Iskateel
Обитатель Замка-
Публикации
108 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип публикации
Профили
Форум
Календарь
Все публикации пользователя Iskateel
-
Тогда с вами трудно конкурировать.... Познания исключительно любительские... С другой стороны, а зачем конкурировать... просто пытаться услышать...
-
Конечно. Но я не делал попыток копать так глубоко. Иначе мы зайдем далеко.
-
По-моему, сохранение гармонии наблюдается тогда, когда атакующий просто не в состоянии нанести удар, как физмческий, так и на тонком плане. Если на тонком плане достаточно понятно - собственная чистота просто не позволяет внедриться чужим негативным энергиям, им там просто не за что зацепиться, то с "физикой" чуть сложнее. И все-таки. Возможный первый вариант развития событий, когда агрессор с жертвой просто не могут пересечься - рассмотрен раньше (наиболее вероятный на мой взгляд) И второй, когда попытка нанесения удара произведена, но цели не достигает. Но не потому что потенциальная жертва уклоняется от удара. Ошо описывал ситуацию, когда в него бросали нож, но он просто падал на полпути. По сути это тот же первый вариант, лишь видоизмененный.
-
таинственный свет луны сковал все холодным сияньем время остановилось
-
Мне много раз встречались как бы разновидности этой притчи в разных источниках и я всегда поражался ее глубине и мудрости.Она живая иллюстрация того что сколь угодно сложные рациональные рассуждения могут вовсе не описывать жизнь. Нужен качественно иной взгляд. Тот редкий случай, когда согласие с оратором полное, с чувством глубокой гармонии...
-
Если привязка к внутренним органам, то появляется гораздо бпльше определенности. Но тогда моя система по боку.... но я ведь и не настаиваю... честно...
-
Точно сказать не могу, во всяком случае сразу... Это входило в базовые понятия...
-
Мне кажется нет.Муладхара - выживание. Свадхистхана - размножение
-
Чакра, отвечающая за продолжение рода - действительно свадхистхана. Но эволюционный уровень отвечающий фазе свадхистханы - более широкое понятие, включающее продолжение рода как составную часть, но не главную.
-
Извини, не понял вопрос.
-
Главный принцип свадхистханы не столько продолжение рода, сколько получение любых биологических удовольствий от жизни
-
Анахата. Стихия - эфир. Цвет - зеленый. После того как на манипурной фазе устанавливаются и поддерживаются компромиссные взаимоотнолшения с другими оьъектами мира неизбежно вытекает потребность в учете интересов этих объектов. Появляется необзодимость в переводе взаимоотношений в сферу партнерства, а также принятие на себя коллективных обязательств. В жизнь объекта входит осознания понятия высшего начала общего для всех. Сначала это могут быть интересы коллектива общества человечества. Но с продвижением по анахатной фазе постепенно приходит убежденность в том что не начало порождено нуждами объектов, а объекты являются следствием деятельности высшего начала. Это определяет стратегию взаимодействия объекта с миром. Все объекты мира получают с точки зрения человека равное право на существование, как порожденные одним источником. Иными словами взаимоотношения с миром начинают строиться на принципах нравственности и любви к ближнему. Но это любовь не к личности другого объекта, как на свадхистханной фазе, а к общему источнику, находящемуся и в другом объекте тоже. На анахате просходит первый шаг к интеграции с миром. , часть сущности объекта переподчиняется общему началу служит всему миру Это не означает уменьшения безопасности объекта, наоборот, она возрастает из-за той же интеграции с миром - то что должно произойти с объектом должно произойти и с миром. И здесь агрессору уже придется иметь дело с общим началом. На анахатной фазе уже необходимо снижать активность манипуры. Властность и любовь к ближнему сочетаются плохо. Есть глубокий смысл в том что анахатная фаза следует за манипурной а не наоборот. Это означает, что любовь к ближнему (или ключ в нелокальные сферы) двется только подготовленному объекту полностью развившему на свадхистхане свои собственные возможности и освоившему на манипуре технику взаимодействия с миром. Так что любви, вообще говоря еще нужно соответствовать.
-
Манипура. Стихия - огонь. Цвет - желтый. Третья фаза - трансформация объекта, с целью встраивания в мир , в качестве неотьемлеиой части последнего. Здесь уже признается, что мир населен самыми разными объектами. Часть этих объектов представляет потенциальную угрозу и для снятия этой угрозы необходимо внутренне трансформироваться, подстроиться под их требования Другая часть объектов угрозы не представляет и сама может быть подвергнута насильственной трансформации. В результате объект находит равновесное положение в мире, встраиваясь в его иерархическую систему и получая свою определенную "экологическую нишу". Достигнув определенного благополучия и нарастив потенциал на свадхистханной фазе, объект переходит к формированию своих взаимоотношений с другими объектами мира. Манипурная фаза - это навязывание миру выгодных объекту правил и условий. Здесь глпвной ценностью еще является собственное благополучие объекта, а не интересы мира. Взаимодействие с последним строится на основе волевого давления, влияния, и по возможности подчинения мира объекту. Ключевые слова - воля, власть, влияние, управление. Для человека манипурной фазы радости свадхистханы кажутся чем-то второсортным, несерьезным. Гораздо больше его вдохновляет ощущение власти, авторитетность, прямое влияние, высокое положение в обществе, знакомство с сильными мира сего. всего этого нельзя получить при праздном образе жизни и человеку манипуры прихходится трудится в мире. Он должен быть или начальником над коллективом подчиненных, либо политическим деятелем, или учителем и т. д. Манипура раскрыта у людей волевых властных и наоборот закрыта у тех, кто предпочитает подчиняться, вести пассивный образ жизни.
-
Мне Венера тоже не понравилась по этой же причине. Ладно..., поехали дальше...., к манипуре..... Через пару чакр станет гораздо комфортнее.... для души.... и привычнее.....
-
Конечно однобоко, это ведь искусственное разделение. Мне кажется ты протестуешь против однобоко-низкого уровня этой фазы. Твой-то уровень совсем иной. И я не в восторге. А вообще я говорил, что вопрос подхода и критерия будет наисложнейшим. Пока дальше не пишу - дождемся реакции Алеся.
-
А что именно не нравится?
-
Свадхистхана. Стихия - Вода. Цвет - оранжевый. Вторая фаза - оформление, развитие всех функциональных свойств, ради которых объект появился на свет. Здесь объект живет уже не для того, чтобы бороться с миром за выживание, а для того, чтобы максимально использоватьвсе возможности для получения наслаждений , генетически заключенные в его форме жизни (или в теле, которое ему досталось от природы). Так пассажиры самолета, после набора безопасной высоты обнаруживают на его борту совсем не жизненно важные части - буфет, туалет, телевизор и даже пепельницу для получения полного удовлетворения от полета. На свадхистханной фазе идет интенсивное наращивание и освоение внутреннего потенциала, но уже с целью достижения внутренней соглассованности (комфортности) и уверенности в своих возможностях. Это расцвет жизни объекта. Для человека это все биологические формы получения удовольствий, включая, конечно, секс. Ключевое слово - потребление. В жизни отдельного человека переход к свадхистхане можно заметить по такому изменению его психики - стремление копить деньги на черный день заменяется желанием тратить их в свое удовольствие: на отдых, роскошные вещи, да и просто прокутить их в симпатичной компании. Снижение активности свадхистханы означает потерю интереса к удовольствиям жизни, половую пассивность, стремление к уединению. Однако это вовсе не обязательно должно быть признаком снижения уровня жизни. Дело в том, что свадхистхана тесно связана с вишудхой, причем раскрытие последней способствует именно "закрытию" свадхистханы. При этом человек начинает получать гораздо более высокое вдохновение от вишудховской творческой деятельности и не слишком стремится возвращаться на уровень свадхистханы (если, конечно, социальные стереотипы не возьмут верх) К сожалению высокое творчество и праздный образ жизни трудно совместить.
-
Тут передо мной книжица лежит, интересная такая, аторы Ледбитер и Блаватская и в ней десятки иллюстраций, сделанных по описанию ясновидящих. Чего только нет: картинки каузального, ментального и астрального тел, в разных эмоциональных состояниях, здоровых и больных, начиная от примитивных людей и кончая Архатом. Жаль показать не могу.
-
Мне тоже Солнце кажется. В смысле, что остальные еще меньше подходят. Или Земля. Это же тоже возможно? Ну, в принципе, подход годится? Продолжаю? Как?
-
Мне кажется видение чакр не особо продвинет - ну будут они там чуть ярче или крупнее или с какими изьянами.Это для диагностики.... Нужен поиск концепции. Я попробую дать описание чакр с позиции эволюционного развития человека. Чтобы от общего понимания задач на каждом этапе прийти к частному пониманию необходимых для этого свойств. Муладхара. Стихия - Земля. Цвет - красный. Рождение объекта, как локализованной единицы мироздания. Основным содержанием является активная борьба с миром за собственную жизнь. Именно за жизнь, а не за что-то еще - собственность, любовь, принципы. Ключевое слово - выживание. Вообще, назначение муладхарной фазы заключается в приобретении необходимого количества внутреннего жизненного потенциала, для устойчивого существования в мире в качестве самостоятельного объекта. Это означает не только снятие угрозы (и внешней и внутренней для жизни), но и приобретение независимости от порождающего (донорского) объекта. А этого можно достигнуть только после развитя собственных источников жизненного потенциала. На этой фазе еще нет и намека на нелокальную часть - рождающийся субъект видит только свои интересы, и мир для него враждебная окружающая среда Нарушения в функционировании Муладхары у человека в любом возрасте может привести к потере интереса к жизни причем в биологическом смысле этого слова. Для психики преобладание муладхарной энергетики будет проявляться в виде пещерной ярости, агрессии, злобы. Какие мысли возникают по этому поводу??
-
Думаю, что такую задачу можно поставить, но понимать, что решение - на годы. И опять-таки, если есть единое понимание тех же свойств. А это далеко не факт!!
-
Чтобы говорить о едином подходе - надо иметь единые критерии. Вот твоя схема сделана по иным критериям , нежели моя к примеру. Сейчас мне понятнее стало, но зато я и понял всю сложность Чтобы прийти к единым критериям, нужно прийти к единому пониманию и даже толкованию свойств!! Мыслимо ли это??
-
Теперь яснее.Что касается астрологической части, то в общем идея понятна. А то что болезни связаны с изменениями в чакрах - факт. Чакры имеют еще лепестки, каждый из которых отвечает за определенное качество. Когда в чакрах проблемы, лепестки становятся либо жесткими и хрупкими либо (чаще) безжизненными и съеживаются. Если ситуция не аховая, то их удается расправить, вливая энергию извне. А что касается схемы, то здесь все определится тем какие из качеств планет будут считаться приоритетными (ведь разброс большой), то же и с чакрами. Поэтому вариантов может быть великое множество - ровно столько, сколько подходов.
-
Честно говоря ни одна из схем не нравится. Я тут быстренько набросал свою.(но она мне тоже не нравится) Сахасрара - Сатурн и высшие планеты. Аджна - Юпитер Вишудха - Меркурий Анахата - Солнце, Венера Манипура - Марс Свадхистхана - Луна Муладхара - Земля.
-
Хотя нет элементарно не получается. Я сейчас прикинул несколько схем и понял что сделать одну все учитывающую не удастся.