WildWind

Алесь, появляйтесь здесь в перерыве между сиренами,

чтобы мы могли знать, что с вами всё в порядке--дай Б-г.

Так они ж никуда и не уходят...

Потрясающе интересно:

 

Временно доступен - Светлана Крючкова, 15.01.2012

 

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=Wk...ature=endscreen

http://cursorinfo.co.il/blogs/vladimir_bei.../pamyat-i-mest/

 

Память и месть

 

Владимир Бейдер•

Фев 14, 2012 •

 

 

После войны еврейские мстители собирались уничтожить шесть миллионов немцев. У них не получилось. Отомстили иначе

 

 

Стеклянная громада Европарламента доминирует в квартале штабных зданий ЕС в Брюсселе, как сахарница в чайном сервизе. Весь этот квартал – самое большое в мире скопление бюрократии и парламент как апогей его – демонстративно открыт ветрам и взглядам и вызывающе прозрачен из-за обилия стекла.

 

 

Наверняка это только видимость. Группу журналистов, прибывшую на мемориальный вечер заранее, в тесном предбаннике гостевого входа мурыжили минут сорок, проверяя документы и оформляя бейжики. Затем – тотальный досмотр, как в аэропорту, — и гуляй свободно под присмотром сопровождающей дамы, которая на всех услышанных от нас языках просила не разбредаться. Успели только заглянуть в зал Анны Политковской, пока почти строем провели к месту главного торжества – зал Иегуди Менухина. В фойе под аркой с написанным на иврите именем великого скрипача подавали кошерное вино и кошерные же бутерброды. Среди гостей евреев было и вправду много, но, как принято в Европе, не большинство.

 

Сегодня – каждый пятый

 

Вот уже несколько лет стараниями Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) основное торжество Международного дня памяти жертв Холокоста проводят здесь – в столице Европы, Брюсселе, в Европарламенте, с участием высшего руководства ЕС, дипкорпуса, представителей еврейских общин и Израиля.

 

Есть некая постфактумная справедливость в том, что еврейская Катастрофа отмечается в главном учреждении Европы. Некогда именно равнодушие, похожее на попустительство, европейских парламентов, правительств, да и народов развязало руки Гитлеру для уничтожения шести миллионов евреев Европы. Сначала он собирался их просто выгнать, но когда убедился, что никому они не нужны, стал убивать. Об этом сейчас никто не хочет вспоминать, даже в день памяти. Только немцам никуда не деться от вины.

 

Открывая торжественный вечер, только что избранный глава Европарламента Мартин Шульц, немец и сын солдата Вермахта, побывавшего в советском плену, признался, что глубоко тронут тем, что первое публичное мероприятие на его новом посту именно это. «Я родился после Второй мировой войны, — сказал Шульц, — однако я чувствую особую ответственность за произошедшее. Молодое поколение немцев не виновно в Холокосте, но ответственно за память о нем. Мы об этом никогда не забудем».

 

Но за день до этого парламент его страны, Бундестаг, как рассказал нам глава ЕЕК Вячеслав Кантор на пресс-конференции, обнародовал результаты исследования, согласно которому каждый пятый немец и сегодня подвержен антисемитским настроениям.

 

Конечно, неприятно, опасно. Однако не будь этой даты, возможно, не было бы повода в Бундестаге об этом говорить.

 

У немцев (не только у них, но у немцев особенно – им не за кого спрятаться, как литовцам, например, или украинцам) должна быть память о Катастрофе на национальном уровне. Как есть она у евреев – на личном уровне. Потому что в каждой еврейской семье в Европе (или у выходцев из Европы) есть своя семейная история, связанная с Катастрофой. Этот день – урок памяти не для нас, а о нас.

 

 

Полковник в бараке

 

Международный день Холокоста учрежден ООН в 2005 году. Он приурочен к дате освобождения Красной Армией крупнейшего лагеря смерти — Освенцима – 27 января.

 

В нынешнем году это совпало с еще одним юбилейным событием — 70-летием Ванзейской конференции. 20 января 1942-го высшие функционеры гитлеровского Рейха и СС, собравшись на вилле Марлир в Берлине на берегу озера Ванзее, наметили план «окончательного решения еврейского вопроса» — полного уничтожения евреев Европы. С этого момента геноцид евреев был определен как важнейшая государственная задача нацистской Германии и поставлен на промышленную основу.

 

Протокол совещания вел скромный сотрудник Главного управления имперской безопасности (РСХА) в лейтенантском звании, свежеиспеченный начальник «еврейского» отдела IVB4 Адольф Эйхман, непосредственный подчиненный штандартенфюрера Мюллера, так полюбившегося советским зрителям в исполнении Броневого. Ему вскоре и поручил рейхсфюрер Гиммлер продумать логистику и технологию «окончательного решения».

 

 

Это у них было узким местом: убивать уже начали – едва вошли на территорию СССР, но все шло как-то трудоемко, медленно. Не соответствовало масштабам задачи. Конференцию на Ванзее как раз для того и созвали, чтобы определить методы оптимального достижения цели.

 

 

Канцелярист Эйхман проявил недюжинный административный талант и блестяще справился с порученной миссией: за три года уполовинил еврейское население Европы – шесть миллионов извел. Хотел больше. Старался. В конце 1944-го всем, даже в СС, было ясно, что война проиграна. Эйхман (он уже был оберштурмбанфюрер – как Штирлиц) говорил коллегам: «Свою войну я выиграю». Спешил. Армейским генералам остро не хватало подвижного состава. Эйхман правдами и неправдами вырывал у них эшелоны и вместо снабжения фронта вывозил в лагеря смерти евреев из Венгрии – предатели-венгры замешкались с уничтожением своих гетто. Неутомимый логистик, он сам отправился в Освенцим и умелыми действиями увеличил поток истребления с 10 тысяч в день до 12.

 

И все равно не успел. Русские наступали слишком быстро. 27 января войска 60-й армии генерал-полковника Курочкина захватили Освенцим. Самый страшный из комплекса освенцимских лагерей – Биркенау – взял полк Григория Елисаветского.

 

Елисаветский, в 70-е известный московский адвокат, был автором единственного в СССР журнала на идиш «Советиш Геймланд», где мой отец работал заместителем главного редактора. Папа как-то послал меня отнести Григорию Давидовичу верстку его воспоминаний, печатавшихся в журнале, — он жил неподалеку от редакции (она располагалась на Кирова, 17, рядом со знаменитым чайным магазином Высоцкого, теперь тем – в редакции, а не в магазине – бутик дорогой косметики).

 

И сейчас в зале Иегуди Менухина в Европарламенте, где в промежутках между концертными номерами и речами крутили на экране страшные кадры хроники из Биркенау, я вспоминал, как сидел за чаем у бывшего комполка 60-й армии, пока он читал свежие оттиске на идише, которого я не знал, но о чем там речь, – знал, папа успел рассказать.

 

Они увидели ряды бараков до горизонта, а между ними – припорошенные снегом трупы расстрелянных людей. Елисаветскому запомнилась мать, прижавшая к себе ребенка. Он зашел в барак, где на трехъярусных нарах в мертвой тишине валялись полутрупы. Теперь я понимаю, что он попал в барак доходяг. Всех, кто еще держался на ногах, эсэсовцы выгнали в «марш смерти» — заключенных лагерей в Польше с приближением советских войск в январе немцы пешком погнали в Германию. Кто не мог бежать – тех расстреляли тут же, во дворе. Большинство остальных умерло по дороге. А кому вообще было не встать – тех оставили подыхать в бараках.

 

- Товарищи, вы свободны, мы выгнали немцев, — прокричал Елисаветский по-русски.

 

Никто не шелохнулся.

 

Он повторил то же по-немецки.

 

Никакой реакции. Он понял: они не верят, боятся. Эсэсовцы в лагерях были склонны к розыгрышам перед расправой.

 

Тогда он перешел на идиш:

 

- Посмотрите! Я еврей, и я полковник Красной Армии. Мы пришли вас освободить, — и распахнул шинель, чтобы они увидели ордена на гимнастерке.

 

И людское месиво закопошилось, закричало на том же почти уже не жившем языке почти уничтоженного народа, поползло к нему.

 

Это была суббота – святой для евреев день – 27 января 1945 года.

 

Теперь его называют Международным днем памяти жертв Холокоста и отмечают в Европарламенте, угощая кошерными бутербродами и вином из Израиля.

 

В Израиле их называли «мыло»

 

В самом Израиле Холокост отмечают в другой день, в мае, и называется он иначе: День Катастрофы и героизма европейского еврейства, приурочен к началу восстания в Варшавском гетто, крупнейшем в Европе. Почувствуйте разницу. Она значима.

 

Долгое время в Израиле стыдились Холокоста. Считали национальным позором. Голубой мечтой сионистов было не только основание своего государства, но и создания нового типа еврея – полную противоположность забитому галутному («галут» на иврите – «изгнание»): гордого, сильного, смелого, независимого, хозяина жизни и судьбы. Им это, в общем, удалось – задолго до провозглашения государства, еще до войны.

 

То, что произошло с их братьями во время Холокоста (а большинства оставались родственники в оккупированной Европе), было еще и моральной катастрофой, поруганием мечты. Евреи дали вести себя, как скот, на убой? Это оскорбление всем нам. К выжившим в Холокосте, пережившим ужасы гетто и концлагерей относились с презрением и высокомерием, называли «мылом».

 

Все это продолжалось вплоть до 1960 года, когда агенты Моссада выследили выкрали в Аргентине Адольфа Эйхмана, связанного, как барана, доставили в Израиль – и поставили перед публичным судом в Иерусалиме. Только тогда, в ходе допросов главного палача, свидетелей и экспертов, гордые до высокомерия израильтяне поняли, что на самом деле происходило с их братьями в Европе, раскаялись и ужаснулись.

 

В ходе вечера нам показали хроникальные кадры суда. Был там эпизод с допросом свидетеля молодым, красивым прокурором. После его очередного вопроса кадр замер, камера повернулась в зал – и вывела на экран над сценой сидящего в первом ряду человека. Он постарел на 50 лет, но узнать было можно.

 

Заместитель прокурора на процессе Эйхмана, израильский судья Габриэль Бах поднялся на трибуну.

 

Он вырос Берлине, учился в еврейской школе имени Теодора Герцля на площади Адольф Гитлера. Мальчишки гоняли в футбол в Прусском парке. Там были разноцветные скамейки: красные, зеленые и желтые – для евреев. По выходным они катались на моторных лодках по озеру Ванзее. На каждом городском углу были стенды с газетой «Дер Штюрмер», известной своими антисемитскими картинками. На одной из их он увидел фото, где он с ребятами в лодке – и подпись: «Евреи все еще устраивают прогулки на Ванзее». Это было за четыре года до конференции, которая прославит живописное озеро в окрестностях Берлина на весь мир.

 

Его семья оказалась везучей. Им удалось выехать в Голландию за две недели до Хрустальной ночи. Они успели покинуть Голландию за месяц до немецкого вторжения. Пароход, на котором они добрались до Палестины, потонул в следующем рейсе. Его лучший друг, голландец, узнал Баха, увидев по телевизору репортаж с процесса Эйхмана в 1961 году, и написал ему, что из его школы в живых остался лишь он один.

 

Габриэль Бах рассказал о своей первой встрече с Эйхманом. Он сидел в своем кабинете в тюрьме Ягур в Хайфе и читал воспоминания первого коменданта Освенцима Рудольфа Хёсса, которые тот успел написать до того, как его повесили в Польше. Дошел до эпизода, где Хёсс признавался, как тяжело ему было выполнять план: убивать по тысяче еврейских детей в день. «Когда мне приходилось заталкивать детей в газовые камеры, - жаловался Хёсс,-у меня иногда начинали дрожать колени. Я стыдился этой слабости. Оберштурмбанфюрер Эйхман объяснил мне, что прежде всего нужно убить детей. Потому что где логика, если убить взрослых мужчин, а поколение потенциальных мстителей оставить в живых. К тому же, они могут стать зародышем для восстановления этой расы».

 

Через десять минут Бах позвали на встречу с Эйхманом. «Мне трудно сохранить лицо, как покере, сидя перед ним», — признался бывший прокурор.

 

Он рассказал о единственном свидетеле, который побывал в газовой камере и остался жив. Ему было 11 лет. Его затолкали в газовую камеру в числе 200 детей – обычная детская порция. Закрыли двери. Дети пели в темноте, чтобы подбодрить себя. Но ничего не происходило – и им стало страшно, они кричали и плакали. Внезапно дверь раскрылась. Двадцать детей, стоявших ближе к дверям, вышвырнули вон, а за оставшимися закрыли камеру.

 

Оказывается, пришел эшелон с картошкой. Эсэсовцам было не по силам его быстро разгрузить. Кому-то пришло в голову подключить детей – и отравить в следующей партии. Так и было бы,но мальчик повредил грузовой вагон. И офицер приказал его сначала выпороть, а потом уже в газовую камеру. Эсэсовцу, который должен был пороть ребенка, он чем-то приглянулся, и немец оставил его у себя слугой. Так он выжил.

 

Бах говорил слишком долго для торжественного вечера, мне даже стало несколько неловко за него. Я оглянулся по сторонам, как слушают. Рядом стоял великий виолончелист Миша Майский, который только недавно сошел со сцены после блистательного исполнения «Кол-нидре». Он стоял рядом с дочерью – она аккомпанировала ему на рояле в этом выступлении – и ловил каждое слово.

 

А Бах говорил о своей дочери. Вернее, как он сам лишился дара речи на суде.

 

Был допрос свидетеля – венгерского еврея (их отправили в Освенцим в самом конце войны – Эйхман постарался лично). Он прибыл в лагерь с женой, 13-летним сыном и дочкой 2,5 лет. Жену и дочку отдели сразу, сына потом, и он смотрел, как их уводят – на дочке было красное пальто, и эта красная точка долго был у него перед глазами, все уменьшаясь, пока не исчезла совсем.

 

Дочке Баха было в тот момент как раз 2,5 года, и он накануне купил ей красное пальто. Прокурор тут же представил эту ситуацию с собой. Ему надо было продолжать допрос. Но он оказался не в силах произнести ни слова.

 

 

Я же говорю: у каждого своя ассоциация Холокоста. Лидер оппозиции, глава крупнейшей партии в нынешнем кнессете, железная леди израильской политики Ципи Ливни сказала как-то, что пока росли ее сыновья,она все время прикидывала: они еще настолько малы, что их бы при селекции оставили с ней,или уже достаточно взрослые, чтобы их отправили отдельно.

 

Я ей признался, что тоже происходит и со мной: пока росли мои дети, я все время представлял, как их проводят через селекцию. Теперь растут внуки – и то же самое. От этого не избавиться. Даже нам, не пережившим Холокост. Что говорить о переживших?

 

Око за око

 

Тем, кто воспринимает это как национальную паранойю, стоит узнать об одной малоизвестной истории, связанной с Холокостом. Шок и гнев, пережитый еврейским народом тогда, мог обернуться трагедией, в которой он бы не остался одинок.

 

Карикатурно кровавое мочилово, показанное Квентином Тарантиной в его голливудской сказке для подростков «Бесславные ублюдки» — про еврейских мстителей, снимающих скальпы с немецких солдат в оккупированной Франции, - действительно детский лепет по сравнению с реальным сюжетом.

 

Эту историю первым раскопал писатель и ученый, профессор Михаэль Бар-Зоар.

 

Еврейские мстители действительно были. И были они страшней киношных отморозков с бейсбольными битами. И для этого им не понадобился американский сержант из Техаса, похожий на Брэда Пита. Обошлись своим умом и своими силами.

 

Это была чисто народная инициатива. Но народ подобрался отборный.

 

Сразу после войны, вернее в самом конце ее возникли, не зависимо друг от друга, не связанные друг с другом три группы еврейский мстителей.

 

Одна состояла из бойцов Еврейской бригады британской армии. В нее входили выдающиеся личности, которые затем составили цвет израильской армии. Среди них – будущий командующий танковыми войсками во время Шестидневной войны, создатель уникальной системы танкового боя и израильского танка «Меркава» Исраэль Таль, один из первых начальников генштаба ЦАХАЛа Хаим Ласков, будущий начальник военной разведки и командующий Северным округом генерал Меир Зореа.

 

Под видом офицеров британской военной полиции они колесили по оккупированной Германии, отлавливая офицеров СС, нацистских функционеров, причастных к уничтожению евреев, наведывались по ночам к ним в дома, выводили в леса – и убивали.

 

У них были подробные списки нацистских палачей. Не исключено (точно никто не знает), что помогал им будущий президент Израиля, в то время полковник британской военной разведки в британской оккупационной зоне Хаим Герцог.

 

Вторая состояла из еврейских партизан, действовавших в Восточной Европе. Ее возглавлял Алекс Гатмон. Эти мочили нацистов со свойственной партизанам жестокостью – иногда просто душили. Но отморозками они все же не были. Автор фильма о мстителях Ярим Кимор рассказывал мне о таком случае. Один из них преследовал свою жертву, кровавого палача, повинного в смерти его семьи, по всей Германии, нашел, скрутил, вывез в лес, приставил пистолет ко лбу. А выстрелить в безоружного не смог.

 

Самой страшной была группа во главе с АббойКовнером.

 

Он вообще легендарная личность. Уроженец Севастополя, талантливый поэт – писал на идише и иврите. Был одним из руководителей подпольной организации Вильнюсского гетто. Они готовили восстание. Достали кое-какое оружие, но никто не умел им пользоваться. Абба, единственный из подпольщиков владеющий русским, нашел на книжном складе в гетто методички Красной Армии – и по книгам выучил обращению с оружием всех остальных. Немцы раскрыли организацию, потребовали выдачи командира – Ицхака Виттенберга под угрозой уничтожения всего гетто. Виттенберг назначил Аббу своим преемником, сам сдался эсэсовцам и покончил с собой в тюрьме. А Ковнер поднял восстание и увел своих ребят в лес. Организовал еврейский партизанский отряд.

 

Создав после войны организацию мстителей, он сначала сосредоточил свое внимание на индивидуальном уничтожении высокопоставленных нацистов: они гибли в автомобильных и производственных авариях, умирали в больницах, выпадали из окон. Но затем Абба загорелся идеей тотальной мести: за шесть миллионов евреев должны были погибнуть шесть миллионов немцев.План был таков: отравить водопровод в Гамбурге и Нюрнберге.

 

Яд для них изготовили в единственном научном институте в Палестине – ныне институте имени Вейцмана в Реховоте. По слухам, к этому тоже имел отношение кто-то из будущих президентов будущего государства Израиль – то ли Эфраим Кацир, то ли первый президент Израиля Хаим Вейцман, вообще-то слывший среди отцов- основателей либералом.

 

Мешки с ядом Абба пронес на корабль, следующий в Германию. Кто-то его выдал. Перед арестом он успел сбросить яд за борт. Английская военная полиция допрашивала его, но о яде у них сведений не было. Они полагали, что он собирается устраивать теракты в британской зоне Германии. Посадили в тюрьму в Каире.

 

Оставшиеся на свободе мстители все же доставили яд в Германию. Но отравлять водопровод не стали.

 

- Нас не волновало, что погибнут невиновные, женщины, дети – ведь они тоже не жалели наших женщин и детей, — сказал один из них, уже глубокий старик, в камеру Яриму Кимору. – Но в Гамбурге и Нюрнберге уже было много семей американских оккупационных властей и армии. Они пострадать не должны были. Только из-за этого пришлось отказаться.

 

Отказались не совсем. В крупнейшем лагере для военнопленных эсэсовцев под Нюрнбергом, где содержалось 36 тысяч заключенных, они все-таки обмазали ядом буханки с хлебом. До сих пор неизвестно точное количество жертв – говорят, несколько сот.

 

- Слава богу, что у них не получилось, — сказал мне Ярим Кимор. – Если бы это произошло, может быть, и не было бы государства Израиль.

 

Михаэль Бар-Зоар, когда я стал расспрашивать его о том, как он относится к глобальному замыслу мстителей, был полон скептицизма:

 

- Это все несерьезно. Если бы действительно хотели – у них было множество возможностей и после ареста Аббы.

 

- Почему же отказались? Почему вообще мстители вскоре прекратили свои операции?

 

- Мне сказал как-то Алекс Гатмон:«Самая главная наша месть нацистам – государство Израиль».

 

Я засмеялся.

 

- Почему ты смеешься,- спросил он?

 

- Потому что именно так я хотел закончить свою статью.

 

 

 

И это правда.

 

 

 

Авторский вариант.

 

 

 

Публикация: «Огонек», 13 февраля 2012

http://cursorinfo.co.il/blogs/vladimir_bei...podrobnostyami/

 

История Пурима без обычных купюр: большая пьянка, сексуальный марафон, чиновничьи разборки и большая резня на межнациональной почве в результате

 

На фоне сегодняшней напряженности между Израилем и Ираном аналогии, всегда всплывающие в событиях Пурима, кажутся особенно актуальными.

 

Тогда, 2500 лет назад, в Персии собирались уничтожить еврейский народ. Но евреи, получив возможность нанести упреждающий удар, сами расправились со своими врагами. Тонкий намек на толстое обстоятельство.

 

В Пурим есть повод лишний раз перечитать Свиток Эстер и сопутствующие ему мидраши, обращая внимание на некоторые детали, которые обычно упускаются в адаптированных текстах.

 

 

 

Плен вавилонский - галут персидский

 

 

 

События Пурима описаны в одной из книг ТАНАХа – свитке Эстер («Мегилат Эстер» на иврите), многочисленных комментариях и мидрашах.

 

Исторический фон следующий…

 

Основная масса евреев жила тогда в Персии – продолжалось Вавилонское пленение.

 

В 598 году до н.э. вавилонский царь Навуходонасор II вторгся в Иудею, после двухлетней осады взял Иерусалим, разграбил и разрушил Храм. Храмовую утварь забрал в качестве трофеев, а евреев пленниками увел в Вавилонию.

 

Еврейские пророки предсказывали, что вавилонское пленение продлится 70 лет. Но не прошло и полвека, как оно стало фактически персидским. Новые завоеватели – персы – покорили Вавилон. Вавилонские пленники евреи оказались подданными Персидской империи — тогдашней сверхдержавы, простиравшейся с запада на восток от Греции до Индии и с севера на юг от Кавказа до Эфиопии. 127 стран, множество народов; евреи были рассеяны среди них. На родине, в Эрец-Исраэль, их города и деревни, поля и виноградники поросли быльем. На холмах, где некогда сверкал Иерусалим, пришельцы пасли коз.

 

Надежда на избавление и возрождение появилась, когда персидский царь Кир, великий завоеватель Вавилона, разрешил евреям вернуться и отстроить свой Храм.

 

Не все поспешили совершить алию. Многие, но не все. По правде сказать – меньшинство. Знакомая история.

 

Одно дело – сидя «на реках вавилонских», оплакивать свою страну, вспоминать о ней и мечтать. Другое — поднимать ее из руин в пустыне. Это ж тогда самому среди этих руин, в этой пустыне жить! Вот так вот – все бросить, и – на задворки империи, в одичалый край? Из персидской столицы Шушаны, из Вавилона, из других благословенных мест — с высокой культурой, с налаженным бытом, с прибыльным бизнесом, с удачной карьерой?

 

Евреи обжились в изгнании. Занимались торговлей, ремеслами, арендовали и возделывали землю, исполняли государеву службу. Многие из них были состоятельными людьми. Гордились принадлежностью к самой мощной империи тогдашнего мира, считали уже своей. Ну да, чужаками они были. Ну, любили их, скажем так, не все. Ну, плевали, бывало, в след. А то и в лицо. При случае норовили унизить. Так что ж из-за этого – бежать, куда глаза глядят? В нищету, в неизвестность?..

 

Только самые преданные завету отправились в Эрец-Исраэль и взялись за дело.

 

Не мешало бы и остальным поторопиться, но они еще этого не знали.

 

Через два года после издания знаменитого указа Кир погиб в бою со скифами. Его преемник Дарий то запрещал, то вновь разрешал строительство Храма в Иерусалиме. Калитка алии то и дело запиралась, открываясь вновь через годы.

 

Так же было, и когда персидский трон занял Ахашверош.

 

Это был типичный восточный деспот, капризуля и сумасброд. В европейской истории он известен под именем Ксеркс и прославился своим анекдотичным приказом высечь море.

 

Склонный к глобальным проектам, царь затеял сооружение двух понтонных мостов через пролив Геллеспонт (Босфор) для переправки персидских войск из Азии в Европу (у него была идея-фикс – завоевание Греции, а затем и всей Европы). Шторм разметал эти мосты. Разгневанный правитель велел всыпать непокорному морю 300 ударов бичом и опустить в него кандалы. Правда, и мостостроителей не забыл – им отрубили головы.

 

Историки признают Ксеркса сыном царя Дария и внуком Кира, то есть законным наследником престола (или хотя бы относительно законным – он не был старшим сыном Дария). А в еврейской традиции Ахашверош – выскочка-простолюдин, узурпатор, занявший трон не по праву.

 

Согласно мидрашам, он служил старшим конюхом у вавилонского царя Балтасара, на этой должности разбогател и за счет своего богатства добрался до трона, после чего разбогател еще больше: ему достались несметные сокровища царских кладовых с многочисленными трофеями, в том числе из Иерусалимского Храма.

 

То есть, по этой версии, Ахашверош – этакий «новый русский», несмотря на то, что древний перс. Та же характерная для выскочек страсть к невиданным застольям, неуемная тяга к роскоши и стремление ее выставить напоказ, то же самодурство и хвастовство.

 

И вот очередная отмена «права на возвращение» последовала от Ахашвероша. Царь издал запрет евреям переселяться в Эрец-Исраэль после доноса шомроним (см). Они «настучали», что под видом строительства Храма евреи готовятся к завоеванию независимости от Персии.

 

 

 

Шомроним

 

 

 

Более распространенное название этого народа, ныне насчитывающего около 600 человек и проживающего в Израиле (в самарийской деревне неподалеку от Шхема и в одном из кварталов Бат-Яма), — самаритяне. Сами они называют себя «шомрим» – «хранители» (то есть хранители исконной Торы), что близко к ивритскому «шомроним», собственно, и означающему «самаритяне» (Самария на иврите – Шомрон).

 

Они считают себя потомками колен Эфраима и Менаше – единственной ветвью потерянных десяти колен, единственными евреями, не знавшими пленения и галута, а потому сохранившими в первозданном виде Тору. Их Тора действительно записана настоящим еврейским шрифтом (евреи пользуются вавилонским квадратным), но в ней около шести тысяч расхождений с канонизированной Торой, нет книг Пророков и Царств, так как самаритяне не признают, что мог быть другой пророк, кроме Моше. А в Устную Тору самаритяне не верят. Свой язык они считают исконным ивритом, а тот, на котором говорят евреи, — позднейшей импровизацией. Они-то на языке предков говорили всегда, никуда со своей земли не уходили, ничего у чужаков не заимствовали.

 

Еврейская версия происхождения самаритян иная.

 

Когда (еще задолго до завоевания Эрец-Исраэль, включая Иудею, Навуходоносором) ассирийцы захватили Израильское царство, где жило десять колен Израилевых, со столицей в Шомроне, они использовали принятый у них «демографический» метод предупреждения восстаний на завоеванных территориях: коренное население выселили в другие земли или метрополию – Ассирию, а на их место поселили обитателей других покоренных земель. Считалось, такая рокировка исключала стимулы для национально-освободительных восстаний: иди теперь повоюй за родину – где та родина? Все теперь неместные.

 

Так бесследно исчезли десять колен еврейского народа. А в разоренном Израильском царстве поселились пришельцы – язычники, огнепоклонники. Их плохо принимала чужая земля. И тогда, вроде бы, царь ассирийский прислал им одного из изгнанных священников Самарии. Он поселился в Бейт-Эле, новые обитатели страны признали его. И не то чтобы совсем отказались от своих языческих обрядов, но и единого Бога чтили. Даже стали посылать жертвы в Иерусалимский Храм, в соседнюю Иудею. А со временем и вовсе смешались с окружающим еврейским населением. Так возник в Самарии новый народ – самаритяне.

 

Когда первые репатрианты стали возвращаться для восстановления Храма, самаритяне их встретили как своих. И тоже хотели подключиться к построению Храма. Но те их своими не признали. Вы, сказали им, сначала станьте такими, как мы, – признайте, по крайне мере, святость Иерусалима, Устной Торы, которую мы передавали из уст в уста в тяжелых условия подполья, подвергаясь смертельным опасностям на чужбине. А нет — не будет вам счастья совместного труда на всенародной стройке, не всем такая честь.

 

Самаритяне с негодованием отвергли ультиматум. Мол, с какой стати вы, возвращенцы, которых мы с такой тоской ждали все долгие десятилетия вашего же изгнания и с такой радостью встретили, решили, что там, в галуте, стали большими евреями, чем мы?

 

Они обиделись. Возникла вражда, которая со временем лишь возгоралась, впоследствии приведя к совсем тяжелой конфронтации, разрушившей многие семьи, включая семью первосвященника. И евреи построили свой Храм, а самаритяне – свой, на горе Гризим.

 

История же, имеющая отношение к описываемым событиям, произошла, как изложено это в мидраше, в период восстановления Храма при царе Ахашвероше.

 

Якобы, затаив зло на братьев, чурающихся родства, самаритяне решили хитростью добиться запрета на строительство – дескать, нас не берете, так и вам не дадим. Они распустили слух, что евреи под видом строительства Храма на самом деле восстанавливают крепостные стены Иерусалима – готовятся к войне за независимость, хотят выйти из-под власти Персии. Подкупили персидских чиновников, наблюдающих за Иудеей, чтобы они донесли эти слухи до столицы.

 

Однако для отмены указа царя о разрешении строительства требовалось решение самого царя. Пришлось самаритянам писать донос. Но документ – не слухи. В письменном донесении самому царю излагать явную ложь опасно – язык отрежет. Крутой нрав Ахашвероша был широко известен. Если уж он морю бурю не спустил, то с людьми, с подданными, разбирался вообще без сантиментов.

 

И самаритяне пошли на еще одну хитрость. Написали все как есть, но – на своем языке, на самаритянском. Однако подкупили царских секретарей, Рахума и Шамши, которые должны были переводить их донос на персидский, чтобы те допустили неточности в переводе. Так вместо «стены Храма» по-самаритянски царю прочли «крепостные стены» по-персидски. И Ахашверош насторожился — велел строительство прекратить.

 

 

 

Пир на весь мир

 

 

 

Ахашверош знал о пророчестве, обещавшем евреям возвращение на родину через 70 лет. Он подсчитал. Выходило – эти 70 лет истекали на третий год его правления. И вот срок пришел – а пророчество не сбывалось: евреи оставались под ним.

 

Трудно сказать, почему его это так волновало. Казалось бы — ну и шли бы они в свой Иерусалим, раз им в благоустроенных Персии, Мидии, Вавилонии не живется, тем более что сам Кир Великий когда еще разрешил. Одним народом больше, одним меньше – какая вправду разница, если у тебя 127 стран под пятой? Но царь ликовал.

 

Комментаторы считают, он усмотрел в несбывшемся пророчестве еще одно свидетельство своего величия: вот, мол, даже всемогущий Бог евреев не в силах идти против его воли – обещал вызволить свой народ через 70 лет, но нет на то царского соизволения – и смирился их Бог.

 

Как выяснилось потом, Ахашверош просто ошибся в расчетах. Но он этого не знал. И больше не считал нужным сдерживать ликования, гордости собой. Раскрыл царские кладовые, где среди прочих сокровищ хранились военные трофеи Навуходонасора – утварь из разграбленного им Иерусалимского Храма: золотая посуда, светильники, трон царя Соломона – чудо инженерного и дизайнерского искусства тех времен. Все это стало украшением нового дворца Ахашверроша.

 

Для пущей демонстрации собственной крутизны он решил устроить пир, какого мир еще не видел.

 

Пригласил всех своих сановников, придворных, военачальников, правителей областей, знатных людей империи. Царь позаботился о том, чтобы гульба удалась на славу. В роскошном дворце Ахашвероша гости возлежали на золотых и серебряных кушетках, пили из золотых кубков. Кушанья – самые изысканные, вино – из царских погребов (слуги выясняли у каждого гостя, сколько ему лет, и приносили вино на десять лет старше).

 

Этот пир длился 180 дней подряд.

 

 

 

Еврейское счастье

 

 

 

Но Ахверошу было мало. Гулять – так гулять! После полугодового застолья для знати он затеял еще и недельный пир для простых людей – жителей Шушаны, без различия чинов, состояния и происхождения. Позвали всех. И евреев тоже – никакой дискриминации.

 

Вот они-то как раз оказались перед дилеммой, которая и потом на протяжении тысячелетий то и дело настигала евреев в галуте.

 

Ты живешь среди чужаков, среди других. Ты страдаешь от их подозрительности по отношению к тебе, предубеждений, насмешек, брезгливой неприязни, а то и явной ненависти. Ты устал, ты мечтаешь, чтобы тебя признали, наконец, своим, ровней им.

 

И вдруг это происходит. Под влиянием времени, обстоятельств, а чаще всего – по велению правителя тебя уже не чураются, от тебя не отворачиваются при встрече, как прежде, при общении не затыкают нос, не морщатся от омерзения, с тобой не стесняются иметь дела, тебя зовут в дом, тебя сажают с собой за стол – ты как бы свой. Сбылась мечта о равенстве – блаженствуй и торжествуй!

 

Но ты замечаешь: от тебя требуется особая взаимность. Для того, чтобы быть своим среди чужих, тебе надо перестать быть самим собой. Собственно, евреем.

 

Не радоваться тому, что еврею в радость. Не горевать по поводу еврейских бед. Ничем не отличаться от других. Все – так все, раз ты со всеми. Равенство разных – это равнение на тех, по кому равняют. У них празднество – ликуй и ты. Даже если празднуют они твое горе.

 

Когда глашатаи стали сзывать жителей Шушаны на царский пир, евреи персидской столицы затрепетали и заколебались. С одной стороны, конечно, высокая честь — получить приглашение во дворец монарха, великий соблазн – поучаствовать в застолье, о котором вот уже полгода только и разговоров. С другой – понятно, по какому поводу затеяно веселье. Праздновать крушение собственных надежд – удовольствие сомнительное, скорее несомненное унижение. В общем, предательство, если честно, если помнить, кто ты есть.

 

Многие евреи Шушаны предусмотрительно исчезли из города от греха подальше. А другие явились на пир. И ужаснулись.

 

Ахашверош восседал на троне царя Соломона (копии настоящего, но поди распознай). Дворцовые залы украшали светильники из Иерусалимского Храма. Храмовые сосуды стояли на столах. Это выходит, их позвали участвовать в надругательстве над еврейской святыней?

 

Но они не ушли.

 

Тиран и самодур, Ахашверош на этом пиру вел себя как добрый, щедрый, предупредительный хозяин: никто из гостей ни в чем не получал отказа, никто ни в чем не должен был испытывать неудобств. Евреев смущает храмовая утварь на столах? Так усадите их за отдельными столами, без трофейной посуды, — пусть гуляют спокойно!.. Он велел даже не применять к ним обычную забаву своих застолий: каждому новому гостю подносили чашу вина емкостью в одну восьмую ведра (около шести литров) и заставляли выпить до дна – до потери человеческого облика. А тут – пей в удовольствие, без всякого принуждения; поистине царская милость.

 

Ну, как было пренебречь монаршей добротой и заботой? Евреи остались. И гуляли вместе со всеми, наравне со всеми. Ели трефное, пили некошерное вино, участвовали в прочих запретных для них непотребствах. Было весело. Некогда было вспомнить о Боге.

 

 

 

Укрощение строптивой

 

 

 

Пока мужчины проводили время в царском дворце, застолье для женщин было устроено во дворце царицы – жены Ахашвероша, красавицы Вашти. Ведь восточный пир – мужское дело, приличным женщинам на нем не место. Другое дело – неприличным.

 

Гостей развлекали искусные танцовщицы, не особо обремененные одеждой и стеснительностью. В их функции входило доставление удовольствий не только эстетических. Ну, в самом деле, не могут же мужики, собравшись вместе для праздного времяпровождения в течение многих дней, лишь вкусно есть, обильно пить и шумно беседовать меж собой. На сытый желудок да на пьяную голову тянет и на другие развлечения.

 

Видимо, присутствие обнаженных жриц любви и привело к возникновению на седьмой день «народного» пира чисто мужского пьяного спора по поводу того, «чья баба лучше». Неуемно хвастливый Ахашверош, судя по всему, в ответ на восхищенные замечания своих гостей насчет прелестей женского «обслуживающего персонала», заявил, что его жена красивее их всех.

 

Возможно, кто-то из окружающих усомнился. И тогда порядком поднабравшийся монарх решил предъявить «товар лицом», не стесняясь и иных частей тела царицы. Он послал к Вашти евнухов с приказанием предстать перед гостями во всей своей красе – в одном лишь «царственном венце», то есть «не в царских одеждах», подчеркивают комментаторы, а значит, совсем без них, — нагишом.

 

Ну, чтобы нагляднее было сравнение с профессиональными красотками.

 

А она отказалась.

 

Проявила совершенно немыслимую для тех времен дерзость. Грубое нарушение восточной этики.

 

Вообще, еврейская традиция относится к Вашти без сочувствия.

 

Считается, что она была ненавистницей евреев, и донос шомроним, призванный помешать восстановлению Храма, — ее инициатива. У царицы были рабыни-еврейки, которых она заставляла работать по субботам обнаженными. Тем самым устраивала им двойное издевательство: в субботу не только нельзя работать, но и принято надевать лучшие одежды. (Так что требование Ахашвероша к Вашти предстать на пиру обнаженной можно воспринимать справедливым возмездием заносчивой ненавистнице евреев, тем более что дело было в субботу.) В общем, та еще была штучка.

 

Но, в отличие от простолюдина Ахашвероша, она происходила из царской семьи: внучка вавилонского царя Навуходоносора, завоевателя Иерусалима и разрушителя Первого Храма, дочка не менее знаменитого вавилонского владыки Балтасара, у которого Ахашверош, согласно мидрашу, служил управляющем конюшен. Вроде бы он и женился на ней для поднятия своего статуса – взял не только писанную красавицу, но и, что более существенно, царскую дочь — то есть как бы и сам становился царского рода.

 

Мидраш рассказывает, что, отказывая Ахашверошу в его требовании предстать перед гостями на царском пиру, Вашти велела передать своему венценосному мужу: «У моего отца ты едва годился, чтобы за лошадьми ходить, а теперь мне смеешь приказывать?». Обиделась.

 

Конечно, неповиновение Вашти было вполне естественным. С какой стати первая дама империи, царица, замужняя женщина, наконец, должна голой скакать перед пьяными мужиками, как публичная девка?

 

Это с одной стороны. А с другой – восточная женщина не имеет права отказывать мужу. Вообще. Ни в чем и никогда. Ослушниц наказывали строго и жестоко. Распространенной мерой было отрезать что-нибудь важное: нос, губы, язык, груди. Такие несчастные часто встречались на улицах персидских городов – в назидание другим… А Вашти отказала не просто мужу – царю царей, восточному деспоту, тирану.

 

Ахашверош рассвирепел. Ему, всемогущему, прилюдно, перед гостями, не подчинилась собственная жена! Он собрал совет своих приближенных князей – как поступить? Князья боялись высказывать свое мнение, и лишь один из них, Мемухан, настаивал на примерном наказании Вашти. Иначе, объяснял он царю, все жены, во всей империи, решат: «Раз царице можно не повиноваться мужу – можно и нам», и разразится эпидемия анархии в семье – падение нравов, крушение устоев, угроза государству… В общем, Ахашверош велел убрать ослушницу с глаз долой.

 

Челядь интерпретировала указание монарха радикально: в еврейских преданиях осталось, что Вашти казнили. Тогда же, в субботу, — в святой для евреев день, который надменная вавилонянка так любила использовать для издевательств над своими еврейскими служанками.

 

Так место царицы оказалось свободным, а царь — холостым.

 

И здесь возникает новый поворот сюжета.

 

 

 

Царские смотрины

 

 

 

Был немедленно объявлен конкурс на замещение вакантной должности царицы. Во все концы империи отправились гонцы с объявлением о том, что всем красивым девушкам (комментаторы полагают, что для и молодых замужних женщин тоже не делалось исключения) надлежит явиться на царские смотрины.

 

Это было грандиозное мероприятие, вернее процесс — с четко отработанным ритуалом.

 

Сотни собранных по всей стране красавиц свозили в специальный дом в Шушане, где под присмотром главного евнуха претенденток готовили к встрече с державным женихом. Там обстановка напоминала элитный молодежных лагерь для богатых девушек: на всем готовом, ни в чем отказа, неутомительные занятия, нехитрые развлечения, скрытое соперничество и т.д. и т.п.

 

В таких условиях юных красавиц выдерживали примерно год, как в карантине. Впрочем, карантином это и было: Ахашверош очень боялся заразных болезней, а поскольку ранняя диагностика в те времена находилась не на высоте, скрытые недуги выявляли методом наблюдения – за год, если что дурное есть, проявится, и тогда претендентку отбраковывали.

 

Благополучно прошедшим карантин за несколько недель до заветной встречи устраивали курс интенсивной подготовки: эпиляция, ароматические ванны по нескольку раз в день, массаж, умащения благовониями и прочие косметические процедуры – вплоть до препровождения в царскую опочивальню.

 

Конкурс невест не был, собственно, конкурсом красоты в сегодняшнем понимании (по крайней мере, в той части современных конкурсов, что видны публике). Претендентка проводила с единственным судьей конкурса – царем – ночь, и, если он не признавал ее достойной на роль царицы (а так было со всеми, кроме искомой победительницы), на утро препровождалась в гарем наложниц. Замуж она уже не выходила никогда, а эксклюзивного суженного не видела годами, если вообще удостаивалась нового приглашения, — официальных наложниц у Ахашвероша было несколько тысяч, не до всех доходили руки, грубо говоря.

 

Тем не менее участие в конкурсе невест считалось честью, по суровым для женщин нравам того времени.

 

Привередливый Ахашверош никак не мог найти достойную замену Вашти. А возможно, ему настолько понравился сам процесс отбора, что не хотелось его прерывать. Во всяком случае, три года неустанных поисков и еженощных проб прошли безрезультатно: разборчивый жених браковал одну кандидатуру за другой, конкурс продолжался.

 

 

 

Еврейский след

 

 

 

Все эти три года житель Шушаны, благочестивый еврей, член Сенедриона Мордехай, прятал от царских ловцов невест свою двоюродную сестру Хадасу, которая, осиротев, воспитывалась в его доме. На четвертый год она все же попалась поставщикам красавиц для двора его величества. Девушка назвалась Эстер и, по совету Мордехая, скрыла, что она еврейка. Мидраш утверждает, что, в отличие от других претенденток, она вовсе не горела желанием попасть во дворец. Но именно на ней Ахашверош остановил свой выбор.

 

Эстер стала царицей.

 

Оказавшись во дворце, она продолжала скрывать свое происхождение, зато начала лоббировать еврейские интересы.

 

По ее рекомендации, Мордехай вскоре занял важный пост при дворе – нечто вроде управляющего, мажордома. И как-то подслушал беседу двух евнухов – Бигтана и Тереша.

 

Они были тартианцами, разговаривали на своем, довольно редком, языке, но Мордехай, как и положено члену Сенедриона, знал все языки и понял, о чем шла речь: они замышляли отравить царя.

 

Он рассказал обо всем Эстер, та предупредила мужа — и Ахашверош со свойственным восточным монархам коварством устроил заговорщикам ловушку. Когда Бигтан и Тереш прислуживали ему, царь потребовал вина. Оно, как и следовало ожидать, оказалось отравленным. Предателей казнили. И сделали специальную запись в дворцовых хрониках о чудесном спасении монарха, благодаря верному Мордехаю-еврею

 

Итак, основные фигуры на игровом поле расставлены. Не хватает только одной.

 

 

 

Аман-амалекянин

 

 

 

Судя по тому, с каким энтузиазмом Ахашверош занимался пирами и поисками жены, личные дела, а точнее – удовольствия интересовали его больше, чем государственные проблемы. Эту рутину он предпочитал перепоручать сановникам. Вскоре после описанных выше событий царь назначил первого министра, которому и доверил все государственные дела.

 

Премьерскую должность занял Аман. Неизвестно, за какие заслуги. Вроде бы Ахашверош восхитился его огромным богатством, которое тот нечестно нажил. Он и сам поднялся на вершину власти за счет богатства – может, увидел в этом выскочке родственную душу.

 

Но мотивы Ахашвероша не столь важны. Важнее личность Амана.

 

Дело в том, что он происходил из рода Амалека (см) – главного ненавистника евреев. Везде, где судьба сталкивала потомков Амалека и евреев, между ними возникала непримиримая, смертельная вражда.

 

 

 

Амалек

 

Одной из трех заповедей, которые евреи получили от Всевышнего перед входом в Эрец-Исраэль, было указание уничтожить Амалека. И его самого и род его, и все предметы, принадлежащие ему. Евреям предписано постоянно помнить о причиненном Амалеком зле – вплоть до того, чтобы стереть его имя навсегда.

 

В Торе, которая учит милосердию и справедливости, нет больше примеров подобной непримиримости. Откуда такая беспрецедентная жестокость? Это тем более странно, что амалекитяне, строго говоря, родственный евреям народ.

 

Амалек – внук Эсава, брата нашего праотца Яакова.

 

Яаков и Эсав – братья-антиподы. Если предназначение первого – служение Всевышнему и установление нравственных норм в мире, то удел второго – насилие и полное пренебрежение моралью. Когда Яаков обманом (а на самом деле – благодаря Божественному вмешательству, считают евреи) получил право первородства и после долгих лет изгнания вернулся на землю предков, Эсав удалился в страну Сеир.

 

Его первенец Элифаз, в полном соответствии свободным нравами своей семьи, переспал с женой князя Сеира, и она родила от него девочку — Тимну. Та росла в княжеском доме, среди детей Сеира, хотя и считалась незаконнорожденной. Повзрослев, Тимна решила породниться с кем-то из потомков Авраама – уже знатным по тем временам родом. Она предложила себя в жены Яакову. Однако из-за ее сомнительного происхождения он отказал девушке. И тогда Тимна стала наложницей другого потомка Авраама – Элифаза, нисколько не смущаясь тем, что он ее отец; впрочем, и его такое пикантное обстоятельство не покоробило.

 

От этой кровосмесительной связи и родился Амалек. По еврейским понятиям, ужасное происхождение: дитя инцеста, «мамзер» и сын «мамзерет».

 

Мальчик вырос в доме Эсава. Считается, что заботливый дедушка и воспитал в нем ненависть к Израилю, дал завет на непримиримую борьбу с ним и совет, как победить в этой борьбе: нападать всегда, как только Израиль проявляет слабость, отворачивается от Бога.

 

Амалек стал первым врагом Израиля после выхода евреев из Египта. Самым заклятым и непримиримым.

 

Только что, благодаря десяти казням египетскими и чуду, явленному при переходе через Красное море, когда воды его расступились, чтобы пропустить евреев, и сошлись, чтобы поглотить их преследователей-египтян (в это время вода расступилась и сошлась во всех водоемах мира, убеждает мидраш), народы мира убедились в силе Всевышнего и убоялись Его народа. Никто не смел противиться Богу и чинить препятствия евреям. Обитатели Ханаана готовы были возвратить им обетованную землю.

 

И только для Амалека его ненависть к Израилю оказалась сильнее страха и выше всяких рациональных мотивов, в том числе чувства самосохранения.

 

К тому времени Амалек уже был родоначальником целого народа, обитавшего в Негеве. Он отправил свои войска на дальнее расстояние в 400 парсот (около 1500 км – нынешнее расстояние между Израилем и Ираном. – В.Б.), через непроходимую пустыню, земли, населенные пятью народами, — лишь бы воспрепятствовать продвижению Израиля и уничтожить его.

 

Амалекитяне нападали на евреев на всем пути их следования, убивая отставших и слабых. Особенно досталось колену Дана, оказавшемуся самым незащищенным, потому что, как считают комментаторы, они вынесли с собой из Египта идола и поклонялись ему.

 

Решающая битва с амелекитянами перед вхождением в Ханаан произошла в Рефидим, когда народ, поддавшись очередной слабости духа и веры, возроптал на Моше. Евреям удалось тогда победить только с помощью Всевышнего. Но и это сражение не стало окончательным.

 

Первый еврейский царь Шауль разбил амалекитян, но вопреки велению Всевышнего не уничтожил их всех. Он оставил в живых их царя Агага всего на одну ночь. Но в эту ночь Агаг успел зачать от своей рабыни сына. И род Амалека продолжился. Аман является прямым потомком Агага. Всевышний за ослушание Шауля лишил его впоследствии царства.

 

Ненависть Амалека к Израилю непримиримая и не поддающаяся исправлению. Это смертельная вражда. Отличительная особенность Амалека (а его потомство рассеяно среди разных народов до сих пор) в том, что он готов ради уничтожения евреев жертвовать всем, даже собственной жизнью и благополучием. Его нельзя задобрить, подкупить, переубедить, обойти. Только убить.

 

 

 

Как это часто бывает, когда недостойного человека постигает неожиданная карьерная удача, он сосредотачивается на внешних атрибутах власти более чем на всем остальном. Аман завел порядок, чтобы ему постоянно выказывали почет, при встрече падали ниц, всячески демонстрируя свое подчиненное положение. И все выполняли это требование. Кроме Мордехая.

 

Он отказывался поклоняться первому министру наотрез. Когда его попрекали нарушением этикета, выдвигал чисто формальную причину: у Амана на груди висит изображение идола, а еврею поклоняться идолам запрещено.

 

Скорее всего дело было не в этом или не только в этом. Согласно мидрашу, знакомство Мордехая и Амана (см.) произошло задолго до описываемых событий, у них были старые счеты. Но главное заключалось в природной, традиционной вражде: праведный еврей не может уступить амалекянину, амалекянин не может не желать смерти еврею.

 

Так что поведение Мордехая было естественным для еврея. А реакция Амана на поведение Мордехая было естественным для потомка Амалека. Столкнувшись с неподчинением одного человека, он не стал искать способа усмирения отдельного непокорного придворного. Он решил физически уничтожить его, а вместе с ним – весь его народ.

 

 

 

Знакомство Мордехая и Амана

 

 

Согласно мидрашу, Мордехай был в числе тех евреев, которые после указа царя Кира о восстановлении Храма в Иерусалиме, вернулись в Эрец-Исраэль. Работы были приостановлены после доноса шомроним о том, что еврейские репатрианты под видом строительства Храма возводят крепостные стены для будущего восстания против Персии.

 

Евреи пытались оправдаться, однако на уровне местной персидской власти сделать это не удалось. Решили передать дело в суд в столице империи. Они выбрали своим представителем в суде Мордехая, а шомроним и их сторонники – местного персидского сатрапа Амана.

 

Оба отправились в Шушану вместе. Каждый взял с собой съестные припасы — путь из Эрец-Исраэль в Персию долгий. Обжора Аман всю свою еду умял за несколько дней. А Мордехай расходовал продукты экономно. Аман, оголодав, стал просить попутчика поделиться. Тот ни в какую. Дал себя уговорить лишь при условии, если Аман продаст ему себя в рабство. Голод не тетка – Аман согласился.

 

Так как бумаги для контракта у них не было, незадачливый путешественник написал расписку на подошве сандалии Мордехая: «Я, Аман Агагит, продал себя в рабство Мордехаю за хлеб». (Между прочим, это вполне соответствовало еврейскому обычаю во исполнение завета «Стереть имя Амалека»: имя Амалека писали на подошве обуви, чтобы стереть его буквально.)

 

Уже в Персии Аман не мог простить Мордехаю этого унижения и все время опасался, что как-нибудь коварный еврей предъявит расписку к оплате. Из-за этого, став первым министром и требуя к себе почестей, он не решался публично обвинять Мордехая в неповиновении: тот в любой момент мог снять сандалию и объявить его своим рабом. Это еще больше увеличивало его ненависть и подталкивало к более радикальному способу наказания строптивого, чем расправу с ним самим.

 

 

 

Идея: вырезать

 

 

 

Стал Аман бросать жребий – на какой день назначить уничтожение евреев. Был месяц нисан двенадцатого года правления Ахашвероша. А жребий выпал на 13 день месяца адара. Оставался почти год…

 

С этим пришел Аман к Ахашверошу и сказал: «Есть один народ. Он рассеян среди других, но с ними не смешивается. У него свои законы, а законов царя он не выполняет. Живет отдельно, ест и пьет только среди своих, женщин из других народов в жены не берет. От него опасность трону, надо его уничтожить…».

 

Вряд ли Ахашверош впервые узнал такое про евреев. Только недавно часть из них гуляла у него на пиру, и пришлось для них устраивать отдельный стол. Новизна заключалась лишь в интерпретации и выводах.

 

Вроде бы (так рассказывает мидраш) царь поначалу не решался одобрить расправу, два раза даже возразил. Он-де слышал, что у евреев очень могущественный Бог – а ну как вступится за своих? Но Аман успокоил: этот Бог стоит горой за свой народ, когда и народ Его чтит, а они вон что творят – Бог от них отвернулся. Еще Ахашверош якобы засомневался, не вызовет ли массовая резня целого народа некоторого недоумения у остального населения – как бы жалко не стало?! Однако и на это был ответ у первого министра: евреи рассеяны среди других и никому не родные, так что по поводу их исчезновения никто не загрустит, а безнаказанно вырезать малочисленных чужаков – всем остальным большое развлечение.

 

Оставался еще нерешенным вопрос, не будет ли от уничтожения евреев какого материального убытку государству – ведь все же платят они налоги. Но и здесь Аман все предусмотрел: он обещал за эту акцию внести в казну десять тысяч талантов серебра из своего кармана.

 

Ахашверош так растрогался самоотверженностью первого министра, что даже денег с него брать не стал, наоборот — дал ему свой перстень с царской печатью: пиши указы от моего имени, кого хочешь – казни, кого хочешь – милуй, ни в чем себе не отказывай.

 

Указы, скрепленные царской печатью, нельзя было отменять – никому, даже самому царю.

 

Аман тут же вызвал царских писцов и продиктовал им два указа. Первый, открытый, предписывал всем правителям провинций вооружить народ и подготовить его к тринадцатому адара для расправы над некой враждебной государству группой населения. Во втором, секретном, разъяснялось, что под враждебной группой имеются в виду евреи, и персидский народ в назначенный день должен вырезать их без сожаления всех – от мала до велика, а имущество их – присвоить.

 

В общем, затевался самый настоящий погром (хотя слова этого еще не было) одновременно в масштабах всей страны.

 

 

 

Выбор Эстер

 

 

 

Мордехаю сразу об этом стало известно. У него, царского мажордома, видно, неплохо была поставлена служба информации, даже удалось раздобыть текст секретного указа.

 

И он не стал таить то, что знал. Мордехай разорвал на себе одежды, посыпал голову пеплом, облачился в рубище и объявил прилюдно евреям, что их ждет. В этом скорбном виде он отправился к воротам дворца, но войти не мог – в рубище туда нельзя. Эстер, узнав от слуг, что с Мордехаем нечто неладное, послала к нему евнуха с приличной одеждой – мол, переоденься, приди и расскажи, в чем дело. Тот отказался снимать траурное облачение, но на словах передал причину скорби, а также копию амановского указа и просьбу к Эстер пойти к царю, защитить свой народ.

 

Нелегкое это было поручение. По дворцовым законам, любой, кто являлся к царю во внутренний двор без вызова, подлежал смерти, если только царь не протягивал ему свой скипетр в знак благосклонности. А Эстер уже месяц не приглашали к царю. Она напомнила об этом кузену, но он остался неумолим: «Уж не думаешь ли ты спастись под сенью царского дворца, когда братья твои погибнут? – передал Мордехай через посыльного. — Может, только для того тебя судьба привела во дворец язычника, чтобы было, кому заступиться за твой народ?»

 

И Эстер решилась пойти. Но прежде она три дня и три ночи вместе со своими служанками провела в строгом посту. И потребовала от Мордехая, чтобы и все евреи постились в это время. Выполнить ее требование было нелегко. Шли пасхальные дни, в праздник поститься нельзя. Однако евреи поняли чрезвычайность момента – постились все.

 

Лишь после этого Эстер отправилась к царю. И он протянул ей скипетр в знак благосклонности. То есть не стал казнить, решил миловать. Спросил, что за нужда привела ее в неурочный час? Умная еврейская женщина не раскрыла своих замыслов сразу. Сказала, что всех-то у нее желаний – устроить пир дня него и его первого министра Амана.

 

Нужно было быть полным идиотом, чтобы поверить, будто женщина, даже царица, станет рисковать буквально головой, лишь бы устроить угощение своему мужу и его коллеге, но Ахашверош то ли и вправду поверил, то ли просто допытываться не стал, решив, что баба по пьяне все равно расколется.

 

Пришел с Аманом на пир. Ели, пили, и между делом Ахаверош вновь поинтересовался у супруги, не надо ли чего? Она продолжила интригу: приходите завтра в том же составе – тогда и скажу.

 

Ахашверошу что – он по полгода пиры устраивал, ему двухдневный банкет – как разминка. Но некоторое сомнение все равно возникло. Ладно, хотела царица ублажить мужа, соскучилась, — похвальное желание. Но при чем тут Аман? Может, между ней и первым министром какой-то сговор, заговор? У тирана все под подозрением, он всегда настороже.

 

А Аман был просто вне себя от счастья. Царица устроила пир только для царя и его, Амана. И завтра тоже будет пир, и снова только он на него зван. Какое уважение, какой почет, он, считай, уже член царской семьи…

 

В таком воодушевлении вышел первый министр из дома Эстер, и все встречные падали перед ним ниц. А у ворот дворца вновь повстречался ему Мордехай. И не шелохнулся, головы не склонил. Никакого уважения… Ну, конечно, все настроение насмарку – как будто и не было сегодня триумфа.

 

 

 

Бессонница

 

 

 

В гневе явился Аман домой и собрал большой семейный совет. Были там десять его сыновей и жена – Зереш, которую мидраш характеризует как умную злодейку.

 

Она и посоветовала мужу, чем душу унять. Раз ему так отравляет жизнь еврей Мордехай, и нет никаких сил терпеть до 13 адара, когда со всеми евреями будет покончено, надо расправиться с ним прямо завтра поутру, чтобы душа потешилась и сердце успокоилось. И уж после этого, в хорошем настроении, пойти на пир к царице. Чтобы его собутыльник был весел на совместном пиру, царь ведь не откажет ему в такой мелочи – разрешении казнить еврея?

 

Аману идея понравилась. Он немедля вызвал плотников — и они тут же ночью стали сооружать во дворе первого министра виселицу в пятьдесят локтей высотой – чтобы издалека было видно исполнение его воли и презренность строптивого еврея…

 

Эстер не спала в эту ночь – назавтра ей предстояло открыться царю и молить за свой народ.

 

Мордехай не спал – учил с еврейскими детьми Тору. Ибо ничто так не радует взгляд Всевышнего, как вид детей, изучающих Тору. Может, узрев их, Он проявит милость к своему народу?

 

Аман не спал – следил за плотниками, сооружающими виселицу для Мордехая, а когда постройка была завершена – помчался во дворец, чтобы лишь только царь проснется, первым пройти к нему и получить санкцию на казнь.

 

И только Ахашверош ничем не терзался – спал, как сурок.

 

Мидраш рассказывает, что это возмутило Всевышнего. Мол, как же так – тут такое назревает, все в напряжении, над моим народом нависла угроза, а тебе хоть бы что? И Он отнял у царя сон.

 

Долго ворочался Ахашверош в постели, а потом велел читать ему в качестве снотворного самую скучную книгу, какую знал, — дворцовые хроники. Ему прочли: тогда-то и тогда-то еврей Мордехай раскрыл дворцовый заговор, спас жизнь царю…

 

- А кстати, - поинтересовался раздраженный бессонницей царь, — как вознаградили за это еврея Мордехая?

 

- А никак! — честно ответили ему.

 

Ну, надо же!

 

Когда не спится, чему только ни удивишься, от чего только не выйдешь из себя.

 

- Кто из моих придворных есть во дворце? — поинтересовался Ахашверош.

 

Был Аман. Он ведь караулил, когда царь проснется, чтобы испросить разрешение на казнь. А тут везет, так везет: его посреди ночи зовут к царю – ждать не надо.

 

- Как должен поступить царь с человеком, которому он хочет воздать почести? — спросил Ахашверош у своего первого министра.

 

Аман не усомнился, что речь идет о нем, и дал волю своей честолюбивой фантазии.

 

- Этого человека, — сказал он, — надо обрядить в царские одежды, надеть ему на голову царскую корону, посадить его на царского коня. И пусть кто-нибудь из приближенных царя, какой-нибудь важный министр, водит этого коня по городу и возвещает: «Так поступает царь с тем, кому хочет воздать почет!».

 

- Красиво, — одобрил Ахашверош, тут же догадавшись, кого Аман имел в виду. — А теперь пойди и сделай все это еврею Мордехаю. Только смотри ничего не забудь!

 

Вон как оно обернулось!

 

Для Амана царский приказ был ужасен. Однако ослушаться он не мог.

 

Мидраш излагает и дополнительные пикантные подробности унижения Амана. Когда раздавленный царской волей первый министр отправился к Мордехаю оказывать ему предписанные почести, тот над ним еще и покуражился.

 

Он отказался надевать царские одежды – мол, посмотри на меня, я в трауре, обсыпан пеплом, немыт, нестрижен. И пришлось Аману вести ненавистного еврея в баню, собственноручно мыть, потом стричь (кстати, согласно легенде, он когда-то и был деревенским цирюльником), облачать в царское одеяние.

 

Когда Аман подвел Мордехаю царского коня, тот сказал, что после стольких дней поста не может взобраться в седло сам. И Аман подставил спину, чтобы Мордехай, ступив на нее, поднялся на коня. Типичное, по восточным понятиям, унижение.

 

Когда Аман вел по улицам Шушаны под уздцы коня с восседающим на нем Мордехаем в царских одеждах и выкрикивал: «Так поступает царь с тем, кому хочет воздать почет!», дочь Амана, увидев эту картину из окна, решила, что Мордехай водит коня с восседающим на нем ее отцом. И чтобы добавить любимому родителю удовольствия, вылила на коновода помои. И тут только обнаружила, что обозналась. В раскаянии она выбросилась из окна.

 

Когда Аман, весь в помоях, явился домой, его жена, мудрая злодейка Зереш, сказала:

 

- Раз ты начал падать перед евреем – будешь падать и дальше, этого не остановить.

 

Но было поздно. Уже пришли царские евнухи вести Амана на пир.

 

Можно себе представить, с каким настроением всемогущий первый министр пришел на второй пир к царице.

 

 

 

Праздник вместо траура

 

 

 

На этом пиру высокие гости Эстер тоже хорошенько выпили. И разомлевший от алкоголя Ахаверош вновь обратился к царице: мол, обещала сказать, в чем твое желание, проси, чего хочешь, и даже если это полцарства – получишь, ни в чем тебе не будет отказа, ибо такой я человек — если ко мне со всей любовью, то и я всей душой, всем состоянием.

 

- Если нашла я милость в глазах твоих, — сказала Эстер, — то пусть будет дарована жизнь мне и народу моему. Ибо отданы мы – я и на народ мой – на истребление, на уничтожение, на погибель.

 

– А кто это у меня в царстве распоряжается жизнью царицы и ее народа? — удивился царь.

 

– А вот кто, — ответила она, — Аман, злодей этот!

 

Ничего себе погуляли…

 

В гневе вскочил Ахашверош, вышел в дворцовый сад.

 

А Аман бросился к ложу царицы молить о снисхождении. Да видно, не удержал равновесие – столько выпито было! – упал. Возвращается царь из сада – и застает своего первого министра на ложе своей жены.

 

- Так ты еще и жену мою насилуешь в моем доме? — вскипел Ахашверош.

 

А тут и царский слуга Харбон умело подлил масла в огонь.

 

- Знает ли царь, — сказал он, — что Аман соорудил виселицу высотой в пятьдесят локтей для верного царю Мордехая? Вон она возвышается над дворцом Амана.

 

– Самого его повесьте на ней! — велел правитель Персии.

 

Расправа была скорой. Амана повесили на виселице, приготовленной им для Мордехая. Дворец Амана Ахашверош отдал Эстер. А ее кузена, Мордехая, назначил на вакантное место первого министра.

 

Теперь уже на его руке красовался перстень с царской печаткой, снятый с казненного Амана.

 

Указ, скрепленный печатью царского перстня, никто не мог отменить. Даже царь. То есть антиеврейские указы Амана, уже повешенного во дворе собственного дома на высоте пятьдесят локтей, оставались в силе. И как ни просила Эстер мужа отозвать их, он не соглашался – закон есть закон.

 

- Да пишите теперь сами про евреев, что хотите, — успокаивал Ахашверош царицу. – И это тоже никто не отменит. Теперь мой перстень у вас.

 

Мордехай вызвал писцов, и они под его диктовку написали указ каждому правителю всех 127 провинций на языке его и отдельно евреям этих провинций о том, что 13 числа месяца адар евреям позволено собраться и дать отпор своим врагам — убивать их без всякой жалости.

 

По всей Персии еврейское сопротивление уничтожило 75 тысяч противников евреев, а в столице, Шушане, «зачистка» продолжалась и на следующий день, 15 адара, в ходе ее было убито 500 человек, в том числе 10 сыновей Амана.

 

В то время как персы, так и евреи, располагали только холодным оружием. За два с половиной тысячелетия положение несколько изменилось. Так что, если случится что, жертв будет больше.

ДОВЛАТОВ и ВОЛКОВА: Не только Бродский...

 

Фрагменты из книги Марианны Волковой и Сергея Довлатова.

 

Юмор Сергея Довлатова — одна из драгоценных черт его замечательного таланта.

 

 

Не только Бродскому — всем деятелям культуры русского зарубежья посвящают эту книгу авторы

 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Эта книга родилась при следующих обстоятельствах. У Марианны Волковой сидели гости. В том числе - Довлатов. Марианна показывала гостям свои работы.

— Это Барышников,— говорила она,— Евтушенко, Ростропович...

Каждый раз Довлатов монотонно повторял:

— Я знаю про него дурацкую историю...

И вдруг стало ясно, что это готовая книга. Друзья спросили:

— Значит, там будут слухи? И сплетни?

— В том числе и сплетни... А что?

Ведь сплетни характеризуют героев так же полно, как нотариально заверенные документы. Припомните сплетни о Достоевском. Разве они применимы к Толстому? И наоборот...

В общем, книга готова. Суть ее в желании запечатлеть черты друзей. А может быть, в желании запечатлеть себя. Недаром Марианна говорила:

— Люди, которых мы фотографируем, тоже разглядывают нас через объектив.

Ведь память, изящно выражаясь,— это единственная река, которая движется наперекор течению Леты.

 

 

 

Василий АКСЕНОВ

 

 

Аксёнов ехал по Нью-Йорку в такси.

С ним был литературный агент. Американец задаёт разные вопросы. В частности:

-Отчего большинство русских писателей-эмигрантов живёт в Нью-Йорке?

Как раз в этот моментчуть не произошла авария. Шофёр кричит в сердцах по русски:" Мать твою!.."

Василий говорит агенту: "Понял?"

 

 

 

Геннадий РОЖДЕСТВЕНСКИЙ

 

 

В двадцатые годы Шостакович создал оперу"Нос". Ставить её хотел Мейерхольд. Однако не успел. А в тридцатые годы было уже не до этого. Рукопись Шостаковича пылилась в кладовке. Большого театра.

В пятидесятые её обнаружил Геннадий Рождественский. Решил завладеть её, чтобы сохранить для потомков. Но, увы, бесценная рукопись числилась"единицей инвентарного хранения".

Рождественский пошёл на хитрость. Заменил рукопись Шостаковича литографированным экземпляром "Фауста".

В 1974 году опера "Нос" была поставлена в камерном театре. Дирижировал Рождественский.

А дальше - триумф, грамзаписи, международные премии...

Прав был друг Шостаковича музыковед Иван Соллертинский. Ещё в тридцатом году Соллертинский написал про многострадальную оперу эссе: "Нос - орудие дальнобойное!"

 

 

 

Наталья ГОРБАНЕВСКАЯ и Анатолий НАЙМАН

 

 

20 августа 1968 года советские войска оккупировали Чехословакию. 25 августа в Москве состоялась знаменитая демонстрация протеста.

Среди других в ней участвовала Горбаневская. Вышла на Красную площадь с грудным ребёнком.

Все участники демонстрации были арестованы. Горбаневскую пощадили из-за детей. Привлекли её в качестве свидетельницы.

Как-то вызвали её на допрос. Кто-то поинтересовался, указывая на её сына:

-Это тоже свидетель?

-Нет, - ответила Горбаневская, - подозреваемый...

 

Найман был не только замечательным поэтом. Он был самым язвительным человеком в Ленинграде. Он говорил колкости даже Ахматовой.

Как-то раз я представил Найману одного моего знакомого из Центрального ЛИТО. Найман спросил его:

-Вы поэт?

Мой приятель с достоинством кивнул.

Найман предложил:

-Прочтите строчки три...

 

 

 

Виктор НЕКРАСОВ

 

 

Отмечалась годовщина массовых расстрелов у Бабьего Яра. Шёл неофициальный митинг. Среди участников был Виктор Платонович Некрасов. Он вышел к микрофону, начал говорить.

Раздался выкрик из толпы:

-Здесь похоронены не только евреи!

-Да, верно,- ответил Некрасов,- верно. Здесь похоронены не только евреи. Но лишь евреи были убиты за то, что они - евреи...

 

 

 

Марья и Андрей СИНЯВСКИЕ

 

 

Синявский говорил:

-Хорошо, когда опаздываешь, немного замедлить шаг...

 

Марья Васильевна своеобразно реагирует на письма. Она их даже не распечатывает. Ей кажется, что это не порок, а интересная, даже метафизическая особенность характера. При этом Марья Васильевна занимается самой разнообразной деятельностью.В том числе предпринимательской. Ведёт идейную борьбу. Поддерживает отношения с большим количеством людей. Однако писем не распечатывает. Друзья указывают на конвертах:

"Деньги"

Или:

"Чек!"

Или "Потрясающая сплетня о Максимове!"

Даже это не всегда помогает...

 

 

 

 

 

Наум КОРЖАВИН

 

Накануне одной литературной конференции меня предупредили:

- Главное, не обижайте Коржавина.

- Почему я должен его обижать?

- Потому, что Коржавин сам вас обидит. А вы, не дай Бог, разгорячитесь и обидите его. Не делайте этого.

- Почему же Коржавин меня обидит?

- Потому что Коржавин всех обижает. Вы не исключение. Поэтому не реагируйте. Коржавин страшно ранимый.

-Я тоже ранимый.

- Коржавин - особенно. Не обижайте его...

Началась конференция. Выступление Коржавина продолжалось четыре минуты. Первой же фразой Коржавин обидел всех американских славистов. Он сказал:

-Я пишу не для славистов. Я пишу для нормальных людей...

Затем Коржавин обидел целый город Ленинград, сказав:

-Бродский - талантливый поэт, хоть и ленинградец...

Затем он произнёс несколько колкостей в адрес Цветкова, Лимонова и Синявского. Ну и меня, конечно, задел. Не хочется вспоминать, как именно. В общем, получилось, что я рвач и деляга.

Хорошо Войнович заступился. Войнович сказал:

- Пусть Эмка извинится. Только пусть извинится как следует. А то я знаю Эму. Эма извиняется так:

"Извините, конечно, но вы - дерьмо".

 

 

 

Юз АЛЕШКОВСКИЙ и Владимир ВОЙНОВИЧ

 

В присутствии Алешковского какой-то старый большевик рассказывал:

- Шла гражданская война на Украине. Отбросили мы белых к Днепру. Распрягли коней. Решили отдохнуть. Сижу я с ординарцем Васей. Говорю ему:

- Эх, Вася ! Вот разобьём беляков, построим социализм - хорошая жизнь лет через двадцать наступит! Дожить бы !..."

Алешковский за него докончил:

- И наступил через двадцать лет - тридцать восьмой год!

 

Войнович рассказывал:

"Шесть лет я живу в Германии. Языка практически не знаю.Ассимилироваться в мои годы трудно. Да и не к чему. И всё-таки постепенно осваиваюсь. Кое-что начинаю соображать. И даже с немецким языком проблем всё меньше.

Однажды шёл я через улицу. Размечтался и чуть не угодил под машину. Водитель опустил стекло и заорал:

"Du bist ein Idiot".

И я, - закончил Войнович, - неожиданно понял, что этот тип хотел сказать..."

 

 

 

Виктор ШКЛОВСКИЙ

 

 

Как-то раз мне довелось беседовать со Шкловским. В ответ на мои идейные претензии Шкловский заметил:

— Да, я не говорю читателям всей правды. И не потому, что боюсь. Я старый человек. У меня было три инфаркта. Мне нечего бояться. Однако я действительно не говорю всей правды. Потому что это бессмысленно. Да, бессмысленно...

И затем он произнес дословно следующее:

— Бессмысленно внушать представление об аромате дыни человеку, который годами жевал сапожные шнурки...

 

 

 

Эрнст НЕИЗВЕСТНЫЙ

 

 

У Неизвестного сидели гости. Эрнст говорил о своей роли в искусстве. В частности, он сказал:

— Горизонталь — это жизнь. Вертикаль — это Бог. В точке пересечения — я, Шекспир и Леонардо!..

Все немного обалдели. И только коллекционер Нортон Додж вполголоса заметил:

— Похоже, что так оно и есть...

Раньше других все это понял Юрий Любимов. Известно, что на стенах любимовского кабинета расписывались по традиции московские знаменитости.

Любимов сказал Неизвестному:

— Распишись и ты. А еще лучше — изобрази что-нибудь.

Только на двери.

— Почему же на двери?

— Да потому, что театр могут закрыть.

Стены могут разрушить. А дверь я всегда на себе унесу…

 

 

 

Юрий ЛЮБИМОВ

 

 

Шли съёмки фильма "Кубанские казаки". Молодой Любимов исполнял там небольшую роль. Была инсценирована пышная колхозная ярмарка. Фрукты, овощи, воздушные шары. Короче, всяческое изобилие.

Подошла какая-то местная бабка и спрашивает Любимого:

- А скажи, родимый, из какой это жизни вы представляете?..

В этот момент, как уверяет Любимов, зародились его идейные сомнения.

 

 

 

Галина ВИШНЕВСКАЯ

 

 

Это было в пятидесятые годы. Мой отец готовил эстрадный спектакль «Коротко и ясно». Пригласил двух молодых артисток из областной филармонии. Роли им предназначались довольно скромные. Что-то стан-цевать на заднем плане. Что-то спеть по мере надобности.

На худсовете одну артистку утвердили, другую забраковали. Худрук Ленгосэстрады Гершуни сказал моему отцу:

— Пожалуйста, мы эту вашу Галю зачислим в штат актрисой разговорного жанра. Репетируйте. Пусть она играет все, что надо. Но петь... Уж поверьте мне как специалисту — петь она не будет...

 

 

 

Мстислав РОСТРОПОВИЧ

 

 

Ростропович собирался на гастроли в Швецию. Хотел, чтобы с ним поехала жена. Начальство возра-жало.

Ростропович начал ходить по инстанциям. На каком-то этапе ему посоветовали:

— Напишите докладную. «Ввиду неважного здоровья прошу, чтобы меня сопровождала жена». Что-то в этом духе.

Ростропович взял лист бумаги и написал:

«Ввиду безукоризненного здоровья прошу, чтобы меня сопровождала жена».

И для убедительности прибавил — «Галина Вишневская».

Это подействовало даже на советских чиновников.

 

 

 

Кирилл и Нолда КОНДРАШИНЫ

 

 

Кондрашин полюбил молодую голландку. Остался на Западе. Пережил как музыкант второе рождение. Пользовался большим успехом.

Был по человечески счастлив.

Умер в 1981 году от разрыва сердца. Похоронен недалеко от Амстердама.

Его бывшая жена говорила знакомым в Москве:

- Будь он поумнее, всё могло бы кончиться иначе. Лежал бы на Новодевичьем. Все бы ему завидовали.

 

 

 

Евгений НЕСТЕРЕНКО и Ираклий АНДРОНИКОВ

 

 

Известно, что вокалисты пользуются определенными льготами. В частности, им раньше присваивают звания. Вроде бы они раньше уходят на пенсию. И так далее.

Многим это кажется несправедливым. Что и выразил как-то Евгению Нестеренко один приятель-скрипач.

Нестеренко спросил его:

— Ты шубу летом носил?

— Нет,— удивился приятель.

— А петь на весу тебе случалось?

— Нет,— еще больше удивился приятель.

— Так вот,— отчеканил Нестеренко,— проделай следующее. Надень в июле шубу. Подвесь себя за шиворот. И потом спой что-нибудь. Узнаешь, что такое оперное искусство...

 

У писательницы Ольги Форш была дача. Если не ошибаюсь, в Тярлеве, под Ленинградом.

Раз к ней в гости приехал Ираклий Андроников. До глубокой ночи развлекал Ольгу Форш своими знаменитыми историями. Наутро соседка по даче жаловалась:

— У Ольги-то Дмитриевны полдюжины мужиков ночевало. Даром что старуха. А как разошлись — не заметила. Один-то вроде к электричке побежал. А остальные? Может, в окно сиганули под утро? Чтобы не было от людей срамотищи...

 

 

 

Лев ЗБАРСКИЙ

 

 

Лично для меня хрущёвская оттепель началась с рисунков Збарского. По-моему, его иллюстрации к Олеше - верх совершенства.

Впрочем, речь пойдёт о другом.

У Збарского был отец, профессор, даже академик.

Светило биохимии.

В 1924 году он собственноручно мумифицировал Ленина.

Началась война. Святыню решили эвакуировать в Барнаул. Сопровождать мумию должен был академик Збарский.

С ним ехали жена и малолетний Лёва.

Им было представлено отдельное купе. Лёвушка с мумией занимали нижние полки.

На мумию, для поддержания её сохранности, выдали огромное количество химикатов. В том числе - спирта, который удавалось обменивать на маргарин...

Недаром Збарский уважает Ленина.

Благодарит его за относительно счастливое детство.

 

 

 

Андрей БИТОВ

 

 

В молодости Битов держался агрессивно. Особенно в нетрезвом состоянии. И как-то раз он ударил поэта Вознесенского.

Это был уже не первый случай такого рода. И Битова привлекли к товарищескому суду. Плохи были его дела.

И тогда Битов произнес речь. Он сказал:

— Выслушайте меня и примите объективное решение. Только сначала выслушайте, как было дело. Я рас-скажу вам, как это случилось, и тогда вы поймете меня. А, следовательно — простите. Ибо я не виноват. И сейчас это всем будет ясно. Главное, выслушайте, как было дело.

— Ну и как было дело? — поинтересовались судьи.

— Дело было так. Захожу я в «Континенталь». Стоит Андрей Вознесенский. А теперь ответьте,— воскликнул Битов,— мог ли я не дать ему по физиономии?!..

 

 

 

Андрей ВОЗНЕСЕНСКИЙ

 

 

Одна знакомая поехала на дачу к Вознесенским. Было это в середине зимы. Жена Вознесенского, Зоя,встретила её очень радушно. Хозяин не появлялся.

- Где же Андрей?

- Сидит в чулане. В дублёнке на голое тело.

- С чего это вдруг?

- Из чулана вид хороший на дорогу. А к нам должны приехать западные журналисты. Андрюша и решил: как появиться машина - дублёнку в сторону! Выбежит на задний двор и будет обсыпаться снегом. Журналисты увидят - русский медведь купается в снегу. Колоритно и впечатляюще! Андрюша их заметит, смутится. Затем, прикрывая срам, убежит.

А статья в западных газетах будет начинаться так:

"Гениального русского поэта мы застали купающимся в снегу..."

Может, они даже сфотографируют его. Представляешь - бежит Андрюша с голым задом, а кругом российские снега!

 

 

 

Рита РАЙТ-КОВАЛЕВА

 

 

Когда-то я был секретарем Веры Пановой. Однажды Вера Федоровна спросила:

— У кого, по-вашему, самый лучший русский язык?

Наверное, я должен был ответить — у вас. Но я сказал:

— У Риты Ковалевой.

— Что за Ковалева?

— Райт.

— Переводчица Фолкнера, что ли?

— Фолкнера, Сэлинджера, Воннегута.

— Значит, Воннегут звучит по-русски лучше, чем Федин?

— Без всякого сомнения. Панова задумалась и говорит:

— Как это страшно!.. Кстати, с Гором Видалом, если не ошибаюсь, произошла такая история. Он был в Москве. Москвичи стали расспрашивать гостя о Воннегуте. Восхищались его романами. Гор Видал заметил:

— Романы Курта страшно проигрывают в оригинале...

 

 

 

Святослав РИХТЕР

 

 

Министр культуры Фурцева беседовала с Рихтером. Стала жаловаться ему на Ростроповича:

— Почему у Ростроповича на даче живет этот кошмарный Солженицын?! Безобразие!

— Действительно,— поддакнул Рихтер, - безобразие! У них же тесно. Пускай Солженицын живет у меня...

 

 

 

Владимир АШКЕНАЗИ

 

 

Говорят, Хрущев был умным человеком. Но пианист Владимир Ашкенази был еще умнее.

Многие считают Владимира Ашкенази невозвращенцем. Это не соответствует действительности. Ашкенази выехал на Запад совершенно легально. Вот как это случилось. (Если верить мемуарам Хрущева, кстати, довольно правдивым.)

Ашкенази был, что называется, выездным. Женился на исландке. Продолжал гастролировать за рубежом. И каждый раз возвращался обратно. Даже каждый раз покупал заранее обратный билет.

Как-то раз они с женой были в Лондоне. Ашкенази обратился в советское посольство. Сказал, что жена больше не хочет ехать в Москву. Спросил, как ему быть.

Посол доложил все это министру Громыко. Громыко сообщил Хрущеву. Хрущев, как явствует из его мемуаров, сказал:

— Допустим, мы прикажем ему вернуться. Разумеется, он не вернется. И к тому же станет антисоветским человеком.

Хрущев так и выразился дословно:

«Зачем нам плодить антисоветского человека?»

И продолжал:

— Дадим ему заграничный паспорт. Пусть останется советским человеком. Пусть ездит, куда ему вздумается. А когда захочет, пусть возвращается домой.

Домой Ашкенази так и не вернулся. Но своих родных от притеснений уберег. Все закончилось мирно и пристойно...

Не зря говорят, что Хрущев был умным человеком.

 

 

 

Владимир ГОРОВИЦ

 

 

Соломон Волков написал книгу "Чайковский по Баланчину". Книга вышла по-английски, имела успех. В ней приводились любопытные сведения о Чайковском.

Исключительная тяга к музыке обнаружилась у Пети Чайковского в раннем детстве. Он готов был просиживать за роялем круглые сутки. Родители не хотели, чтобы он переутомлялся. Запрещали ему играть слишком много.

Тогда он начинал барабанить по стеклу. Однажды он так увлёкся, что стекло разбилось. Мальчик поранил руку...

Волков преподнёс экземпляр своей книги знаменитому Горовицу. Был совершенно уверен, что маэстро её не прочтёт. Поскольку Горовиц, как многие великие художники, был занят исключительно собой.

И вот однажды с Горовцем беседовали журналисты. И Горовиц сказал:

"В детстве я готов был просиживать у рояля круглые сутки. Родители не хотели, чтобы я переутомлялся. Запрещали мне играть слишком много. Тогда я начинал барабанить по стеклу. Однажды так увлёкся, что стекло разбилось. И я поранил руку..."

Волков, рассказывая эту историю, почти ликовал:

- Значит, он всё-таки прочитал мою книгу!

 

 

 

Владимир ВЫСОЦКИЙ

 

 

Высоцкий рассказывал:

«Не спалось мне как-то перед запоем. Вышел на улицу. Стою у фонаря. Направляется ко мне паре-нек. Смотрит, как на икону: «Дайте, пожалуйста, автограф». А я злой, как черт. Иди ты, говорю...

...Недавно был я в Монреале. Жил в отеле "Хилтон" И опять-таки мне не спалось. Выхожу на балкон поку-рить. Вижу, стоит поодаль мой любимый киноактер Чарльз Бронсон. Я к нему. Говорю по-французски: «Вы мой любимый артист...» И так далее... А он мне в ответ: «Гоу!..» И я сразу вспомнил того парнишку...»

Заканчивая эту историю, Высоцкий говорил:

— Все-таки Бог есть!

 

 

 

Арам ХАЧАТУРЯН

 

 

Хачатурян приехал на Кубу. Встретился с Хемингуэем. Надо было как-то объясняться. Хачатурян что-то сказал по-английски. Хемингуэй спросил:

— Вы говорите по-английски? Хачатурян ответил:

— Немного.

— Как и все мы,— сказал Хемингуэй. Через некоторое время жена Хемингуэя спросила:

— Как вам далось английское произношение?

Хачатурян ответил:

— У меня приличный слух...

 

 

 

Рудольф НУРЕЕВ

 

 

Я чувствую себя в долгу перед Нуреевым. Хотя мы даже не знакомы. Дело вот какого рода.

У моего отца был враг по фамилии Коркин, номенклатурный администратор. Этот тип в разные годы заведовал несколькими культурными учреждениями. И всегда увольнял откуда-нибудь моего отца. Коркин уволил его из Пушкинского театра. Затем из филармонии. Затем из гастрольно-концертного объединения. И так далее.

А затем произошло следующее. Рудольф Нуреев был звездой Кировского театра. А Коркин был ди-ректором этого театра. Нуреев гастролировал в Париже и сбежал. А Коркина уволили за недостаток бдительности. И он в дальнейшем спился. А потом и умер. И правильно сделал, как говорила Ахмато-ва о другом таком же мерзком человеке...

Так Рудольф Нуреев отомстил за моего отца.

 

 

 

 

Михаил БАРЫШНИКОВ

 

 

В Ани-Арборе состоялся форум русской культуры. Организовал его незадолго до смерти издатель Карл Проффер. Ему удалось заполучить на этот форум Михаила Барышникова.

Русскую культуру вместе с Барышниковым представляли шесть человек. Бродский - поэзию, Соколов и Алешковский - прозу.

Мирецкий -живопись. Я, как это не обидно,- журналистику.

Зал на две тысячи человек был переполнен. Зрители разглядывали Барышникова. Каждое его слово вызывало гром аплодисментов.

Остальные помалкивали. Даже Бродский остался в тени.

Вдруг я услышал, как Алешковский прошептал Соколову:

- До чего же вырос, старик, интерес к русской прозе на Западе!

Соколов удовлетворённо кивал:

- Действительно, старик, действительно...

 

 

 

Роман ЯКОБСОН

 

 

Роман Якобсон был косой. Прикрывая рукой левый глаз, он кричал знакомым:

— В правый смотрите! Про левый забудьте! Правый у меня главный! А левый - это так, дань форма-лизму...

Хорошо валять дурака, основав предварительно целую филологическую школу!..

Якобсон был веселым человеком. Однако не слишком добрым. Об этом говорит история с Набоковым.

Набоков добивался профессорского места в Гарварде. Все члены ученого совета были — за. Один Якобсон был — против. Но он был председателем совета. Его слово было решающим.

Наконец коллеги сказали:

— Мы должны пригласить Набокова. Ведь он большой писатель.

— Ну и что?— удивился Якобсон.— Слон тоже большое животное. Мы же не предлагаем ему возглавить кафедру зоологии!

 

 

 

Александр ГОДУНОВ

 

 

Ещё будучи юношей, Годунов отрастил длинные волосы. Всю жизнь его заставляли постричься. В школе. В Большом театре. Перед гастролями.

Годунов ссылался на Маркса , Энгельса, Чернышевского.

Чиновники восклицали:

-Вот именно! Но это же было давно. Это уже не модно.

И они поглаживали свои блестящие лысины.

Потом Годунов бежал на Запад. И здесь его кудри всем понравились.

Даже лысеющий Бродский их с удовлетворением отметил.

 

 

 

Александра ДАНИЛОВА

 

 

Молодая Данилова оказалась на Западе.

Подвизалась в мюзик-холлах. Тут ею заинтересовался Дягилев. Назначил что-то вроде просмотра.

Данилова сказала:

- Я была хороша для Мариинского театра. Так уж и вам как-нибудь подойду...

Дягилев кивнул:

- Она права...

И отменил просмотр. А через год Данилова стала звездой его труппы.

 

 

 

Гидон КРЕМЕР

 

 

Кремер — человек эксцентричный. Любит действовать наперекор традициям. Часто исполняет авангардные произведения,

не очень-то доступные рядовым ценителям. Что приводит в ужас его импресарио.

Если импресарио нервничает, проданы ли билеты, Кремер говорит:

— А чего беспокоиться? В пустом зале — резонанс лучше!

 

 

 

Владимир СПИВАКОВ

 

 

Спивакова долго ущемляли в качестве еврея. Красивая фамилия не спасала его от антисемитизма. Ему не давали звания. С трудом выпускали на гастроли. Доставляли ему всяческие неприятности.

Наконец Спиваков добился гастрольной поездки в Америку. Прилетел в Нью-Йорк. Приехал в Карнеги-холл.

У входа стояли ребята из Лиги защиты евреев. Над их головами висел транспарант:

"Агент КГБ - убирайся вон!"

И ещё:

"Все за права советских евреев!"

Начался концерт. В музыканта полетели банки с краской. Его сорочка была в алых пятнах.

Спиваков мужественно играл до конца. Ночью он позвонил Соломону Волкову. Волков говорит:

- Может после этого тебе дадут "Заслуженного артиста"?

Спиваков ответил:

- Пусть дадут хотя бы "Заслуженного мастера спорта"...

 

 

 

Михаил ШЕМЯКИН

 

 

Шемякина я знал ещё по Ленинграду. Через десять лет мы повстречались в Америке. Шемякин говорит:

- Какой же Вы огромный!

Я ответил:

- Охотно меняю свой рост на Ваши заработки...

Прошло несколько дней. Шемякин оказался в дружеской компании. Рассказал о нашей встрече.

"... я говорю - какой же Вы огромный!

А Довлатов говорит - охотно меняю свой рост на Ваш...(Шемякин помедлил)... талант!"

В общем, мало того, что Шемякин - значительный художник. Он ещё и талантливый редактор...

 

 

 

Максим ШОСТАКОВИЧ

 

 

Кошмар сталинизма даже не в том, что погибли миллионы. Кошмар сталинизма в том, что была развращена целая нация.

Жёны предавали мужей. Дети проклинали родителей. Сынишка репрессированного коминтерновца Пятницкого говорил:

-Мама ! Купи мне ружьё! Я застрелю врага народа - папку!..

Кто же открыто противостоял сталинизму?

Увы, не Якир, Тухачевский, Егоров или Блюхер. Открыто противостоял сталинизму девятилетний Максим Шостакович.

Шёл 1948 год. Было опубликовано знаменитое постановление ЦК. Шостаковича окончательно заклеймили как формалиста.

Отметим, что народные массы при этом искренне ликовали. И как обычно, вырожали своё ликование путём хулиганства. Попросту говоря, били стёкла на даче Шостаковича.

И тогда девятилетний Максим Шостакович соорудил рогатку. Залез на дерево И начал стрелять в марксистско-ленинскую эстетику.

 

 

 

Альфред ШНИТКЕ

 

 

Долгие годы считалось, что Альфреда Шнитке недооценивают отечественные музыкальные власти. Что, в общем-то, соответствовало действительности. Так, его не отпускали в Австрию читать курс современной музыки.

Затем произошла такая история. Гидон Кремер поехал на Запад. Точнее в Германию. Играл там скрипичный концерт Бетховена. Причём с каденциями Шнитке.

Что такое каденции, знают не все. Это виртуозные миниатюры, фантазии на темы концерта. Что-то вроде связок, которые дописываются интерпритаторами Бетховена.

По традиции их сочиняют в манере девятнадцатого столетия. У Шнитке же отношения с традициями напряжённые. В результате каденции его прозвучали несколько экстравагантно. Даже немецкие критики пришли от них в ужас. Чего тогда ждать от советских критиков?!..

История не кончается. Воронежский симфонический оркестр должен был исполнять произведение Шнитке. Власти дали согласие. Но тут взбунтовались рядовые музыканты. Обратились в горком партии. Заявили, что это "сумбур вместо музыки". Низкопоклонство перед Западом. И так далее. В результате исполнение музыки Шнитке было запрещено.

Короче говоря, существует, разумеется, такая проблема - "Художник и власть". Но есть и другая, более серьёзная проблема - "Художник и толпа"

 

 

 

 

Джордж БАЛАНЧИН и Соломон ВОЛКОВ

 

 

Баланчин жил и умер в Америке. Брат его, Андрей, оставался на родине, в Грузии. И вот Баланчин соста-рился. Надо было подумать о завещании. Однако Баланчину не хотелось писать завещание. Он твердил:

— Я грузин. Буду жить до ста лет! Знакомый юрист объяснил ему:

— Тогда ваши права достанутся брату. То есть ваши балеты присвоит советское государство.

— Я завещаю их моим любимым женщинам в Америке.

— А брату?

— Брату ничего.

— Это будет выглядеть странно. Советы начнут оспаривать подлинность завещания.

Кончилось тем, что Баланчин это завещание написал. Оставил брату двое золотых часов. А права на свои балеты завещал восемнадцати любимым женщинам.

Волков начинал как скрипач. Даже возглавлял струнный квартет. Как-то обратился в Союз писателей:

— Мы хотели бы выступить перед Ахматовой. Как это сделать? Чиновники удивились:

— Почему же именно Ахматова? Есть и более уважаемые писатели— Мирошниченко, Саянов, Кетлин-ская...

Волков решил действовать самостоятельно. Поехал с товарищами к Ахматовой на дачу. Исполнил новый квартет Шостаковича.

Ахматова выслушала и сказала:

— Я боялась только, что это когда-нибудь закончится...

Прошло несколько месяцев. Ахматова выехала на Запад.

Получила в Англии докторат. Встречалась с местной интеллигенцией.

Англичане задавали ей разные вопросы — литература, живопись, музыка.

Ахматова сказала:

— Недавно я слушала потрясающий опус Шостаковича. Ко мне на дачу специально приезжал инстру-ментальный ансамбль.

Англичане поразились:

— Неужели в СССР так уважают писателей?

Ахматова подумала и говорит:

— В общем, да...

 

 

 

Иосиф БРОДСКИЙ

 

 

БРОДСКИЙ перенёс тяжёлую операцию на сердце. Я навестил его в госпитале. Должен сказать, что Бродский меня и в нормальной обстановке подавляет. А тут я совсем растерялся.

Лежит Иосиф - бледный, чуть живой. Кругом аппаратура, провода и циферблаты. И вот я произнёс что-то совсем неуместное:

- Вы тут болеете, и зря. А Евтушенко между тем выступает против колхозов...

Действительно, что-то подобное имело место. Выступление Евтушенко на московском писательском съезде было довольно решительным. Вот я и сказал:

- Евтушенко выступил против колхозов...

Бродский еле слышно ответил:

- Если он против, я - за.

 

 

Источники: фотографии Волковой и текст книги Довлатова, а также сайт http://aero-portal.ru/index.php?_nomer=178

Детская игра на острове Утойя: прорыв блокады сектора Газа

 

http://www.7kanal.com/news.php3?id=283733

 

В распоряжение редакции "Аруц7" попала программа мероприятий молодежного лагеря на острове Утойя, организованного под эгидой правящей Лейбористской партии Норвегии: обсуждение бойкота израильской продукции, конкурс на лучший антиизраильский лозунг, и игра в "прорыв блокады сектора Газа".

 

Организаторы мероприятий оснастили лагерь всем необходимым, чтобы игра в "прорыв блокады сектора Газа" была максимально похожа на реальность: в распоряжение молодежи была предоставлена настоящая лодка, участники разделились на группы - одна должна была имитировать сопротивление Израиля, а другая - продвинуть лодку на максимальное расстояние, преодолевая сопротивление.

 

Если бы не расстрел участников этих мероприятий Андресом Беринг-Брейбиком, никто бы и не узнал, какого рода активным отдыхом занималась в этом "норвежском Артеке" молодежь, свезенная на остров Утойя со всего мира...

 

Короче: с Андресом Беринг-Брейбиком пусть разбирается норвежское правосудие или врачи-психиатры. Но кто займется норвежскими властями, санкционировавшими столь явную антиизраильскую провокацию в молодежном лагере правящей партии?

http://www.liveinternet.ru/users/novenkii/post179394427/

 

Либеральная Социал - демократия и антисемитизм в одном флаконе

 

 

Я считаю, что он объявил норвежской правящей партии (НСДП= Либеральной)войну. Война, это плохо. Война, это кровь, смерть безвинных людей. Война, это последний довод дипломатии. Беринг - убийца? Безусловно! И заслуживает самого беспристрастного суда. В этом смысле меня интересут причины, по которым он в качестве поля боя выбрал этот злополучный остров. Отправляясь туда он был готов сам умереть, не успев сделать ни одного выстрела. Откуда ему знать, что охрана курсантов правящей партии полностью безоружна в стране, где любой может купить оружие? Ему повезло - он достиг поставленой цели. Это ужасно! Но, с таким же успехом он мог погибнуть не сделав ни единого выстрела.

А вот то, что касается жертв Брейбига-Беринга, то они стали ими совсем не случайно. Он попал в десятку. Война, есть война. С какой такой стати детей готовили в рассовой ненависти к другим народам? Почему расизм стал темой правящей партии Норвегии? Им мало дипломатии? Мало того, что "ословские соглашения" привели к росту насилия на Ближнем востоке, они решили руками детей вмешаться в политическое противостояние в далекой от них стране. При этом, запустив в свой дом химеры мультикультуризма.

Я обвиняю Норвежскую правящую партию в том, что она спровоцировала действия Брейвика, доморощенного террориста, объявившего ей войну, именно потому, что он противопоставил ее идеологии рассизма, ненависти к другому народу, пренебрежение к собственному дому.

Судить надо не только Андерса Беринг-Брейбига, но и Норвежскую Социал-Демократическую партию, пытающуюся распространить свою идеологию в других странах и регионах, при этом пренебрегая собственным домом - Норвегией.

Извините. Вы позволите?

Фаина Гримберг. Андрей Иванович возвращается домой.

Кому поплакать если.

WildWind если лишнее это в Вашей темке, удалите, пожалуйста, без комментариев..

http://www.youtube.com/watch?v=avbIvnOhAm0

Ольга, спасибо за ссылку. Вас, видимо, название темы с толку сбило)))

Тему открыла я, но это не значит, что только для себя. Наоборот, я надеялась, что форумчане принесут сюда ссылки на свои любимые зарисовки, передачи и т.д.

На ночь глядя

 

http://www.youtube.com/results?search_quer...0l0l94l94l1l1l0

временно доступен

http://www.youtube.com/results?search_quer...100l100l0.1l1l0

Асад не улыбнется на Голанах

 

--------------------------------------------------------------------------------

06.03 06:08 MIGnews.com

 

Генеральный директор израильского министерства иностранных дел, бывший посол и бывший временный поверенный по делам Израиля в Анкаре Алон Лиэль дал интервью газете Гаарец.

 

Интервью было посвящено происходящему в Сирии и возможной израильской реакции.

 

Лиэль был одним из ключевых участников переговоров с сирийцами о возможном заключении мира и возврата им Голанских высот в 2006-2009 годах. До сих пор он является главой общества израильско-сирийской дружбы.

 

Вспоминая о переговорах, которые велись при посредничестве турок и швейцарцев, Лиэль говорит: "Израильские участники попросили совершить какой-нибудь демонстративный жест, который мог бы стать свидетельством изменения сирийской политики. Асад, через посредников ответил: "Я улыбнусь вам, стоя на возвращенных Голанах".

 

Лиэль пишет: "Теперь можно вас официально проинформировать, господин Асад – вы не увидите Голан, даже если у вас скулы сведет от улыбок. Если в ближайшее время мы захотим говорить с Сирией о будущем Голан ( и я верю что это произойдет очень скоро), нашим партнером будете не вы ".

 

Лиэль сетует на то, что Израиль оказался в ситуации, которая не позволяет ему предпринять решительного шага в отношении Сирии: "К несчастью, это именно мы, кто так близок географически, кто так силен в военном плане, кто так шокирован этим массовым убийством на пороге нашего дома, кто не может ничего изменить. Всего в нескольких километрах от нашей границы бушует гражданская война, но мы настолько парализованы, что наше вмешательство в пользу той или другой стороны приведет к ее коллапсу. Кроме выражения своего шока в связи с продолжающимися массовыми убийствами и осуждения Асада, мы обязаны немедленно начать приготовления к приему сирийских беженцев на Голанских высотах. В этом сценарии мы не можем проиграть. Даже если сирийское население встретит нас враждебно, мы продемонстрируем нашу добрую волю. И если мы сможем помочь сирийским беженцам, это может полностью изменить отношения наших двух народов".

http://fotki.yandex.ru/users/rumiantzevavi.../554792/?page=0

 

http://elena-x.ucoz.ru/publ

 

Обшивка края "Пава"

http://elena-x.ucoz.ru/publ/master_klassy_...a_quot/8-1-0-32

http://www.squidoo.com/animal-crafts#module117879371

Boris the Bull | LooLeDo.com | Fun Kids Crafts, Science Projects, and More!

Школа Злословия - Илья Глазунов

 

феерический выпуск.))

 

Шар из стекляруса

http://biser.info/node/268094

Альбом (65)

Блог (11)

сб, 29/10/2011 - 17:37 — KATLEJA

 

Для того, чтобы этот шар, или, вернее сказать, икосаэдр, держал форму, его надо плести на леске. Наверное, подойдет и мононить, если не удается найти достаточно тонкой лески. Плетение ведется двумя концами лески без иголок.

Надо подобрать 2 вида стекляруса с большими отверстиями, причем стеклярус одного вида в длину должен быть равен 2/3 длины стекляруса другого вида, или что-то около того. Кроме того, нужно немного бисера для наложения по стеклярусу. Проверьте, чтобы леска могла пройти через каждую из длинных стеклярусин 4 раза, а через короткие - по 2.

Итак, первый этап плетения. Наденьте на леску 3 длинных стеклярусины и замкните кольцо. На правый конец лески добавьте еще 2 стеклярусины и проденьте левый конец навстречу через крайнюю из них. Повторите это еще 2 раза. Затем на правый конец лески наденьте 1 стеклярусину, а левый проденьте в самую первую, а потом навстречу последней стеклярусине. Затяните леску. Если Вы все сделали правильно, у Вас должн получиться объемная полусфера.

 

Переходим ко второму этапу плетения. Нам нужно сделать "поясок" из треугольных граней. Наберите на левую леску 2 стеклярусины и проденьте правую навстречу. На тот хвостик, что оказался дальше от полусферы, наденьте 2 стеклярусины, другим концом лески пройдите навстречу. Дальше плетите по схеме.

 

Это последний, завершающий этап плетения основы. Нужно сплести такую же полусферу, как на первом этапе работы. На левый конец нити наденем 2 стеклярусины, правым концом лески пройдем навстречу. Той леской, которая стала правой, пройдем в стеклярусину из "пояска", наденем на нее еще одну стеклярусину и проденем навстречу левую леску. Так надо плести, пока шарик не станет полным.

 

Если Ваш икосаэдр получился недостаточно жестким или слишком ажурным, надо сделать наложение по каждой его грани. Как это сделать видно из рисунка ,который следует далее.

подсказываю:если очень большой стеклярус, можно и без наложения по каждой грани потому что он получается объемный и красивый.Взяла золотистый стеклярус,и получилось очень красиво и без наложения по каждой грани,если сильно спешишь.

 

кулон объёмныйМастер-класс

Как плести кумихимо (fene4ki.ru) - Kumihimo tutorial!

Эдик, красота-то какая! Уже маки цветут!!! А пару дней назад снег был...

Поучительная телебеседа по арабскому телеканалу "Аль Джазира" (с субтитрами на русском языке) пресс-секретаря сирийского муфтия - Абдель аль Джалиля с Вячеславом Мутузовым - главой Ассоциации Дружбы России с арабскими странами), в котором сириец заявляет своему собеседнику: "Всех русских мы превратим в мишени. А когда освободим Сирию, то пришлём вам в Москву труп президента Асада, которого вы поддерживаете, - для вашего мавзолея, где освободилось место после Сталина".

 

 

Этот диалог знаменателен тем, что завершает 57-летнюю дружбу Москвы с арабами. Горы боевой техники на миллиарды долларов, которых так не хватало для школ и больниц в самом СССР, бесплатно поставила Москва арабам для их победы над евреями. Cколько советских военных погибло, тренируя арабские армии, арабских террористов и участвуя в боевых действиях против Израиля за эти 57 лет? А результат? Советские военные советники выброшены из всех арабских стран самими арабами - осталась одна Сирия, в которой идёт гражданская война. Ни общая ненависть к евреям, ни бесплатное оружие, ни миллиарды, ничто так и не превратилo арабов в друзей России. Впрочем смотрите сами:

http://www.youtube.com/watch?v=F0-aSgGweC0...d&noredirec

Израильтянам на заметку: это важно!

О важной мелочи, о которой пойдет речь ниже, я сама узнала не так давно. Но теперь, зная, насколько эта "мелочь" важна, хочу рассказать о ней и вам. К сожалению, наши доблестные банки об этой проблеме нас не информируют. Дело касается тех из нас, у кого имеется общий с супругом (или с детьми, или с родителями) банковский счет.

 

Во всех израильских банках имеется бланк, называемый אריכות ימים (по-русски "О долголетии"). Владельцам совместных банковских счетов нужно побеспокоиться о том, чтобы этот бланк был ими заполнен. Почему? Все мы смертны. Так вот, оказывается, что если такой бланк не оформлен, то после смерти одного из совладельцев счет блокируется и второй супруг становится, мягко говоря, ограниченным в денежном плане - он/она не может даже снимать со своего же счета наличные, не говоря уже о других более сложных операциях.

 

Отсутствие этой подписанной формы приведет к ситуации, когда второй, оставшийся в живых супруг должен будет ждать начала действия завещания, а эта процедура может занять несколько хороших месяцев, может быть и полгода. Если же у людей и завещания не было, то банк подпортит им нервы еще похлеще. А к нервам добавьте еще расходы - на адвоката, раввинатский суд и т.д...

 

Чтобы этого не случилось, нужно, чтобы бланк "О долголетии" был ОБЯЗАТЕЛЬНО подписан. И еще, оказывается, даже если эта подпись есть, то у нее есть срок действия - 20 лет. После 20 лет действие этой бумаженции прекращается.

 

Короче, бегите в банк и проверьте, или у вас имеется подписанный бланк אריכות ימים. Правильное оформление бумажек - это наша с вами забота!

 

Update 1:

Не стоит думать, что если у вас имется доверенность, то она вас защищает. В случае смерти владельца (или одного из совладельцев) счета доверенность теряет свою силу.

Когда МВД выписывает "свидетельство о смерти", информация об умершем моментально попадает в компьютеры ВСЕХ израильских банков и отделений Национального страхования.

 

 

http://sari-s.livejournal.com/244525.html

http://www.liveinternet.ru/users/2352988/post202498520

 

Анастасия Александровна Вертинская и ее роли в кино.

 

http://www.liveinternet.ru/users/2352988/post197836594

 

Как сложилась судьба этой удивительной и прекрасной женщины?

 

http://www.liveinternet.ru/users/2352988/post202180157/

 

Роуз Сиггинс - женщина-половинка

Сюжет из "Невероятной коллекции мистера Рипли"

 

 

http://www.create-your-style.com/Content.N...Carousel.en.php

 

Color Carousel

 

Creativity Comes Full Circle

Фильм "Близкое объятие"

 

http://www.etoya.ru/kinoproject/movies/blizkoe_obyatie/

Познер

 

http://www.youtube.com/results?search_quer...104l104l0.1l1l0