Хая-из-Шанхая

Странный вопрос... ;))) Хая, прикалываетесь, да? ;)))

Отнюдь, нет. Пытаюсь разобраться. Читаю, вижу, что мысли о мироздании и своих взаимоотношениях с ним, с высшими силами, излагаются уверенным, можно сказать непоколебимым языком, соответственно делаю выводы, что люди знают, о чём говорят. Соответственно задаю вопросы о том, что до меня так и не донеслось в том изложении, которое авторы постов представили.

Только что Николаич мой выдал - несчастливы те, кто не знает, что они счастливы.

))))

Если бы не приходило, то они бы не вели такую активную экспансию по всему миру.

Так они вовсе и не ведут экспансию. Это у них жизненный устой такой - где китаец, там Китай. Они на этот счет и не заморачиваются. Где хоть один китаец образовался, к бабке ходить не надо, подтянутся еще с десяток. а к каждому из десятка - еще по десятку. Это не экспансия, это смысл их бытия.

Сколько семей из-за этого стали несчастными?

Я тут надысь упоминала про китайцев, которым и в голову не придет думать о том, что они несчастны от того, что рядом еще сто китайцев обитает.

К ним Мироздание по другому относится? Или таки они к мирозданию?

Конечно существовал. Мифы как правило формируют вокруг реально существующих личностей. Правда могут из трех сваять одну, а из одной - три или там пять, но миф всегда на чем-то базируется.

Тогда следующий вопрос. Вот в этой самой вере в Мироздание и Высшие силы - в ней есть место вере в бога?

Чингиз хан - результат мифотворчества. Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел. Миф как категория мысли и жизни необходим людям. Миф - диалектически необходимая категория сознания и бытия вообще. Так вот Чингиз хан - это самое наглядная (даже по моему нагляднее, чем Христос) демонстрация мифотворчества в человеческом бытие.

А ты для себя слова "вера" и "религия" - разделяешь?

Да. Причем достаточно жестко.

И строили её не столько как защитное сооружение, а как демонстрацию незыблемости границ.

Мироздание - это ВСЁ вокруг нас, совокупность всех зримых и незримых миров. И Хая, и вся хреновая туча человеков - тоже его часть.

Та я в курсе. Три класса церковно-приходской в арсенале имеется. Я к изначальному своему интересу вернусь -

Я стесняюсь спросить, а Высшие силы под епархию религиозности не подпадают? Т.е. это вопрос исключительно только веры?

Вот объясните мне, вера в Высшие силы и Мироздание, которое как ты к нему, так и оно к тебе, эта вера того же порядка, что и вера в Христа, Пророка, Будду, Великого Джа и ежи с ними? Или она наособицу?

Хая с Большой Буквы

Хая с большой буквы есть объективная реальность, данная в ощущения хреновой туче человеков. А Мироздание и Высшие Силы - понятие абстрактное. Понятийно для всех и каждого не имеющее конкретного воплощения. Никто не видел, но имеют представление какими они можут быть.

У мироздания установлено что-то типа автоответчика - что человек ему посылает, то мироздание и отсылает ему обратно ;)))

А вот мне опять интересно - в простое и непритязательное бытие человека, где все объяснимо опять же просто и непритязательно, ибо Non sunt entia multiplicanda praeter necessitatem, обязательно вплетать Мироздание с большой буквы и Высшие Силы, опять же с большой буквы?

Насчет монголо-татарского ига в частности.

Судя по тому, как они, в смысле князья и с той, и с другой стороны, меж собой активно жанились-взамуж выдавались, как-то про иго и говорить неудобно.

Я почему на киргизов запала - они были практически единственными, кто оказал чингизитам достойное сопротивление. Где хитростью, где военными действиями. Но они не видели в монголах неодолимой силы, не считали, что против монгольского лома нет приёма.

это нести Свет, Любовь и Благодарность всему сущему...

А мне вот интересно, а мироздание точно знает, что то, что ему несётся, является Светом, Любовью и Благодарностью?

А я про своих любимых киргизов. Которые на территории Сибири (да, киргизы когда-то тусовались на обширных территориях Восточной, Западной, Южной Сибири). Алесю будет интересно.

 

http://zaimka.ru/kochevie/lion_vved.shtml

отголоски религиозного сознания...

Я стесняюсь спросить, а Высшие силы под епархию религиозности не подпадают? Т.е. это вопрос исключительно только веры?

они однозначно будут легче железных, особенно цельнокованных. а можно как "очевидца спросить - в подвижности воина они же тоже должны давать преимущества?

Reda, а ты вообще воочию себе представляешь те доспехи? Хоть кожанные, хоть цельнокованные? Ну чтоб о подвижности говорить или еще о каких-нить специализированных их свойствах.

Про доспехи - тут в прошлом годе игрища у нас в очередной раз проходили. В смысле исторические реконструкции. На этот раз завоевывали монголы сибирь, а местные киргизы им сопротивлялись. так вот - кожанные доспехи из бычьей кожи по крепости и надежности превосходят цельно-металлические. Установлено опытным путем.

А можно узнать технологию обращения к Высшим силам?

Сколько бы ему ни было, красноречив сам факт, что он не питался. Вообще. В смысле, физической пищей.

А это факт? Или таки какбэээ.

А мне вот интересно, тем китайцам, которых допустим в фильме показывали, на который я ссылу давала в теме про китай - им в голову приходят мысли о личном пространстве, о комфортности мироощущения, чтоб там в уединении побыть, ну или о том, с какой энергетикой кто к ним лезет.

Не отвлекайтесь. Я поп-корн приготовила, сосредоточилась. А они тут давай пред друг дружкой расшаркиваться и монплезирить. Так и настрой недолго потерять.

Чисто информационно советую посмотреть о Китае сегодняшнем.

 

Не юыло у монгол доспехов. Это легкая конница.

Чиииивооооооо? Щаааз. Археологические всякие изыскания на территориях, от меня недалеких говорят иное.

 

Тяжеловооруженный конный воин. Практически у всех народов Центральной Азии, как предшествовавших на исторической арене монголам, так и у их современников, латная конница составляла ведущий род войск [1, с. 118—130; 2, с. 139; 3, с. 103]. Между тем на основании отсутствия среди археологических материалов татаро-монгольского защитного доспеха сложилось мнение, что воин эпохи Чингис-хана и его преемников — это прежде всего легкий конный лучник. Однако хорошо сохранившийся доспех вообще крайне редкая находка; кроме того, защитное вооружение не всегда изготовлялось только из металла, но и из такого материала, как кожа, например у современников монголов - киданей [4, с. 90]. Следует также добавить, что монголы никогда не бросали на поле битвы металлических доспехов, как и вообще оружия (за что полагалась смертная казнь), а собирали их и распределяли между воинами [5, с. 122], а в случае смерти сородича старались передать его по наследству [4, с. 93], лишь в исключительных случаях предавая земле вместе с умершим. Фрагменты же защитного вооружения татаро-монголов из таких редких погребений известны. В Восточном Забайкалье они, например, найдены в могильнике Дворцы, где представлены панцирными железными пластинками двух форм: прямоугольной с округлыми краями и круглой. Первая форма пластин изготовлялась из узких (1,5 см) и тонких (1—2 мм) полос металла длиною 8,5 см, в которых на равном расстоянии друг от друга пробивались три пары круглых отверстий (рис. 1, 3—12, 75—20). Такие пластинки, как и изделия второй формы в виде выпуклых дисков диаметром 5 см (рис. 1, 1, 2, 13, 14), по сообщениям средневековых авторов, монголы крепили либо «ламинарно», т. е. связывая между собой при помощи ремешков или топких шнурков [6, с. 28], либо нашивая их на панцирную основу, т. е. «ламеллярным» способом (7, с. 144). Готовый же монгольский твердый панцырь («хуяг»), согласно исследованиям, мог иметь два варианта покроя. Во-первых, «корсет-кирасу» на лямках, с разрезами сбоку, реже — спереди или па спине, с прямоугольными наплечниками до локтя и набедренниками до середины голени или доколен, а во-вторых, кафтан с разрезами от горла до подола спереди и от крестца до подола сзади, с прямоугольными реже — листовидными оплечьями до локтя и ниже [4, рис 2, а б]