Jump to content
Форум - Замок

Богиня Фрейя/Фрея


Recommended Posts

Богиня Фрейя

faIVg.jpg

 

Богиня любви

Фрейя, древнескандинавская богиня красоты и любви, была сестрой Фрейра и дочерью Ньёрда и Нертус, или Скади.

Она была самой красивой и самой любимой из всех богинь.

В то время как в Германии она отождествлялась с Фригг, в Норвегии, Швеции, Дании и Исландии она считалась самостоятельной богиней. Фрейя, родившаяся в Ванахейме, была также известна как Ванадис, диса ванов, или как Ванабрида.

Когда она прибыла в Асгард, боги были так очарованы ее красотой и грацией, что даровали ей чертог Фолькванг и большую палату Сессрумнир (многоскамейная), где, как они уверили ее, она сможет принять много гостей.

Чертог этот звался Фолькванг,
где Фрейя места раздавала.
Каждый день половину убитых
К себе забирала,
Другую же Одину отправляла.

Р.Б. Андерсен. Мифология народов Северной Европы

Предводительница валькирий

Хотя Фрейя и была богиней любви, она могла быть не только ласковой, нежной и любящей удовольствия.

Древние скандинавы и германцы полагали, что она любила и войну, и часто, под именем Вальфрейя, во главе валькирий отправлялась на поля сражений, выбирая половину из погибших героев, чтобы забрать их с собой.

Поэтому ее часто изображают в кольчуге или шлеме, со щитом и копьем в руках, в то время как нижняя часть ее тела была покрыта обычным женским одеянием.

Фрейя перевозила доставшихся ей воинов в свой чертог в Фолькванг, где они блаженствовали.

Кроме того, в ее чертог принимали девушек и жен, чтобы те насладились компанией своих возлюбленных и мужей после их смерти.

Радость и удовольствия, царившие в чертоге Фрейи, были настолько заманчивы, что женщины древней Скандинавии стремились на поле битвы, после того как в бою пали их любимые, надеясь встретить ту же участь.

Часто они падали на мечи или шли на костер, где их заживо сжигали вместе с их возлюбленными.

Так как полагали, что Фрейя благосклонно относится к молитвам влюбленных, они часто обращались к ней.

Также существовал обычай сочинять в ее честь любовные песни, исполнявшиеся на всех праздниках.

================================

У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое она часто летает над облаками.

В общине асов Фрейя является женой Ода (возможно, ипостась Одина - мужа Фригг); когда он отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует по неведомым странам в поисках Ода.

Она - мать дочерей Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»).

Атрибуты Фрейя- соколиное ожерелье (так же, как у Фригг) и особенно Брисингамен..

Фрейя приезжает на похороны Бальдра в упряжке кошек («Младшая Эдда»).

Как и другие ваны, она - знаток магии сейдр.

Вместе с тем Фрейя ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов, т. е. осуществляет функции валькирии, что противоречит характеристике Фрейи как богини из ванов и что, возможно, свидетельствует о смешении Фрейи и Фригг.

Фрейя - объект постоянного вожделения ётунов (великанов), - Трюма, Хрунгнира, строителя Асгарда.

Link to post
Share on other sites
  • 9 months later...

Очаровательная Фрейя

Называть Фрейю богиней плодородия стало эвфемизмом: она была просто богиней земной любви. Дочь Ньёрда и сестра-двойняшка Фрейра, она была одной из трех ванов, пришедших в Асгард в качестве заложницы после окончания войны между асами и ванами. Асы были очарованы ее красотой, что подарили ей царство Фолькванг и дворец Сессрумнир, который был построен так искусно, что никто не мог войти в него, покуда двери не откроет сама Фрейя. Она ездила на колеснице, запряженной или ее вепрем Хильдисвини, или несколькими кошками. У нее было соколиное оперение, надевая которое, богиня могла летать в обличье этой птицы. В обрядах, связанных с ее культом, для изображения сексуальных оргий использовались лошади. Однако, будучи богиней любви и красоты, она выполняла и более мрачные функции. Фрейя была предводительницей валькирий, которые собирали тела воинов, павших на полях сражений, и приносили их в ее чертог. Там после смерти эйнхерии могли наслаждаться всеми земными удовольствиями под покровительством Фрейи. Руна Беркана олицетворяет женскую силу богини любви Фрейи.

 

 

Первого мужа Фрейи звали Од (или Одур), но он оставил ее, богиня заливалась от горя золотыми слезами, однако это не мешало ей предаваться бесконечным любовным утехам. Никто не может сосчитать все ее победы, включая Фрейра (изначально они были единым божеством, а историю их любовных приключений можно объяснить тем, что к тому времени, когда были написаны «Эдды», они разделились), Одина и других богов, смертного мужчину по имени Оттер, не говоря уж о четырех карликах. Тем не менее она отказалась спать с великаном Хрюнгниром, а также с великаном Трюмом, несмотря на то что в этом случае ее горячо убеждали Локи и Тор.

 

Ожерелье Брисингамен

 

Что касается истории ее связи с четырьмя карликами, то все происходило следующим образом. Она путешествовала по миру и однажды ночью забрела в кузницу к четырем гномам, называвшимся брисингами (или бросингами). В тот момент они изготавливали украшение (ожерелье Брисингамен) такой немыслимой красоты, что Фрейя не поверила своим глазам. Ей безумно захотелось заполучить это сокровище, но карлики заявили, что подарят его богине при условии, если она согласится провести с ними ночь любви.

 

Локи же проследил за тем, как Фрейя по­кидала Асгард, и последовал за нею. Про­ведав о ее изменах, хитрейший из лгунов бросился к Одину, чтобы рассказать обо всем, что он увидел. Владыка асов пришел в ярость. Он сам страстно желал обладать Фрейей, поэтому, узнав, что она из-за оже­релья провела ночь с четырьмя отврати­тельными карликами, был немало оскорб­лен и расстроен. Он приказал Локи украсть у Фрейи Брисингамен, пригрозив тому ужасными наказаниями, если Локи не вы­полнит приказа. Локи возразил, что войти в Сессрумнир непросто, но в ответ Один разразился еще более страшными угро­зами. И Локи ничего не оставалось, как подчиниться.

 

У Локи было великое преимущество: он мог принимать любой облик по своему же­ланию. Обнаружив крошечное отверстие в дверях дворца, он обернулся змеем, и, изви­ваясь, пробрался в Сессрумнир. Прекрасная богиня спала, раскинувшись на своем ложе, однако Локи не мог добраться до застежки ожерелья. Тогда он превратился в блоху и уку­сил Фрейю, она повернулась на бок. Локи принял свое прежнее обличье и покинул дворец, унося с собой Брисингамен.

 

До сих пор доподлинно неизвестно что же произошло далее. По некоторым версиям, бог Хеймдалль, который слышал даже то, как растет трава, узнал, что Локи совершил кражу, и стал преследовать его. Они затеяли битву со множеством превра­щений и сражались до тех пор, пока Локи не согласился вернуть Брисингамен Фрейе. Другие же источники утверждают, что Ло­ки отнес ожерелье Одину. И когда на сле­дующее утро богиня обнаружила пропажу драгоценного украшения, она поняла, что единственным преступником мог быть только Локи. Фрейя отправилась к Одину, чтобы пожаловаться на вора, но владыка асов объявил, что в наказание она должна будет разжигать войны и приносить стра­дания, иначе Брисингамен навсегда оста­нется у него. Фрейе пришлось согласить­ся на эти условия, ибо ожерелье было для нее дороже жизни.

Link to post
Share on other sites
  • 1 year later...

ФРЕЙЯ - БОГИНЯ ЛЮБВИ, ТВОРЧЕСТВА И МАГИИ 

Фрейя - дочь Ньёрда и сестра (возможно, близнец) Фрейра. Они из рода богов - ванов, богов плодородия. Имя Фрейи означает "госпожа". Неизвестно, существовала ли она у континентальных германцев; Тацит описывает культ Исиды у германцев, но была ли это та же богиня или нет - неясно. 

Фрейя обвиняется в любовной связи со своим братом, Фрейром в "Перебранке Локи" (Старшая Эдда). Но Ньёрда, ее отца, также обвиняют в связи со своей сестрой. Исследователи полагают, что это описанная Тацитом у германцев Нертус. Таким образом, в роду ванов могли присутствовать пары божеств разного пола, но со схожим именем, сиблинговыми любовными связями и аналогичными функциями. 

Животное Фрейи - свинья (а одно из ее имен - "Сюр" и означает "свинья"). В этом она подобна своему брату - Фрейру, чьим зверем являлся вепрь (дикий кабан); вепрь Золотая Щетинка был его ездовым животным. Неодомашненная свинья и вепрь - символы плодовитости (функция всех ванов), и опасной дикости. 

У Фрейи есть муж - Од. Он - странник, некоторые считают, что это одна из ипостасей Одина. От него она родила дочь Хнос ("Сокровище"). По статье Мелетинского в Мифах Народов Мира - две дочери: Хнос ("Драгоценный камень") и Герсими ("Сокровище"). Имена дочерей Фрейи обозначают сокровища. 

"У Фрейи много имен, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода. Она зовется Марделль и Херн (Her(j)- "армия, войско; воин"), Гевн ("Дающая") и Сюр ("Свинья"). Фрейе принадлежало ожерелье Брисингов. Ее зовут также богиней ванов." (Младшая Эдда) 

После четырех ночей именно с Фрейей карлики - цверги создали ожерелье Брисингамен. (Это спорный вопрос, спала ли она с ними за ожерелье, или после тех ночей они это ожерелье создали. Но современные язычники склонны полагать, что скорее это Фрейя вдохновила цвергов на создание шедевра. Тем более, что она была богиней творчества и страсти.) 

Также полагают, что существом Гулльвейг ("Власть Золота") была тоже Фрейя. Она была из ванов и с ее действий началась первая война между асами и ванами. Фрейя, в силу всех своих качеств - объект вожделения Трюма, Грунгнира и Тьяцци - строителя Асгарда. 

Е.Мелетинский полагал, что Фрейя по своим качествам близка Фригг. Это обычное поверхностное суждение ученых теоретиков, считающих почти всех богинь "божествами плодородия" по определению. Но - Фригг - верная жена и супруга, яростная мать, вещая жена, которая никак колдовским путем реальность изменять не пытается. Фрейя - прежде всего возлюбленная (возможно, многих богов - мужчин), подруга; она забирает мертвых с поля боя наравне с Одином; занимается практическим колдовством и превращениями. Они принадлежат разным божественным родам (Фригг - асам, Фрейя - ванам) и приветствуют разные обычаи. 

Собственно, богиней-матерью, "божеством плодовитости", нельзя назвать ни ту, ни другую. Это прерогативы южных богинь в земледельческих культурах, вроде греческой Деметры (богиня злаков, урожая и материнства), римской Цереры, даже египетской Исиды. Богиня - мать изображается с плодами трудов своих (сноп колосьев, фрукты и др.) или же с ребенком на руках. Ни Фрейя, ни Фригг в том замечены не были. Все же, Фригг - мать своего сына - Бальдра и мы знаем о ее материнской любви к нему. О дочерях же Фригг неизвестно ничего. Оба имени этих дочерей являются обозначением сокровищ или богатств. Они - вечные порождения Фрейи, а не самостоятельные существа. Как золото, в которое превращаются ее слезы. 

■ Фрейя - богиня любви и творческого вдохновения 

"Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви". (Младшая Эдда) 

Фрейя управляет удовольствием женщины от любви и красоты, сексуальности и чувственности. Роль возлюбленной накладывает мощный отпечаток на женщину; становясь ее внутренней силой. Каждая женщина, которая влюбляется в того, кто сам в нее влюблен, превращается на время из обычной смертной женщины в богиню любви. 

Когда чувственность и сексуальность в женщине порицается культурой (как в иудео-христианских и мусульманской цивилизациях) женщина, воплощающая Фрейю - любовницу, считается соблазнительницей и блудницей. 

Фрейя порождает желание познать и быть познаваемым. Если это желание приводит к физической близости, то следует зачатие и новая жизнь. Иногда союз также соединяет умы, сердца и души, или хотя бы что-то из этого. Тогда возможен всплеск нового вдохновения и творчества. 

Ожерелье (или пояс) Фрейи называется Брисингамен. Его сделали для нее карлики - цверги. За это сокровище Фрейя, по словам Локи ("Перебранка Локи"), заплатила всем четверым любовью. Видимо, неслучайно в результате любовных связей Фрейи рождаются или дети, чьи имена означают разные рукотворные сокровища, или артефакты реальные. Ее любовь сродни творческому вдохновению, необходимому при создании шедевров. 

Брисингамен как атрибут богини любви (или любви и войны) находит своих "собратьев" в мифологиях других индоевропейских народов. Прежде всего это известный "пояс Афродиты", который она даже одалживала Гере, чтобы та вновь сумела привлечь к себе на ложе царственного, но охладевшего супруга. Это и пояс амазонки Ипполиты, данный ей Аресом - добыть который предстояло Гераклу и что так или иначе означало смерть самой девушки. Ведь отдача пояса мужчине означала бы брак с ним и подчинение супругу, что было невозможно для амазонки. А богиня, распоряжающаяся своим поясом, всегда сама владеет ситуацией и выбирает себе мужчин. 

■ Фрейя - свободная женщина 

Мужем Фрейи считается - Одд, странник. О нем более ничего неизвестно, так, что полагают, что это одна из ипостасей Одина. Но Фрейю с Одином связывают совсем другие отношения - она его научила магии оборотничества и прорицаний. Муж же для нее - повод скитаться в его поисках и плакать. 

Другие полагают, муж у этой богини появился из каких-то "моральных" соображений - в то время, когда существование красивой, способной к деторождению женщины без мужа казалось немыслимым. Это положение мне кажется тоже немного сомнительным. Правда, возможно, в том, что муж является доказательством способности Фрейи на длительную любовь и привязанность к мужчине (когда он уходит, то Фрейя оплакивает его своими слезами, которые становятся потом золотом, или янтарем), одновременно не мешая ей вести себя как абсолютно свободной женщине. 

В "Песни о Трюме" Локи с Тором решают быстренько отдать Фрейю великанам, чтобы вернуть обратно молот Тора. И тут Фрейя была вправе гневаться и даже отказаться (в реальной жизни женщина почти всегда подчинялась воле родственников при выходе замуж): 

12 
Отправились оба 
К Фрейе прекрасной, 
И речь такую 
Повел он сначала: 
"Брачный убор, 
Фрейя, надень! 
В Ётунхейм мы 
поедем вдвоем". 

13 
Разгневалась Фрейя, 
зафыркала так, 
что затряслись 
асов палаты, 
с нее сорвалось 
ожерелье Брисингов: 
"Меня бы распутной 
назвать пристало, 
коль в Ётунхейм я 
поеду с тобою!" 

В результате богам оказалось легче уговорить Тора переодеться в женской платье и поехать на свадьбу в виде невесты, нежели заставить Фрейю сделать то, что ей не хочется. 

Ее качеству независимой женщины может соответствовать и такой атрибут как колесница, запряженная кошками. Это доказывает и существование ее любовников среди асов и альвов (заметим, что только не великанов). 

■ Фрейя - богиня распрей и забирающая себе погибших 

Колдунья Гулльвейг - Хейд, спровоцировала войну между асами и ванами на пару с Одином (он кидал свое копье). А это тоже Фрейя. 

Так, Фрейя в этом становится сходна с Одином. Фрейе, так же как и ему, принадлежат воины, павшие на поле битвы. Даже чертог ее на небе называется Фолькванг - "Поле боя". (Там же, правда, говорится, что палаты ее зовутся - Сессрумнир - "Вмещающий много сидений", и они велики и прекрасны.) 

Фолькванг зовется, 
там Фрейя решает, 
где сядут герои: 
поровну воинов, 
в битве погибших, 
с Одином делит. 
(Младшая Эдда) 

Таким образом, Фрейя соответствует образу богини любви-и-войны. Как вавилонская Иштар (которая была богиней любви, войны и распрей). Это не казалось неестественным древнему человеку - не зря лучший любовным союзом античной мифологии был союз Ареса и Афродиты (Марса и Венеры). А их дочь зовут - Гармония. Любовь и агрессия сходны в своей страсти. Потому богини любовной страсти могут заниматься еще и провокацией распрей и забиранием убитых с поля боя. 

Как богиня, забирающая убитых, Фрейя тут связана с судьбой людей. Не зря ее называют "дисой ванов". Возможно, она, как и Один, предопределяет судьбу воинов в битве. Фрейя также забирает к себе умерших женщин. 

■ Фрейя - богиня колдовства, или ведьма Хейд 

Фрейя и есть ведьма Хейд из "Прорицании вёльвы": 

21 
…Гулльвейг погибла, 
пронзенная копьями, 
жгло ее пламя 
в чертоге Одина, 
трижды сожгли ее, 
трижды рожденную, 
и все же она 
доселе живет. 

22 
Хейд ее называли, 
в домах встречая, - 
вещей колдуньей, - 
творила волшбу 
жезлом колдовским; 
умы покорялись 
ее чародейству 
злым женам на радость. 

В современных неоязыческих трактовках считается, что трехкратное сожжение и возрождение Гулльвейг - Фрейи - это инициация Фрейи, аналогичная повешению Одина на девять дней на дереве. Один вначале повесился, потом пронзил себя копьем. Гулльвейг - Фрейю же вначале пронзили копьями, а потом сожгли. После этого Гулльвей стала ведьмой Хейд и познала магию сейда. Это обратная сторона богини любви. 

Фрейя считается покровительницей магии сейд. Слово seidr означает буквально "кипение", с оттенком сильного возбуждения. Известно, что магия сейд считалась недостойной мужчин и ею занимались большей частью женщины. Возможно, эта практика сопровождалась длительными неконтролируемыми состояниями сознания. Потому мужчины прибегать к ней остерегались. Вряд ли здесь дело в состояниях "временной слабости, что было неприемлимым для воинов", как полагает Фрейя Асвинн. "Временную слабость" переживало время от времени большинство воинов неумеренно потребляя пиво и тогдашнюю "бормотуху". Это было сравнительно пристойно. А вот неконтролируемое спонтанное поведение, под влиянием тех или иных методик или даже веществ, могло действительно для тогдашнего мужчины быть неуместным. 

Фрейе как богине колдовских превращений соответствует соколиное оперение. Соколиное оперение Фрейи - и ее способность обращаться в эту птицу может символизировать ее способность не только к оборотничеству, но и к смене пола. Ведь сокол - традиционно связан с мужской символикой у индоевропейцев. 

(с) Галина Бедненко

Link to post
Share on other sites

ФРЕЙЯ ПО ПРОЗВИЩУ "СВИНЬЯ" 

Всем, кого оскорбил заголовок и кто представлял Фрейю лишь смазливой няшечкой, могу только посочувствовать. 

«Freyja» означает «госпожа»; вспомните германоскандинавские «фрау», «фро», «фру» и т.д. Также у Фрейи, помимо «основного паспортного» имени существуют и другие имена-хейти (прозвища): Gefn, Hörn, Mardöll, Skjálf, Thröng, Vanadís и т.д. А еще — Sýr, т.е. «свинья». Как угораздило прекрасную богиню обзавестись столь неприглядным именем? 

Вот как. 

Для древнего германца (грека, римлянина, кельта) оно не показалось бы неприглядным или оскорбительным, а очень даже наоборот. К слову sýr точнее было бы перевести как «дикая свинья», т.е. речь идет о вепре, том самом, изображение которого украшало и украшает многие европейские гербы. 

Однако, по порядку. 
Римляне обожали охотиться. Охота — как способ интересно провести время — занятие сильных и благородных (господ, например). А уж охоту на кабана воспевал не один римский поэт. Кабан — животное чрезвычайно опасное, встреча с ним запросто могла окончиться для охотника хоть и почетной, но и весьма неприятной, болезненной смертью. Загнанный зверь поворачивается к охотнику и бежит на него во весь опор: зрение у кабана слабое, но это его единственный несущественный недостаток. Картина маслом: двухсоткилограммовая гора мяса несется, как железнодорожный локомотив, с диким ревом, источая жуткое зловоние, закованная в природную броню (спасаясь от паразитов, кабаны с наслаждением трутся о деревья и со временем смола и грязь затвердевают до состояния почти неуязвимого для пуль, а уж стрелы исключаем сразу)… и на поединок с тварью человек шел один. 
Гастон Феб, граф де Фуа, автор «Книги об охоте», составленной в 1387-1389 годах, пишет: 
«У этого зверя самые мощные клыки и он всегда готов убить и человека, и зверя; нет ни одного зверя, который убивал бы в поединке, если только это не кабан, не лев и не леопард [...]; но ведь ни лев, ни леопард не убивают ни человека, ни зверя одним ударом [...]; кабан же убивает с одного удара, как ножом». 

Надо ли говорить, что победа над могучим зверем считалась подвигом? Кабан невероятно силен и опасен, он не спасается бегством от охотника, а предпочитает бой. Бросить вызов кабану может только сильный (а иначе никак), мужественный и ловкий (чтобы вовремя отскочить и метко поразить в глаз, горло). 

Кабан — не чета пугливому оленю, охота на которого не считалось достойным занятием — не стяжать охотнику славы. «Оленя оставишь селянину» — писал поэт Марциал в 1-ом веке н.э. Олень не удостоился хвалебных отзывов, как кабан, восхищение и страх перед которым подчеркивали многочисленными эпитетами: асег (буйный), ferox (необузданный), férus (дикий), fremens (рычащий), fulmineus (молниеносный), rubicundus (пылающий), saeuus (свирепый), spumans (взмыленный), torvus (грозный), violentus (жестокий). «Оленями» называли солдат, бегущих с поля боя. 

Ритуальный характер охоты на медведя или кабана был и у древних германцев, и кельтов. В раннем средневековье это традиция (охота на кабана — королевская привилегия, сопряженная с существенными затратами на содержание своры специально натасканных собак и оравы ловчих, а собак кабан успешно рвал на тряпки, ловчих — разбрасывал как кегли и этот состав требовалось обновлять) сохранялась до поры до времени, пока стараниями Церкви кабан не был превращен в дьявольского аватара: ему припомнили все — «нечистый» (как дьявол), черный, как ночь, безобразен, «из пасти торчат рога» и копыта имеются. Кабан стал воплощением практически всех грехов (нечистоплотность, распутство, невоздержанность, уродство, чревоугодие, лень и т.д.), кроме алчности. Вдобавок вспомнили, что именно кабан напакостил в Господних виноградниках. Зато олень в охотничьем рейтинге занял первое место как благородное и благочестивое животное: десять ответвлений на рогах — десять заповедей, созвучие cervus (олень) и servus (слуга, служитель), он — символ плодородия и воскрешения (рога же отрастают).

Но вернемся к Фрейе, думаю, рассмотренный образ кабана (дикой свиньи) в древнем мире достаточно красноречиво описывает ту, которой дали созвучное прозвище. К слову, Медведем (Björn) (еще одним сакральным животным) зовут Тора. И вряд ли бы за отсутствием боевых заслуг, Фрейя (Valfreyja, «Госпожа павших») разделяла со Одином (Valföðr, «Отец павших») убитых на поле брани — единственная из богинь. 

Что же с кабаном? 
Кабан — каноничное животное ванов. У Фрейра — Gullinbursti («Золотая щетина»), у Фрейи — Hildisvíni («Боевой кабан»). Сам кабан (göltr) в «Перечне имен» назван vaningi («дитя ванов»). Древнее «verða at gjalti» переводится как «обернуться вепрем», т.е. «обезуметь от ярости». 

И как бы сейчас не повторилась история, и не превратили бы благородную деву-воительницу исключительно в хиппующее «дитя цветов, радуги и света»…

(с) hadeken

Link to post
Share on other sites

ФРЕЙЯ - ВЕЛИКАЯ БОГИНЯ СЕВЕРА 

● Фрейя в «Старшей Эдде» 

В дошедших до нас древнескандинавских литературных источниках Фрейя предстает как многогранное божество, религиозные функции которого ни в коей мере не сводятся к роли богини плодородия. 

В «Речах Гримнира», где перечисляются небесные чертоги различных богов, дом Фрейи носит название «Фолькванг» — «поле боя», и в нем она принимает героев, павших в битве; однако у Снорри ее чертог именуется «Сессрумнир», что означает «вмещающий много сидений». В «Речах Гримнира» сообщается, что Фрейя распределяет места в своих палатах среди избранных ею погибших воинов. 

Не последнюю роль Фрейя играет в «Песни о Трюме», повествующей о поисках похищенного молота Тора. Чтобы вернуть пропажу, Тор вынужден переодеться в женское платье и отправиться в опасное и унизительное путешествие в страну великанов под видом Фрейи; при этом он надевает и ее главное украшение — Брисингамен («Песнь о Трюме», 19). Фрейя, дочь Ньёрда из Ноатуна, обладает в глазах великанов особой привлекательностью: они то и дело пытаются хитростью или силой заполучить ее в жены. О том же, насколько сильное вожделение способна испытывать сама Фрейя, свидетельствуют слова Локи: «svá var hon óðfús í Jötunheima» («так не терпелось ей к турсам приехать», буквально — «так уж она изнемогала от страсти к Йотунхейму») (там же, 26, 28). 

В другой эддической песни, «Перебранке Локи», тот же Локи дает схожее по сути, хотя и более грубое по форме описание Фрейи, заявляя, что та делила ложе со всеми богами, не исключая и собственного брата, и погрязла во всех пороках. 

«Песнь о Хюндле» начинается и завершается диалогом Фрейи с великаншей по имени Хюндла («собачка»). По пути в Вальгаллу, «чертог павших», Фрейя просит у великанши помощи для своего избранника Оттара. В финале песни Хюндла осуждает Фрейю за распутство, называя ее eðlvina. Обычно это слово переводили как «благородная подруга», но в действительности оно означает «похотливая подруга»; в ответ на оскорбление богиня угрожает Хюндле огнем. 

Других прямых упоминаний Фрейи в «Старшей Эдде» не встречается, но в некоторых песнях она фигурирует под иными именами (например, как «Менглёд» в «Речах Многомудрого») или описывается при помощи кеннингов (например, как «Óðs mey», «дева (или жена) Ода (Одина)» в «Прорицании вёльвы», 25). 

● Фрейя в поэзии скальдов 

В скальдической поэзии имя Фрейи обычно используется в кеннингах, обозначающих прекрасных женщин, что не добавляет к нашим представлениям о самой этой богине ровным счетом ничего. Однако в контексте нашего исследования интерес представляет поэзия Халльфреда Трудного Скальда, которого более или менее насильственно обратил в христианскую веру норвежский король Олав Трюгвассон. Свою горечь о том, что ему пришлось отречься от старых богов, Халльфред выражает в следующих словах: «Настигает меня гнев Фрейра и Фрейи, тогда я отступаюсь от веры в Ньёрда». 

● Фрейя в «Видении Гюльви». 

Снорри описывает ванов, то есть Ньёрда и его детей, в главах 23—24 той части «Младшей Эдды», которая озаглавлена «Видение Гюльви». 

В Ноатуне у Ньёрда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей. Были они прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей. Фрейя же — славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина — Одину, как здесь о том говорится: 

Фолькванг зовется, 
там Фрейя решает, 
где сядут герои; 
поровну воинов, 
в битве погибших, 
с Одином делит. 

Палаты ее — Сессрумнир, велики они и прекрасны. А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви[4]. 

Далее в «Видении Гюльви» сообщается, что 
…Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од. Дочь их зовут Хносс, она так прекрасна, что именем ее называют все, что прекрасно и высоко ценится. Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее — это красное золото. У Фрейи много имен, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода. Она зовется Мардёлль и Хёрн, Гевн и Сюр. Фрейе принадлежало ожерелье Брисингов. Ее зовут также богиней ванов («Видение Гюльви», 35). 

Это перечисление различных имен Фрейи можно сравнить со строфой из другого раздела «Младшей Эдды» — «Перечня имен» (IX): 
Ее имена — 
Хёрн и Трунгва, 
Сюр, Скяльв и Гевн 
и также Мардёлль. 

Кроме того, Снорри упоминает Фрейю в мифе о строительстве Вальгаллы, где эта богиня фигурирует как одна из наград, обещанных строителю-великану: 

А себе выговаривал он Фрейю в жены и хотел завладеть солнцем и месяцем. <…> Сели тогда боги на свои престолы и держали совет и спрашивали друг друга, кто посоветовал выдать Фрейю замуж в страну великанов и обезобразить небо, сняв с него солнце и звезды и отдав их великанам («Видение Гюльви», 42). 

Ближе к концу «Видения Гюльви» Фрейя прибывает на похороны Бальдра на колеснице, запряженной котами (там же, 49). 

● Фрейя в «Языке поэзии» 

Следующий раздел «Младшей Эдды» называется «Язык поэзии». Ранее он считался своего рода руководством для поэтов, обучающим находить подходящие кеннинги и перифразы. Однако некоторые современные исследователи полагают, что «Язык поэзии» был задуман, скорее, как справочное пособие по древнескандинавской религии, — учитывая, что Снорри сочетает эту традицию с элементами античного мировоззрения и, в особенности, Платоновой философии. Фрейя описывается во многих кеннингах — как «дочь Ньёрда», «сестра Фрейра», «жена Ода», «мать Хносс», «владычица павших», «владелица палат Сессрумнир, котов и ожерелья Брисингов», «богиня ванов», «Ванадис», «богиня, прекрасная в слезах» и «богиня любви» («Язык поэзии», 28). Золото обозначается такими кеннингами, как «слезы Фрейи», «ливень глаз Фрейи» (там же, 40), «дождь глаз возлюбленной Ода», «снегопад ресниц матери племянницы Фрейра» (там же, 44) и т.п. 

Сообщается также, что Фрейя присутствовала на пиру Эгира (там же, 1 и 41) и была единственной из всех асинь, кто осмелился подливать пиво Хрунгниру (там же, 17). 

● Фрейя в «Круге земном» 

В другом своем произведении, «Круг земной», описывая переселение богов в Упсалу и основание культа, Снорри сообщает дополнительные сведения о Фрейе: 

Фрейя была дочерью Ньёрда. Она была жрицей [= blótgyðja — жрица, совершающая жертвоприношения]. Она первая научила асов колдовать, как было принято у ванов [= научила асов сейду (seiðr), какой был принят у ванов] («Сага об Инглингах», IV). 

Позднее, после смерти трех богов — Одина, Ньёрда и Фрейра, — Фрейя, по словам Снорри остается в Упсале: 

Фрейя стала тогда совершать жертвоприношения, так как из богов она одна оставалась в живых, и она тогда очень прославилась, так что ее именем стали звать всех знатных женщин [= freyjur], а также всякую владелицу своего имущества [Freyja] и всякую хозяйку, у которой есть свое добро [Husfreyja]. Фрейя была очень непостоянна. Ее мужа звали Од. Ее дочерей звали Хносс и Герсими (там же, X). 

● Фрейя в «Пряди о Сёрли» 

В «Пряди о Сёрли», входящей в состав «Книги с Плоского острова», подробно изложен сюжет с участием Фрейи. В этой истории она предстает как возлюбленная Одина. Она живет в прочном доме, куда никто не может войти без ее разрешения. Однажды Фрейя встречает четырех карликов, кующих золотое ожерелье, и, чтобы заполучить это драгоценное украшение, соглашается провести ночь с каждым из них по очереди. Выполнив свою часть договора, она получает ожерелье и как ни в чем не бывало возвращается домой. 

Но Локи узнает о неверности Фрейи, а затем по поручению Одина похищает у нее ожерелье, хотя это и было нелегко. Получив ожерелье, Один сообщает Фрейе, что ему все известно о ее измене, и соглашается вернуть украшение лишь при условии, что она поссорит и заставит вечно сражаться между собой двух могучих конунгов, каждому из которых служило бы еще двадцать конунгов. Фрейя принимает это условие и отправляется его исполнять, забрав, однако, ожерелье сразу. 

Далее прядь повествует о воине по имени Сёрли, который победил в битве датского конунга Хальвдана. Хёгни, сын Хальвдана, решает отомстить за отца и, одержав множество побед, делает своими данниками двадцать конунгов. Слава о нем разносится повсюду от Лапландии до Парижа, и Фрейе теперь остается лишь подыскать равного ему соперника. 

Одного конунга звали Хьярранди. Он правил Серкландом (Турцией). У него была жена и сын по имени Хедин. Он рано начал выделяться по силе, росту и способностям. Он отправился в поход в юношеском возрасте и сделался морским конунгом и совершал набеги на земли от Испании до Греции и на все соседние государства. Так он обложил данью двадцать конунгов, получив от всех них земли и деньги. Зимой Хедин сидел дома в Серкланде. 

Рассказывается, что однажды Хедин поехал в лес со своей дружиной. Он отстал от своих людей и увидел на опушке сидящую на троне женщину, высокую и красивую. Она вежливо поприветствовала Хедина. Он спросил ее имя, она назвалась Гёндуль. Они начали разговаривать, она спросила его о подвигах, он охотно ей все рассказал…[9] 

Поведав Гёндуль-Фрейе о своих подвигах, Хедин спрашивает, не знает ли она какого-нибудь конунга, равного ему. Та отвечает, что в Дании живет конунг Хёгни, который ему не уступит. В день весеннего равноденствия Хедин отправляется в путь, взяв с собой три сотни человек. Плавание продолжается все лето и зиму, но на весеннее равноденствие следующего года Хедин, наконец, прибывает в Данию. Хёгни учтиво приветствует его, и они тотчас же принимаются состязаться друг с другом. Обнаружив, что не уступают друг другу ни в чем, конунги приносят клятвы побратимства. Хедин был холост, но у Хёгни имелась жена знатного происхождения и дочь по имени Хильд, прекрасная и мудрая. 

Затем Хедин снова встречается с Гёндуль-Фрейей, и та опаивает его колдовским питьем, от которого он забывает о своих братских клятвах. Пока Хёгни находится в отъезде, Хедин убивает его жену, похищает Хильд и отплывает из Дании на своем корабле. Перед этим Гёндуль-Фрейя приходит к нему в третий раз и снимает с него чары, но в то же время посвящает его Одину, то есть обрекает на смерть. Хёгни отправляется в погоню и настигает Хедина, после чего между ними завязывается бесконечный бой: погибая от руки друг друга, конунги и их воины тотчас встают и снова вступают в битву; или же, по другой версии, Хильд каждую ночь оживляет павших, чтобы утром те вернулись к сражению. 

● Фрейя в сагах 

В сагах Фрейя обычно упоминается в числе других богов при описании языческих религиозных верований. В «Саге об Эгиле сыне Скаллагрима» подчеркивается ее роль владычицы павших — в эпизоде, где после смерти Бёдвара дочь Эгиля объявляет, что намерена покончить с собой по примеру отца. Однако саги отражают положение дел в период после христианизации, когда отношение к старой религии уже было неоднозначным. Так, Хьяльти сын Скегги читает на тинге стихи, в которых называет Фрейю сукой, за что его приговаривают к изгнанию из Исландии. Этот эпизод приводится во многих источниках и представляет собой типичный пример конфликтов, сопутствовавших процессу христианизации, в описании представителей победившей стороны. Христиане на тот момент еще не пришли к единому мнению, считать ли местных богов безжизненными идолами или злокозненными демонами. Фрейя как подчеркнуто эротичная богиня стала легкой мишенью для приверженцев новой религии, в которой идеалом женщины считалась асексуальная девственница. В «Сагах о святых» святые и миссионеры называют Фрейю «распутницей» и «блудницей», а многие ее функции, относящиеся к повседневной жизни, — такие как защита урожая и родовспоможение, — переходят к Деве Марии. 

● Фрейя в поздних литературных источниках 

Тем не менее, о Фрейе сохранилась и память иного рода. Следы связанных с ней мифов обнаруживаются в фольклоре, а ее функции отражаются в народных обычаях, верованиях и знахарских практиках. Фрейя фигурирует в народных балладах, восходящих к эддической «Песни о Трюме», — исландской «Þrymlur» («Песнь о Торе»), датской «Thor af Havsgaard» («Тор из Асгарда») и шведской «Torsvisan» («Песнь о Торе»). В последней версии Фрейя превращается в знатную, но довольно бездеятельную госпожу по имени Фройенборг, чья реакция на повеление Тора выйти замуж за великана не идет ни в какое сравнение с гневом богини в «Старшей Эдде»: 
Прекрасная Фройенборг была так огорчена [требованием Тора], что кровь хлынула у нее изо всех пальцев и полилась на землю. 

На раннем этапе развития современной шведской литературы Фрейя превращается в эквивалент римской Венеры. Особенно это бросается в глаза в балладах шведского поэта К.М. Бельмана, где стокгольмские проститутки XVIII века именуются «детьми Фрейи», а Улла Винблад, одна из главных действующих лиц в кружке «гедонистов», составляющих «орден Вакха», нередко отождествляется с самой богиней[14]. Бельман то расточает любовные похвалы «во славу Фрейи», то просто использует эту богиню как олицетворение страсти и могущества: «Fröja mig lockar och Fröja mig nekar» («Фрейя меня искушает, и Фрейя меня отвергает»)[15]. 

Романтиков XIX века Фрейя интересовала не столько как эротический идеал, сколько как образ скорбящей богини, оплакивающей своего супруга: 
Фрею несли 
Сокола крылья вокруг земли; 
Север и юг облетала, 
Ода искала 

В Дании образ Фрейи приобрел национально-патриотическую окраску. Грундтвиг и прочие изображали ее как подательницу всех благ. Ее стали отождествлять с Гевьон — богиней, которая некогда отделила часть земли от Швеции и создала остров Зеландия. Этот мотив отражен в национальном гимне Дании, текст которого был написан А. Эленшлегером в 1819 году: в последней строке первой строфы Дания именуется «чертогом Фрейи» (Fröjas sal). 

В двадцатом столетии Фрейя разделила судьбу других скандинавских богов, именами которых стали называть практически все подряд: от различных сортов конфет до пород ломовых лошадей. В начале 90-х годов XX века имя «Фрейя» или «Фрёйя» впервые за всю историю стали давать девочкам: в дохристианские времена никто из смертных, разумеется, не мог носить имя богини или бога. Помимо этих примеров единственным прямым напоминанием о древнескандинавской богине Фрейе остается исландское выражение «hafa freyjuketti i augum» («у него/нее кошки Фрейи в глазах»), означающее «он/она кокетничает». 

Выше уже отмечалось, что Фрейя чаще всего характеризуется как носительница неисчерпаемого эротизма и на этом основании причисляется к богиням плодородия. Вполне объяснимо, почему исследователи в целом уделяли ей так мало внимания, игнорируя те источники, в которых ее функции отклонялись от господствующей модели, и сбрасывая со счетов все, что не вписывалось в мифологический образ богини любви. В результате мы располагаем практически неисследованным комплексом материалов, которые могут существенно изменить наши представления о богине Фрейе. 

(c) Бритт-Мари Несстрём
(c) перевод Анны Блейз

Link to post
Share on other sites
  • 2 months later...

Виса ФРЕЙЕ 
 
О Фрейя, Богиня, 
В Сессрумнир царящая! 
Дочь Ньорда и Ода жена. 
Из ванов ты, дева, 
Цепь двергов носящая. 
Мать Хносс и Герсими, 
Фрейра сестра! 
 
Твой взор бьет стрелой, 
Сердца разбиваешь, 
Хримтурсен и Хюмир 
За страсть поплатились! 
Искусная в чарах, покой отнимаешь, 
Тот бренен, кто умер.. 
Не раз уже бились. 
 
Владычица павших! 
В своей колеснице 
Ты мчишься, по ветру, спеша. 
Сам Тор – твой защитник! 
А кошки – возницы, 
И, ведомо, нет 
Прекрасней Тебя, 
Госпожа!

Link to post
Share on other sites

Богиня Фрейя 


Имена: скандинавское — Фрейя (Freyja) , голландское — Фрийя (Frija) , немецкое — Фрейя (Freia) , английское — Фрео (Freo) . 
Основная стихия: огонь 
Дополнительная стихия: вода 
Цвет: золотой 
Тотемное животное: кошка 
Магические орудия: соколиное оперенье, рукавицы из кошачьего меха, ожерелье Брисингамен 
Цели воззвания: любовь, война, колдовство (сейт) 
Руны для работы: Феху, Перто, Ингуз, Хагалаз, Беркана, Лагуз 
 
Фрейя — самая знаменитая из северных богинь, хотя иногда её путают с Фригг. Многие исследователи, в том числе братья Гримм, полагали, что в действительности две эти богини довольно далеки друг от друга как по функциям, так и по происхождению. Теперь я разделяю этот взгляд, хотя на момент первого издания этой книги придерживалась иной точки зрения. Древнейшее известное нам англосаксонское имя Фрейи — Фрео, а голландское — Фрийя. Однако в плане своих атрибутов голландская Фрийя всё-таки ближе скандинавской Фригг. На землях современных Нидерландов, за исключением, пожалуй, Фрисландии, Фрейю из рода ванов не знали; там поклонялись таким богиням, как Габия (Gabiae) и Алигабея (Aligabea), т. е. «Подательница» и «Всеподательница», тождественным скандинавской Гевьон, которую можно рассматривать как ипостась Фрейи. В некоторых отношениях Фрейя стоит даже ближе, чем Фригг, к образу «Великой Богини» в современном его оккультном понимании. Она — подательница жизни и смерти, тогда как Фригг дарует только жизнь. С одной стороны, Фрейю, наряду с Фригг и дисами, призывают в помощь роженице, с другой — она забирает половину воинов, павших в битвах. 
 
Имя «Фрейя» переводится как «госпожа», то есть либо «женщина королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйка дома». Таким образом, по происхождению это не столько личное имя, сколько титул. Не исключено, что древнейшие имена многих богинь были забыты на довольно раннем этапе или сохранялись только в именах матрон. Можно вспомнить и о том, что имя «Фрейр», означающее «господин», также бесспорно является титулом, а настоящее имя этого божества — Ингви или Инг. Быть может, похожее имя — например, Ингва, — некогда носила и богиня, считавшаяся его сестрой-близнецом. Шведская исследовательница Бритт-Мари Настрём также считает, что когда-то Фрейя носила более личное имя, и предлагает вариант «Ингагерд». 
 
Фрейя — самая деятельная из богинь. Она одновременно и валькирия, и диса, так как одно из её имён — Ванадис. В первую очередь, она — богиня любви и войны, жизни и смерти. По своим функциям она противостоит Одину и, в то же время, дополняет его. Оба эти божества — шаманы, оба путешествуют между мирами в обличье животных. Оба получают равную долю воинов, павших в сражениях, и примечательно, что право выбирать первой принадлежит Фрейе. Тотемные животные Фрейи — кошки. Она разъезжает на колеснице, запряжённой двумя кошками, белыми или серыми. Фрейя — покровительница вёльв, которые в древности носили в её честь рукавицы из кошачьего меха. В наши дни Фрейя поможет проклясть человека, издевающегося над кошками. Ещё одно связанное с ней животное — супоросая свинья, символ плодородия. Фрейе принадлежит ожерелье Брисингамен, которое она получила в награду за то, что разделила ложе с четырьмя карликами. Эти карлики символизируют четыре стихии, а ожерелье — это пятый элемент, возникающий из смешения четырёх остальных. По некоторым вариантам, Брисингамен — это не ожерелье, а пояс, причём пояс такого рода, который использовали в помощь роженицам. День недели, посвящённый Фрейе, — пятница, и именно в этот день в старину по традиции играли свадьбы. 
 
Имя «Фрейя» связано с двумя голландскими словами — vrijen и vrij. Первое означает «заниматься любовью» или «ухаживать». Vrijer — это кавалер, ухажёр. Второе слово, vrij, означает «свободный». В поздней исландской традиции Фрейя считалась женой Ода, имя которого, как установили исследователи, есть не что иное, как вариант имени Одина. Возможно, Од — это Один в своей ипостаси странника. Когда Од покидает Фрейю, она разыскивает его во всех девяти мирах, принимая различные имена: Мардолль («сияющая, как море») , Сюр («свинья») и Гевьон («подательница») . Печалясь об Оде, она проливает золотые слёзы. В одном менее известном мифе, дошедшем до нас в трудах Саксона Грамматика, она выступает под именем Менглад — «ожерелье радости». Миф этот повествует о том, как Фрейя попала в плен к великанам, но была спасены неким Свипдагом или Оттаром, которого можно отождествить с Одом. Великаны один за другим сватаются к Фрейе, изобретая всевозможные способы добиться её руки. Фрейе принадлежит чудесное соколиное оперенье, надевший которое обретает способность летать. Многие исследователи скандинавских мифов выдвигали гипотезу, что Фрейя тождественна Гулльвейг. Эдред Торссон в своём «Руководстве по рунической магии» высказывает также мысль, что Фрейя эквивалентна Хейд — вёльве, с которой совещается Один. Роберт Грейвс в «Белой Богине» утверждает, что Фрейя ассоциировалась с воронами — тотемными животными Одина. В каком-то смысле это резонно, поскольку Фрейя — не только богиня жизни, но и владычица смерти. В период раннего Средневековья Фрейя считалась покровительницей жанра любовных песен, именовавшегося masongr, или, по-немецки, Minnegesang. С наступлением христианства эта её роль была забыта, но традицию продолжили позднесредневековые менестрели и трубадуры, посвящавшие свои песни Деве Марии. К этой искажённой версии древней богини перешли многие атрибуты Фрейи, а также посвящённые ей растения и животные, к примеру божья коровка, в английском языке носящая название в её честь: lady-bird (букв. «госпожа-птица»). Как и большинство северных богинь, Фрейя связана с солнцем, которое ассоциировалось на севере с женским началом.


Фрейя Асвинн.

Link to post
Share on other sites
  • 5 weeks later...

БОГИНЯ ФРЕЙЯ

Фрейя – вероятно, самая известная и возлюбленная из богинь сегодня. Как госпожа магии и богиня чувственной любви, она разжигает воображение и опаляет сердце. Насколько другая великая богиня, Фрия, блага и безопасна, настолько Фрейя - сладка, дика, и опасна. Хотя Фрейер - её брат-близнец и их мощь отражается друг в друге, оба они проявляют её весьма различными путями. 

Ее имя, Фрейя или Фрове, - титул, означающий "Госпожу". Хотя она носит множество других имен в старосеверных источниках, неизвестно какое из них (если такое есть вообще) было её истинным именем. В Скандинавии титул был настолько прочно связан с богиней, что подобно титулу её брата “Фрейр” (Freyr, Господин), вышел полностью из обычного людского обихода и сохранился только как имя; но в Германии, где она или не была известна, или известна под другим именем, родственное слово “Фрау” (Frau) осталось в использовании людей до сегодняшних дней. Скандинавам, однако, была известна одна Госпожа и Один Господин, чьи титулы не могли быть использованы никем другим (только к концу эпохи викингов слово húsfreyja (Фрейя дома) стало применяться для хозяйки дома, что, возможно, имеет корнями скальдический кеннинг, в котором женщина могла быть, например, названа “Фрейя ожерелья” или, так как форма húsfrú так же появляется, слово может быть заимствовано из соответствующего немецкого наименования). Эти титулы ясно показывают любовь и уважение, которые наши предшественники испытывали по отношению к Фрейе и её брату-близнецу. В наше время часто предполагают, что наши “Господин” и “Госпожа” – изначальная пара, память о которой сохранилась в северном европейском фольклоре. Это соответствует многому из того, что мы знаем о Фрейе и Фрейере: они, будучи братом и сестрой, так же и любовники, как рассказывается в “Перебранке Локи”. 

На Севере Фрейя была богиней богатства, чьи слёзы падали на землю золотом и чьё наиболее частое упоминание в поэзии скальдов – в кеннингах для золота. Хотя многие боги и богини – дарители богатств, она, по-видимому, будет первейшей из них. 

Фрейя вероятно, лучше всего известна, однако, как богиня любви и сексуальности. Дева ётунов Хюндла обращается к Фрейе “Ты к Оду стремилась, желаньем томясь, и другие к тебе под подол забирались; ты по ночам, распутная, бегаешь, как Хейдрун с козлами бегать умеет”. (“Песнь о Хюндле”, 47). Локи сообщает, что она “ всем любовь свою отдавала —всем асам и альвам” (“Перебранка Локи”, 30), что, кажется, будет правдой. В отличие от Фрии и Водана, у которых их избранные люди – дети или приёмные дети, герои Фрейи являются её возлюбленными, эддическая поэма “Песнь о Хюндле” даёт нам ясное описание её возлюбленного Оттара, которого она обратила в вепря, чтобы приехать на нём в скальное жилище великанши Хюндлы. Однако любовь Фрове столь же опасна, сколь и дико возбуждающа/захватывающа.: Хюндла говорит, что Фрейя едет на Отаре “на дороге мёртвых” (прим. – в оригинале í valsinni, буквально - “в компании убитых”) и так как ётунша ясно провидит всё остальное, мы можем предполагать, что возлюбленный богини не будет жить долго. 

Рассказ Отара, который воздвиг алтарь для Фрейи и окрашивал его кровью, пока священный огонь (или жар могущества Фрейи) не переплавил камни в стекло, так же указывает на то, что Фрове не только поклонялись женщины, но и существовали её собственные преданные жрецы. Подобно жрице-гидье (gyðja, “жрица” на старосеверном), которая была женой Фрейра в “Пряди о Гуннаре Пополам”, эти мужчины вполне могут рассматриваться как мужья или любовники Фрове. Некоторые загадочные смерти королей из рода Инглингов, такие как гибель Агни, который был задушен при помощи ожерелья своей женой, или смерть Адильса, который из-за магического удара ведьмы упал с коня во время дисаблота (dísablót, букв. жертвоприношение дисам, т.е женским божествам – см. “Идис”), так же предполагают возможность того, что эти потомки Инга умерли как священные дары Фрейе. 

Фрейя сперва, как считается, пришла к асам как ведьма Гюлльвейг (Gullveigr, Золотое опьянение (прим. – другой возможный перевод имени Гюлльвейг “Сила Золота”)), чья участь стала причиной войны между Асами и Ванами: “Гулльвейг погибла, пронзенная копьями, жгло ее пламя в чертоге Одина, трижды сожгли ее, трижды рожденную, и все же она доселе живет. ” (”Прорицание вёльвы”, 21). Здесь мы ясно видим инициацию, подобную повешению Водана на дереве: он повешен и пронзён, она пронзена и сожжена, каждый из них убит способами, которые являются священнейшими. Подобно тому, как Один получил руны, Фрейя вышла из испытания с полным знанием своего собственного сейда (seiðr). Снорри так же сообщает нам в “Саге об Инглингах”, что что Фрейя обучила Асов искусству сейда. Торссон (Thorsson) рассматривает это как обмен, при котором Фрейя узнала руны от Одина и он узнал сейд от неё. В любом случае, ситуация является снова сопоставимой: как Водан учил искусству рун после своей инициации, так Фрейя учит умениям сейда после своей – не только Асов, но, как “Прорицание вёльвы” предполагает, людей тоже.

(с) Кведульв Гундарссон 
(c) перевод Традис

Link to post
Share on other sites
  • 2 weeks later...

Фрейя.
Этимологически с древнескандинавского «Фрейя» (Freyja) переводится как «благородная дама», и это действительно так, ведь богиня Фрейя происходит из древнего рода ванов. Это очень важный момент – Фрейя живет в Асгарде, но она не ас, а ван из воздушного мира Ванахейма. Собственно, одно из ее эддических (упоминаемых в Старшей Эдде) имен так и звучит – «Ванадис» (Vanadis), что в переводе с древнескандинавского означает «дочь ванов». Фрейя – богиня войны, любви, страсти, похоти, раздора, откровенности, мести, богатства, красоты, искренности. В германо-скандинавском пантеоне она занимает особое место, но все же уступает «официальной» супруге Одина – Фригг. Но как Фрейя оказалась в Асгарде, будучи ваном? Дело в том, что в изначальной войне между асами и ванами ни один из народов долго не мог получить явного превосходства. Поэтому мудрые боги заключили мир, обменявшись пленными. В Асгарде остались жить могучий Ньерд и его дети – близнецы Фрейя и Фрейр. 
 Фрейя – богиня величественная и прекрасная, скальды описывают ее невысокой, стройной, голубоглазой и русоволосой. Согласно Старшей Эдде, красота Фрейи совершенна, с ней не может сравниться ни бог, ни человек. Она ездит в колеснице, запряженной двумя дикими кошками (очевидно – рысями), а ее «домашнее животное» зовут Хильдисвини (в переводе с древнескандинавского – «боевой кабан»). 
 Фрейю часто называют богиней войны и разрушения, но в тоже время исландские саги утверждают, будто ее сердце мягко и нежно настолько, что она искренне скорбит по каждой страдающей душе в Асгарде и Мидгарде. В этом многоплановом образе уживаются миролюбие и отъявленная ненависть, чистосердечие и жестокость, искренняя любовь и не менее искреннее предательство (о предательстве рассказывает миф, в котором Фрейя заводит себе любовника – Оттара, которого позже превращает в того самого Хильдисвини, чтобы укрыть его от асов). Фрейя – богиня нетипичная, но ее образ не столь уникален, как может показаться на первый взгляд. У нее много общего с аккадской богиней Иштар, месопотамской Астартой и египетской Исидой. Все эти женщины-богини обладали не самым простым нравом, периодически изменяли своим божественным мужьям, могли как дарить жизнь (и любовь), так и отнимать ее. 
Фрея – предводительница валькирий, небесных дев-воинов на крылатых конях. Она живет в Фолькванге (дословный перевод с древнескандинавского – «поле людей»), туда попадает половина доблестно падших воинов. Об этом зачастую забывают, а ведь Один забирает в Вальхаллу лишь половину ваших, другая достается Фрейе. И хотя оказавшиеся в Фолькванге не становятся эйнхериями, бессмертными воинами, они живут с Фрейей точно в раю и каждую ночь ублажают ненасытную богиню. Фолькванг прекрасен, но его главный зал – Сессрумнир – самое красивое место в Девяти Мирах, там вечная весна и самые невообразимые цветы. Кроме того, Фрейя – богиня жатвы. В каком смысле? Да во всех! С одной стороны Фрейе возносят хвалу, когда ждут хорошего урожая. И в тоже время всем известен характер этой богини, которая порой может собирать самую настоящую «кровавую жатву». Она способна даровать эпическую победу в сражении, но если ей что-то не нравится – жестокое поражение неминуемо.
 Также Фрейю считают богиней колдовства и ворожбы, по одной из версий именно она научила скандинавских женщин искусству сейда и спа. 
Один из наиболее распространенных сюжетов, связанных с богиней Фрейей – это описание ее соколиного оперения. Нет мифа, который рассказывает о том, как Фрейя получила этот уникальный артефакт, но известно, что, надевая это оперение, богиня может обращаться изящным соколом, что летает быстрее ветра и может перемещаться меж мирами подобно семиногому скакуну Одина Слейпниру. Другой, во многих аспектах гораздо более интересный миф, повествует о том, как богиня Фрейя получила ожерелье Брисингамен (его иногда называют ожерельем Брисингов). В Эддах нет этого мифа, по всей видимости, он появился приблизительно в XV веке (впервые мы встречаем его в трактате «Sottr Thattr», который был написан в 1400 году). Этот факт позволяет предположить, что речь идет о некоей стилизации, целенаправленно созданной христианскими проповедниками, чтобы очернить образ богини Фрейи. Тем не менее, на сегодняшний день эта легенда считается канонической. Согласно мифу Фрейя гуляла по Мидгарду и наткнулась на пещеру, которая привела ее в мастерскую Брисингов (братьев-гномов, которых звали Двалин, Берлинг, Грер и Альфригг). В этот момент гномы как раз закончили делать Брисингамен, золотое ожерелье исключительной красоты. Фрейя не устояла перед великолепием ожерелья, но Брисинги согласились отдать его лишь в том случае, если богиня проведет ночь с каждым из них. Фрейя согласилась, но вскоре об этом стало известно Одину (её мужу, а точнее – за его земному воплощению, Одду). Разумеется – благодаря вездесущему Локи, который проследил за богиней! Разгневанный Один поручил богу огня и обмана выкрасть ожерелье, что тот и сделал. Обратился мухой и кусал Фрейю до тех пор, пока она не перевернулась на спину. Так Локи сумел снять с нее ожерелье. Проснувшись Фрейя (не будь дура!) тут же поняла, в чем дело и направилась к «муженьку» за ожерельем. Один отругал Фрейю, сказав, что заниматься откровенной проституцией вану не подобает, но ожерелье вернул, правда – с одним условием. Фрея должна была развязать войну между королем Норвегии и одним из его ярлов. Зачем это всеотцу – история умалчивает. По другой версии Брисингамен вернул Хеймдаль, уличивший Локи в краже и отобравший у него артефакт. Однако в обоих вариантах богиня Фрейя выглядит не особенно приглядно. Однако, как уже было сказано, это достаточно поздний миф, который не имеет отношения к эддическим эпосам. 
Еще одна интересная легенда рассказывает о том, как Фрейя полюбила Ода. Од был земным воплощением Одина, однако об этом кроме самого Одина никто не знал, поэтому Фрейя честно полагала, что любит «гражданина Мидгарда». А потом Од внезапно пропал, и все отчего-то посчитали, что бедняга погиб. Фрейя была искренне привязана к нему, поэтому гибель любимого разбила ей сердце и с тех пор Фрея безутешна. Часто по ночам она плачет, и тогда из ее глаз катятся золотые слезы. Это очень древняя легенда, восходящая, по всей видимости, к первым векам нашей эры. Здесь Фрейя – богиня искренности и чистоты, она любит беззаветно и страстно, и так же беззаветно страдает, лишившись своего возлюбленного.
 Общегерманский рунический ряд (который также называют Старшим Футарком) разделен на три символические части, их именуют аттами (или эттирами). Первый атт (первые восемь рун) посвящен богине Фрейе. В этом смысле руны Фрейи – Фегу, Урус, Ансус, Турисаз, Райдо, Кано, Геба и Виньо. Важно понимать, что в символическом аспекте первый атт олицетворяет эмоциональный план, это руны человека, руны инстинкта и чувств, которые мы не можем контролировать. То есть руны Фрейи воплощают первую стадию развития, они указывают на то, что страсти извечно бушуют в каждом из нас. И в каждом есть две стороны, вопрос в том, какой из них мы отдаем предпочтение. 
Печать Фрейи – это особая банд-руна, то есть «вязаная» руна, созданная при помощи сочетания стандартных (в нашем случае – двух) рун скандинавского 24-рунного ряда. Печать Фрейи – это руна Беркана, переплетенная с руной Ингуз. Точное назначение Печати Фрейи неизвестно, но, по всей вероятности, речь идет о любовной магии. Многие исследователи полагают, что Печать Фрейи использовалась для приворота (в частности – насильного). Возможно, символ наносили на живот женщины в процессе соответствующего ритуала. Но нужно понимать, что исландская мистическая традиция не сохранила подобных обрядов и все, что можно сейчас обнаружить на просторах Интернета, – лишь реконструкция.

Link to post
Share on other sites
  • 5 weeks later...

Фрейя (др.-сканд. Freyja — «[знатная] женщина, госпожа») — важнейшая богиня древнескандинавского пантеона, прекрасная покровительница влюбленных. Она принадлежит к божественному племени ванов и считается дочерью и/или сестрой Ньёрда и сестрой (а первоначально, возможно, и женой) Фрейра. В Эддах сообщается, что Фрейя вышла замуж за Ода (который в других контекстах не упоминается) и что у них родилось две дочери: Хносс и Герсими («Видение Гюльви», 35). По смыслу имена этих двух дочерей тождественны и означают просто «драгоценность»; фактически, это поздние поэтические производные от самой богини. 
 
Снорри («Видение Гюльви», 24) описывает ее так: «Фрейя же — славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина — Одину» (об этом же сообщается в «Речах Гримнира», 14[1], и Снорри приводит далее соответствующую цитату). «Палаты ее — Сессрумнир, велики они и прекрасны. А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви»[2]. 
 
Другие атрибуты Фрейи, кроме колесницы, запряженной кошками, — наряд из соколиных перьев (как и у Фригг; «Песнь о Трюме», 3[3]; «Язык поэзии», 3[4]) и, возможно, вепрь Хильдисвини («Песнь о Хюндле», 7[5]), но самая главная ее драгоценность — ожерелье Брисингамен. 
 
В древнескандинавской литературе Фрейя упоминается часто. В «Песни о Трюме» великан Трюм соглашается вернуть похищенный молот Мьёлльнир лишь при условии, что асы отдадут ему Фрейю в жены[6]. В «Перебранке Локи», 30 Локи обвиняет Фрейю в блуде[7]; в «Песни о Хюндле» она состязается в мудрости с великаншей, а в «Плаче Оддрун» Фрейю призывают на помощь наравне с Фригг[8]. 
 
Снорри подчеркивает положение Фрейи как самой прекрасной из богинь и изображает ее как желанную добычу для многих великанов — не только для Трюма, но и для Хрунгнира, и для строителя стен Асгарда. 
 
Скальды X века также часто упоминают эту богиню. О том, что Фрейя занимала важное место в скандинавской религии, свидетельствует история скальда Хьяльти сына Скегги. В 999 году, когда в Исландии шла борьба между язычеством и христианством, Хьяльти сочинил и прочел на тинге бранные стихи о Фрейе: «Уж, верно, не сробею / Назвать сукой Фрейю»[9]. За это его обвинили в богохульстве и изгнали из страны («Сага о христианстве», 9). 
 
Будучи родом из ванов, Фрейя покровительствует плодородию. Кроме того, она обучила асов магии, которой владели ваны («Сага об Инглингах», IV[10]). В связи с этим Снорри упоминает, что кровосмесительные браки были в обычае среди ванов[11]. Таким образом, можно предположить, что Фрейр и Фрейя не только приходились друг другу братом и сестрой, но и составляли брачную пару. И только позднее, когда Фрейя была причислена к асам, у нее появился муж Од, о котором в источниках сообщается лишь то, что однажды он ушел в долгое странствие и Фрейя плакала по нему золотыми слезами («Прорицание вёльвы», 25[12]; «Песнь о Хюндле», 47[13]; «Видение Гюльви», 35[14]); эта сказка была известна уже в X века. 
 
В скальдической поэзии Фрейя фигурирует под различными именами; Снорри перечисляет их в «Видении Гюльви», 35: «Она зовется Мардёлль и Хёрн, Гевн и Сюр. <…> Ее зовут также богиней ванов [Ванадис]». Эти имена характеризуют Фрейю как богиню — хранительницу дома. Имя «Сюр» указывает на то, что ее священным животным, как и у ее брата Фрейра, была свинья. В «Песни о Хюндле» Фрейе едет верхом на вепре Хильдисвини. 
 
В том же источнике Фрейя похваляется, что ее подопечный Оттар возводит ей алтари и приносит жертвы («Песнь о Хюндле», 10)[15]. В других литературных источниках культ Фрейи не упоминается, однако многие шведские и норвежские топонимы свидетельствуют о том, что ей поклонялись в этих местах. В частности, норвежский топоним Фрёйхов (от *Freyiuhof, «храм Фрейи») и шведский Фрёви (от *Freyjuvé, «святилище Фрейи») могут указывать на существование общественного культа, хотя более вероятно, что богине любви и богине-хранительнице поклонялись сугубо в частной, домашней обстановке. 
 
Фрейя в изобразительном искусстве XIX — начала XX вв.: статуя Германа Эрнста Фройнда «Фрейя» (1821/1822); картина Нильса Бломмера «Фрейя ищет мужа» (1852); рисунок Карла Эренберга «Фрейя» (1883); картина Джеймса Дойла Пенроуза «Фрейя с ожерельем» (ок. 1890); иллюстрация Эмиля Дойплера «Фрейя» к книге Вильгельма Раниша «Вальгалла» (1901). 
 
Фрейя в литературе XIX в.: комедия Адама Готтлоба Эленшлегер «Возраст Фрейи» (1818) и его же стихотворение «Чертог Фрейи». 
 
Имя «Фрейя» было дано одному шведскому транспортному судну (1953) и одному западногерманскому минно-тральному кораблю. С конца XIX века в немецко- и англоязычных странах имя «Фрейя» часто дают яхтам. 
 
 
[1] «Фолькванг зовется, 
там Фрейя решает, 
где сядут герои; 
поровну воинов, 
в битве погибших, 
с Одином делит» (здесь и далее Старшая Эдда цитируется в пер. А. Корсуна). 
 
[2] Здесь и далее Младшая Эдда цитируется в пер. О. Смирницкой. 
 
[3] «Фрейя, не дашь ли 
наряд свой из перьев, 
чтоб я свой молот 
мог бы сыскать?» 
 
[4] «И, струсив, он [= Локи] сказал, что готов отправиться за Идунн в Страну Великанов, если Фрейя одолжит ему свое соколиное оперенье». 
 
[5] «…то вепрь сияет 
щетиной из золота, 
вепрь Хильдисвини, 
его мне когда-то 
карлики сделали 
Даин и Набби». 
 
[6] «…никто не возьмет 
молот обратно, 
разве что Фрейю 
в жены дадут мне» («Песнь о Трюме», 8). 
 
[7] «Ты, Фрейя, молчи! 
Тебя ль мне не знать; 
ты тоже порочна: 
всем ты любовь 
свою отдавала — 
всем асам и альвам». 
 
[8] «Пусть тебе Фригг 
и Фрейя помогут 
и боги другие, 
благо дающие, 
как ты отвела 
от меня погибель!» («Плач Оддрун», 9). 
 
[9] Пер. Т. Ермолаева. 
 
[10] «Фрейя была дочерью Ньёрда. Она была жрица. Она первая научила Асов колдовать, как было принято у Ванов» (здесь и далее «Сага об Инглингах» цитируется в пер. М. Стеблин-Каменского). 
 
[11] «Когда Ньёрд был у Ванов, он был женат на своей сестре, ибо такой был там обычай» («Сага об Инглингах», IV). 
 
[12] «…кто небосвод 
сгубить покусился 
и Ода жену 
отдать великанам?» 
 
[13] «Ты к Оду стремилась, 
желаньем томясь…» 
 
[14] «Шестую, Фрейю, почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од. Дочь их зовут Хносс, она так прекрасна, что именем ее называют все, что прекрасно и высоко ценится. Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее — это красное золото». 
 
[15] «Алтарь для меня 
из камня сложил он, 
и камень в стекло 
переплавлен теперь; 
обагрял он алтарь 
жертвенной кровью: 
в асиний верил 
Оттар всегда». 
 
Источник: Рудольф Зимек, "Словарь северной мифологии"

Link to post
Share on other sites
  • 3 weeks later...

Фрейя.

Если Одина в скальдическом эпосе называют не иначе как всеотец, то Фрейю – прекраснейшей из богинь, и вовсе не потому, что она замужем за владыкой Асгарда (а точнее – за его земным воплощением, Одом). Этимологически с древнескандинавского «Фрейя» (Freyja) переводится как «благородная дама», и это действительно так, ведь богиня Фрейя происходит из древнего рода ванов. Это очень важный момент – Фрейя живет в Асгарде, но она не ас, а ван из воздушного мира Ванахейма. Собственно, одно из ее эддических (упоминаемых в Старшей Эдде) имен так и звучит – «Ванадис» (Vanadis), что в переводе с древнескандинавского означает «дочь ванов». Фрейя – богиня войны, любви, страсти, похоти, раздора, откровенности, мести, богатства, красоты, искренности. В германо-скандинавском пантеоне она занимает особое место, но все же уступает «официальной» супруге Одина – Фригг. Но как Фрейя оказалась в Асгарде, будучи ваном? Дело в том, что в изначальной войне между асами и ванами ни один из народов долго не мог получить явного превосходства. Поэтому мудрые боги заключили мир, обменявшись пленными. В Асгарде остались жить могучий Ньерд и его дети – близнецы Фрейя и Фрейр 
 
Фрейя – богиня величественная и прекрасная, скальды описывают ее невысокой, стройной, голубоглазой и русоволосой. Согласно Старшей Эдде, красота Фрейи совершенна, с ней не может сравниться ни бог, ни человек. Она ездит в колеснице, запряженной двумя дикими кошками (очевидно – рысями), а ее «домашнее животное» зовут Хильдисвини (в переводе с древнескандинавского – «боевой кабан»). Но не все так просто с этой любимицей Одина. Фрейю часто называют богиней войны и разрушения, но в тоже время исландские саги утверждают, будто ее сердце мягко и нежно настолько, что она искренне скорбит по каждой страдающей душе в Асгарде и Мидгарде. В этом многоплановом образе уживаются миролюбие и отъявленная ненависть, чистосердечие и жестокость, искренняя любовь и не менее искреннее предательство (о предательстве рассказывает миф, в котором Фрейя заводит себе любовника – Оттара, которого позже превращает в того самого Хильдисвини, чтобы укрыть его от асов). Фрейя – богиня нетипичная, но ее образ не столь уникален, как может показаться на первый взгляд. У нее много общего с аккадской богиней Иштар, месопотамской Астартой и египетской Исидой. Все эти женщины-богини обладали не самым простым нравом, периодически изменяли своим божественным мужьям, могли как дарить жизнь (и любовь), так и отнимать ее. Фрея – предводительница валькирий, небесных дев-воинов на крылатых конях. Она живет в Фолькванге (дословный перевод с древнескандинавского – «поле людей»), туда попадает половина доблестно падших воинов. Об этом зачастую забывают, а ведь Один забирает в Вальхаллу лишь половину ваших, другая достается Фрейе. И хотя оказавшиеся в Фолькванге не становятся эйнхериями, бессмертными воинами, они живут с Фрейей точно в раю и каждую ночь ублажают ненасытную богиню. Фолькванг прекрасен, но его главный зал – Сессрумнир – самое красивое место в Девяти Мирах, там вечная весна и самые невообразимые цветы. Кроме того, Фрейя – богиня жатвы. В каком смысле? Да во всех! С одной стороны Фрейе возносят хвалу, когда ждут хорошего урожая. И в тоже время всем известен характер этой богини, которая порой может собирать самую настоящую «кровавую жатву». Она способна даровать эпическую победу в сражении, но если ей что-то не нравится – жестокое поражение неминуемо. Также Фрейю считали богиней колдовства и ворожбы, по одной из версий именно она научила скандинавских женщин искусству сейда и спа. 
 
Один из наиболее распространенных сюжетов, связанных с богиней Фрейей – это описание ее соколиного оперения. Нет мифа, который рассказывает о том, как Фрейя получила этот уникальный артефакт, но известно, что, надевая это оперение, богиня может обращаться изящным соколом, что летает быстрее ветра и может перемещаться меж мирами подобно семиногому скакуну Одина Слейпниру. 
 
Другой, во многих аспектах гораздо более интересный миф, повествует о том, как богиня Фрейя получила ожерелье Брисингамен (его иногда называют ожерельем Брисингов). В Эддах нет этого мифа, по всей видимости, он появился приблизительно в XV веке (впервые мы встречаем его в трактате «Sottr Thattr», который был написан в 1400 году). Этот факт позволяет предположить, что речь идет о некоей стилизации, целенаправленно созданной христианскими проповедниками, чтобы очернить образ богини Фрейи. Тем не менее, на сегодняшний день эта легенда считается канонической. Согласно мифу Фрейя гуляла по Мидгарду и наткнулась на пещеру, которая привела ее в мастерскую Брисингов (братьев-гномов, которых звали Двалин, Берлинг, Грер и Альфригг). В этот момент гномы как раз закончили делать Брисингамен, золотое ожерелье исключительной красоты. Фрейя не устояла перед великолепием ожерелья, но Брисинги согласились отдать его лишь в том случае, если богиня проведет ночь с каждым из них. Фрейя согласилась, но вскоре об этом стало известно Одину (который на тот момент, как утверждает легенда, был ее «официальным» мужем). Разумеется – благодаря вездесущему Локи, который проследил за богиней! Разгневанный Один поручил богу огня и обмана выкрасть ожерелье, что тот и сделал. Обратился мухой и кусал Фрейю до тех пор, пока она не перевернулась на спину. Так Локи сумел снять с нее ожерелье. Проснувшись Фрейя (не будь дура!) тут же поняла, в чем дело и направилась к «муженьку» за ожерельем. Один отругал Фрейю, сказав, что заниматься откровенной проституцией вану не подобает, но ожерелье вернул, правда – с одним условием. Фрея должна была развязать войну между королем Норвегии и одним из его ярлов. Зачем это всеотцу – история умалчивает. По другой версии Брисингамен вернул Хеймдаль, уличивший Локи в краже и отобравший у него артефакт. Однако в обоих вариантах богиня Фрейя выглядит не особенно приглядно. Однако, как уже было сказано, это достаточно поздний миф, который не имеет отношения к эддическим эпосам. Еще одна интересная легенда рассказывает о том, как Фрейя полюбила Ода. Од был земным воплощением Одина, однако об этом кроме самого Одина никто не знал, поэтому Фрейя честно полагала, что любит «гражданина Мидгарда». А потом Од внезапно пропал, и все отчего-то посчитали, что бедняга погиб. Фрейя была искренне привязана к нему, поэтому гибель любимого разбила ей сердце и с тех пор Фрея безутешна. Часто по ночам она плачет, и тогда из ее глаз катятся золотые слезы. Это очень древняя легенда, восходящая, по всей видимости, к первым векам нашей эры. Здесь Фрейя – богиня искренности и чистоты, она любит беззаветно и страстно, и так же беззаветно страдает, лишившись своего возлюбленного. 
 
Общегерманский рунический ряд (который также называют Старшими Рунами) разделен на три символические части, их именуют аттами (или эттирами). Первый атт (первые восемь рун) посвящен богине Фрейе. В этом смысле руны Фрейи – Фегу, Урус, Ансус, Турисаз, Райдо, Кано, Геба и Виньо. Важно понимать, что в символическом аспекте первый атт олицетворяет эмоциональный план, это руны человека, руны инстинкта и чувств, которые мы не можем контролировать. То есть руны Фрейи воплощают первую стадию развития, они указывают на то, что страсти извечно бушуют в каждом из нас. И в каждом есть две стороны, вопрос в том, какой из них мы отдаем предпочтение. Печать Фрейи – это особая банд-руна, то есть «вязаная» руна, созданная при помощи сочетания стандартных (в нашем случае – двух) рун скандинавского 24-рунного ряда. Печать Фрейи – это руна Беркана, переплетенная с руной Ингуз. Точное назначение Печати Фрейи неизвестно, но, по всей вероятности, речь идет о любовной магии. Многие исследователи полагают, что Печать Фрейи использовалась для приворота (в частности – насильного). Возможно, символ наносили на живот женщины в процессе соответствующего ритуала. Но нужно понимать, что исландская мистическая традиция не сохранила подобных обрядов и все, что можно сейчас обнаружить на просторах Интернета, – лишь реконструкция, которая в лучшем случае ничего не изменит. Но еще интереснее то, что нет никакого этнографического материала, который мог бы доказать, что Печать Фрейи в ее общеизвестном варианте – действительно древнескандинавская банд-руна. Логичнее предположить, что это также стилизация, причем (с точки зрения рунической традиции) не самая грамотная. Хотя это не мешает Печати пользоваться исключительной популярностью среди несовершеннолетних сетевых магов.

Link to post
Share on other sites
  • 3 weeks later...

Фрейя: Практики 
Советы по работе с Фрейей 
Автор: Галина Красскова (c) 
Перевод: Анна Блейз (с) 
 
Цвета: зависит от того, к какой ипостаси Фрейи вы обращаетесь. Фрейе как богине плодородия соответствует зеленый цвет, Фрейе как богине любви — розовый и золотой, Фрейе-воительнице — белый и красный, Фрейе-сейдконе — темно-фиолетовый и серый, а Фрейе под именем Мардёлль (юной дочери Ньёрда, бога моря) — жемчужно-белый, синий, как море, и все мерцающие оттенки песка. 
 
Символы: кошка (а по мнению некоторых, росомаха, ласка или рысь вместо домашней кошки), золото и янтарь, ожерелья, символизирующие Брисингамен, сердцевидные камни и амулеты, клинки. 
 
Предметы для убранства алтаря: статуэтки кошек (лучше всего золотые и оранжевые), кошачья шерсть, мех рыси, ласки или росомахи, соколиные перья, янтарь, янтарь и еще раз янтарь, золото, цветы. 
 
Руна: Феху. 
 
Растения: липа, бобовые, маргаритка, первоцвет, ландыш, дамиана, роза. 
 
Пища и напитки: сладкое вино или мед (напиток), сладкая выпечка, клубника (лучше всего с медом), голдшлягер (швейцарский шнапс с корицей), дорогое вино высшего качества, шоколад высшего качества, марципаны, высококачественный натуральный мед. 
 
Деятельные подношения: помогите кому-нибудь, кто олицетворяет ту или иную ипостась Фрейи: молодой женщине, мечтающей зачать ребенка, незамужней девушке, женщине-воительнице, работнице секс-индустрии или сейдконе (Фрейя, среди прочего, учит нас знать себе цену, и ей будет приятно, если вы поможете какой-нибудь женщине научиться ценить себя по достоинству). Уделите время, силы или деньги какой-нибудь организации, посвященной защите женщин (в том числе женщин-ветеранов) или помощи женщинам, пострадавшим от насилия. Окажите поддержку какой-нибудь организации по борьбе за распространение доступных, легальных и безопасных средств контрацепции и прерывания беременности. 
 
Чего делать нельзя: помещать на алтарь некрасивые вещи (все богини любви и красоты высоко ценят эстетическую сторону жизни); допускать, чтобы съедобные подношения на алтаре засохли, заплесневели или сгнили; держать на алтаре цветы не первой свежести; обращаться с женщинами неуважительно. 
 
Galina Krasskova (c) 
Перевод: Анна Блейз (с) 
 
Лицензия Creative Commons 
Настоящий перевод доступен по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivs» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 3.0 Непортированная.

Link to post
Share on other sites

Фрейя-странница. 
 
Правда ли, что Фрейя — покровительница дорог или путников? 
Прямых указаний на это в традиционных источниках нет: там она предстает как богиня любви и секса, богатства и красоты, сейда и войны. Ее связь с вепрем, которая подтверждается 7-й строфой «Песни о Хюндле»[1] и одним из ее имен, упомянутых у Снорри («Видение Гюльви», 35), — Сюр («свинья»), — указывает на тройственную природу: свиньи — символы плодовитости, изобилия и, в случае с вепрем, военной доблести. Эта же ассоциация объясняет эпизодические упоминания о воинственной стороне Фрейи, которую обычно сбрасывают со счетов из-за анахроничного применения теории трех функций, упрощенного понимания термина «фрид» (friðr) как «мирное состояние» и того факта, что в скандинавском пантеоне имеются божества, более определенно связанные с войной и конфликтами. Так или иначе, однозначных подтверждений тому, что Фрейю почитали как богиню дорог и путников, в источниках не находится; однако встречается несколько намеков, способных, по меньшей мере, дать некоторое обоснование этому ее аспекту в современном культе. 
 
Самый ясный из этих намеков — связь и сходство Фрейи с Одином, роль которого как странствующего бога не вызывает сомнений. Известно, что оба эти божества забирают себе часть павших на поле битвы («Речи Гримнира», 14)[2]; что Фрейя научила асов искусству сейда («Сага об Инглингах», IV)[3], — и этим, возможно, объясняется обвинение в «женовидности», которое бросает Одину Локи («Перебранка Локи», 24)[4], — и что мужем Фрейи был некий Од (Óðr, «Видение Гюльви», 35; «Язык поэзии», 28), имя которого — корень имени Одина (Óðinn). Кроме того, подобно самому Одноглазому, Фрейя странствовала по миру, хотя и не в поисках знаний, а в надежде разыскать своего возлюбленного («Видение Гюльви», 35). Ей принадлежит волшебный соколиный плащ, при помощи которого Локи путешествует в Йотунхейм; это, без сомнения, указывает на связь Фрейи с путешествиями в духе. Кроме того, в древней Европе божества дорог и путников повсеместно почитались и как странники между мирами, подобно Гермесу-душеводителю или вещему Аполлону. И, наконец, одно из нескольких имен Фрейи, перечисленных в «Видении Гюльви», 35, — Мардёлль. Значение его не вполне ясно, но, по одной из версий, оно переводится как «свет моря» (от marr и dallr) и может означать что угодно, от маяка до звезды. Некоторые современные политеисты почитают Мардёлль как богиню, спасающую моряков, — и в этом нет ничего удивительного, если вспомнить, чья она дочь. 
 
Разумеется, ни один из этих косвенных признаков нельзя принять за решающий аргумент в пользу того, что Фрейе поклонялись как богине странников или мореходов. Но религия не стоит на месте (если, конечно, она еще не умерла), и вышеизложенных материалов вполне достаточно, чтобы, по крайней мере, принять и исследовать такую возможность в контексте современного политеизма. Лично я не вижу никаких препятствий к тому, чтобы изучать и выявлять новые ипостаси богов. 
 
И, разумеется, я вовсе не пытаюсь приравнять Фрейю к Гермесу или Меркурию и провозгласить ее госпожой и покровительницей дорог в том же смысле, в каком дорогами повелевают эти античные божества. Если уж речь зашла о греко-римских параллелях, то, возможно, более уместно будет вспомнить о Гекате. Впрочем, и с Гекатой, и с Гермесом Фрейю роднят не только ассоциации с дорогами, но и функции психопомпа, хотя ее специализация в этом отношении более узкая: согласно традиционным источникам, Фрейя забирает только души павших в бою. 
 
 Примечания:

[1] [Фрейя сказала☺ 
«Ошиблась ты, Хюндла, 
грезишь во сне ты, 
милого нет 
на дороге мертвых, 
то вепрь сияет 
щетиной из золота, 
вепрь Хильдисвини, 
его мне когда-то 
карлики сделали 
Даин и Набби» (пер. А. Корсуна). 
 
[2] «Фолькванг — девятый, 
там Фрейя решает, 
где сядут герои; 
поровну воинов, 
в битвах погибших, 
с Одином делит» (пер. А. Корсуна). 
 
[3] «Фрейя была дочерью Ньёрда. Она была жрица. Она первая научила Асов колдовать, как было принято у Ванов» (пер. М. Стеблин-Каменского). 
 
[4] [Локи] сказал: 
«А ты, я слышал, 
на острове Самсей 
бил в барабан, 
средь людей колдовал, 
как делают ведьмы, — 
ты — муж женовидный» (пер. А. Корсуна). 

Автор: Гелио Пирес 
Перевод: Анна Блейз 

Link to post
Share on other sites

Фрейя, известная под многим именами, приди ко мне! 
Фрейя, плачущая золотыми слезами, приди ко мне! 
Фрейя, дочь Ньёрда, приди ко мне! 
Фрейя, сестра Фрейра, приди ко мне! 
Фрейя, хозяйка Ванов, приди ко мне! 
 
Фрейя, хранительница кошек, услышь меня! 
Фрейя, дающая чары, услышь меня! 
Фрея, летящая Соколом, услышь меня! 
Фрея, делящая смерть с Одином, услышь меня! 
Фрея, Мать Природы, услышь меня! 
 
Я, ( имя ) , дочь Твоя, говорю тебе - ( просьба )! 
 
Слава тебе, Фрейя, Хозяйка Сил Жизни! Пусть будет так! 

Link to post
Share on other sites

Призыв Фрейи по Торссону 
 
Вы можете обратиться к помощи Фрейи , если не уверены в своей силе, например, перед предстоящей встречей или при общении с очень жестким человеком. Если кто-то расчетливо и постоянно вредит вам, и силы ваши уже на исходе, этот ритуал восстановит их. Лучше всего отправлять его в полнолуние. 
Вам понадобятся посох, меч или кинжал, маска и плащ с капюшоном. Если у вас нет плаща, то повяжите голову шалью или полотенцем. Не приступайте к этому ритуалу, если у вас нет всех необходимых атрибутов. 
 
Включите инструментальную музыку, которая ассоциируется у вас с могуществом. Хорошо подходит Полет Валькирий Вагнера: она дает ощущение единства с Фрейей и ее несущимся в ночи Дизиром. 
 
Наденьте маску и капюшон. Возьмите в одну руку посох, а в другую - меч или кинжал. Встаньте в центре в вашей ритуальной зоны, и девять раз сильно стукните посохом по полу. Призовите 
 
Фрейя! Предводительница Дис! 
Приди мне на помощь! 
Моя сила тает, 
И мне надо укрепить ее! 
 
Поднимите меч, и произнесите 
 
Никто не имеет права унижать меня! 
Никто не имеет права забирать мои силы! 
Я – твоя дочь, могущественная Фрейя! 
Услышь мою просьбу! 
 
Повернитесь лицом на Восток, и предупреждающе поднимите меч 
 
 
Предупреждаю всех на Востоке. 
Не будет больше вашей власти надо мной. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 
 
Повернитесь на Юг, и поднимите меч: 
 
Предупреждаю всех, на Юге! 
Я свободен/свободна от вашего осуждения и разрушительных слов. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 
 
Повернитесь лицом на Запад, и поднимите меч: 
 
Предупреждаю всех, на Западе. 
Все зло, которое вы желали мне, вернется вам. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 
 
И, наконец, повернитесь лицом на Север, и поднимите меч: 
 
Предупреждаю всех на Севере. 
Я защищен/защищена Фрейей и могущественным Дизиром. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 
 
Девять раз стукните посохом по полу. Девять раз произнесите: 
 
Фрейя защищает! Мои враги слабеют! 
 
 
Постойте молча, пока ваша аура наполняется ярким белым светом. Наблюдайте за тем, как этот свет заливает всю комнату, как он выходит за ее пределы. Почувствуйте, как этот свет входит в ваше тело и сознание, делая их сильнее и могущественнее. 
Если у вас есть талисман или драгоценность, которую вы любите носить, попросите Фрейю благословить и наполнить его силой. Надевайте его каждый раз, перед неприятной для вас встречей или разговором. Помните, вы находитесь под защитой Фрейи. Спроецируйте свою мощную ауру на ваших недругов, и посмотрите на их замешательство, они станут сразу мягче или вовсе покинут вас. 

Link to post
Share on other sites

К Фрейе 
 
Ясноокая Госпожа, 
Покажи мне свое оперенье. 
Брисингамена камни дрожат 
На твоей лебединой шее. 
Белоснежные руки твои 
Обнимают и гладят кошек. 
А румянец нежных ланит 
Как рассвет на исходе ночи. 
Золотыми слезами ты, 
О, Прекрасная, плачешь по мужу. 
Под твоими шагами цветы 
Распускаются в зимнюю стужу. 
Не найдется, не сыщется слов 
Описать красоту девы ванов. 
Жарким пламенем кудри твои, 
Водопадом вдоль стройного стана. 
Речь твоя сладка словно мед, 
Сердце мягко твое и нежно. 
Ты в Фолькванге, дочь Ньерда, живешь 
И вселяешь в других надежду. 
_____________ 
Автор: Маргарита Новикова 

Link to post
Share on other sites

Ритуал возрождения дружбы 

Внимание! Ритуал подразумевает не только разрушение противоречий и создание условий для восстановления дружбы, но и явный импульс желания к восстановлению. Таким образом в ряде случаев ритуал может оказаться пограничным с приворотными, его следует применять с осторожностью. В большей степени в тех случаях, когда причиной ссора были принципиальные расхождения, которые не могут быть решены обычными переговорами, ритуал может влиять на свободу воли. 
 
У многих из нас бывают ситуации, когда кажется — дружба разрушена, ничего уже не вернёшь. Не вовремя сказанное, или наоборот, несказанное; бездействие или излишняя суета, назойливость; банальное недопонимание — причин для утраты дружеских отношений с некогда близким человеком может быть много. И порой эти отношения даже не хочется восстанавливать. Но если друг дорог, если Вы хотите вновь общаться, сгладить конфликт, непонимание и возобновить Дружбу — что ж, этот ритуал поможет Вам. Он построен на обращении к богам в ипостасях божественных близнецов из скандинавского пантеона — к Фрейе и Фрейру. И стоит сразу пояснить. Ритуал был написан на случай, поэтому в данном конкретном варианте речь идёт о дружбе между девушкой и юношей (есть мнение, что таковой не существует. Автор не согласен). Речь, повторю, именно о дружбе, без любовного подтекста, об отношениях брата и сестры в наилучшем их варианте. 
Наиболее удачное время для проведения ритуала — вечер/ночь пятницы. 
В основе ритуала лежат законы симпатической магии. 

Что Вам понадобится для ритуала: 
— два небольших листа бумаги (~10×5см) 
— ручка/карандаш/фломастер 
— свеча зелёного цвета (можно заменить нейтральным белым или свечой того цвета, который ассоциируется у Вас с дружескими отношениями) 
— алтарная свеча 
— две нити разных цветов — красная/золотая/синяя для Фрейи и зелёная/коричневая для Фрейра 
— алтарные символы стихий 
— средства для очищения пространства 
— пентакль (по желанию) 
— благовоние (по желанию) 
— инструменты для создания Круга (по желанию) 
Приготовьте всё необходимое. 
Очистите пространство. 
Если желаете — постройте Круг так, как привыкли. 
Однако ритуал успешно практиковался и без создания Круга. 
В этом случае просто очистите пространство и соберите алтарь. 
Встаньте перед алтарём, зажгите алтарную свечу и благовоние. 
 
Призовите стихии. 
Зажгите свечу Богини на алтаре. 
Скажите вслух или про себя, обращаясь к Богине: 
О Фрейя красавица, от рода Ньёрда богиня, 
О Фрейя волшебница, нежная, мягкая сердцем, 
О Фрейя валькирия, Ты, что приносишь победу! 
Приди из ФольквАнга в мой Круг, о владычица Фрейя, 
Приди, в честь тебя зажигаю огонь в моём Круге, 
Приди и направь мои чары, о Фрейя-колдунья! 
Ванадис, и Гефна, и Хёрн, и Мардёлл, и Вальфрейя, 
Тебя призываю, приди же в мой Круг этой ночью! 
Зажгите свечу Бога на алтаре. 
Скажите вслух или про себя, обращась к Богу: 
О Фрейр благовидный, сын Ньёрда, властителя моря, 
О Фрейр солнцеликий, друг мира, добра покровитель, 
О Фрейр плодородный, богатого бог урожая! 
Приди же из Прежней УпсАллы в мой Круг, Фрейр-властитель, 
Приди, в честь тебя зажигаю огонь в моём Круге, 
Приди и направь мои чары, о Фрейр-светоносец! 
О Ингви, ИнглИнгов отец, бог прекрасного Лета! 
Тебя призываю, приди же в мой Круг этой ночью! 
Возьмите один из двух листков. 
Напишите на нём своё полное имя в следующем порядке — ИмяОтчествоФамилия. 
Подержите лист в руках. Почувствуйте связь, можете подуть на него или просто подержать в ладонях, передавая ему своё тепло, 
пусть этот маленький листочек станет частью Вас, как волосы или ногти, как Ваше дыхание. 
Он — отражение Вас в ритуале возрождения дружбы. 
Положите листок на алтарь. 
 
Возьмите второй листок, напишите на нём полное имя того, с кем Вы хотите восстановить отношения (далее Партнёр, П.). 
Положите его перед собой, сконцентрируйтесь на том, чтобы представить П., черты его/её характера или какие-то особенности. 
Важно суметь почувствовать, что этот листок связан с П., является его/её частью, отражением П. в ритуале. 
Положите листок на алтарь, рядом с первым. 
Зажгите зелёную свечу, скажите вслух или про себя: 
Был холод — стало тепло. 
Был лёд — стал жар. 
Была пустота — стало пламя. 
Тепло осушает сырость, 
Жар рассеивает туманы, 
Пламя прогоняет тени. 
Пусть тепло этой свечи осушит слёзы ссор. 
Пусть жар этой свечи рассеит туман непонимания. 
Пусть пламя этой свечи прогонит тени злобы и обид. 
Гори светло и ясно, огонь дружбы! 
Возьмите два листка, капните на имена воском зелёной свечи, сложите листки так, чтобы они приклеились друг ко другу (сторонами с надписями). 
Возьмите две нити, положите кончики на листки, закрепите каплей воска. 
Затем оборачивайте листки нитями поочерёдно, начиная с нити Фрейи, 
на каждый оборот говоря по одной строке текста: 
 
Фрейя побоища жаждет и жатвы кровавой, (оберните листки нитью Фрейи) 
Фрейр успокоит её и омоет дождями,(оберните листки нитью Фрейра, далее продолжайте так же) 
Фрейя льёт слёзы златые, печалью терзаясь, 
Фрейр утешает её, окружив летним ветром. 
Фрейя-волшебница соколом вдаль улетает, 
Фрейр, догоняя, сестру заключает в объятья. 
Теперь оборачивайте листки, начиная с нити Фрейра. 
Фрейр летним жаром дотла иссушает долины, (оберните листки нитью Фрейра) 
Фрейя его своей лаской к дождям побуждает. (оберните листки нитью Фрейи, далее продолжайте так же) 
Фрейр, осердясь, обделяет людей урожаем, 
Фрейя его успокоит и умилосердит. 
Фрейр затоскует, пошлёт хлад и ветер колючий, 
Фрейя утешит, объятьями брата согрея. 
Свяжите нити тремя узлами (связывая их не между собой, а держа вместе, как одну нить). 
Во время завязывания первого узла скажите вслух или про себя: 
Пусть затеплится желание примирения! 
Во время завязывания второго узла скажите: 
Пусть возродится свет понимания! 
Во время завязывания третьего узла скажите: 
Пусть нас согреет жар дружбы! 
Прижмите узлы к листам, капните воском зелёной свечи, скрепляя нити между собой и прикрепляя их к листам. 
Затем поднимите получившийся амулет дружбы вверх, подержите немного. 
Протяните амулет вперёд, к алтарю, скажите вслух или про себя: 
Да будем мы близки, как брат и сестра, 
да будем мы близки, как вы, 
божественные близнецы Фрейр и Фрейя! 
С добром прошу вас, Фрейя и Фрейр, 
обновите и укрепите нашу дружбу! 
Если нужно, посидите немного, держа амулет в руках или положив его на алтарь. 
Положите амулет на алтарь, или поместите на пентакль. 
Поблагодарите богов за присутствие на ритуале и помощь. 
Встаньте перед алтарём, скажите вслух или про себя, обращаясь к Богине: 
О Фрейя красавица, от рода Ньёрда богиня, 
О Фрейя волшебница, нежная, мягкая сердцем, 
О Фрейя валькирия, Ты, что приносишь победу! 
В ФольквАнга покои лети, о владычица Фрейя, 
Погасли огни, в честь тебя зажжены в моём Круге, 
Ты чары мои направляла,о Фрейя-колдунья! 
Ванадис, и Гефна, и Хёрн, и Мардёлл, и Вальфрейя, 
Тебе, о Помощница, шлю я свою благодарность! 
Сия встреча — в радость, но радостно и расставанье, 
за ним ожидает с тобою нас новая встреча! 
Погасите свечу Богини. 
Обратитесь к Богу, произнеся вслух или про себя следующие слова: 
О Фрейр благовидный, сын Ньёрда, властителя моря, 
О Фрейр солнцеликий, друг мира, добра покровитель, 
О Фрейр плодородный, богатого бог урожая! 
В Покои УпсАллы Былой возвратись, Фрейр-властитель, 
Погасли огни, в честь тебя зажжены в моём Круге, 
Ты в нём направлял мои чары, о Фрейр-светоносец! 
О Ингви, ИнглИнгов отец, бог прекрасного Лета! 
Тебе, о Помощник мой, шлю я свою благодарность! 
Сия встреча — в радость, но радостно и расставанье, 
за ним ожидает с тобою нас новая встреча! 
Погасите свечу Бога. 
Поблагодарите стихии. 
Если Вы создавали Круг, разомкните его. 
Оставьте амулет на алтаре на ночь, или на какое-то другое, удобное Вам время. 
Оставьте зелёную свечу догореть, если есть такая возможность. 
Уберите амулет в место, где его не смогут потревожить — в ящик стола, в небольшую коробку, на книжную полку позади книг. Храните его в тайном месте удобное для Вас время (месяц, полгода, год). Затем отдайте одной из стихийй с благодарностью (сожгите, закопайте в лесу, пустите по реке). 
Постарайтесь пойти навстречу Вашему другу/подруге. Ритуал поможет Вашим действиям, усилит их, придаст им божественной энергии, направит в нужное Вам русло, однако он не сможет сделать ВСЁ_ЗА_ВАС. Потрудитесь на благо вашей Дружбы, и, надеюсь, в скором времени Вы пожнёте достойные плоды этих трудов. 
Стройте отношения с интересными Вам людьми, 
Дружите, Общайтесь, обменивайтесь полезностями и приятностями, 
и Будьте Благословенны! )О( 
Автор: Анета Сэглинь (администратор сообщества «Wicca на краю света«) 

Link to post
Share on other sites

Фрейя (Ванадис) (др.-исл. Freyia, «госпожа») - в скандинаской мифологии богиня любви. Из рода Ванов. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а сердце ее так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое она часто летает над облаками. 
Не исключено, что Тацит подразумевает именно её, когда упоминает о почитании германцами Исиды, но твёрдых данных о существовании культа богини Фрейи у западных германцев нет. Фрейя. в скандинавских источниках отнесена к Ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Нъёрда и сестрой Фрейра. В общине Асов Фрейя является женой Ода (возможно, ипостась Одина - мужа Фригг); когда он отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует по неведомым странам в поисках Ода. Она - мать дочерей Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»). Атрибуты Фрейи- соколиное ожерелье (так же, как у Фригг) и особенно Брисингамен. Фрейя приезжает на похороны Бальдра в упряжке кошек («Младшая Эдда»). Как и другие Ваны, она - знаток магии сейдр. Вместе с тем Фрейя ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов, т. е. осуществляет функции валькирии, что противоречит характеристике Фрейи как богини из Ванов и что, возможно, свидетельствует о смешении Фрейи и Фригг. Фрейя - объект постоянного вожделения Ётунов (великанов), - Трюма, Хрунгнира, строителя Асгарда.
Мифологическая энциклопедия.

Link to post
Share on other sites

Дом Фрейи 

У Фрейи — тоже две обители: знаменитые палаты Сессрумнир в Асгарде и родной дом в Ванахейме, который называют просто «домом Фрейи», хотя там она проводит лишь небольшую часть года. В ее отсутствие за ним присматривают четыре из восьми ее сестер. Три из остальных четырех сестер Фрейи — Бьёрта («Сияющая»), Блида («Кроткая») и Фрида («Миловидная») — прислуживают Менглёд в Йотунхейма, а последняя, самая старшая из всех, живет в Асгарде: это Эйр, богиня врачевания и служанка Фригг. 

Фрейя, как и ее брат, была отослана в Асгард как заложница после заключения мира между асами и ванами. Домой ей разрешается приезжать лишь тогда, когда ее брат и отец находятся в Асгарде. Между мирами она путешествует на колеснице, запряженной огромными золотистыми кошками. По одной версии, этих кошек — четыре, по другой — две, и зовут их Бигольд и Тригольд, то есть «Медовое золото» и «Янтарное золото» (заметим, что Фрейя очень любит мед и янтарь). Кроме того, она может летать в образе голубки или же превратившись в сокола с помощью своего волшебного плаща из соколиных перьев. 
Кто только не писал о Фрейе, богине любви и плодородия, владычице ванов! Она — одна из самых популярных божеств Северной традиции, и не без причины. К тому же, ее дарования очень разносторонни. В целом ее священные функции можно разделить на четыре категории — образно выражаясь, она носит четыре шляпы. 

Во-первых, Фрейя — богиня любви, и именно в этой роли она наиболее широко известна. Как и ее брат Фрейр, она высока ростом, светловолоса и прекрасна. Иногда она держится прохладно и замкнуто, иногда становится легкомысленной и беспечной, но по большей части ее можно охарактеризовать как радостную, дружелюбную и солнечную богиню. В этой своей ипостаси некоторым из тех, кто к ней обращается, она может даровать радости любви — но не всем: ни одна богиня любви не отвечает на каждую просьбу без исключения. 

В ипостаси богини любви Фрейя носит ожерелье Брисингамен — самое прекрасное украшение во всех Девяти мирах, сработанное четырьмя братьями-кузнецами из цвергов. Фрейя выкупила его за четыре ночи любви, доказав тем самым, что ее прелести стоят величайшего из сокровищ. И никакие колкие замечания, которые впоследствии отпускали асы по поводу ее развратной натуры, не нарушили ее безмятежного спокойствия. А все дело в том, что Фрейя — это, среди прочего, и Священная Блудница, которая учит людей ценить самих себя и свои милости по достоинству, вместо того чтобы отдаваться задешево любому, кто подойдет и проявит хоть к ним какой-то интерес. Фрейя как богиня любви помогает нам обрести чувство собственного достоинства и помнить о том, что мир даст нам всё, за что мы готовы заплатить. 
В ипостаси владычицы сейта, мистического искусства прорицания, Фрейя предстает как таинственная и мудрая ведунья, облаченная в традиционные одежды. Она обучает искусству магии сейта всех, кого сочтет достойными, хотя отдает предпочтение женщинам и мужчинам с нетрадиционной гендерной принадлежностью. Это самая «ведьмовская» из ее ипостасей. 

В ипостаси воительницы Фрейя исполняет те же функции, что и валькирии (не считая того, что она уносит погибших героев в свой собственный чертог, а валькирии — в Вальхаллу). Вскоре после прибытия в Асгард Фрейя заключила с Одином договор, согласившись поделиться с ним своей мудростью в обмен на право забирать к себе до трети погибших в бою благородных храбрецов и первой выбирать свою долю. В результате, разумеется, ей достаются лучшие из лучших (кроме тех, кто присягнул лично Одину или кому-либо из подчиненных ему божеств); она же забирает и женщин-воительниц. Те, кто наделен даром второго зрения, могут увидеть Фрейю, облаченную в белые доспехи, во время битвы бок о бок с валькириями. Однако эту сторону своей натуры она проявляет только в Асгарде. 

С Ванахеймом же связана другая ее ипостась — богини плодородия. Именно в этом качестве она ежегодно возвращается на остров ванов в такое время, чтобы застать самое начало весны. Как и Фрейр, она одним прикосновением дарует силу всем растениям, но в особенности — только что проклюнувшимся семенам и первым всходам, помогая им раскрыться и превратиться в жизнеспособные ростки. Исполняя свои ритуальные обязанности у себя на родине, Фрейя носит платье, расшитое изображениями цветов и колосьев, — и эта волшебная вышивка преображается по мере того, как растения набирают силу. Фрейя — богиня весны, освящающая всякое начинание, чтобы в конце концов оно принесло добрые плоды. 

О мужьях Фрейи рассказывают по-разному, но все они, как представляется, погибли или претерпели те или иные несчастья. Ни одному из ее многочисленных супругов и возлюбленных не удавалось удержать ее надолго, не говоря уже о том, чтобы обезопасить себя от измен. Но каждого из них Фрейя горько оплакивала, и слезы ее, падая на землю, превращались в янтарь. От одного из своих покойный мужей, Ода, она родила двух дочерей — Хносс («сокровище») и Герсими («драгоценность»). У каждой из них — свои палаты в Ванахейме, стоящие неподалеку от дома Фрейи. Полненькие, смуглые, веселые и полные кипучей энергии, они удались скорее в отца, чем в мать. Герсими покровительствует ювелирам и нередко дарит драгоценные украшения своей красавице-матери. 

В дар Фрейе можно подносить мед, цветы, хорошие напитки, сладкую выпечку, фрукты и любые красивые вещицы. Она неравнодушна к изделиям ручной работы, особенно к тем, в которые вложено много труда. И, разумеется, ее всегда можно порадовать ювелирными украшениями и натуральными ароматами. 
Перевод с англ. Анны Блейз 

Link to post
Share on other sites

Девятидневный ритуал почитания Фрейи. 

Этот ритуал разработан для тех людей, которые хотели бы выразить своё почтение богине, но не знают, как это сделать. Каждый из девяти дней открывает нам тот или иной аспект Фрейи, но нужно заметить, что, во-первых, здесь рассмотренны не все её стороны, а во-вторых, деление на дни сделано исключительно для удобства, вы же можете растягивать одно задание на несколько дней, или выполнять их по выходным в течении пары месяцев, это решаете только вы. 
Отдельное примечание для асатруа: это викканский ритуал, и его источник, местами, голый нлг. Если это как-то задевает ваши чувства, то лучше пройдите мимо. 
С наилучшими пожеланиями, круг серебряных лисиц. 

День первый. 
Хозяйка Ванов. 
 
Фрейя родом из Ванахейма. Ваны были богами плодородия, и Фрейя унаследовала их любовь к природе. По легендам, она управляет ростом посевов и под её ногами расцветают прекрасные цветы. 
Для почитания богини, вам следует позаботиться о природе. Вы можете покормить птиц, сходить на субботник, посадить саженец, полить любимый кактус, в конце концов. Главное, чтобы это принесло пользу живому существу. 
 
День Второй. 
Гостья Асов. 
 
Фрейр, Фрейя и Ньерд были заложниками в асгарде. Один настоял на том, чтобы Фрейя переехала в Асгард, из-за её способностей к сейду. 
Фрейя научила Одина сейду, несмотря на то, что этот вид магии считался исключительно женским. 
Для того, чтобы почтить богиню, вы должны посвятить этот день поиску или передаче знания. Возможно, вы, наконец, дочитаете ту книгу по программированию, или поможете племяннику решить задачу по геометрии, или запишитесь на курсы вождения, главное верить в себя, и не бояться… 
 
День Третий. 
Дочь Ньерда. 
 
Фрейя — дочь Ньерда, морского бога. В детстве она бегала по песчаным пляжам, возле его дворца, любовалась на холодные серые волны и слушала печальный шум прибоя. Иногда её накрывает ностальгия по её детству, и она мчится в своей колеснице на берег моря, чтобы вспомнить о том, как была счастлива в юности. 
Для почитания богини освежите приятные воспоминания, связанные с вашим детством. Сходите в любимое место в старом парке, перечитайте любимую книгу, посмотрите фильм, который вам нравился. 
 
День Четвертый. 
Хозяйка Брисингамена. 
 
Фрейя богиня красоты, и, также, ценит все прекрасное. Например, ради того, чтобы получить ожерелье Брисингамен, она согласилась провести четыре ночи с создавшими его гномами. 
Чтобы почтить богиню, вам нужно воздать должное красоте и искусности. Возможно, вы захотите достать из шкатулки ваше любимое ожерелье, или заняться творчеством, посетить картинную галерею, или сказать себе, наконец-то, как вы прекрасны и восхитительны. 
 
День Пятый. 
Невеста Трюма. 
 
Однажды, у могучего Тора украли его молот, и Локи попросил у Фрейи соколиное оперенье, чтобы отыскать вора, и добрая Фрейя, конечно, согласилась. Но когда к ней в чертог, не вытерев ноги, ввалился сам Тор и потребовал от нее срочно выйти замуж за великана Трюма, чтобы тот вернул молот, Фрейя, разгневавшись, спустила нахала с лестницы. 
Чтобы почтить богиню, вам нужно больше внимания обратить на свои нужды. Очень часто люди пользуются вашей добротой, и вы растрачиваете все силы на помощь тем, кто и без вас бы отлично справился. 
Отдышитесь, и начните помогать себе. Вы совершенно не обязаны выслушивать телефонные жалобы от свекрови, выполнять задание за ваших коллег, или делать что-то, что вам неприятно или неудобно. И вы этого делать не будете. Точка. 
 
День Шестой. 
Хранительница Кошек. 
Фрейя покровительствует всей природе, но кошкам в особенности. Кошки отвечают ей взаимностью, и даже разрешают ей запрягать себя в колесницу, что говорит об особом уровне их отношений, ведь больше ни одна богиня не может похвастаться ездовыми кошками. 
Для того, чтобы почтить богиню, поухаживайте за кошками. Это не обязательно должна быть ваша кошка: можете покормить бездомную, пожертвовать приюту, или посмотреть за животным вашей соседки, улетевшей в отпуск. 
 
День Седьмой. 
Жена Ода. 
 
Фрейя очень долго искала своего пропавшего мужа Ода, и так горевала, что из её глаз непрерывно текли слёзы, превращавшиеся в янтарь и золото. Зато как велика была её радость, когда она вновь его встретила! 
Чтобы почтить богиню, навестите дорогих вам людей, с которыми вы видитесь недостаточно часто, проведите день с любимым человеком, или позвоните школьному другу. 
 
День Восьмой. 
Предводительница Валькирий. 
 
Фрейя — хозяйка Фолькванга. Каждый день она собирает с поля боя павших воинов, и половину из них отводит к себе в чертог, где всегда царят веселье и радость, туда же попадают юные девы и влюбленные. 
Для того, чтобы почтить богиню, помяните ваших умерших родственников, или солдат, погибших на войне. Можете прочитать молитву, возложить букет цветов к вечному огню, или сходить на кладбище. 
 
День Девятый. 
Сейдкона. 
 
Фрейя считается покровительницей сейда. Именно она научила магии женщин. 
 
Девятый день почитания Фрейи, это день медитации. 
Зажгите свечу, и пропойте: 
 
О, Соколица! Луна озаряет кроны! 
Фрейю зову, чьи слёзы чистое золото! 
О, Госпожа Магии и Сейдкона 
Ныне я стою пред тобою, не дрогнув. 
О, Хозяйка чудесного Брисингамена 
Открой мне тайну чар, великая Фрейя. 
Защитница павших, светлая лунным светом! 
О, Ванадис, прошу, научи меня сейду! 
 
Дальше закройте глаза. 
Представьте, что вы держите в руках голубую светящуюся нить, которая тянется в дверной проем, за которым видно звёздное небо. Шагните туда, и вы окажетесь в звёздном океане. Идите за нитью, пока она не приведёт вас к другой двери, увитой цветами. Откройте её, и вы войдете в цветущий сад, перед чертогом из бежевого камня. На скамье, возле него, сидит Фрейя. Сядьте рядом, и задайте ей вопрос. После того, как вы поговорите с богиней, поблагодарите её, и возвращайтесь обратно. 

Link to post
Share on other sites

РИТУАЛЫ ФРЕЙИ  
 
Фрейя, известная также как Ванадис, в скандинавской мифологии - богиня любви, красоты и плодородия. Фрейя в скандинавских источниках отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по характеристике Фригг) и считается дочерью Ньорда и сорской богини Нертус, а так же сестрой Фрейра. В общине асов Фрейя является женой Ода, бога солнечного света (возможно, ипостась Одина). Когда Од отправляется в дальние странствия, Фрейя оплакивает его золотыми слезами и путешествует по неведомым странам в его поисках. Она - мать дочерей Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»). Во всем мире нет равной по красоте богини – ни среди людей, ни среди богов. При этом, сердце ее настолько мягко, настолько переполнено нежность, что она сочувствует страданию каждому. Когда плачет Фрейя – из глаз ее капают золотые слезы. Но в тоже время, Фрейя – грозная воительница, предводительница валькирий, подбирающих и уносящих падших воинов в Вальхаллу. Фрейя и сама, по сути, осуществляет функции валькирий – она ежедневно делит и выбирает с Одином убитых воинов. Это противоречит характеристике Фрейи как богини из ванов и, возможно, свидетельствует о смешении ипостасей Фрейи и Фригг. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение. Надев его, богиня часто летает над облаками. Так же богиня является хранительницей чудесного “ожерелья Брисингов” – Брисингамена. Как и другие ваны, Фрейя - знаток магии сейдр. Именно Фрейя обучила магии женщин. Своими тотемными символами богиня избрала зайцев и кошек. Более того, кошки даже позволяли богине впрягать себя в ее колесницу. Древние германцы посвящали Фрейе один день недели - пятницу (нем. Freitag). Он считался счастливым днем. Так как Фрейя являлась богиней любви, пятница была наиболее благоприятным днем для заключения мира, для всех дел любви и брака. Позднее под влиянием римской мифологии, этот день связывался с Венерой, к символике пятницы и к Фрейе прибавился любовно-эротический аспект. По преданиям, Фрейя управляла погодой и облаками. К ее компетенции относится также рост и созревание посевов - прежде всего, льна. Считалось, что ей подчиняется и вода, а также водяные существа. Не исключено, что Тацит подразумевает именно Фрейю, когда упоминает о почитании германцами Исиды, но твердых данных о существовании культа богини у западных германцев нет. С утверждением христианства девственные и материнские черты богини перешли, с одной стороны, к Марии, а, с другой, к ведьмам. В неоязычестве Фрейя почитается в пантеоне скандинавских и германских богов. Она является ярким выражением феминизма, сочетая в себе сексуальность, плодородие, агрессивность и храбрость. 
 
Алтарь Фрейи 

Лучше, если алтарь будет расположен вне помещения. Идеальный вариант - камень, старый пень или просто земля. Алтарное покрывало не обязательно, но если вы решили им воспользоваться, лучшими цветами будет желтый и зеленый. Если у вас есть статуэтка или изображение богини - поставьте в центр. Свечи для алтаря подойдут зеленого, желтого, золотого или коричневого цвета. Украсьте алтарь цветами. Лучше всего подойдут цветы-символы Фрейи - маргаритки. Также можно поставить на алтарь примулу. По возможности, пусть цветы будут живыми - прямо в горшках. Также вы можете разместить на алтаре статуэтки или изображения кошек. Камень Фрейи - янтарь - также будет замечательным дополнением на этом месте силы. 
 
Атрибуты 
 
Цвета: красный, розовый, черный, коричневый, зеленый и серебряный. Животные: кошка, заяц, лошадь. 
Птицы: ворон. 
День недели: пятница. 
Растения: маргаритки, фиалки, примула. 
Камни: янтарь, тигровый глаз. 
Запахи: мята, роза, сандал. 
Символы: лодка, меч, полная луна. 
Руны: Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho. 
Ягода: малина. 
Магия: любовь, красота, защита, род, погода, память, мудрость. 

Инвокация Богини 
 
Фрейя, великая богиня, приди к нам, 
Фрейя, носящая многие имена, приди к нам, 
Фрейя, дочерь Ньорда, приди к нам, 
Фрейя, супруга Ода, приди к нам, 
Фрейя, сестра Фрейра, приди к нам, 
Фрейя, матерь Хнос, приди к нам, 
Фрейя, королева валькирий, приди к нам, 
Фрейя, хранительница магии, приди к нам, 
Фрейя, величайшая из богов, приди к нам, 
Фрейя, прекраснейшая на земле, приди к нам, 
Фрейя, хозяйка природы, приди к нам, 
Мы взываем к тебе, о великая богиня, 
Приди в наш Круг, озари его своим светом. 

Вы можете обратиться к помощи Фрейи или Дисы, если не уверены в своей силе, например, перед предстоящей встречей или при общении с очень жестким человеком. Если кто-то расчетливо и постоянно вредит вам, и силы ваши уже на исходе, этот ритуал восстановит их. Лучше всего отправлять его в полнолуние. 
Вам понадобятся посох, меч или кинжал, маска и плащ с капюшоном. Если у вас нет плаща, то повяжите голову шалью или полотенцем. Не приступайте к этому ритуалу, если у вас нет всех необходимых атрибутов. Придумайте что-нибудь! Зажгите благовоние из жасмина или лотоса. 
Включите инструментальную музыку, которая ассоциируется у вас с могуществом. Лично я предпочитаю Полет Валькирий Вагнера: она дает мне ощущение единства с Фрейей и ее несущимся в ночи Дизиром. 
Наденьте маску и капюшон. Возьмите в одну руку посох, а в другую - меч или кинжал. Встаньте в центре вашей ритуальной зоны, и девять раз сильно стукните посохом по полу. Позовите: 
Фрейя! Предводительница Дис! 
Приди мне на помощь! 
Моя сила тает, 
И мне надо укрепить ее! 
Поднимите меч, и произнесите: 
Никто не имеет права унижать меня! 
Никто не имеет права забирать мои силы! 
Я - твой/я сын/дочь, могущественная 
Фрейя! Услышь мою просьбу! 

Повернитесь лицом на Восток, и предупреждающе поднимите меч: 
Предупреждаю всех на Востоке. 
Не будет больше вашей власти надо мной. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 

Повернитесь на Юг, и поднимите меч: 
Предупреждаю всех, на Юге! 
Я свободен/свободна от вашего осуждения и разрушительных слов. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 

Повернитесь лицом на Запад, и поднимите меч: 
Предупреждаю всех, на Западе. 
Все зло, которое вы желали мне, вернется вам. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 

И, наконец, повернитесь лицом на Север, и поднимите меч: 
Предупреждаю всех на Севере. 
Я защищен/защищена Фрейей и могущественным Дизиром. 
Контроль ваш слабеет, мои же силы крепнут! 

Девять раз стукните посохом по полу. Девять раз произнесите: 
Фрейя защищает! Мои враги слабеют! 

Постойте молча, пока ваша аура наполняется ярким белым светом. Наблюдайте за тем, как этот свет заливает всю комнату, как он выходит за ее пределы. Почувствуйте, как этот свет входит в ваше тело и сознание, делая их сильнее и могущественнее. 
Если у вас есть талисман или драгоценность, которую вы любите носить, попросите Фрейю благословить и наполнить его силой. Надевайте его каждый раз, перед неприятной для вас встречей или разговором. Помните, вы находитесь под защитой Фрейи. Спроецируйте свою мощную ауру на ваших недругов, и посмотрите на их замешательство, они станут сразу мягче или вовсе покинут вас. 

Чтобы попросить Фрейю о развитии психических и магических способностей, натрите зеленую свечу можжевеловым или сосновым маслом, начиная от фитиля до основания. Наденьте ожерелье или подвеску из янтаря в честь Брисингамена или держите в руке кусочек янтаря. Оденьте зеленое платье или платье с зелеными аксессуарами. Сядьте поудобнее, чтобы вам ничего не мешало. Пропойте: 
Соколица! Луна скользит сквозь над деревьями. 
Фрейя! Зову плачущую золотыми слезами! 
Повелительница волшебства! Стою перед тобой без страха. 
Хранительница ожерелья Брисингамен! 
Открой мне секреты плетения и вязания. Фрейя! 
Лунная Богиня! Царица Валькирий! 
Дай мне ключ к глубинной магии. 

Закройте глаза и глубоко вдохните. Расслабьтесь. Перед вами откроется светящаяся дверь. Представьте себя входящим в нее. Вы оказываетесь в зале Фрейи в Асгарде. Богиня сидит на троне. Возле ее ног стоит табурет. Она поманит вас, и, войдя в зал, вы сядете рядом с ней. Там вы проведете столько времени, сколько позволит Фрейя, разговаривая с ней и слушая ее. 
Когда вас отпустят, возвращайтесь через эту же дверь в свое физическое тело. Снова глубоко вдохните. Затем повторите пение, и поблагодарите Фрейю за помощь. 

Источник: книга Д. Дж. Конвей "Мистерии и магия Луны"

Link to post
Share on other sites
  • 1 month later...

Фрейя. 

Фрейя (др.-сканд. Freyja — дама); также Ванадис (др.-сканд. Vanadís — дочь Ванов); Гефна, Хёрн, Мардёлл, Сюр, Вальфрейя (др.-сканд. Gefn, Hörn, Mardöll, Sýr, Valfreyja) — богиня любви и войны. 

Фрейя происходит из рода ванов. Она — дочь Ваны оставили Ньёрда и его детей-близнецов Фрейра и Фрейю в Асгарде заложником после того, как ваны и асы заключили между собой мир. 

В Асгарде Фрейя первая после Фригг. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а её сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое можно летать в образе сокола, и золотое ожерелье Брисингамен, которое она получила, проведя ночь с четырьмя гномами. Когда Фрейя плачет, из её глаз капают золотые слезы. Кроме того, Фрейя — предводительница валькирий. 

Фрейя переводится как "госпожа". Это своего рода титул, а не имя. В скандинавской мифологии её представляли как «женщину королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйкой дома» Она считалась богиней плодородия, любви и красоты. 

Фрейя - самая деятельная из Богинь. Делила с Одином павших воинов. Поэтому её можно назвать Богиней Любви и Войны, Жизни и Смерти. Вместе сОдином они путешествуют между мирами и считаются божествами-шаманами. 

Фрейя заключила с Одином договор, согласившись поделиться с ним своей мудростью в обмен на право забирать к себе до трети погибших в бою благородных храбрецов. В результате, ей достаются лучшие из лучших. 

Те, кто наделен даром второго зрения, могут увидеть Фрейю, облаченную в белые доспехи, во время битвы бок о бок с валькириями. Однако эту сторону своей натуры она проявляет только в Асгарде. 

 

Красота голубоглазой богини покорила множество поклонников. Одного из них (Отара) она превратила ввепря, чтобы всегда держать у себя в Асгарде. 

Фрейя разъезжала на колеснице, запряжённой двумя кошками. Величайшей драгоценностью Фрейи было янтарное ожерелье, купленное ею за четыре ночи любви с изготовившими его карликами. Эти карлики символизируют четыре стихии, а само ожерелье - пятый элемент, как символ смешения всех стихий. 

Как и все ваны, она разбиралась в магии и даже могла летать. Фрейе принадлежит чудесное соколиное оперение, надевший которое приобретает способность летать. Например, пролетая над землей, богиня разбрызгивала утреннюю росу и летний солнечный свет. Из ее золотистых кудрей сыпались весенние цветы. 

 

Исполняя свои ритуальные обязанности у себя на родине, Фрейя носит платье, расшитое изображениями цветов и колосьев, — и эта волшебная вышивка преображается по мере того, как растения набирают силу. Фрейя — богиня весны, освящающая всякое начинание, чтобы в конце концов оно принесло добрые плоды. 

В дар Фрейе можно подносить мед, цветы, хорошие напитки, сладкую выпечку, фрукты и любые красивые вещицы. Она неравнодушна к изделиям ручной работы, особенно к тем, в которые вложено много труда. И, разумеется, ее всегда можно порадовать ювелирными украшениями и натуральными ароматами. 

 

В период средневековья Фрейя считалась покровительницей любовных песен. Позже, с наступлением христианства, её роль была забыта и трубадуры посвящали свои песни Деве Марии. К ней перешли многие атрибуты Фрейи. 

О мужьях Фрейи рассказывают по-разному, но все они, как представляется, погибли или претерпели те или иные несчастья. Ни одному из ее многочисленных супругов и возлюбленных не удавалось удержать ее надолго, не говоря уже о том, чтобы обезопасить себя от измен. 

Но каждого из них Фрейя горько оплакивала, и слезы ее, падая на землю, превращались в янтарь. От одного из своих мужей, Ода, она родила двух дочерей — Хносс («сокровище») и Герсими («драгоценность»). Герсими покровительствует ювелирам и нередко дарит драгоценные украшения своей красавице-матери. 

Од, муж Фрейи,возможно ипостась Одина, олицетворял солнце, был, кроме того, символом страсти или опьяняющего удовольствия, приносимого любовью. Именно поэтому, полагали древние скандинавы, его жена была так несчастна без него. 

Как и большинство северных Богинь, Фрейя связана с солнцем. На севере Солнце ассоциировалось с женским началом. День недели, посвященный Фрейе - пятница. В астрологии - это день Венеры , планеты любви. В старину именно в этот день играли свадьбы. 

Над снежными ветрами. 

Красавица Фрейя держит путь на юг. 

Лишь видит впереди себя 

одни лишь снежные поля. 

Пройдет она их, и все вокруг 

Цветет и зеленеет. 

Из локонов ее чудесных, златовласых. 

Сыплются красивые цветы. 

Тряхнет одеждой - теплый ветер дует, 

Кружит вокруг берез, 

И будит всех вдруг певчий дрозд. 

Все жены верные своих мужей-героев ждут, 

А Фрейя, что любовь дарует, держит путь на юг. 

(Чарлз Кингсли. Сага о дилннобородых) 

Самые красивые растения и цветы, произрастающие в Северной Европе, называли волосами Фрейи или ее слезами, бабочку же называли курицей Фрейи. Предполагали, что богиня была очень привязана к феям и любила наблюдать за тем, как они танцуют при свете луны. Для них она оставляла самые ароматные цветы и сладкий нектар.

Link to post
Share on other sites

Фрейя в «Старшей Эдде» 

В дошедших до нас древнескандинавских литературных источниках Фрейя предстает как многогранное божество, религиозные функции которого ни в коей мере не сводятся к роли богини плодородия. 

 

В «Речах Гримнира», где перечисляются небесные чертоги различных богов, дом Фрейи носит название «Фолькванг» — «поле боя», и в нем она принимает героев, павших в битве; однако у Снорри ее чертог именуется «Сессрумнир», что означает «вмещающий много сидений». В «Речах Гримнира» сообщается, что Фрейя распределяет места в своих палатах среди избранных ею погибших воинов. 

 

Не последнюю роль Фрейя играет в «Песни о Трюме», повествующей о поисках похищенного молота Тора. Чтобы вернуть пропажу, Тор вынужден переодеться в женское платье и отправиться в опасное и унизительное путешествие в страну великанов под видом Фрейи; при этом он надевает и ее главное украшение — Брисингамен («Песнь о Трюме», 19). Фрейя, дочь Ньёрда из Ноатуна, обладает в глазах великанов особой привлекательностью: они то и дело пытаются хитростью или силой заполучить ее в жены. О том же, насколько сильное вожделение способна испытывать сама Фрейя, свидетельствуют слова Локи: «svá var hon óðfús í Jötunheima» («так не терпелось ей к турсам приехать»[1], буквально — «так уж она изнемогала от страсти к Йотунхейму») (там же, 26, 28). 

 

В другой эддической песни, «Перебранке Локи», тот же Локи дает схожее по сути, хотя и более грубое по форме описание Фрейи, заявляя, что та делила ложе со всеми богами, не исключая и собственного брата, и погрязла во всех пороках. 

 

«Песнь о Хюндле» начинается и завершается диалогом Фрейи с великаншей по имени Хюндла («собачка»). По пути в Вальгаллу, «чертог павших», Фрейя просит у великанши помощи для своего избранника Оттара. В финале песни Хюндла осуждает Фрейю за распутство, называя ее eðlvina[2]. Обычно это слово переводили как «благородная подруга», но в действительности оно означает «похотливая подруга»; в ответ на оскорбление богиня угрожает Хюндле огнем. 

 

Других прямых упоминаний Фрейи в «Старшей Эдде» не встречается, но в некоторых песнях она фигурирует под иными именами (например, как «Менглёд» в «Речах Многомудрого») или описывается при помощи кеннингов (например, как «Óðs mey», «дева (или жена) Ода (Одина)» в «Прорицании вёльвы», 25).

 

Фрейя в поэзии скальдов 

В скальдической поэзии имя Фрейи обычно используется в кеннингах, обозначающих прекрасных женщин, что не добавляет к нашим представлениям о самой этой богине ровным счетом ничего. Однако в контексте нашего исследования интерес представляет поэзия Халльфреда Трудного Скальда, которого более или менее насильственно обратил в христианскую веру норвежский король Олав Трюгвассон. Свою горечь о том, что ему пришлось отречься от старых богов, Халльфред выражает в следующих словах: «Настигает меня гнев Фрейра и Фрейи, когда я отступаюсь от веры в Ньёрда»[3]. 

 

Фрейя в «Видении Гюльви». 

Снорри описывает ванов, то есть Ньёрда и его детей, в главах 23—24 той части «Младшей Эдды», которая озаглавлена «Видение Гюльви». 

 

В Ноатуне у Ньёрда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей. Были они прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей. Фрейя же — славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина — Одину, как здесь о том говорится: 

 

Фолькванг зовется, 

там Фрейя решает, 

где сядут герои; 

поровну воинов, 

в битве погибших, 

с Одином делит. 

 

Палаты ее — Сессрумнир, велики они и прекрасны. А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви[4]. 

 

Далее в «Видении Гюльви» сообщается, что 

 

…Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од. Дочь их зовут Хносс, она так прекрасна, что именем ее называют все, что прекрасно и высоко ценится. Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее — это красное золото. У Фрейи много имен, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода. Она зовется Мардёлль и Хёрн, Гевн и Сюр. Фрейе принадлежало ожерелье Брисингов. Ее зовут также богиней ванов («Видение Гюльви», 35). 

 

Это перечисление различных имен Фрейи можно сравнить со строфой из другого раздела «Младшей Эдды» — «Перечня имен» (IX): 

 

Heiti eru hennar 

Hörn ok Þrungva, 

Sýr, Skjalf ok Gefn, 

ok it sama Mardöll. 

 

Ее имена — 

Хёрн и Трунгва, 

Сюр, Скяльв и Гевн 

и также Мардёлль. 

 

Кроме того, Снорри упоминает Фрейю в мифе о строительстве Вальгаллы, где эта богиня фигурирует как одна из наград, обещанных строителю-великану: 

 

А себе выговаривал он Фрейю в жены и хотел завладеть солнцем и месяцем. <…> Сели тогда боги на свои престолы и держали совет и спрашивали друг друга, кто посоветовал выдать Фрейю замуж в страну великанов и обезобразить небо, сняв с него солнце и звезды и отдав их великанам («Видение Гюльви», 42). 

 

Ближе к концу «Видения Гюльви» Фрейя прибывает на похороны Бальдра на колеснице, запряженной котами (там же, 49).

 

Фрейя в «Языке поэзии» 

Следующий раздел «Младшей Эдды» называется «Язык поэзии». Ранее он считался своего рода руководством для поэтов, обучающим находить подходящие кеннинги и перифразы. Однако некоторые современные исследователи полагают, что «Язык поэзии» был задуман, скорее, как справочное пособие по древнескандинавской религии, — учитывая, что Снорри сочетает эту традицию с элементами античного мировоззрения и, в особенности, Платоновой философии[5]. Фрейя описывается во многих кеннингах — как «дочь Ньёрда», «сестра Фрейра», «жена Ода», «мать Хносс», «владычица павших», «владелица палат Сессрумнир, котов[6] и ожерелья Брисингов», «богиня ванов», «Ванадис»[7], «богиня, прекрасная в слезах» и «богиня любви» («Язык поэзии», 28). Золото обозначается такими кеннингами, как «слезы Фрейи», «ливень глаз Фрейи» (там же, 40), «дождь глаз возлюбленной Ода», «снегопад ресниц матери племянницы Фрейра» (там же, 44) и т.п. 

 

Сообщается также, что Фрейя присутствовала на пиру Эгира (там же, 1 и 41) и была единственной из всех асинь, кто осмелился подливать пиво Хрунгниру (там же, 17).

Link to post
Share on other sites
  • 1 month later...

ФРЕЙЯ - ПРЕДВОДИТЕЛЬНИЦА ВАЛЬКИРИЙ 

 

Хотя Фрейя и была богиней любви, она могла быть не только ласковой, нежной и любящей удовольствия. Древние скандинавы и германцы полагали, что она любила и войну, и часто, под именем Вальфрейя, во главе валькирий отправлялась на поля сражений, выбирая половину из погибших героев, чтобы забрать их с собой. Поэтому ее часто изображают в кольчуге или шлеме, со щитом и копьем в руках, в то время как нижняя часть ее тела была покрыта обычным женским одеянием. 

 

Фрейя перевозила доставшихся ей воинов в свой чертог в Фолькванг, где они блаженствовали. Кроме того, в ее чертог принимали девушек и жен, чтобы те насладились компанией своих возлюбленных и мужей после их смерти. Радость и удовольствия, царившие в чертоге Фрейи, были настолько заманчивы, что женщины древней Скандинавии стремились на поле битвы, после того как в бою пали их любимые, надеясь встретить ту же участь. Часто они падали на мечи или шли на костер, где их заживо сжигали вместе с их возлюбленными. 

 

(c) Гербер Хелен, из книги "Мифы Северной Европы

Link to post
Share on other sites

Фрейя – богиня магии, эроса и физического благополучия. Фрейp – это брат-близнец Фрейи. Имена Фрейpа и Фрейи буквально означают "Господин" и "Госпожа". Магия Фрейи – сейт. Для этой магии характерны трансовые состояния и путешествия по мирам Древа Иггдрасиль. Фрейя также контролирует силы природных циклов, символом которых является ее ожерелье – Брисингамен.

Фрейя – главная покровительница магии сейта (от древнескандинавского seidhr). Эту форму магии (за неимением лучшего слова) можно объяснить как "скандинавский шаманизм". Согласно мифологии, Фрейя обучила этой форме магии Одина ("Сага об Инглингах", 7). "Следовать Пути Фрейи" означает глубоко проникать в тайны природы и скрытых миров, лежащих по ту стоpону или за пpеделами реальности. Истинный последователь Фрейи – то есть тот, кто идет конкpетным путем, пpедначертанным живой богиней Фрейей, – ищет познания глубочайших мистеpий не только сознания, но и плоти. На Пути Фрейи интуиция соединяется с физическими ощущениями, стpемясь к пpямому пеpеживанию реальности. Этот опыт сугубо индивидуален и может выражаться очень по-pазному. Люди, следующие традиции Фрейи, обычно любят хорошую компанию и дpузей, но не менее часто придерживаются особых точек зрения, четко отмежевываясь от общества. 

 

Связанные с ней животные – свинья и кошка. 

 

Фрове – вероятно, самая известная и возлюбленная из богинь сегодня. Как госпожа магии и богиня чувственной любви, она разжигает воображение и опаляет сердце. Насколько другая великая богиня, Фрия, блага и безопасна, настолько Фрове - сладка, дика, и опасна. Хотя Фро Инг - её брат-близнец и их мощь отражается друг в друге, оба они проявляют её весьма различными путями. 

Ее имя, Фрейя или Фрове, - титул, означающий "Госпожу". Хотя она носит множество других имен в старосеверных источниках, неизвестно какое из них (если такое есть вообще) было её истинным именем. В Скандинавии титул был настолько прочно связан с богиней, что подобно титулу её брата “Фрейр” (Freyr, Господин), вышел полностью из обычного людского обихода и сохранился только как имя; но в Германии, где она или не была известна, или известна под другим именем, родственное слово “Фрау” (Frau) осталось в использовании людей до сегодняшних дней. Скандинавам, однако, была известна одна Госпожа и Один Господин, чьи титулы не могли быть использованы никем другим (только к концу эпохи викингов слово húsfreyja (Фрейя дома) стало применяться для хозяйки дома, что, возможно, имеет корнями скальдический кеннинг, в котором женщина могла быть, например, названа “Фрейя ожерелья” или, так как форма húsfrú так же появляется, слово может быть заимствовано из соответствующего немецкого наименования). Эти титулы ясно показывают любовь и уважение, которые наши предшественники испытывали по отношению к Фрове и её брату-близнецу. В наше время часто предполагают, что наши “Господин” и “Госпожа” – изначальная пара, память о которой сохранилась в северном европейском фольклоре, те, кого сегодня называют викканскими Госпожой и Господином. Это соответствует многому из того, что мы знаем о Фрове и Фро: они, будучи братом и сестрой, так же и любовники, как рассказывается в “Перебранке Локи”. Про возможность подобия между Фро Ингом и Рогатым так же упоминалась в разделе “Фро Инг”. 

Основное различие между Фрове и Госпожой виккан - в том, что Фрове не имеет ни коим образом аспекта материнства. Поскольку она самая известная германская богиня, люди часто представляют её возможным германским отражением архетипа Богини-Матери. Однако, в отличае от Фрии, мы никогда не видим её ни дарующей плодородие народу, ни являющейся матерью каких-либо божеств или людей. Только один раз она появляется как покровительница деторождения: в ”Плаче Оддрун” при благословение родов сказано: “Пусть тебе Фригг и Фрейя помогут и боги другие,благо дающие…” (прим. - “Плач Оддрун”, 9, перевод А.И.Корсуна”, однако эти слова произнесены как благодарность повитухе за помощь, и к рождению детей имеют косвенное отношение). Однако эту поэму обычно относят к позднейшим эддическим песням, Холландер (Hollander) даже предполагает, что призыв “Фригг и Фрейя” – преднамеренный архаизм, употреблённый, чтобы придать тексту языческий аромат (“Поэтическая Эдда” (The Poetic Edda), стр.279). Хотя Снорри сообщает, что Фрове имеет двух дочерей, оба их имени (Хносс (Hnoss) и Герсими (Gersimi)) являются обычными словами для обозначения “сокровища”. Фактически они упоминаются только дважды в скальдической поэзии, где настоящие сокровища названы “Дочь Фрейи”. Если это не случайность (как вполне может быть), то эти упоминания просто говорят о поверии, что золото происходит от слёз Фрейи и потому сокровище и является “её дочерью”, эти девы могут быть поняты как воплощение её могущества как богини богатства; можно даже просить Фрове о “любви её дочерей”. 

На Севере Фрейя была богиней богатства, чьи слёзы падали на землю золотом и чьё наиболее частое упоминание в поэзии скальдов – в кеннингах для золота. Хотя многие боги и богини – дарители богатств, она, повидимому, буде первейшей из них. Здесь мы видим один из путей, на которых работа Фрове и Фро Инга различаются: богатство, которое он даёт – плодородие полей и животных, тогда как она дарует заработанное золото. Мы сегодня можем говорить, что Фро Инг - бог, которого призывают чтобы принести хороший урожай долговременных инвестиций и чтобы проследить за сделками, связанными с недвижимостью, тогда как Фрове – богиня, к которой можно обращаться с просьбами о текущей наличности. 

Фрове вероятно, лучше всего известна, однако, как богиня любви и сексуальности. Дева ётунов Хюндла обращается к Фрейе “Ты к Оду стремилась, желаньем томясь, и другие к тебе под подол забирались; ты по ночам, распутная, бегаешь, как Хейдрун с козлами бегать умеет”. (“Песнь о Хюндле”, 47). Локи сообщает, что она “ всем любовь свою отдавала —всем асам и альвам” (“Перебранка Локи”, 30), что, кажется, будет правдой. В отличие от Фрии и Водана, у которых их избранные люди – дети или приёмные дети, герои Фрове являются её возлюбленными, эддическая поэма “Песнь о Хюндле” даёт нам ясное описание её возлюбленного Оттара, которого она обратила в вепря, чтобы приехать на нём в скальное жилище великанши Хюндлы. Это своего рода “скачка ночной наездницы” типичная для ведьм всего германского мира. В отличие от мужчин из позднейших народных рассказов, тем не менее, Отар не только, несомненно, желает отправиться в такую поездку, но и получает нечто хорошее от путешествия – список своих предков, который он должен использовать, что бы завоевать своё наследство. Однако любовь Фрове столь же опасна, сколь и дико возбуждающа/захватывающа.: Хюндла говорит, что Фрейя едет на Отаре “на дороге мёртвых” (прим. – в оригинале í valsinni, буквально - “в компании убитых”) и так как ётунша ясно провидит всё остальное, мы можем предполагать, что возлюбленный богини не будет жить долго. 

Рассказ Отара, который воздвиг алтарь для Фрейи и окрашивал его кровью, пока священный огонь (или жар могущества Фрейи) не переплавил камни в стекло, так же указывает на то, что Фрове не только поклонялись женщины, но и существовали её собственные преданные жрецы. Подобно жрице-гидье (gyðja, “жрица” на старосеверном), которая была женой Фрейра в “Пряди о Гуннаре Пополам”, эти мужчины вполне могут рассматриваться как мужья или любовники Фрове. Некоторые загадочные смерти королей из рода Инглингов, такие как гибель Агни, который был задушен при помощи ожерелья своей женой, или смерть Адильса, который из-за магического удара ведьмы упал с коня во время дисаблота (dísablót, букв. жертвоприношение дисам, т.е женским божествам – см. “Идис”), так же предполагают возможность того, что эти потомки Инга умерли как священные дары Фрейе.

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
×
×
  • Create New...