Хая-из-Шанхая

Вот про монголов надо говорить которые монголы те и которые ети)))).

Допустим которые Русь завоевывали - те были совсем не те монголы, которые по Сибири в те времена шастали и в ней всякие ясаки сбирали. Опять же - те, что на Китай двигали - вообще других жизненных принципов придерживались. За которых говорить будем?

А у анс в Бершевне есть мечеть...

Про монголов - я там прежде пискнула про основные принцыпы тогдашних войн. Дальний поход и набег. Монголы придерживались набегательной тактики. Вернее перебегательной. Этакими перебежками. Прибежали-всё похватали, всех порубали-убежали. Встали на отдых, пока бегают-отдыхают, основная часть сопровождающего хозяйства подтягивается. Типо кочуют. За время этого подтягивания два-три-четыре-пять набегов сделано. Потом начинают добычу делить.

Та не, я поняла. Вот смотри - начиная с древних ебибтян, а то и раньше и где-то вплоть до того времени, когда начали использовать огнестрельное оружие и этим самым тактика и стратегия ведения военных действий изменилась кардинальным образом, воевали в общем-то одинаково)))). Это или были дальние походы, или прибежали, победили, все забрали, убежали, т.е. набег.

Закон законом - лагерь святое дело. Только кажый день разбивать лагерь силами самого войска, тем паче профессиональных воинов - та у них сил тогда не хватит на войну. Вот я и думаю - или в тех описаниях мы чего-то не понимаем, или описывали нам чето-то не то.

Ну ладно, вот пропылил легион 40 км. С кольями наперевес. Дошли до поляны, стали место под лагерь топтать. Чисто по времени - вот я тебя как бухгалтер бухгалтера спрашиваю - ты же вес тех кольев посчитал. Сколько нужно трудозатрат, чтоб выкопать хренову тучу кубов земли, обложить её по периметру, растянуть все палаточно-шатерные причандалья (которые тоже кто-то волочить должен, и главное - а жрачка??? Жрачку где брали??? И кто её пёр? Причем жратва должна была оправдывать все энергозатраты дегионеров.

НОрма римского легиона - 30-40 км в день...

Обоз с такими скоростями двигаться не может...

А ему и не нужно. Обозы всегда подтягивались позже.

Я эти фильмы уже все пересмотрела. Действительно, интересно. Особенно то, как на некоторые моменты взгляд был не исторический, а профессионально-специализированный. Кладку храмов и степень обработки камней анализировали строители например. Или обработку металлов - металурги. И их взгляд сугубо отличается от взглядов, выдаваемых историками.

"Лошалью ходи!"(с)

 

Думаю, что определенную часть и немалую волокли в обозах. Ну куда войску без обоза?

Вот этому умилилась.

Я купил очень дорогой тур с проживанием в пятизвездочном отеле на берегу Мертвого моря, но в гостинице работал только тренажерный зал, а проката ласт и масок для подводного плавания не было

В каком месте он их там использовать собирался.

Ну а про тонзуру, т.е. тот самый случай, когда с точностью до наоборот. Евреи отпускают пейсы, чтобы показать близость богу, католические монахи для этих целей выбривают тонзуры, чтобы опять же продемонстрировать близость богу. Но в обоих случаях бог-то особо и не настаивал на оной демонстрации))))

а подскажите почему евреи носят такие бакинбарды?

Написано в Торе (Ваикра, 19:27) Не стригите краёв волос вокруг головы вашей (пеат рошхэм), и не порти края бороды твоей (пеат зканэха). То есть, запрещено обстригать по кругу голову, удаляя полностью волосы на висках. Главное не удалять волосы на висках, стрижка по кругу упомянута потому, что так было принято стричься у языческих священников. Чтобы не нарушать этот запрет, можно на самом деле постричь даже всю голову, только не налысо, а оставить волосы длиной 6-7 мм. Но, как и во многих других мицвот, большинство евреев не ограничивается простым исполнением Закона. Они специально отпускают на висках волосы подлиннее, чтобы подчеркнуть свою любовь к этой мицве. У йеменских евреев даже принято называть пейсы симаним - признаки. По этим признакам еврея видно издалека, и это тоже очень важно для них - чтобы еврей и внешне отличался от не евреея.

По закону Торы достаточно оставить волосы длиной 0,6 см., но многие евреи из разных стран – Польши, Венгрии, Йемена – подчёркивали, что они соблюдают этот закон, и оставляли более длинные пеот (в ашкеназском произношении – пейс).

А вот такая она там, дорога к храму. Буквально еще 150 метров - невзрачная калитка среди лавок, по которой взглядом скользнешь и не заметишь, а за ней всехристианская святыня Гроба Господня.

 

Старый город в Иерусалиме. Вообще хочу сказать, что это место особенное. Попадая в него - выпадаешь из своего времени и бытия. Чесное слово, но происходит какое-то нарушение самоидентификации.

 

 

 

 

 

 

 

 

У Стены плача.

 

 

 

 

 

 

 

Это отель YMCA. Я тут жила. Принадлежит Юношеской христианской ассоциации. Это что-то типо скаутов)))). Было весело. Русского духа не было ни в каком виде. Отель понравился очень-очень, здание раритетное. Слева от башни на верхнем этаже окошечко за колоннами - мой номер был.

 

 

Ранний завтрак под такими сводами - ощущение нереальности происходящего.

 

Арабский район в Иерусалиме. Когда проезжали вдоль него, увидела, что он отгорожен стеной. Наверное так и надо...