоскую по Тбилиси,

по глазам его огней,

по его тяжелооистью

и по легкости теней,

по балкончикам, висящим,

словно гнезда, над Курой

по торговкам, голосящим

над сочащейся хурмой,

по глядящей простодушно

в любопытстве, не в тоске-

вверх тормашками индюшке

у красавицы в руке,

по прохладе горных храмов,

где немного постоишь

и поймешь, что ты, как мрамор

жилку вечности таишь,

по кутилам Пиросмани,

что устали продолжать,

но гостей не перестали

внутрь клеенок приглашать,

по художникам свободным,

по компании большой,

по сапожникам холодным,

но с горячею душой,

по стоящему красиво,

с голой грудью, в забытьи,

Бонапарту с кружкой пива

на стене в "Симпатии",

и по надписи, не страшной

никому давным-давно

над гортанным хором в хашной:

"Громко петь запрещено!"

 

Я тоскую по Тбилиси,

по домам,чей срок на слом,

по лихому остромыслью-

ну хотя бы за столом,

по Отару, по Тамазу,

по "Давльот!", "Алаверды!",

по горбатому томату

на лице у тамады,

по Симоне и по Гогле,

будь земля для них легка!

Как они сейчас продрогли

под землею без глотка

По Гюльнаре, по Этери,

с осторожной их игрой,

по малиновой метели

у курдянки под метлой.

Я тоскую, как по дому,

по Тбилиси давних лет,

по себе по молодому

с той, которой больше нет.

Анчисхати и ресторан Амбасадор

 

Сиони, кафедральный собор столицы, как вы уже знаете тут венчался Александр Грибоедов

 

Престол Тбилисского Кафедрального Собора освящён в честь Успения Божией Матери. С ним связано множество исторических событий, а также в нём хранится одна из главных святынь Грузии - крест Св. Нино.

Строительство Тбилиссского Сиона началось в VI веке во время царствования Гурама Курапалата, и было закончено в VII веке. Церковь несколько раз разрушалась врагами.

 

В 1226 году Тбилиси был захвачен шахом Хваразма Джалал-ад-Дином. Он приказал снять с Кафедрального Собора купол и поставить свой трон на его месте. Он также выследил тех грузин, которые отказались осквернить иконы нашего Спасителя и Богоматери. Более, чем тысяча грузин стало в тот день мученниками.

Тимур (Тамерлан) разрушил Тбилисский Сион в конце XIV века, но в X веке церковь была реконструирована. В 1522 году шах Измаил похитил икону Богоматери украшенную драгоценными камнями и бросил её в реку Мктвари. Кахетинский царь Леон II нашёл икону и вернул её в Кафедральный Собор. В 1675 епископ Елисей Саганашвили построил новый купол и маленькую часовню с южной стороны Собора, а в 1710 царь Вахтанг Горгасали украсил стены храма.

В 1724 мусульманский царь Кахетии Али-Кули-Хан украл икону Богородицы. Позже Сион был разграблен Лексом. В 1726 году турецкий султан приказал правителю Тбилиси превратить Тбилисский Сион в мечеть. Гиви Амилахвари сумел убедить султана отказаться от его намерения и послал ему дорогие подарки.

Собор был восстановлен Цициановым после соглашения о присоединении Грузии к России. 17 декабря 1867 года церковь была освящена и в ней возобновились богослужения.

Тбилисский Сиони представляет собой типичную крестово-квадратную конструкцию, с развитой восточной частью с выступающими гранитными апсидами. Купол находится на сводах смыкающих алтарные стены и две отдалённые от них колонны, формы которых напоминают стрелы. Этот специфический дизайн, вероятно, результат реконструкционных работ проведённых в XVII веке. Наружные стены ограничены декором, кроме непосредственно купола храма.

 

Памятиник Иетиму Гурджи

Иетим-Гурджи (იეთიმ გურჯი, псевдоним, (сирота-грузин (тур.), настоящее имя Иетим Дабгхашвили) (1875—1940)

 

Народный певец-ашуг и поэт Грузии. Он пел свои песни и баллады на грузинском, армянском и азербайджанском языках, пел он о жизни, о любви, о вечном. Он был любимцем тбилисцев всех национальностей, любимцем и богатых, и бедных. Его первая книга «Поэма Анабаджи» была издана в 1909, сборник стихов «Новые стихи и песни» — в 1911. Выходили также «Новые стихи Иетима» (1913), «Танго» (1914), «Избранные стихи» (1928).

 

Одним из безошибочных свидетельств популярности его стихов было большое количество народу на его похоронах, тело Иетим-Гурджи на руках пронесли от района Исани до нового кладбища Ваке. Многочисленную процессию сопровождал оркестр восточных инструментов. У края могилы, вокруг Иетим-Гурджи сгрудились многочисленные почитатели, а группы музыкантов, по очереди, исполняли его мелодии вместе с декламацией его стихов

 

 

Продолжение следует

Послушайте эту песню , где вместе сливается грусть и гордость, мысленно представите какой красивый регион Грузии Пшав- Хевсурети