Руна Белобог(Род)

[Алесь]

БЕЛБОГ - РОД

 

 

Аналог Младшей руны Мадр и, в некоторых аспектах, Старшей руны Алгиз (в обоих

случаях начертание полностью совпадает).

 

Общее значение

Освободившись от давления кармы, осознав три действующие Силы в этом мире

- Хаос-Кама, Порядок-Дхарма и Предназначенность-Карма, «я» ищет исток всего

этого, стараясь заполнить освободившиеся в результате кармической

реализованности мест в сознании. Причем, освободившись от влияния земных сил,

он ищет надземный архетип, место, откуда пришел сам человек.

 

Тут мы обращаемся к символизму Мирового Древа, как структуре энергопути.

В однопорядковой руне Чернобога мы видим Земное Древо, где корни «я» растут из

глубин бессознательного. В Белбоге - Древо Небесное, традиционный образ для

эзотерики славян, кельтов, скандинавов. Древо, у которого корни в небе, а крона

- на земле. И облака, которые мы видим, - это его вершина. Одновременно руна

напоминает вскинувшего руки человека, просящего у неба о помощи и защите.

 

Руна Алгиз, имеющая свое отражение в Белбоге, имеет много

символов-определений, и один из них

- Лебедь, птица - психопомп, проводник души людей в Горний мир.

 

Белбог и Чернобог отнюдь не антагонисты, как это может показаться вначале,

это, скорее, священные близнецы, отражающие полярные стороны Вселенского.

 

В древности зачастую при рождении близнецов одного из них умертвляли

особым образом и давали живому брата в мире мертвых. Создавая могущественную в

магическом смысле Силу, соединяющую Жизнь и Смерть воедино. Чернобог не

признает, вернее, не воспринимает за реальность никакую идею социумно - общего

порядка. Для Чернобога - бессознательного главное - индивидуальный

посыл-инстинкт данного момента. Чернобог помогает очень верно и эффективно

реагировать на создавшуюся обстановку «здесь и сейчас», зачастую применяя

ненормированное и оригинальное поведение. Для жизни в поле действия Рока «я»

дополняет действие Чернобога действием Силы - разнообразных упорядоченных

потоков-процессов, следование которым в ключе их правил - Дхармы тоже дает

нужный эффект. Белбог очень сходен с Чернобогом. Он также не считает

реальностью социумные законы и не верит в кажущуюся иллюзию поля кармического

этапа. Белбог - это отражение нашей Бессмертной Души, первочеловека - Адама в

его полноте и величии. Это те законы и приоритеты, по которым живет Адам-Душа,

Законы, обеспечивающие непрерывную череду перерождений - и даже при жизни «я».

 

Если обращаться к традиционно-языческим символам, то это - послесмертие в

дружине Одина. Здесь Белбог - Один в роли Всеотца, создателя людей и миров,

Князь небесной дружины воинов - эйренхириев.

 

В предыдущих трех рунах «я» - воин о послесмертии не думал. Не было

такого понятия. Смерть быта окончательна. Задача сознания была - принять смерть,

смириться с ней, призвать ее и стать Смертью. Воин сражается не из надежды на

послесмертие - он сражается вне всякой надежды. Его жизнь - процесс битвы и не

более того, он обладает трезвостью и знает, все представления о мире вне этого

момента битвы, скорее всего, иллюзорны. Вернее, среди них есть истинная картина,

но времени разбираться во время битвы, «которая из них» просто нет.

 

Воин полагается на личную удачу - Хамингью, на русское «авось», а там,

гляди, может, и повезет, с послесмертием - то. Но фигня это все, нужно

сражаться и умирать! («Идущие на смерть приветствуют тебя!»).

 

И момент смерти вдруг оказывается вне восприятия сражающегося. Окружающие

видят его падение в битве, но он просто делает шаг и оказывается в Валгалле, у

престола Одина, где храбрецы живут вечно!

 

Именно осознание, абсолютно трезвое осознание истинности послесмертия

наполняет «я» в Белбоге. И «я» осознает, то, что происходит и происходило с ним

в этой жизни, всего лишь «служебная командировка» из чертогов Вечной Жизни, из

мира Неба.

 

В Белбоге приходит осознание Рода - одного из главных и древнейших

божеств славянского пантеона.

 

Род напрямую примыкает к идее вечной череды перерождений, преемственности

поколений в ее Небесной Передаче. Воин осознает смысл и сражения и смерти -

ради чего он сражается и умирает. «Я» отождествляет себя с Родом, небесной

семьей. В повседневности «я» находит некий глобальный жизненный приоритет,

некую великую цель всей жизни - причем, в виде процесса, итог которого не

существует. Именно этот приоритет и становится определяющим в его жизни. И

теперь любые «сражения» в жизни и его смерть-окончание становятся очередным

этапом реализации Цели. И очень часто именно в этом этапе человек задумывается

о продолжаемости себя - не ради того, чтобы потешить эго или доказать свое

величие. Скорее, служа опорой, толчком чего-то нового, будущего. И продолжается

этот процесс в следующей руне.