Ester

Что одну на всех????))))) Требую индивидуальной!

Согласна. Тем более , что я делитантка ,а не дипломированный психолог. И потом это лишь принятые учеными мужами на данный момент мнения , которыми многие руководствуются. А кто сказал, что они не могут ошибаться? О, какая я нахалка.))))

Чувства черной дыры нет? Что из тебя забирают энергию, чувство тяжести, игры в одни ворота. У меня такие ощущения присутствовали при общении с шизоидами, но не всеми.

Описание истероидного радикала взято у Виктора Пономаренко. Читала его книгу "Практическая характерология с элементами прогнозирования и управления поведением. Методика "семь радикалов". Тот психолог, который мне сказал о моих ведущих радикалах его ученик. Тогда удивитесь . Выделенное во мне присутствовало. Что-то сейчас прошло , но не все,на мой взгляд. Может другие люди в реале увидят присутствие во мне всего. Спрошу в выходной у подруг, что во мне присутствует из перечисленного вами.

Все, что находила на просторах интернета за последние 4 года. Правомерность утверждений проверить не могу. Могу только эти утверждения пересказать. Так ,что если что-то лишние к истероидке прилипилось, не взыщите за мою всеядность информации. А вы поправьте! У вас же высшее по психологии, я правильно понила? Может я на себя любимою много лишнего наципила с перепугу от своей истероидности.

Раз затронули тему карьеры и брака, ты мне по ним чего -нибудь скажешь? Что , только эгоизм и эгоцинтризм мешают в этом? Маловато как-то.)))

Опять придется разочаровать. Истероидки только с верху женщины. Это они самые красивые внешне, самые стройные, самые сексапильные. Это на них мужики западают чаще всего. Но внутри это мужик. Психологически. Истероидки по сути разрушительницы. А настоящие женщины они с верху не яркие , как истероидка. Кажется ничего сексапильного в ней нет. Мужики дураки, сколько раз видела, как мимо настоящих женщин мимо проходят. Вслед за своим концом , как за флюгером к сепсапильным истероидкам тянутся. Хоть, сама истероидка, но чего-то обидно бывает.

Одни посты написаны в эмоционльно -спокойном состоянии ,чисто головой. Написанием других могли, в большей степени, руководить эмоции. То как истероидка пишу, то как шизоидка. Это ведь хорошо , что только две меня , а ведь может быть и больше. Если , что кричите Шаныча, потерплю его клизьму. Между прочим, медицина не стоит на месте. Пора Шанычу не по старинке работать , а передовые методы внедрять!))))

Утром прочла твой пост и решила до вечера подумать. Что-то опять каша в голове, какая-то она у меня не проходящая. Так мне от моей логики и рационализма не надо отказываться? А как себя истинную то наружу выпустить, 100% интуитивную? Про Луну написано было, что это она фильтрует, что из подсознания в сознание выпустить. Как фильтр сменить? Или это не она в ответе за сдерживание интуитивности? не понимаю я! Так главная задача поставлена СЛУ в Тельце в 9 доме? А как выполнению этой задачи может способствовать упорный труд и самодисциплина в карьере, партнерских и брачных отношениях? Или не правильно понила? И какие другие мелкие задачки стоят передо мной?

Простите, а о какой целостности личности может идти речь, когда для начала , не мешает осознать части этой личности. Осознанности не наблюдается.

Это описание психики человека с истероидным радикалом. Его нет! Пустота! Мало энергии и человек как трансформер принимает любые обличья, чтобы сохранить эту энергию. Таким природа создала. Актеры - люди с ведущим истероидным радикалом в психике.

ИСТЕРОИДНЫЙ РАДИКАЛ, ИЛИ ТЕАТР ОДНОГО АКТЕРА В.В. Пономаренко, врач-психиатр, психолог, генеральный директор ООО «Линтер» Общая характеристика В основе этого радикала - слабая нервная система. В психофизиологии силу нервной системы принято оценивать по тому, как долго она способна выдерживать процесс возбуждения. Таким образом, одним из ведущих внутренних условий истероидного радикала является неспособность нервной системы относительно долго выдерживать возбуждение. На поведенческом уровне это означает прерывистую, нестабильную работоспособность, повышенную истощаемость, быстро развивающуюся потребность в отдыхе, восстановлении сил, склонность беречь то немногое (в смысле запаса энергии), чем наградила природа. Какой образ поведения должен сформироваться при таком внутреннем условии? Поиск – всегда и во всем – легких путей. Неспособность и, соответственно, нежелание глубоко погружаться в какую бы то ни было проблему, бороться с трудностями, добиваться реальных результатов… Все верно. Как человек с неразвитой мускулатурой обходит стороной пугающие его гири и штанги, так индивидуум, наделенный истероидным радикалом, старается не связываться с задачами, требующими длительных, сосредоточенных усилий. Выходит, истероидная тенденция в поведении – это леность, поверхностность во всем, уклонение от напряженного производительного труда? Следовательно, этот радикал – социально вредный? На первый вопрос ответим «да». На второй – «нет». Категорическое «нет»! Как уже было сказано, каждый радикал выдержал испытание временем, многократно подтвердил и продолжает подтверждать свою полезность для общества. Однозначного ответа нет. Это важно понимать. Как, впрочем, важно понимать и то, что индивидуум, наделенный истероидным радикалом, не выбирает. Он, возможно, и рад быть глубоким и содержательным, но это слишком большая нагрузка, которая непременно приведет к перенапряжению психики, к срыву. Вторым по значению внутренним условием истероидного радикала является неистребимая уверенность в высокой социальной значимости, в особом предназначении и ценности собственной личности. Это свойство формирует логика социальной адаптации. Судите сами. Как человеку, с самого раннего возраста неспособному равняться со сверстниками в объемах и качестве любой поведенческой «продукции» отвоевать себе место под солнцем? Ответ: только уверенно и неутомимо нахваливая то немногое, что ему удалось сделать (чтобы шевелить во рту языком, сил хватит). Закреплению этого свойства характера способствуют взрослые, воспитывая ребенка как кумира семьи. Какие бы ошибки он ни совершал, его воспитатели (прежде всего, родители) оценивают его поведение как безусловно положительное. Они выражают и сообщают своему чаду уверенность в его выдающихся способностях и бесспорных заслугах. Таким образом, истероидный радикал складывается, с одной стороны, из неустойчивой работоспособности, поверхностности, в принципе не предполагающих достижения каких-либо серьезных, осязаемых практических результатов. С другой – из представления о собственной непогрешимости в любых обстоятельствах. Есть еще и третье. Самооценка человека складывается, с одной стороны, из отношения к масштабу и общественному значению собственной личности, с другой – из уверенности (или неуверенности) в своих реальных силах, в способности решить предлагаемую задачу «здесь и сейчас». У обладателя истероидного радикала первая из этих частей самооценки получает постоянное положительное подкрепление (кумир семьи) и с годами только развивается, вторая же, напротив, время от времени страдает от осознания объективно невысокой результативности. Итак, третье внутреннее условие возникновения истероидной тенденции, являющееся производным от первых двух, – конфликт самооценки. Обладатель истероидного радикала постоянно испытывает психический дискомфорт, воспринимая себя неординарной, одаренной личностью и одновременно переживая стыдную для высоко ценящего себя человека неуверенность, боязнь спасовать перед реальными трудностями. Единственным выходом для него становится поиск социального окружения, которое безоговорочно согласилось бы воспринимать его таким, каким он хочет казаться, – ярким, значительным, успешным. Иными словами, истероид[1] в течение всей жизни воспроизводит модель межличностных отношений, аналогичную той, семейной, модели, в которой он играл роль кумира. Не имея полноценной возможности справиться с реальностью, истероид создает иллюзию благополучия и успеха. При этом все, что противоречит этой иллюзии, удаляется (вытесняется) из его сознания. Всех тех, кто не желает верить в иллюзию, он удаляет их своего ближайшего социального окружения. Внешний вид У обладателей истероидного радикала нет каких-либо особенностей телосложения. Поэтому сразу перейдем к особенностям внешности и внешнего вида. Если вы спросите: «Можно ли на групповой фотографии разглядеть истероида? Отвечу: «Нельзя не разглядеть!» Истероид, желая обратить на себя благожелательное внимание, делает все, чтобы не затеряться в толпе. Он хочет выделиться. Говоря языком гештальтпсихологии, он стремится предстать перед окружающими «фигурой» и ни в коем случае не слиться с «фоном»[2]. В этой связи основной особенностью внешности, свойственной истероидному радикалу, является яркость. Для истероидного радикала характерна насыщенность красок в одежде, яркость косметики, обилие и яркость украшений, иных аксессуаров. Помните, как Пушкин в «Арапе Петра Великого» описывает процесс одевания «щеголя» Корсакова: «Француз камердинер подал ему башмаки с красными каблуками, голубые бархатные штаны, розовый кафтан, шитый блестками; в передней наскоро пудрили парик, его принесли, Корсаков… потребовал шпагу и перчатки, раз десять перевернулся перед зеркалом и объявил Ибрагиму, что он готов». Яркость дополняется претензией на оригинальность. Именно претензией, а не истинной оригинальностью (которая является уделом шизоидов). Истероид, выбирая одежду, обувь, аксессуары, отдает предпочтение наиболее оригинальным моделям из общепризнанных. Ведь в стремлении выделиться из «серой» массы, истероид делает лишь первый шаг к обретению своего внутреннего психологического благополучия. Ему еще только предстоит расположить к себе окружающих, заставить их поверить в его необыкновенные способности, редкие душевные качества и т.д. А этого добиться невозможно, не оставаясь понятным и близким большинству. Излишняя оригинальность здесь может только помешать, оттолкнуть людей. Истероид следует моде, но не творит моду. Он по сути своей не творец, а подражатель, имитатор. Продолжая тему имитаторства, отметим удивительную способность истероидов к социальной мимикрии, что проявляется в склонности переодеваться в самые различные наряды, приобретать характерный внешний облик той социальной группы, в которую они в данный момент включены (или воображают, что включены). И не просто переодеваться, а преображаться! Формально-поведенчески и, что самое интересное, внутренне тоже. В такие минуты истероид не просто выглядит как типичный (даже наиболее яркий, узнаваемый) представитель этой группы, но и ощущает себя таковым. Сама личность его существенно трансформируется. Человек, щедро наделенный истероидными качествами, одинаково легко и комфортно чувствует себя и во фраке, на высочайшем приеме, и в телогрейке, сидя на деревенской завалинке, и в военном мундире, щеголевато прохаживаясь вдоль строя… При этом, будучи одетым во фрак, он (специально не настраиваясь, не заставляя себя!) размышляет о благе Отечества, о преимуществах монархии перед демократией и об иных высоких материях; телогрейка настраивает его на домотканно-лирический лад. Мундир заставляет его беспрестанно чертыхаться, врать напропалую о былых боях и походах, мечтать о прибавке к жалованью, бранить в голос подчиненных, сквозь зубы – начальство … Знаете, кем надо быть, чтобы так преображаться? Правильно: никем. Чем больше в реальном характере выражена истероидная тенденция, тем больше личность напоминает некий конструктор, который легко разбирается и собирается вновь, но всякий раз – в совершенно иной конфигурации. Сколько-нибудь устойчивого ядра личности просто не существует. Постоянно присутствует только одно – эгоцентризм. Личность истероида изменчива, подобно тому как форма жидкости зависит исключительно от формы сосуда, в который ее наливают. «Сосудом» становится социальное окружение. Интересный пример. Известная певица, обращаясь к публике, как-то сказала: «Не путайте меня с героинями моих песен. Я не такая, как они». И добавила (внимание!): «Я вообще не знаю, какая я». Очень откровенная и психологически точная самооценка истероида! Добавив эти штрихи к характеристике радикала, мы обосновали еще одну важную особенность истероидной внешности – изменчивость. Никто так часто не меняет свой внешний вид (прическу, макияж, одежду и т.п.), как истероиды. В некоторых случаях изменчивость приобретает характер контрастности. Истероид хочет быть ярким. Но что делать, если вокруг много ярко одетых людей? Как выделиться на их фоне? Остается одно – прийти на праздник жизни в демонстративно затрапезном одеянии. Лишить свою внешность любых проявлений радости: волосы в пучок и под серый плат, румяна, помаду, серьги и бусы – долой, на ноги – боты «прощай, молодость»… И вот оно – вожделенное внимание окружающих! Для истероида нет более драматичной ситуации, чем встретить где-нибудь в общественном месте человека, одетого точно так же, как он! Обостренно реагируют истероиды и на те ситуации, когда оказывается, что они одеты неподобающим образом. На самом деле любой человек, уделяющий внимание собственной внешности, имеет в характере истероидный радикал. При этом его выраженность, «процентное содержание» относительно других радикалов определяется во многом тем, насколько человек внимателен к своей внешности, сколько времени, сил и средств он тратит на формирование своего внешнего облика. Если забота о внешности является основным занятием индивидуума, ради которого он готов пренебречь всеми остальными, то он – истероид. Оформление пространства В оформлении пространства (жилья, рабочего кабинета и т.д.) истероидный радикал проявляет те же свойства, что и в оформлении своей внешности: яркость, претензия на оригинальность, склонность имитировать предметную субкультуру социальной группы, к которой он принадлежит (или – чаще – хотел бы принадлежать) в конкретный период его жизни, изменчивость. Показателем истероидности является также эгоцентризм – как правило, не скрываемый. Собственные фотографии (соло, в окружении семьи и – на почетном месте – в обществе известных персон), дипломы, кубки, призы, именные значки свидетельствуют, что у хозяина этого интерьера самое любимое слово – «Я». Интерьер истероида персонифицирован, он используется в интересах самопрезентации. Попадая в него, даже неискушенный наблюдатель сразу же получает максимум полезной информации о личности его обитателя. Истероиды обожают всевозможные безделушки, отдавая предпочтение ярким, экзотическим, редким экземплярам. Привычки истероида – тоже своего рода безделушки, имеющие привкус имитации реальной деятельности. Истероид нередко подражает коллекционерам, собирая подобие реальной коллекции. История, стоимость и иные качества собираемых вещей ему важны не сами по себе, а лишь постольку, поскольку они способны вызвать широкий социальный резонанс, сделать их обладателя центром всеобщего внимания. И здесь он стремится быть, с одной стороны, оригинальным, с другой – понятным подавляющему большинству потенциальных зрителей… Любопытно, что если истероид курит, то, как правило, трубку или сигары. Это эффектно, элегантно, значительно и… на самом деле – не более чем имитация курения. Многие из привычек истероида связаны с оформлением внешности. Поэтому среди его вещей особое место занимают специально предназначенные для этого инструменты, украшения и т.д. Ну и, разумеется, истероида легко узнать по яркости и разнообразию его гардероба. Постоянное его пополнение, приобретение все новых и новых туфлей, шляпок, перчаток, платьев, кофточек, галстуков и т.д. – главная привычка истероидов. Мимика и жесты Наличие истероидного радикала проявляется также в характерных мимике и жестикуляции, особенностями которых являются манерность, театральность, претенциозность. Истероид любит красивые, «выигрышные» позы, призванные свидетельствовать о «высоком происхождении», «элитном воспитании». Он принимает их во всех случаях, независимо от содержания происходящего. Выражение его лица часто приобретает характер произвольно надеваемой «мимической маски», формально соответствующей роли (имитируемому психологическому состоянию), которую истероид в данный момент играет. Маска высокомерия, маска недоумения, маска гнева, маска дружелюбия… Именно формально, поскольку при этом отчетливо чувствуется его неискренность, деланность, наличие признаков наигрывания, имитации реальных переживаний. Эти характерные для истероидов феномены гениальными штрихами обозначает Толстой, описывая, в частности, поведение Бориса Друбецкого – персонажа романа «Война и мир»: «Мундир, шпоры, галстук, прическа Бориса, – все это было самое модное и comme il faut… Он сидел немножко боком на кресле подле графини, поправляя правой рукой чистейшую, облитую перчатку на левой, говорил с особенным, утонченным поджатием губ об увеселениях высшего петербургского света и с короткой насмешливостью вспоминал о прежних московских временах и московских знакомых. Но нечаянно… он упомянул, называя высшую аристократию, о бале посланника, на котором он был, о приглашениях к N.N. и к S.S.». Особенности поведения Что за характер скрывается за яркой истероидной внешностью? Прежде всего, следует отметить удивительную способность истероидов производить на людей наиболее выигрышное впечатление с первых же минут знакомства. С самого начала они выставляют напоказ лучшее, что в них есть, – поворачиваются к окружающим «фасадом». В дальнейшем это впечатление идет на убыль. Они много обещают, охотно и широко декларируют масштабные намерения, убеждают – на словах – в наличии у всех присутствующих и прежде всего у них самих больших возможностей и т.п., словом, активно создают иллюзию всеобщего благополучия и гарантированного успеха. На это в основном и уходят их силы. Дальше их поведенческий сценарий просто не прописан. «Сейчас отсюда вылетит птичка!» – говорят они, завладевая вниманием окружающих. При этом в их собственном психическом пространстве рождается маленькая иллюзия, что птичка все-таки вылетит. Для них такой поворот событий вроде бы даже не исключен, хотя они понимают, что птички нет и взяться ей неоткуда. Иллюзия длится до тех пор, пока истероид и его зрители хотят в нее верить. Перестают – иллюзия рушится, зрители расходятся. Истероид принимается – нет, не за разведение птичек, а за создание новых иллюзий и поиск новых зрителей. Социальная гибкость, т.е. широкая приспособляемость к самым разнообразным социальным условиям, группам людей, видам деятельности, – еще одон важное свойство истероидов. Они гибки, потому что поверхностны. Попробуйте быть гибким, будучи твердо убежденным в чем-либо, имея собственные устойчивые принципы, правила, взгляды, добиваясь желаемого конкретного результата! Не получится. Придется сталкиваться с противоположным мнением, бороться, негодовать, защищаться, дистанцироваться от оппонентов и злопыхателей… Нельзя быть гибким, занимаясь реальным делом. С легкостью меняться, подстраиваясь под социальное окружение, можно только за счет замены одной иллюзии на другую. Так происходит с истероидом. Главное для него – на любых условиях сохранить благожелательное внимание к своей персоне. Только вниманием он по-настоящему дорожит. Наличие в характере истероидного радикала определяет и способность к ролевому поведению. Увлеките истероида новой, желательно необычной, неординарной, ролью и вскоре вы его не узнаете. Вам будет казаться, что он полностью, кардинально изменится (разумеется, на самом деле он не приобретет сколько-нибудь устойчивых качеств «новой» личности. Но имитация будет впечатляющей!). Истероидный радикал наделяет человека способностью к экспромту. Отсутствие заранее определенного алгоритма поведения, пробелы в информации об условиях, в которых ему предстоит проявить себя, истероида не смущают. Напротив, он вдохновляется возможностью заменить скучноватую реальность более яркой иллюзией. Кроме того, в основе экспромта – артистизм, талант гибко приспосабливаться к обстоятельствам за счет быстрого выбора и убедительного исполнения подходящей к случаю роли. Такова истероидность. Она делает человека заметным, гибким, артистичным. Согласитесь, не самые плохие качества. Не говоря уже о способности творить иллюзию. Иллюзия правит миром, господа! Мир так устроен, что с приобретением любого позитивного свойства одновременно приобретается и его негативное «второе я». Это проявление диалектики. В отношении истероидного радикала мы обязаны сказать, что оборотной стороной сопряженной с ним социальной гибкости является беспринципность. Умение и желание истероида производить яркое впечатление на новых людей превращаются в склонность время от времени менять круг друзей, переходить из одного коллектива в другой и т.п. Талант актера, имитатора, «иллюзиониста» ведет к отказу от реальной деятельности в пользу иллюзии, имитации результата. Экспромт оборачивается т.н. псевдологией – вдохновенным враньем, посвященным своим или – реже – чужим успехам. Говорят, истероиды хорошо чувствуют людей, их настроение. Это не так. Истероидам с их абсолютным эгоизмом, эгоцентризмом окружающие важны только как публика, внимающая и хлопающая в ладоши. Они никого не настроены понимать, никому не сочувствуют, они умеют лишь имитировать психологическое состояние собеседника по типу зеркального отражения, не более. Впрочем, часто и этому бываешь рад. Посильные задачи Мы условились, что в этом разделе будут обсуждаться те виды деятельности, которыми обладатель изучаемого радикала способен заниматься с минимальным психическим напряжением, те результаты, на достижение которых он нацелен независимо от внешней (в т.ч. материальной) стимуляции. Характер рождает наиболее мощную мотивацию к определенному виду деятельности, перед которой бледнеет даже столь ценимое нынче денежное вознаграждение. Истероид всегда и везде, в чем бы ни заключались его должностные обязанности, занимается почти исключительно самопрезентацией. Никогда глубоко не проникая в содержание деятельности, он искренне убежден, что может справиться с любым заданием, было бы желание. Однако дальше его присутствия во всевозможных президиумах, масштабного публичного прожектерства, обещаний всеобщего непременного процветания, клятв «лечь на рельсы» в случае неуспеха, эффектного позирования перед зрителями и слушателями и т.п. дело не идет. Следует знать, что истероид: - любому своему занятию (не важно, поручили ему составлять бухгалтерскую отчетность или заниматься уборкой территории) постарается обеспечить максимум общественного внимания; - при столкновении с первыми трудностями резко начнет терять к работе интерес и, в конце концов, бросит ее, недоделав; - на требование дать отчет о полученных результатах мгновенно, экспромтом, нарисует панораму многочисленных ожидаемых и неожиданных успехов (почти сплошь иллюзорных). Поэтому, если вы намерены использовать качества истероида с пользой для коллектива, ставьте перед ним задачи презентации (товаров, услуг, идей, новых проектов) и формальной отчетности. В первом случае он будет максимально выигрышным способом представлять широкой общественности свой коллектив и созданный им продукт (на самом деле, разумеется, самого себя, как лучшую часть такого замечательного, работоспособного, талантливого коллектива). Во втором – будет изо всех сил стараться «не потерять лицо». И у него получится. При этом ни проверять его, ни как-то особо стимулировать, ни подсказывать ему не надо. Надо только вовремя его остановить. Словом, выпуская его на сцену, надо придерживать его за фалды, чтобы в нужный момент утащить за кулисы. Категорически нельзя (и просто бессмысленно) мучить истероида работой рутинной, однообразной, требующей сосредоточенности на деталях, последовательности и настойчивости! Тем более если по окончании ее не ожидается мощного социального резонанса. Оскорбленный, он либо сразу уйдет от вас, либо начнет искать выход из психотравмирующей ситуации, погружаясь то в одну, то в другую объективно легкую, но «долгоиграющую» болезнь (его начнут одолевать бесконечные «простуды», «дистонии», «несварения желудка», «растяжения связок»). Да, можно вступить с ним в войну. Но качество и результативность работы от этого не повысится. Более того, возникший конфликт взбудоражит общественное мнение, а уж манипулировать им истероид, поверьте, умеет. Лучшего способа управлять людьми, чем сотрудничать с ними, ставить перед ними не просто выполнимые, а наиболее для них легкие – и потому приятные – задачи, не существует. Только так можно обеспечить искомую профессиональную надежность человека – стабильную результативность независимо от внешних условий. Ведь даже «ненадежный» истероид в одном абсолютно надежен – в желании нравиться, привлекать внимание, играть роль за ролью… Сделав это его профессией, вы не будете знать горя. Особенности построения коммуникации Если вы хотите сразу понравиться истероиду, поступайте так, чтобы он почувствовал себя «фигурой» на вашем «фоне». Осыпьте его комплиментами, иными знаками вашего расположения и доброжелательного внимания. Не бойтесь переборщить. Истероид, даже очень умный, развитый, конечно, заметит, но непременно простит вам подобный разгул воображения. Он подумает: «Ну, брат, ты хватил. Хотя…» И в его душе разольется теплота, возникнет ответная волна дружелюбия. Помните, что лучший подарок для истероида – публичное признание его заслуг. Он более всего ценит моральные поощрения. Хотите его отблагодарить, отметить – вручите ему грамоту, повесьте медаль. При всех, под громкие аплодисменты. Не упускайте возможности поздравить истероида с праздниками, с днем его (!) рождения. Вовсе не обязательны при этом дорогие подарки (истероид не станет, подобно эпилептоиду, пытаться выяснить цену подаренной вещицы). Покажитесь ему на глаза, скажите несколько теплых слов. Этого будет достаточно, чтобы упрочить ваше взаиморасположение. Девиз истероида – внимания много не бывает! Грубой коммуникативной ошибкой в отношении истероида будет попытка – вольная или невольная – конкурировать с ним за место «фигуры», оттеснить его в «фон», перетянуть одеяло внимания на себя. Он тут же преисполнится к подобному конкуренту недоброжелательством и постарается подпортить его реноме. -------------------------------------------------------------------------------- [1]Терминами «истероид», «шизоид» и т.п. здесь и далее мы обозначаем людей, в характере которых эти радикалы явно доминируют. [2]Такой стиль поведения называется демонстративным, отсюда второе название истероидного радикала – демонстративный.

Что мне надо выполнить и как не сломаться? Солнце в соединении с МС дает чувство всемогущества , а хорошее от этого соединения для меня есть? Это про меня? А для меня все это как будет выражено? И еще . Солнце и Луна в одном знаке и доме -это хорошо или плохо для меня?

Вспомнила, сильно темноты ещё боялась.

Страхи... Их у меня не много. А вот не осознанных не известно сколько. Страх потустороннего. О котором шла речь выше. Осознала. Страх отца, мужчин. Осознала. Страх темной , глубокой, стоячей воды. Не знаю откуда. В психоанализе это ,по-моему, означает бессознательное и материнское. Так и не смогла научиться плавать. Но воду, вообще, очень люблю. Страх отвержения. Это из отношений с родителями. Страх не быть умной. Не знаю от куда. Страх, нет это просто не уверенность в себе присутствует. Еще всегда очень худенькой была рост 173 вес 50-53 кг, комплексовала из-за этого сильно. Страшно было, что не понравлюсь. Хотя мужским вниманием не была обделена. Но это из страха отвержения , по-моему. Еще страх. Всегда нос в эзотерику совала и хотелось узнать, что там у меня впереди. Года три назад, попала к человеку, который лечил людей. Массаж, мануальная терапия, и что-то делал с энергией пациента пассами рук. В этом я не разбираюсь. Сестра расхвалила, дескать, знакомые ездили сильно хвалили. И я полечилась. С позвоночником проблемы. И детей свозила позвоночники полечить. В последнюю встречу он вдруг сказал сколько мужей и детей будет у дочек ,и какими по характеру будут дочки, коротенько так. Рассказал какая бабка была у него сильная предсказательница. Рассказывал, что-то о себе. Но сам предсказаниями не занимался, в тот момент. Я задала ему пустяковый вопрос о себе , он ответил. И спросил: Хотите я вам расскажу все , что будет с вами дальше? Приезжайте в другое время. У него по записи люди шли , время было расписано. Записалась и не поехала. Не понимала почему. Просто, стойкое не желание что-либо узнавать о том , что будет со мной. Самой себе удивилась. И причину не могла объяснить. Сестра ругалась: «Если бы он мне предложил, я бы поехала послушать. Не хочешь о себе знать, съезди о нас узнай!» За день до того, как открыла эту тему «Анализ карты» , то же ощущение. Желание уйти с форума ничего не узнав. Когда ты писал о моей способности к предвидению, все прояснилось. Боялась , что мне скажут, что я могу это делать. Что-то внутри меня сильно этому противится. НЕХОЧУ. Пока все.

Мне где-то попадалось, что Сатурн и 12 дом отвечают за наши страхи, комплексы. Думала, вдруг Алесь ,как волшебник мне их перечислит. Скажет, через чего их можно решить. Еще у тебя на сайте попадалось , что знаки эзотерики от Скорпиона до Рыб. А у меня там Нептун, ЮЛ узел, Селена, Лилит, Сатурн. Это, что значит?

У меня чувство, что кризис как начался в 36 лет, так и длиться будет до конца дней. Кризис для меня это постоянное изменение своего сознания, мировосприятия, смена ценностей. Наверное, вся карта на вскидку говорит о трансформации. В Китае считается самым ужасным проклятием : Желаю тебе жить в эпоху перемен. Оно мне никогда не казалось сильно плохим. Перемены это же нечто новое! Так люблю новое, оно интересное, не ведомое. Даже если оно воспринимается как нечто плохое, все равно, в нем присутствует нечто будоражущее. Во всем надо находить что-то хорошее и ко всему можно привыкнуть. Хочется конечно и стабильности. Тем более, что старость на носу. Эта мысль мне сегодня пришла в голову по дороге с работы домой. Во мне присутстуют оби эти вещи. Хочу знать , что должна сделать , чтобы выполнить предназначенное, а не то что мне в голову взбредет. И уже научилась радоваться жизни. Жизнь все больше становится в удовольствие. Не минует учительская стезя... Что-то не радостно. Да, у меня присутствует желание и помочь людям и поделиться каким -то опытом. Раньше гораздо сильнее было. Но , может еще гордыня влияла, энергию , опять же, надо куда-то девать было. Сейчас во мне опять изменилось что-то. Не очень мне хочется кого-то спасать, помогать, учить. Незнаю, нужно ли это действительно людям которые это просят, и есть ли у меня для этого средства.

Вот еще мотивы оказания помощи. Если по глубже попытаться капнуть... Каждый ребенок желает занять место мамы или папы, стать ими. В детстве родители кажутся всемогущими Богами. А значит, в каждом из нас может существовать стремление стать Богом. И творить то, что может сотворить Бог. Одна из функций мамы научить ребенка разбираться в своем внутреннем мире, мире чувств. Одна из функциий папы научить ребенка адаптироваться во внешнем мире. Когда человек оказывает нуждающемуся психопомощь, то он удовлетворяет потребность быть матерью и учит разбираться во внутреннем мире. А также удовлетворяет потребность быть отцом и учит адаптироваться во внешнем мире. И очень думаю, хочется почувствовать себя , ну, не Богом, но, хотябы , сотворцом души другого человека. Еще мотив. Каждому, хотелось бы жить в идеальном мире. Где нет ограничений для проявления себя и удовлетворения своих потребностей. Вот человек и пытается других сделать идеальными, чтобы ощущать только радость бытия. Стремится удовлетворить потребность жить в идеальном мире, где можно быть истинным самим собой. Вот оказывал человек психопомощь другому человеку. Но не получилось. Сколько внутри него гнева из-за этого. Потому-что нуждающийся не оправдал его ожиданий и не получил консультант удовлетворения своих потребностей, а вместе с этим не получил радости и удовлетворения от проделанной работы. Вот такие у меня предположения.

Можно еще оказывать помощь из страха. Страха одиночества, своей не нужности.

Учителей с большой буквы не так много, к большому сожалению.

Проблема выбора всегда была трудна. Может до мотива докопаться: Почему оказываешь помощь? Какую потребность ты в себе этим оказанием помощи удовлетворяешь?

Вот и я об этом. У самой проблемы с чуством меры бывают часто. Надо во время останавливаться!

Это в идеале. А мы в нашем грешном обществе. Давай плясать от этого. В учителя идут в основном эпилептоидные личности, удовлетворять желание властвовать. Оно у таких людей сильно: и властвовать и учить.

Человек просит помощь... Ему кажется , что хочет помощи. А на самом деле ему под этим соусом помощи хочется удовлетворить потребность во внимании, заботе, восхищении, в утверждении своей правоты. Может просто не хочется самому напрягаться, быть ответственным за содеянное и т.п.

Люди идущие по пути развития, духовного пути, приобретают опыт , энергию. Хочется поделиться этим с другими . Естественное желание. Но стоит ли выжимать себя как лимон, отдавая приобретенное не разбирая кому. А подготовлена ли душа человека к приему ваших даров? Или может быть еще и такое.... Помощь, та же забота. А забота это разновидность власти. Удовлетворение желания властвовать. А может быть.. Оказывая кому -либо помощь мы ощущаем себя покровителями . Теми кто стоит над кем-то, кто более знающий и т.п. Здесь уже удовлетворение гордыни идет, своей значимости. Может и еще что-то.