Руна Уд

[Алесь]

УД

 

 

Аналог старшей руны Урус. По начертанию - полное включение руны Урус, но с

удлиненным левым столбцом. Урус - «дикий бык, тур», и графически руна передает

именно этот символ. В Уд удлинение слева символизирует высокие рога. Это,

скорее, не тур, а самец-олень. Рога его - символ фаллический, символ огромной

жизненной силы, сосредоточенной в самом объекте.

 

Общее значение

 

На окончании стадии Есть сознание «я», пребывая в общности со всем живым,

подвергается воздействию инстинкта целостности и самости. «Я» не может долго

пребывать вне самоотождествленности. И в Уд «я» стремится отождествить Исток

Жизни с собой. И определить его в себе. Уд - мужской половой орган, символ

сексуальной энергии и силы, эту энергию направляющей. Наслаждение, испытанное в

Есть длится, но «я» желает обладать истоком этого наслаждения ради контроля над

ним. И самоотождествляется с истоком, подымая силу из бессознательного в нижние

слои подсознательного, в сферу полового инстинкта размножения и наслаждения.

 

Если в Есть «я» просто было жизнью без половой (и другой) разделенности,

без определения - какую жизнь, в какой форме прожить, то в Уд наступает

разделенность и, с одной стороны, разделенность и полоопределенность

(мужескость либо женскость), а, с другой, стремление к изначальному соединению

противоположностей. К тому же, возникает активное желание создавать, порождать,

зарождать жизнь в своей форме, форме человека, продолжать себя и дальше, и

больше.

 

Исток жизни осознается в себе, и «я» желает активно распространить поток

энергии «от себя», вовне, создавая Вселенский процесс Жизни и получая

наслаждение от этого.

 

В оргиях этот процесс выливался в массовый сексуальный акт, где социумные

различия не играли никакой роли, где «сливались» наиболее подходящие друг другу

пары, подходящие биологически и энергетически. И после этого всегда наступало

зачатие, и племя получало максимально здоровых и полноценных детей. В

славянских традициях это сохранилось в ночь на Ивана Купала, где зачатые дети

принимались, как Дар Божий. В первичных сообществах довольно четко разделяли

биологического и социумного отца. Настоящим отцом был именно муж женщины,

социумно несущий ответственность за ребенка и «рождающий» его личность. А

биологический считался как бы проводником воли богов, через которого женщине и

племени давалось будущее в детях.

 

В Уд и проявляется этот личностный сексуальный порыв, направляемый свыше.

Если разотождествиться с телесно-сексуальными аналогиями, а перейти на

рассмотрение сексуальности, как способа и устремления нахождения для себя

недостающей для целостности части «я», то Уд проявляет активный порыв к

созиданию, творению, продолжению себя вовне: личные стремления отдать себя в

мир, «осеменить» его, заполнить основу будущих дел, а женщина - принять в себя

сущее, «зачать» новые дела и будущие события. В этом Уд существенно отличается

от Урус. Урус - чистый поток энергии, чаще всего реализующийся через гнев и

стирание границ (хаос «завоевания девственности» тоже прерогатива Урус. И если

учесть, что любая новая влюбленность всегда девственна, то Урус также стремится

к целостности). Уд - сила, уже структурировавшая этот поток. Однако, сам по

себе Уд - биологический отец, еще не является гарантией успешной реализации

зачатого дитя. Нужен социумный отец, совсем иная личность, относящийся к

ребенку на совсем ином уровне. И это задача уже другой руны.