Настя

ВРУТ ЛИ РУНЫ? От начинающих рунологов, клиентов, учеников, просто от знакомых, знанием о Рунах не обременённых, можно часто услышать такой вопрос… А врут ли Руны? Врали ли они тебе когда-нибудь? Да, и смотрю, в сети это часто встаёт больным вопросом, и не только у людей, которые только начинают Путь постижения рунического искусства. Собственно, ответ может быть только один. Категоричное — "нет"! Поскольку касается он тонкого, щепетильного вопроса о доверии между Рунологом и Рунами, созидающегося ежедневной практикой. И всё же, углубимся, в сей вопрос… Бывают моменты, когда человек смотрит на полотно с раскиданными на них рунами и видит пустоту. Не может понять их знаков. Он списывает это на перманентное поведение рун, на их нежелание с ним разговаривать, на усталость (а то и "смерть") набора. Либо на закрытость вопросов, на особую защиту, стоящую на вопрошающем… Но так ли это? Каковы истинные причины моментов, в которых мы не можем получить от них информацию. Смысла обвинять руны и как инструмент, и как Силы — нет. Всё зависит, кто и с каким настроением берет набор в руки. Силы, что стоят за рунами, всегда открыты для людей. Поэтому закрыт, может быть, только человек. Но не вопрошающий, а собственно оператор (мастер рун). Именно рунический мастер должен быть чистым и готовым к диалогу с Оракулом. Одного знания, что они означают, мало. Подходить к рунам, как известно, нужно с чистыми мыслями, без суеты в голове и делах. С отключённым, что называется, внутренним диалогом. Но рассмотрим причины нашего непонимания той информации, которую обрушивают на нас Руны подробнее… Итак, первой, не слишком распространённой причиной может стать элементарное незнание значений. С одной стороны, это маловероятный нонсенс, потому что странно браться за предсказательную технику, не овладев хотя бы азами толкования. Но если взять гипотетический случай, когда человек, рун не знающий, вытаскивает руну, имея при себе насущный вопрос. Руны ему ответят, сей профан вытащит не случайный символ, а тот, что соответствует его вопросу. Просто он не сможет его прочитать. Кстати большинство начинающих рунологов и учились, и учатся гадать именно так — не заучивая значений (или не успев из выучить-запомнить), вытаскивают Руну, а потом бегут за МБК, за книжкой авторитетного для них рунолога или открывают интернет, дабы найти там толкование. И руны врут в этом случае? Нет! И не молчат… Здесь можем мы не понять (а иногда и не принять) Рун, когда воспринимаем их в некоем классическом ключе, а она раскрывается перед нами шире и глубже (потому что те Силы считают нас к этому готовыми), мы это игнорируем и удивляемся "почему руны нам соврали в очередной раз". Другой вопрос — это нежелание разговаривать. Хотя, это самое нежелание может возникнуть только у оператора или вопрошающего. Также как страх или нежелание услышать негативный ответ. "Вина" вопрошающего тоже имеет место быть. Но она заключается в основном в неоговорённости деталей интересующего вопроса. Если интерес опять же — не праздный. И в неискренности. Мастер расскажет всё, что донесут до него руны, которые не умеют врать, однако, без озвученной вопрошающим проблемы, без конкретной просьбы и т.п., и оператор, и задающий вопросы будут иметь дело с "примерной трактовкой значений символов, которые интересным и непонятным рисунком легли на полотно". Руны как Силы не могут проявлять нежелание разговаривать с теми, кто им доверяет и кто нуждается в их помощи. Они не от кого не закрываются, никому не препятствуют в использовании своих сил. Закрываемся мы, точнее, наша психика. И во многих случаях это срабатывает как защитный механизм, чтобы человек сам себе не навредил больше, чем имеет возможность, когда б понял, что ему говорят Руны… Эмоциональный настрой раскладывающего Руны имеет в вопросе правильности толкования (а только так и надо рассматривать сию проблему) самое важное значение. Поскольку искажение информационного потока вызывается как внутренним диалогом, так и слишком эмоциональным восприятием ситуации. Очень часто это касается личных вещей, где предсказатель имеет личную заинтересованность. То есть при раскладывании "себе", при попытке решения своих проблем. И фактор страха услышать не ту информацию, "которую хочется", здесь наиболее обострён. Психика может отфильтровать ответ до той кондиции, в которой вам он понравится, но действительным событиям сия информация может не соответствовать. И здесь выход один — идти к другому рунологу, чтобы ситуация была рассмотрена "со стороны", либо остыть сначала к своей проблеме. Чтобы потом не обвинять Руны в том, что "они не хотят разговаривать". Сюда же надо относить случаи, когда оператор слишком близко к сердцу воспринимает проблему вопрошающего. Часто такое нежелательное сопереживание включается, когда в жизни у оператора "тоже была такая ситуация". В этом случае за Руны браться вообще опасно. Мало того, что вы в очередной раз захотите высказать Рунам, что "непонятно, почему вы опять соврали"… Так ещё и ситуацию клиента в этом случае можно перетянуть на себя. Другой вопрос, вообще перегрузка информационного потока. Руны могут молчать и отвечать несуразицу (и то на самом деле так будет казаться оператору), когда информационный поток между Рунологом и Инструментом будет перегружен. Когда будет задано множество несуразных, несерьёзных вопросов, на большинство которых человек и так знает ответ или уже получал ответы. Я называю это встречными потоками, которые порождены вроде бы нормальным запросом к Рунам и суетностью психики человека (на момент запроса). Смешение потоков может породить как информационную кашу, так и "прямой" ответ Рун, содержащий посыл вопрошающего "на все четыре стороны"… Здесь совет только такой: помните, что человек — животное наделённое (а необремененное) Разумом, свободной волей и мощной энергетикой, который уж мелкие-то проблемы может решать сам. В заключении хотелось бы сказать о самом важном. Проанализируйте своё отношение к Рунам и свою работу в Рунах. Кого или что вы ставите на другой край мантического стола? С кем общаетесь с помощью мантического набора, кто вам отвечает? Если вы осознаёте, что с помощью Рун вы направляете свои мысли не в энергоинформационные поля, не к Рунам как Силам, упорядочившим Вселенную, а к духам и каким-нибудь эгрегорам, что никогда не были старше рун, тогда вы и получите возможность, что кто-то через сей инструмент вам может соврать. А Руны никогда не врут… Автор: Сергей Амфора

О Рунных Наборах Написанное ниже касается только Настоящих Рунных Наборов – либо созданных эрилем, либо показавших на практике свою истинность. Эриль Олег Синько. Рунный Набор – единственный и, следовательно, главный инструмент практикующего в Рунах. Именно Набор делает простого человека практиком Рун – если, конечно набор сделан правильно. Традиционно набор делает человек, уже владеющий Практикой на высоком уровне (эриль). Эриль делает из простого куска дерева продолжение Великого Ясеня. А затем Росток Ясеня, ваш Набор, делает из вас Идущего по Ясеню (а тем, кому повезёт – Идущего на Ясень). Набор связует практикующего с Силой Рун. Каждая плашка Набора с Руной взаимосвязывает определённую часть вашей психоэнергетики с определённой частью Девяти Миров, а через них – со всей Вселенной на тонком плане. И Вселенная через эти, по сути, порталы, связана через вас со всей вашей жизнью. Чем дальше и больше вы работаете с Набором, тем глубже и функциональней эта взаимосвязь: Вселенная – Девять Миров – Ясень – Набор – Человек – его жизнь. Именно благодаря этой связи и происходят чудесные воздействия Рун на вашу жизнь, воздействия быстрые и конкретные. В особых случаях воздействие набора должно происходить не через пространство Предсказания или Вместилища (как правило, рунного мешочка), а через пространство жизни человека. То есть Руна из Набора должна побыть в определённой точке вашей комнаты, офиса, сада… Иногда, она должна остаться там навсегда. Руна из Набора «теряется». В легком случае, она исчезает из вашего восприятия и лежит на нужном месте несколько дней. Самое интересное то, что лежит она зачастую буквально «под носом» – посреди комнаты на ковре, на рабочем столе, в кармане постоянно носимого халата. Но увидеть её вы не сможете. Только в нужный момент она «появляется» и вы её находите. В тяжелом случае руна уходит навсегда, помещая себя в нужное место и исчезая из мира человека. В этом случае отчаиваться не стоит – набор можно восстановить. Если есть контакт с эрилем, создавшим ваш набор, то обратитесь к нему. Если набор делали вы сами, постарайтесь восстановить руну так, чтобы она не сильно отличалась от остального набора. Если набор покупной – то случай сложнее. Можно купить такой же, восстановить руну, а остальные из нового набора использовать в магических целях – произойдет взаимосвязь предсказательного набора и ваших магических рун. Или используйте упомянутые ранее способы: обратитесь к мастеру или решите проблему сами. Обязательно проанализируйте, какая Руна ушла в глубины Тонких Миров, чтобы оттуда помогать вам. Вы не забыли, что я писал в начале? Руна связана с вами – вашей психикой, энергетикой, телом. С жизнью. И та часть, которая связана с ушедшей Руной, теперь функционирует на ином уровне… К сожалению, практикующий зачастую имеет чисто человеческие слабости. В том числе и невнимательность или безалаберность. И бывает, что Руна не «уходит», а именно теряется вами, теряется, как простая вещичка, мелочь… Последствия такой потери для вас не всегда несут проблемы и несчастья, но к хорошему точно не приведут. Во-первых, будет разорвана связь вас и важной частью вашего мира с Вселенной. Во-вторых, Асы не любят, когда с их Даром обходятся пренебрежительно. В-третьих, Рунный Набор является живым существом и потеря какой-либо его части начисто лишает Набор целостности. И Жизни. То есть ваш набор Умирает… Иногда руны соглашаются на восстановление. Если набор делал мастер – обратитесь к нему. Если делали сами – извинитесь перед набором, заявите о своей оплошности, спросите у оставшихся рун – можно ли восстановить набор? Если набор не восстанавливается, его следует «отпустить». Для этого лучше всего подходит отпускание Набора либо в текущую реку с моста, либо с судна на глубокой воде. При невозможности «водного ухода», отпускают под корни крепкого дерева, растущего в более-менее природной обстановке.

"Уважаемая редакция..." Автор: hadeken Из-за этой маленькой заметки мне в почту было выслано немало кирпичей. Без паники, чуваки, сейчас мы запихаем их обратно. Напомню, речь идет о современной рунической традиции. В классике (я говорю об исландской традиции) есть каноны. В современной традиции правила либо неизвестны либо большинству на них плевать. Таковы исходные данные, ага. Выводам способствовали наблюдения и эксперименты. На все это дело ушло несколько лет - испытывалось на себе, на окружающих, на добровольцах и неоднократно, ведь если один-два-несколько раз что-то не зафурычило - это вообще не показатель. 1. Не имеет значения количество рун в формуле. Воистину, не имеет. Пример: успешно сдать экзамен может помочь руна Ansuz. Одна, сама по себе. А может и Sowelu. Может помочь "сакральное слово" AUJA, которое ныне (с какого-то перепуга) разлагается на части как формула, ну, не важно. А можно и формулу составить. Но если успех может быть достигнут одной руной и несколькими - каков принципиальный смысл плодить сущности? Навороченные уберформулы очень любят новички и просто неуверенные в себе люди - им кажется, что "чем больше, тем лучше". 2. Не имеет значения их расположение - крестообразно или палиндромом. Пробуйте, что могу сказать. Разницу в эффектах в зависимости от расположения (именно от расположения, а не от чего-то другого) - невозможно вычленить. Не изобрели еще такого детектора. Я не заметил разницы. Возможно, кто-то другой заметит. А кто-то еще - снова нет. Кому-то - приглючится и он посчитает это откровением. Что имеем? Субъективность. Мнения и измышления. Крестом или палиндромом - это калька метода иной традиции. Эзотерикам свойственно пародировать чужеродные методы, изначального смысла которого они понять не удосужились. Поэтому расположение - не более чем внешнее убранство. Проверяйте. 3. Не имеет значения их последовательность. Когда руны сплетаются в бандруну, вся исходная последовательность летит к чертовой бабушке. Одни заявляют, что формулы работают начиная от центральной руны, другие возражают, что в строчку, потом обе стороны сходятся во мнении, что, мол, "как намеришь, так и заработает". Т.е. и тут - канонизировать нечего, каждый тянет одеялко на себя. И у всех, естественно, все работает! 4. Одна и та же формула может быть использована как на предписанный по рецепту случай, так и на противоположный. Да запросто. Причем, что-что, а этот нюанс имеет примеры и в классических методах. Вспомнить хотя бы простой "шлем ужаса". Он использовался и "от гнева хёвдинга", и для защиты от зла, и для приворотов и т.д., и т.п. Формула "8 асов, 9 нужд, 13 турсов" использовалась и для приворота, и для порчи на метеоризм и прочие приятности, которые можно было оговорить. Равно как и нынешние формулы: вам внушают, например, что формула Kenaz + Nauthiz - это приворот. У многих сия прикольная штука "срабатывала" несколько иначе - просто во вред привораживаемому, без всякого приворотного эффекта. "Статистика знает все". Подобных примеров - масса. 5. Любой руне можно приписать свою трактовку - "рабочесть" от этого не пострадает ни на грамм. Еще бы! Ознакомьтесь с самыми расхожими трактовками старших рун и сравните с англосаксонской поэмой (в которой, понятное дело, речь идет о младшем англосаксонском футорке) - заколебетесь искать 10 отличий. Но вот какая забавная фигня, которую лучше всего демонстрировать на руне Kenaz. Ей приписали трактовку "огонь и - пошло-поехало: "огонь страсти", "креативность" и прочая, прочая, прочая. Однако, например, исландская поэма говорит что Kaun (младшая сестра Kenaz) есть "язва, рана, страдание". Те, кто в свое время окончил свое образование, прочитав одну книжку, где Kenaz'у приписывался "огонь" и настрочивший формулки, опираясь на эту трактовку, теперь скорее высрет дополнительный кирпич, чем признает "рабочей" трактовку альтернативную. А руна Kaun фигурирует в малоприятном гальдраставе Dreprun, причем не единожды, а цель става - нанесение вреда - какой уж тут "креативный огонь". Кто не смотрел - посмотрите на младших сестер руны Uruz - в трех поэмах присутствует разная песня. А ведь именно по мотивам этих поэм создавались первые трактовки - нравится это или нет. Причем, можно долго спорить какая из поэм круче и правдивее - смысла в том мало. Можно ли вообще считать поэму-азбуковник магическим пособием? Так чьи же трактовки старших рун - самые трушные? А ничьи, чуваки. Подходов к поиску оных - масса, мне по нраву традиционно-интуитивный, кому-то просто что-то намедитировалось - каждый будет трясти своими погремушками. А вы говорите - "рабочесть", ага. Каждый новоиспеченный гуру (а они в последнее время плодятся как кролики) расскажет о своем бесценном видении вопроса. Кому верить? Куда податься? Никуда, копать самому, любыми способами, силами и средствами. Кто будет убеждать, что его трактовки суть истина - можете кинуть в него камень: глядишь и отклонит летящий булыжник с помощью магии рун, а если не отклонит - то так ему и надо. 6. Вязи (бандруны) не усиливают производимый эффект. Для бандрун, которые составляются по мотивам современных формул - точно нет. У исландцев на этот счет была система с кучей методов, заморочек и смыслов, а со старшими рунами - это жертва дизайну. Ну, и понятное дело - всегда найдется мнение, что таки да, усиливают, ибо глаголить - не мешки таскать. Нет, ну может у кого-то и вправду усиливают - все равно до истины не докопаться. А, ну и все эти свистопляски с т.н. "побочными рунами" - типа "ой, у меня тут побочная Иса вылезла!" - право же, детский сад, штаны на лямках. Чуть ли не все руны СФ - с "побочными Исами". 7. Нет "рабочих" или "нерабочих" формул, вязей, гальдраставов и любых других знаков. Есть "составленные не по канону и по канону", "нарисованные от фонаря по правилу ППП и разработанные в рамках системы" - к чисто рабочести это отношения не имеет. Этот пункт - причина самых лютых вышеупомянутых кирпичей, хотя ничего сверхъестественного в нем нет. Моим глубочайшим убеждением было и есть то, что все зависит от самого человека, от его умений, знаний и уровня контакта с высшими силами. Любой знак или рисунок, останется знаком или рисунком с непредсказуемым действием или бездействием, пока его не применит человек, обладающий некими способностями. Здесь речь идет о стабильном результате, заявленном эффекте, а не о единичной удаче, новичковом везении и тому подобном. Если же у одного формула (вязь, став) "работает", а у другого - нет, а у третьего - не так, как описано в прилагающемся "рецепте", то какая это формула (вязь, став) - рабочая или нерабочая? Судить по большинству отзывов? Сие - наивно: "бумага все стерпит" и все ли маги - кристалльно честные люди? Пишут, что угодно, преследуя свои цели - желание произвести впечатление, попиарить свою персону ради заполучения клиентуры - мало ли может быть оснований? Потому однозначно утверждающий, что-де "формула рабочая" - либо таки подразумевает некую погрешность в ее эффекте, либо гонит из удовольствия, либо опираясь на какую-то другую свою корысть. И еще один момент, в тему рабочести, как информация к размышлению. Пример: в книге Батюшкова "Руническая амулетная практика" гальдраставу Каупалоки приписана неожиданная роль - роль знака личного могущества. Попадались люди, уверявшие что сей знак так и работает, как заявлено в книге оного автора. Это как раз практики говорят, те, которые книг и интернетов предпочитают не читать, а все только на собственном опыте проверяют, ага. Чудеса, граждане. Стало быть, ежели кто-то скажет, что печатью Соломона можно сделать приворот, а если еще сделать вброс, что бинарный, то у подавляющего большинства он будет именно бинарный и никакой другой. Кстати, о бинарный приворотах - следующий пример: все интеренеты завалены 16-ой и 17-ой песнями Одина. 17-я, по утверждению большинства же, и есть бинарный приворот. Опять чудеса. Причем, приведены сии песни на языке неизвестном науке, отдаленно смахивающим на исландский плюс русская транскрипция, искореженная таинственным языком, выглядит, мягко говоря, сомнительно. Но прочь сомнения - все же работает! Заклинание, которое не есть заклинание, на незнакомом перевранном языке - отлично работает, оказывается. Стало быть, можно не париться с заучиванием старинных заговоров, а пороть отсебятину, не слишком переживая за эффект - он же все равно настанет раз такой расклад. Только страсти сии уже поутихли и нет-нет да и подаст кто-нибудь робкий голос, мол, а работали ли у вас эти песни и знаки? А то, что-то делаю, делаю, а все никак, вообще никак. Так вот рабочий ли это материал? Да хрен его знает )) Мне не по нраву пользовать то, что я не знаю - ни незнакомый язык заклинаний, ни неизвестные значки. Изучить это дело, чтобы никто не смог навешать лапши - самый правильный путь. И пусть дальше говорят о рабочести, все это "слова, слова, от коих не одна кружится голова". Ну, еще можно было бы добавить страшилок на тему "а вот один мальчик игрался с сигиллом Велиала и тот его сожрал вместе с сандаликами", но не буду. Пугать идиотов - бессмысленно, а вдумчивых - излишне. Лучше не убеждаться на собственном опыте, что магия - занятие опасное. Но для желающих поиграть с огнем - да не стихнет пламя. Граблей хватит на всех.

РУНИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ РАЗУМА Описываемое руническое посвящение представляет собой по сути шаманическое путешествие, т.е. погружение внутрь себя. Как и любое другое путешествие, руническое посвящение открывает новые грани личности и, соответственно, новые горизонты развития, меняя восприятие мира. Перед посвящением необходимо определиться с целью путешествия. Поскольку речь идет именно о посвящении (аналогичная техника также используется для получения совета), то основная задача – прикоснуться к тайному знанию (в т.ч. интуитивному пониманию) рун. Помимо основной задачи можно решить и ряд второстепенных, как то разрыв несильных связей и обретение собственного символа рунической искусства. Традиционно контекст путешествия очерчивается рамками известных образов. При руническом посвящении используются, соответственно, образы северной культуры. Поскольку наполненные смыслом образы в большей степени будут значимы для вашего посвящения, то его следует проводить, будучи уже знакомым с основами Северного Пути. Суть посвящения сводится к вашему путешествию из Среднего в Нижний мир по Мировому Дереву к Вершителям судеб, норнам, сидящим у источника Урд. Норны решат вашу участь относительно рунического искусства (поскольку спрашивать вы будете их именно об этом). Решите предварительно вопрос, необходимо ли вам это посвящение. Путешествие начинается в Среднем мире (Митгарде) в хорошо проветренном помещении в комфортной позе с возможностью провести до часа времени, не будучи потревоженным. Можно зажечь белую свечу в круге на восточном направлении, соблюдая правила противопожарной безопасности. Расслабьтесь, закройте глаза, запомните цель своего путешествия – получить благословение норн. Представьте ландшафт вашего Среднего мира. Принципиально не значимо, пустынным или лесным оказался ваш ландшафт. Это ваш мир, каким бы он ни был. Теперь осмотритесь вокруг, необходимо увидеть огромный ствол дерева, кроны которого не видно в облаках, а корней – в земле. Приблизьтесь к нему, пощупайте кору, ощутите ее шершавость, фактуру. Возможно, если вы уже резали свой рунный набор, текстура вам знакома. Обнимите дерево и спускайтесь по стволу вниз. Смотрите внимательно вокруг, замечайте символы – чем лучше вы знакомы с Северным Путем, тем богаче ваше путешествие. По стволу может пробегать белка, рядом пролетать ворон. Спускайтесь к корням этого дерева – путешествие может занять некоторое время. Теперь ваша задача – найти чертог и источник Урд, около которого живут норны. Сам чертог может выглядеть и как строение, и как пещера, и вообще отсутствовать (источник находится на открытом воздухе). Чаще всего его можно найти под одним из мощных корней или как вход в пещеру. Проследуйте к источнику и осмотритесь – рядом, скорее всего, сидят три женщины (их возраст может быть различен, а лица скрыты). Возможно, в источнике плавает птица. Каков он для вас? Голубая гладь озера? Стремительные потоки горной реки? Поприветствуйте Дев Судьбы произнесением их имен и легким поклоном. Скажите им, зачем пришли, и попросите благословения прикоснуться к сокровенным тайнам рунического знания, заключенного в источнике мудрости Урд. Обязательно дождитесь ответа, будь то кивок, характерное движение рукой, определенные слова или полное игнорирование. Если вы получили отказ, спросите норн, что вы можете сделать, чтобы их решение изменилось. Настойчивость будет неуместна. Даже если вам не ответили, возвращайтесь обратно либо тем же путем, что пришли, т.е. по стволу Игддрасиля, либо “летите” на свет маячка, который вы зажгли перед путешествием на Востоке. Если Девы Судьбы даровали вам благословение, вы можете “приобщиться” к знанию. Что конкретно вы сделаете – ваш выбор. Можно прикоснуться к воде источника, зачерпнуть пригоршню, умыться этой водой, окунуться полностью в воды. К воде необходимо хотя бы прикоснуться. Когда вы закончили с источником, поблагодарите Сестер и спросите, можете ли вы что-либо взять с собой как память о посвящении. Норны могут открыть вам знаки вашей силы (ваши руны) в руническом мастерстве, дать камень, кусочек ткани или другую вещь. Возьмите, поблагодарите и удаляйтесь. Возвращайтесь в Мидгард. Медленно откройте глаза, полежите минуту, не двигаясь, чтобы дать вашему сознанию распространиться в теле и прийти в обычное состояние. Зарисуйте полученный подарок, впоследствии ему можно будет придать материальную форму. Запишите ход посвящения и свои ощущения во время путешествия и после него, снабдив описание рисунками важных, на ваш взгляд, моментов. Второстепенные задачи достигаются следующим образом. Перед тем, как войти в священные воды, нужно визуально представить связи, которые вы хотите прекратить. Заходите в воду и наблюдайте, как вода “растворяет” эти связи. Стихия воды сама по себе несет энергию очищения и обновления, которой можно воспользоваться для разрушения связей. Именно поэтому наиболее удачной ассоциативной привязкой источника Урд служит руна Перт. После посвящения (и рунического в том числе) вы “рождаетесь” заново в ином качестве. Еще один сходный образ (из кельтской мифологии) – это котел Керридвен, символ рождения. Рождение, неотделимое от смерти (Керридвен – старуха). Это перерождение, очищение. Недаром варево в своем котле Керридвен мешает ивовым прутом (ива – символ воды). Обретение символа рунической работы (личного символа эриля) – подарок норн. По сути, это ваша новая жизнь, ведь Девы прядут нити судьбы. О знаке можно испросить перед прощанием. Либо совершить отдельное путешествие к своему патрону, служению которому вы себя посвятили. Автор: Илаидж Кейв

Что означает Валькнут в руническом круге? Чаще всего Валькнут изображен, находящимся в руническом круге, где на нем изображаются старшие руны. Каждый цикл нанесенных на Валькнут рун означает приобретение знаний и мудрости, которые становятся основами человеческой души, но в этот же момент круг символизирует бесконечное движение и наличие постоянных перемен в жизни. Как правило, Валькнут всегда заключается в рунический круг, — именно такое его изображение чаще всего встречается в интернете. При этом Валькнут может быть расположен в любом из восьми положений, но внешние углы его в любом случае говорят о конкретной комбинации рун, где каждая руна — олицетворение какого-либо мира. В чем помогает оберег Валькнут? Нельзя назвать Валькнут простым оберегом. В нём заключена невероятная мощь, благодаря которой он способен коренным образом менять жизнь человека. Но наряду с тем, что этот символ отводит от человека беды и прочие неприятности, он же и проверяет своего обладателя на твердость духа, на смелость и целеустремленность. В связи с этим обладателю амулета Валькнут приходится проходить различные испытания. Это не значит, что эти испытания будут носить сугубо негативный характер, — очень часто это будут просто проверки на порядочность, верность, стойкость. И если человек с достоинством пройдет все соблазны и испытания, то все его заслуги будут щедро вознаграждаться. Таким образом, амулет Валькнут подходит далеко не каждому человеку. Не все способны выдержать его силу и пройти все испытания на прочность. К этому символу следует относиться со всей серьезностью и осторожностью, — он заключает в себе поистине великую силу, с которой не следует шутить. Как использовали амулет Валькнут в древней Скандинавии? Знак Валькнут был очень распространен в Скандинавии. Чаще всего его изображение использовалось на амулетах. Также с его помощью оформляли перстни, печатки, наносили его изображение на одежду в виде вышивок. Встречается знак Валькнут и в орнаменте. Как доказывают исторические исследования, на щитах викингов были обнаружены следы от краски, нанесенной в форме Валькнута. Но так как этот знак символизирует переход в другие миры, можно предположить, что викинги изображали его на своих доспехах только тогда, когда понимали, что им предстоит опасное сражение, из которого они вряд ли вернутся живыми. Валькнут или узел павших помогал без страха взглянуть в лицо смерти, безболезненно перейти в прославленный мир, которого достойны храбрые смелые воины. Амулет Валькнут в наши дни Амулет Валькнут могут использовать как представители мужского пола, так и сильные духом женщины. Однако вряд ли будет какой-то смысл от ношения этого амулета людям, далеким от духовности, от понимания древних традиций. Тем более не подходит он и даже представляет опасность для людей, слабых духом, невежественных, непорядочных. Не рекомендуется носить этот амулет и детям, так как они ещё далеки от понимания скандинавской мифологии и осознания всей важности значения этого символа. Оберег Валькнут помогает человеку познать все тайны мироздания и осознать собственное предназначение. Более того, благодаря амулету Валькнут можно раскрыть в себе дар ясновидения, развить свою интуицию и умение мыслить разумно и логически. Благодаря этому символу улучшается память, человек обретает высшую мудрость и получает защиту от всех темных сил и от колдовских чар. Но как уже упоминалось выше, Валькнут перед тем, как даровать человеку защиту и мудрость, пошлет ему ряд испытаний, которые укажут на то, достоин ли обладатель амулета получить доступ ко всем сокровенным тайнам мира. Тот человек, который достойно пройдет все испытания, получит щедрое вознаграждение в виде небывалой удачи и безграничного счастья. Сергей Каменский

В 23 года Тина Фей работала в молодежной волонтерской организации В 23 года Опру Уинфри уволили с ее первой работы репортером В 24 года Стивен Кинг работал уборщиком и жил в трейлере В 27 лет Винсент Ван Гог, потерпевший неудачу как проповедник, решил пойти в художественную школу В 28 лет Джоан Роулинг была матерью-одиночкой с суицидальными наклонностями и жила на социальное пособие В 28 лет работой Уэйна Койна (из Flaming Lips) была обжарка рыбы В 30 лет Харрисон Форд был плотником В 30 лет Марта Стюарт была биржевым брокером В 37 лет Энг Ли был папой-домохозяином и подрабатывал, выполняя странные поручения Джулия Чайлд выпустила свою первую кулинарную книгу в 39 и стала ведущей собственного кулинарного шоу только в 51 Вера Вонг не смогла попасть в команду по фигурному катанию на Олимпийских Играх, не получила должность главного редактора в Vogue и создала свое первое платье в возрасте 40 лет Стэн Ли выпустил свой первый получивший известность комикс лишь в 40 лет Сэмюэл Л. Джексон получил свою первую роль в кино в 46 лет Морган Фриман получил свою первую роль в кино в 52 года Кэтрин Бигелоу получила международную известность только в возрасте 57 лет, сняв "Повелителя бури" Бабушка Мозес начала свою карьеру как художник в 76 лет Луиз Буржуа стала известным скульптором только к 78 годам Какой бы ни была ваша мечта - достичь ее никогда не поздно. Вы не неудачник только из-за того, что не достигли мировой славы и успешного благосостояния к 21 году. Черт, да это нормально, если вы еще не знаете, в чем заключается ваша мечта. Даже если сегодня вы делаете бургеры, обслуживаете столики или отвечаете на звонки, то кто знает, куда судьба занесет вас завтра? Никогда не говорите себе, что вы слишком старый, чтобы этого достичь. Никогда не говорите себе, что вы упустили последнюю возможность это сделать. Никогда не говорите себе, что вы недостаточно талантливы. Вы МОЖЕТЕ это сделать. Что бы это ни было.

РУНИЧЕСКАЯ ГИМНАСТИКА Асаны (позы) служат для медитации. Заняв позу руны, нужно в ней оставаться 3-4 мин., чтобы она подействовала. Рекомендуется вслух (про себя) произносить имя руны. Рунические асаны можно использовать для получения ответов на свои вопросы, смысл которых связан со значением руны. Феу - фэй Уруз - юсс Туризас - таусс Ансуз - оннсс Райдо - райт Кеназ - кау, ударение на "а" Гебо - гэйб Вуньо - вэйн Хагалл - хагал, ударение на второе "а" Наутиз - нойт Иса - эйс Йер - йер эйваз - иви, ударение на первое "и", если намеренее положительное и на второе, если отрицательное Перто - рэй или рэ Альгиз - хольг Соулу - соу, ударение на "о" Тейваз - тэй Беркано - бэй Эваз - эйви, ударение на "эй" Манназ - манн Лагус - лаггс, с упором на второе "г" Ингуз - ньюгг Дагаз - даггас, ударение на первое "а" Отал - ооут, ударение на второе "о" ОБЩАЯ ЦЕЛЬ АСАН • Контроль тела для удержания позы • Контроль мыслей при распевании • Контроль дыхания • Контроль эмоций • Пробуждения сознания для восприятия рунической реальности и рунических миров • Контроль и направление своей воли и намерения • Выполнять практики желательно несколько раз в день, лучше через день.

КАК СОСТАВЛЯТЬ ОГОВОРЫ У новичков в рунической магии бывают трудности с составлению оговоров к рунным формулам (ставам, вязям, палиндромам и т.п.), связанные с отсутствием алгоритма составления оговора. В этой статье я дам общие простые алгоритмы, которые помогут составить оговор для любого магического воздействия с помощью рун. Разберем составляющие оговора. Любой оговор состоит из таких частей: 1. Вводная часть, в которой вы указываете, что магия производится с помощью рун. Эта часть может звучать так: "Эта руническая формула...", "Пусть под воздействием этой рунической формулы...", "Силою рун..." и так далее. Сюда вы можете добавить объекты, на которые формула должна действовать, или условия, при которых она действует. Например, "Пусть эти руны действуют на Мишу Козакова каждый раз, когда Миша зевает." 2. Основная часть. Тут вы описываете, что именно должны сделать руны. Например, "...Петя позвонит Маше." Сюда же вы добавляете, если нужно, обстоятельства, условия или сроки действия результата формулы - "...Петя позвонит Маше утром," или "...Петя звонит Маше каждый раз, когда вспоминает о ней." 3. Формальная часть. В ней вы указываете условия активации и дезактивации формулы. Например, "Формула активируется моим дыханием и заканчивает действие после смывания с благодарностью". 4. Часть обеспечения безопасности. Некоторые ее добавляют постоянно, некоторые ею не пользуются. Я предпочитаю вводить ее в зависимости от магии, которую творю. Смысл этой части - обезопасить себя от возможных неприятных последствий своей магии. Звучать она может так - "Формула действует без вреда для моего здоровья (отношений, доходов)," или, в более общем формате, - "...без вреда для меня". Большинство авторов указывают шаблон основной части оговора. Некоторые добавляют и остальные части по своему усмотрению. Итак, общий шаблон оговора рунической формулы будет выглядеть так: (1) Эта руническая формула (2) делает то-то (3) активируется так-то и дезактивируется так-то (4) без вреда для того-то. Примечание: необходимо запомнить, что в рунической магии почти не используются аналогии, принятые в обрядовой и заговорной магии. Если вы хотите результата, ваш оговор должен максимально соответствовать вашему желанию. Что можно перефразировать таким образом - "говори прямо, чего ты хочешь". Это значит, что если вы хотите разговора с Петей, то говорите "Петя со мной разговаривает", если звонка - то "Петя мне звонит", а если встречи - то "мы с Петей встречаемся". Чем менее точно вы составите оговор, тем больше вариантов результата вы оставляете на усмотрения рун. Например, можно оговорить "Петя со мной общается", и тогда руны сами решат, как именно произойдет это общение - письменно, устно, физически или, допустим, мысленно. Автор: Nooma

Менглёд Книга Йотунов перевод: Анна Блейз Менглёд, о которой рассказывается в саге «Речи Многомудрого», — йотунская богиня-врачевательница, подобная Эйр — богине-целительнице асов. (Эйр упоминается также в числе «дев», окружающих Менглёд; подозреваю, что это — другая Эйр или же эти две богини врачевания иногда встречаются и учатся друг у друга.) Менглёд живет на горе Лювьяберг в Йотунхейме. Она замужем за Свипдагом — странствующим героем, сыном Аурвандиля и Гроа. Полная родословная самой Менглёд нам неизвестна, но в «Речах Многомудрого» упоминается ее дед по отцу — некто Сваврторин; а то, что она обитает в уединенном чертоге на вершине горы, позволяет классифицировать ее как горную великаншу. Духовидец Ари пишет: «Я работал с Менглёд на ее горе, в чертоге Гастропнир. Мне было сказано, что я должен стать целителем, и я начал (естественно!) молиться Эйр, но она лишь велела мне идти в горы Йотунхейма — навестить ее подругу. Так я оказался на горе Менглёд и обучился йотунскому врачеванию. Менглёд повсеместно славится своим целительским даром. Среди своего народа она пользуется таким же почтением, как Эйр — среди асов. Эйр и Менглёд считают друг друга равными в мастерстве и нередко обмениваются пациентами и учениками, с которыми у них возникают трудности. Йотунская система врачевания — шаманская и очень сложная, ничего общего с тем грубым, варварским костоправством, которое я себе навоображал. Йотуны на свой лад очень мудры и сведущи». Ари также отмечает: «Читая сказания о Менглёд и наблюдая за всякими умниками, которые с ней никогда не встречались, но спорили между собой, богиня она или “просто” великанша, я понял, что никто из нас, смертных, не может провести в отношении могущественных духов по-настоящему четкую границу между “божеством” и “просто” духом. Кто мы такие, чтобы это решать? Я думаю, что люди, позволяющие себе свысока рассуждать на подобные темы, попросту никогда не встречались с духами. Лично я с любым, кто гораздо больше, старше и мудрее, чем я смогу когда-либо стать, обращаюсь как с божеством и оказываю ему соответствующее уважение. И это — правильный подход». Менглёд можно молиться об исцелении; предполагается, что она особенно сведуща в женских болезнях. В выборе учеников она весьма разборчива и предпочитает брать тех, кого направили к ней другие божества, которым она доверяет, — такие, как Эйр, Хела или Сурт/Синмара. Ее имя означает «Радующаяся ожерелью», и ей всегда приятно получить в подарок какое-нибудь драгоценное украшение, особенно если оно для нее необычно, то есть изготовлено из таких материалов, которые не добыть в рудниках Йотунхейма или Свартальвхейма. Иными словами, кристаллов и отполированных камней у нее в сокровищнице предостаточно, но вот, например, бусы из раковин, редкие камни или ограненных самоцветы для Менглёд — настоящая экзотика. Полезным подарком может стать лен для повязок: из всех Девяти миров лен выращивают только в Ванахейме. Именно к Менглёд следует обратиться за помощью, если вы хотите изучить йотунскую систему врачевания. Но знайте, что она не станет делиться своей мудростью с первым встречным. Скорее всего, она захочет узнать, как вы собираетесь использовать ее науку (если она согласится преподать ее) и кого именно вы намерены лечить. Если это не пойдет на пользу никому из тех, кого она считает важными особами (и не надейтесь угадать, кто для нее важен!), она запросто может отказать вам. Если вы обращаетесь к Менглёд за исцелением или обучением, будьте готовы заплатить за ее помощь — и отнеситесь к этому со всей серьезностью. Не случайно ее крепость стоит на вершине горы, обнесена высокими стенами и окружена множеством стражников (а имя этой крепости, между прочим, означает «Сокрушитель гостей»). Менглёд — не из тех, кто позволяет садиться себе на шею. Гастропнир располагается на крайнем западе Йотунхейма — неподалеку от берега океана, отделяющего этот мир от Ванахейма, — и высится на самой вершине горы Лювьяберг. Этот горный пик – самый высокий во всех западных горах; он хорошо виден и с побережья, и с горной гряды, окружающей Утгард. От подножия к вершине Лювьяберга ведет извилистая тропа, опоясывающая гору кругами; этот путь полон опасностей и препятствий. Сам чертог, по преданию, был создан из костей великана Лейрбримира; но местная легенда гласит, что Лейрбримир, горный йотун, сам превратился в часть горного склона и остался таким навсегда, а впоследствии скальный выступ, некогда бывший его телом, использовали под фундамент для крепости Гастропнир. Ворота этой крепости, именуемые «Трюмгьёлль» («Громко лязгающие»), огромны; прутья кованого железа тесно переплетены между собой, как виноградные лозы. Говорят, их выковали трое сыновей карлика Сольблинди. С внешней стороны ворота бдительно охраняют двое псов — Гиф и Гери. Пытаться подкупить их съестным бесполезно: один возьмет подачку и примется есть, но второй по-прежнему будет стеречь проход. (Весьма вероятно, что это не обычные псы, а йотуны, сменившие облик.) Привратника и главного распорядителя этого чертога зовут Фьёльсвинн («Многомудрый»). Это довольно крупный и грозный на вид великан, но при этом весьма разговорчивый: обычно он не прочь поболтать с мимохожими путниками. Однако это не значит, что он готов пропустить внутрь любого, кто остановится с ним побеседовать. Лучше сначала отправить послание самой Менглёд с просьбой об аудиенции. История сватовства Свипдага (чье имя означает «Быстроденный») к Менглёд приводится в заключительном разделе этой книги. Менглёд прислуживают девы Хлив и Хливтраса («Дыхание помощи»), Тьодварта («Хранительница людей»), Бьёрта («Сияющая»), Блидра («Белая») и сёстры-близнецы Блида («Кроткая») и Фрида («Миловидная»), которые в действительности ваны и младшие сёстры Фрейи, родные или двоюродные. Также ей помогает Аурбода («Дарительница золота») — мать Герд, жены Фрейра. Наконец, в числе служанок Менглёд упомянута дева по имени Эйр (в вольном переводе — собственно, «врачевание»); одни предполагают, что это — та самая богиня врачевания Эйр, которая служит Фригг, царице асов, другие — что речь идет о ее тезке. Хотя с Эйр — прислужницей Менглёд лично я не встречался, но имел дело со служанкой Фригг и с ней самой и могу предположить, что асинья Эйр иногда посещает Менглёд: очевидно, что последние две относятся друг к другу с уважением и, скорее всего, даже дружат. Если вам удастся проникнуть в Гастропнир, вы увидите множество залов, окружающих открытый двор. Одно из этих помещений как будто создано из пламени или жидкой лавы: стены его переливаются огнем. Это Хюр, Палата Жара, которую построил специально для Синмары (владычицы Муспелльхейма, часто навещающей Менглёд) ее приемный сын Локи с помощью искусных мастеров- цвергов. Не пытайтесь туда зайти: там невероятно жарко. Пол в этой палате — из раскаленного, а кое-где даже расплавленного золота. Иногда в палату Хюр ненадолго помещают больных для прогревания; иногда на пол плещут водой — и вся эта раскаленная постройка временно превращается в целебную, очистительную сауну. Но главное ее предназначение — служить хранилищем для Лэватайна, огненного меча-посоха Сурта и Синмары, выкованного Локи в подарок своим приемным родителям. Именно от этого посоха и исходит весь жар. Он хранится в железном чашевидном ларе под девятью замками. Если вам взбредет в голову украсть его — забудьте и думать: без изрядной доли крови огненных йотунов к нему невозможно даже прикоснуться, не говоря уже о том, что стражи Гастропнира не спускают с него глаз. Многие люди, не путешествующие по Девяти мирам и способные увидеть их только через закопченное стекло письменной традиции, утверждают, будто Менглёд — это не отдельная самостоятельная сущность, а всего лишь хейти (ритуальное имя) Фригг или Фрейи. Поскольку я имел честь общаться со всеми этим тремя дамами, могу вас заверить, что Менглёд — совершенно отдельная личность. Это высокая великанша, обожающая украшения и обычно увешанная связками бусин, многие из которых, по-видимому, представляют собой лекарские амулеты. (И, честно говоря, сама мысль о том, чтобы асинья или заложница из ванов стала хранительницей того самого магического жезла, который Сурту в день Рагнарёка предначертано обратить против асов, кажется мне совершенно нелепой.) По-видимому, во всех недоразумениях, возникающих по этому поводу, следует винить людей, которым хотелось бы, чтобы богов и богинь было как можно меньше, и которых беспокоит строчка из «Речей многомудрого», где упоминаются женщины, приносящие Менглёд дары в благодарность за исцеление, — потому что, дескать, «общеизвестно, что наши предки никогда не поклонялись никому из йотунов». Этот, с позволения сказать, аргумент используют чуть ли не в истерическом тоне практически всякий раз, когда кто-нибудь ссылается на какое-нибудь из нескольких известных упоминаний о подношениях йотунским божествам. Так что Менглёд — в своем роде противоречивая богиня.

Существуют и другие Боги и Богини Севера, о которых можно узнать, исследуя Севеpную традицию, но именно те божества, котоpых мы упомянули, являются ключевыми, открывающими путь в божественные сферы. Это главные Боги, которым обычно приносятся дары. Имена иных Богов и Богинь могут также использоваться в магической практике для специальных целей. Вот некоторые имена богов и богинь, приведенных Снорри Стурлусоном в его "Эдде"<То есть в "Младшей Эдде".>: Эйр - Богиня врачевания. Целительница Богов и Богинь. Форсети - Бог правосудия. Он всегда видит "обе стороны медали". Фулла - верная служительница Фригг. Она всегда помогает великим Богиням справиться с трудной работой. Гефьён - Богиня добродетели. Известна как "благосклонная" или "дарящая". В дар от нее вы можете получить телесный или духовный талант. Возможно, она является одним из аспектов Фрейи. Гна - Богиня тpансфоpмации. Поднимает осознание на головокpужительные высоты. Спутница Фригг. Хеймдаль - Бог-страж. Покровительствует таким качествам, как ясновидение и бдительность.Надзиратель Моста Бифрост при Входе в Асгард - мир Богов. Отец человечества. Хлин - Богиня, защищающая людей от физической опасности. Спутница Фригг. Хёдр - Бог слепой силы. Он воплощает собой грубую силу и конфликт. Лофн - Богиня снисхождения. С ее согласия можно вступать в тайную любовную связь и совершать другие запретные действия. Она близка как с Одином, так и с Фригг. Сага - Ее имя означает "провидица" или "пророчица". Похоже, что она является активным аспектом Фригг и обладает значительными знаниями о будущем. Сьёфн - Богиня любви. К ней взывают, когда хотят обратить на себя внимание любимого или любимой. Снотра - Богиня pазума. Син - Богиня отрицания. Мощный защитник обвиняемых в суде. Cкади - очень сильная Богиня-воительница. Богиня охоты, снега и льда, покровительствует независимым женщинами. Была замужем за Ньордом некоторое время, сопровождает Одина и некоторых других Богов . Улльр - может выполнять ту же функцию, что и Тюр. Выражает тот аспект Тюра, который связан с физической точностью и кооpдинацией движений - напpимеp, на охоте, пpи стрельбе из лука и т.д. Обычно его призывают в битвах, так как он дарует людям боевое искусство. Во многом подобен Скади. Правил Асгардом в отсутствие Одина в течение 3 лет. Вали - Бог мщения. Согласно мифу, он отомстил за убийство Бальдра в возpасте одного дня от pоду. Сын Одина. Вар - Богиня честности. Она мстит нарушителям клятв и обещаний. Видар - Бог мщения. Он мстит за своего "отца" Одина, чьей пpоекцией и является. Видар - Бог безмолвия и помогает переживать кризис. Вёр - Богиня всеведения. Она очень мудра и ничто не может укрыться от ее проницательности и интуиции. Оестара - Богиня весны и зарождения нового. Мани - Бог Луны. Cунна - Богиня Солнца. К этим богам и богиням можно обращаться при решении множества практических вопросов. Можно призывать Богов с помощью висы, приносить им дары от чистого сердца. Их имена можно также использовать как основу рунических магических формул или для создания рунических заклинаний. Некоторые другие волшебные существа: Етуны - гиганты, представляющие силы Хаоса. Постоянно противодействовали и боролись с Богами и Богинями, представляющими силы Порядка. Эльфы - светлые и темные эльфы- создания с их собственными мирами, подобными человеческому. Эти миры -Alfheim и Svartalfheim. Внешний облик их также напоминает человеческий. Эльфы находятся в дружественных взаимоотношениях с Богами и Богинями. Эльфы иногда посещают Midgard (мир людей, поскольку мы знаем это) Гномы - гномы живут под землей- лучшие кузнецы, создающие самое прекрасное оружие, драгоценные украшения и другие полезные и волшебные предметы.

Тут ещё стоит сказать, что базовыми навыками владели женщины, обучаясь от своих матерей, что передавалось поколениями. А уж при необходимости тогда и шли к более сильным. Сейчас же домашняя ворожба сошла на нет, отсюда и перекосы в плане энергетики и эгоизма. Нет понимания и базовых знаний у людей.

Я бы сказала там несколько другие принципы...

А я практически уверена что Беларуссия следующая. Дело и в Идее, и в Лидере. А у Беларуси не останется ни того, ни другого. Точнее новый "лидер" появится, но не факт что он не будет выдрессерован по типу украинских. С ненавистью к русским и стремлением в НАТО...

И что? Больше не будешь заниматься им? Почему решила что канал тёмный? Может это твоё восприятие?

За сорок четыре прожитых года, половину из которых Чехов болел туберкулезом, унесшим его в могилу, писатель не только создал выдающиеся произведения (двадцать томов всемирно прославленной прозы), но и успел сделать колоссально много: · Построил четыре деревенские школы, колокольню, пожарный сарай для крестьян, дорогу на Лопасню, преодолевая пассивное сопротивление косного земства, надувательство подрядчиков, равнодушие темных крестьян; · Поставил в родном Таганроге памятник Петру Первому, убедив Антокольского пожертвовать изваянную им статую городу и организовав ее отливку и бесплатную доставку через Марсельский порт; · Основал в Таганроге общественную библиотеку, пожертвовав туда более двух тысяч собственных книг, и четырнадцать лет непрерывно пополнял ее; · Во время жизни в Мелихове ежегодно как врач принимал свыше тысячи больных крестьян совершенно бесплатно и снабжал каждого из них лекарствами; · В качестве земского врача на холере один, без помощников, обслуживал 25 деревень; · Совершил героическое путешествие на остров #Сахалин , в одиночку сделал перепись всего населения этого острова, написал книгу «Остров Сахалин», доказав цифрами и фактами, что царская каторга – «бездарное издевательство имущих и сытых над бесправной человеческой личностью»; · Помог тысячам людей (содержание многих из писем Чехову в каталоге собрания сочинений формулируется так: «Благодарность за полученные от Чехова деньги…», «Благодарность за содействие в получении службы…», «Благодарность за хлопоты о паспорте…» и т. д. · В разоренном и обглоданном Мелихове посадил около тысячи вишневых деревьев и засеял голые лесные участки елями, кленами, вязами, соснами, дубами и лиственницами; на выжженном пыльном участке в Крыму посадил черешни, шелковицы, пальмы, кипарисы, сирень, крыжовник, вишни и прекрасный цветник. В записной книжке Чехов оставил такие строки: «Мусульманин для спасения души копает колодезь. Хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодезь или что-то вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно». ...................... Анто́н Па́влович Че́хов (17 (29) января 1860, Таганрог, Екатеринославская губерния (теперь Ростовская область) — 2 (15) июля 1904, Баденвайлер) — русский писатель, прозаик, драматург.

Дружба народов. МГУ, 1964 год

Венесуэльцы разграбили магазины бытовой техники Власти Венесуэлы вмешались в рыночные отношения и закончилось все печально. Под крыло государства перешла крупнейшая сеть магазинов бытовой техники. По мнению президента Николаса Мадуро, там сильно завышали цены. В итоге глава государства приказал установить "справедливые" ценники, и когда холодильники и телевизоры подешевели почти в два раза, тысячи венесуэльцев ринулись в магазины. "Я давно хотела купить холодильник, но они все такие дорогие. Жуть! Да и вообще вся бытовая техника. По мне, так это ужасно несправедливо", — считает жительница Каракаса Эмилия Санчес. Порядок пытались обеспечить армия и полиция, но им не удалось — началась давка, один из магазинов полностью разграбили. Правда, стражи порядка арестовали 500 сотрудников торговой сети. За что — пока неясно. Руководство компании от комментариев пока воздерживается.

Тк не особо получается путешествовать - не замечала, к сожалению. Могу сказать что нравятся Казань и Нижний Новгород.

Поздравляю с премиумом) А чем Саратов тебе так нелюб?

Пространство магической силы: комната в доме Мир, который окружает нас – неотъемлемая часть нашего бытия, мы никуда не можем уйти за пределы человеческого мира. Шаманы и маги стараются развить свою способность воспринимать «соседние» миры, после чего совершают попытки переходов между мирами с целью поисков знаний, проведения ритуалов, общения с другими энергетическими сущностями и пр. Но говорить о параллельных вселенных, когда мы не можем гармонично жить с нашим обыденным миром – пустая трата времени. Поэтому мы вернемся на землю и оглядимся по сторонам. О том, как устроен наш мир, мы поговорим с тобой, но не сейчас. А цель сегодняшней темы – обсудить окружающее нас пространство, как место для проведения духовных практик (ритуалов, медитаций, созерцаний и пр.), а так же для банальной психической разгрузки, которую сделать не так уж и просто. Как ты считаешь, где обычно маг творит свои ритуалы? Где маг проводит практики? А где ты творишь свою магию? В первых двух случаях в качестве ответа в голове возникают образы удаленных уголков природы, храмовые сооружения и места изолированные от людских взоров. А в качестве ответа на третий вопрос мы смотрим на себя и зачастую разочарованно констатируем тот факт, что нам приходиться шаманить и колдовать в четырех стенах своей квартиры. Кто осознает сей факт без разочарования, просто не понимает того влияния социума, влияния мира людей на мир магии и мага в частности. Почему же мы тогда не «убегаем» колдовать на природу? Некоторые из нас стараются выезжать за город для совершения ритуала. Другие же заявляют, что мол: «неважно место, важна сила самого мага!». Ну да, конечно, если у мага есть достаточно Силы, но такие заявления срываются с губ людей, которые способны лишь фантазировать о магической силе и убеждать себя в своем могуществе. Таких людей просто можно назвать фанатиками. Но опять я отвлекся от рассказа о влиянии мест проведения ритуала на твои успехи в магии. Итак, разделим места для проведения ритуалов на несколько типов: Отдельная комната в доме для проведения церемоний (о чем мы поговорим сегодня) Опушка леса (любой другой уголок природы) Горы (о них стоит упомянуть отдельно) Реки и водные источники (тоже уникальный случай) Места Силы Храмы Кладбища Комната в доме. У тебя имеется алтарный стол? Церемониальные предметы? Или место для медитации может себе выделил? Если у тебя не хватает жилплощади, то это печально, но поправимо, о чем мы еще поговорим дальше. Если у тебя все же есть отдельная «церемониальная» комната, в которую никто не заходит – это хорошо. Ты можешь совершать любые ритуалы, когда тебе вздумается, но важно не забывать о влиянии людей на нашу психику/энергетику (да ты и сам/сама ощущал, как жильцы твоего дома/квартиры могут отвлекать лишь одним своим присутствием). Ощущая влияние людей, маг ищет уединения, ведь его Личная Сила подсказывает: «Уходи, ищи «правильное место» для ритуала!» И маг старается вырваться за черту города в поисках того самого места (в идеале – Места Силы). Посторонние люди своим вниманием влияют на потоки энергии в окружающем их мире. Если говорить проще, людская вера способна сдвигать горы с места, но эта же вера людей эти самые горы заставляет стоять на своих местах неподвижно. Поэтому, если ты проводишь ритуалы (духовные практики) в доме, где живут люди со стандартным складом ума, отрицающим всевозможные чудеса, магию и духовный мир, тогда твои церемонии обречены на неудачу, в особенности, если ты еще не имеешь за своими плечами достаточно опыта в эзотерической сфере. И лишь «побег» на природу или в специальные Места Силы способны помочь тебе освободиться от чужих влияний. Лишь там у тебя получиться реализовать любой магический ритуал. Но как быть, если у тебя нет возможности сменить место для проведения ритуала? Хм…. Давай подумаем, как можно улучшить и «изолировать» свое ритуальное (церемониальное) пространство в доме, при условии, что тебе доводиться делить пространство своего жилища с другими людьми. Итак, на что в первую очередь следует обратить внимание? Для проведения ритуала (духовной практики) магу нужен покой и концентрация. Покой достигается путем отключения мобильных телефонов, бытовых приборов, дверных звонков и пр. Затем заботятся о поиске временного отрезка, когда в доме все будут спать (как правило, ночью), либо кроме вас никого не будет (все ушли в делах, и ты можешь рассчитывать на определенное количество личного времени). Что-либо планировать не стоит, просто лови момент и действуй! И еще не забудь об эмоциональном состоянии, о своем внутреннем покое. Если ты раздражен, обеспокоен, разгневан, испуган или истощен, то не следует проводить ритуал до тех пор, пока ты не восстановишь баланс на эмоциональном уровне и не обретешь спокойствие (умиротворение). Практика покоя. Самым простым и доступным путем к обретению внутреннего покоя будет практика осознанного дыхания. Если ты знаком с практиками пранаямы – это отлично, а если же нет, тогда прочти вот эти заметки на моем сайте вот в этом разделе! Если времени читать не осталось и тебе срочно нужно узнать, как успокоится, то просто начинай дышать глубоко и спокойно. Важно дышать и грудью и животом: Делаешь полный выдох Пауза на 1-3 сек Начинается неспешный вдох Вначале плавно выпячивается живот, при этом наполняются воздухом (а так же вентилируются и укрепляются) нижние «отсеки» легких Следом за животом, волнообразным переходом, начинают расширяться легкие в области груди И под конец вдоха немного поднимаются плечи, заполняя воздухом верхушки легких Пауза на несколько секунд, во время которой мышцы шеи должны быть расслаблены, а задержка дыхания выполняется за счет контроля диафрагмы Происходит медленный и плавный выдох, по длительности примерно равен вдоху Первым делом поджимается живот, выгоняя воздух из нижних частей легких Теперь ты ощущаешь, как спадает грудь, легкие пустеют в большей своей части И наконец, опускаются плечи, освобождая остатки воздуха Примечание: вдох и выдох должен производиться только через нос! Дыши, таким образом, 5-15 минут, стараясь отбросить все заботы и беспокоящие тебя мысли/эмоции прочь. Можно визуализировать, как с каждым вдохом в твое тело входит мягкая расслабляющая и успокаивающая тебя энергия (солнечная, воздушная или какую ты сам придумаешь), а с выдохом вся тяжесть и беспокойство выходят с воздухом из твоего тела и разума. Когда ощутишь себя буддистским монахом, считай дело в шляпе! 😉 Концентрация может быть достигнута лишь тогда, когда обеспечены условия для полного покоя в доме (нужно быть мастером медитации, чтобы полностью игнорировать крик в соседней комнате или доносящийся звук дверного звонка). Куда направлено твое внимание – туда уходит и твоя Сила. Если ты уделяешь все свободное время на сплетни, просмотр телепередач и ничегонеделание, тогда ты попусту растрачиваешь свою энергию. Когда ты сосредоточен на целях и задачах, то подпитываешь их своей Силой. Когда ты сосредоточен на ритуале, то вся свободная энергия устремляется на усиление и «запуск» ритуала. Но стоит тебе отвлечься на посторонние звуки, на «левые» мысли и других людей, как вся свободная энергия, тот поток, который установился на ритуале, тут же перенаправляется к новому объекту внимания. Ритуал теряет Силу, ты теряешь силу, распыляешь внимание и если продолжишь с того места, на котором тебя прервали, то можешь быть уверен на 100%, что ритуал не удастся или же сработает «очень слабо». Поэтому приходиться возвращаться к началу ритуала и переделывать все заново. Но если внимание (концентрацию) не восстановить достаточно быстро, то можно растерять всю энергию и намерение проводить ритуал вообще. В итоге, маг выполняет ритуал по новой, ощущая, что того напора (потока) энергии, который у него был в распоряжении вначале предыдущей попытки провести церемонию уже нет. Но мы так привыкаем следовать строго по личному плану, что выполняем ритуал даже тогда, когда чувствуем, что вся концентрация ушла прочь, и Силы улетучились, голова набита посторонними мыслями, а эмоции не дают успокоиться в полной мере. Практика концентрации. Чтобы лучше сосредотачиваться на ритуале, старайся: Представлять себе все образы, которые описаны в ритуале/заклинании (ангелов, духов, энергию и т.д. и т.п.) Задействуй все свои органы чувств (например, вызови ощущения присутствия духов, услышь запах благовоний, которые ты зажигаешь на ритуале, сосредоточь внимание на своих ощущениях в теле, следи за каждым своим движением, слушай слова, которые сам произносишь и т.д. и т.п.) Перед ритуалом четко сформируй образ цели ритуала, к которой ты стремишься. Если ритуал направлен на достижение определенной цели, то представь себя в том моменте, когда ты достиг желаемого. Если это упражнение по набору энергии, то перед его выполнением представь вокруг себя мир энергии, ее потоков, пульсаций, вибраций, полный мир духов, вспышек света, обилия красок и пр. Выучи заклинания и порядок действий в ритуале, чтобы не отвлекаться на сам процесс прочтения из книги. В противном случае ты будешь представлять не образы из заклинаний, а буквы, слова и пунктуацию, которая предстанет перед твоими глазами автор Хенаро

Дом ведьмы. Единственное, чем отличается дом ведьмы от самого обычного дома, — это те чувства, которые он вызывает у человека. В жилище чародея вы обязательно почувствуете некоторую позитивную духовную вибрацию. Эта чарующая энергия исходит и распространяется от ведьмы, хозяйки дома, в котором та обитает. Подобный выплеск магии заставляет всех: от дорогих гостей и до членов семьи — чувствовать себя легко и непринужденно. С одной стороны, это мощная сила, но с другой стороны, она приносит людям спокойствие. Дом, от которого исходят флюиды радушия и гостеприимства, и есть истинное воплощение природной магии. Маленькие хитрости, которые помогут привнести в ваше жилище немного волшебства, очень просты как для понимания, так и для применения на практике. В основе колдовства лежит следующее правило: старайтесь все мастерить и даже выращивать своими силами: возьмите листок с дерева, используйте цветок, который вы посадили в саду. Все пойдет в ход: и травы, и специи, и заговоры на свечах, и магия цвета. Волшебные предметы быта, заклинания и чары не обязательно должны быть заметны постороннему человеку, но от этого они оказываются не менее действенными. Многие составляющие компоненты волшебства загородного дома зачастую полностью доступны обычным людям — они затаились в шкафчике со специями или даже на улице, среди даров Матушки-Природы. Начните с малого: летом поставьте на стол несколько подсолнухов в старой стеклянной банке. Это чудесным образом добавит света и положительного настроения всем, кто войдет в комнату. Осенью положите несколько маленьких тыкв на полку, а рядом с ними рассыпьте горсть дубовых листьев, чтобы отдать дань мудрости и плодородию земли во время празднования торжества урожая. Как насчет того, чтобы зимой поставить на каминную полку плетеную корзинку, наполненную сосновыми шишками и ветками, которые вы сами собирали на празднике урожая? Это принесет в дом энергию Земли, благотворную магическую силу, так как шишки — символ плодородия, а сосна привлекает благополучие. Вот простые основы несложного, доступного практического волшебства. Попытайтесь увидеть окружающий мир с точки зрения природной магии. Природа великолепна. Только представьте себе, какие положительные силы вы сделаете своими союзниками, лишь принеся в дом плоды природы. Магия должна вдохновить вас добавить в обычную жизнь немного чар старины и магии природных стихий. Элен Дуган "Домашнее волшебство"

Забытые боги древних славян. Мороз. Персонаж славянского сказочного и обрядового фольклора; культ Мороза косвенно отражён во всех славянских традициях (главным образом в пословицах и поговорках). У восточных славян представлен сказочный образ деда Мороза — богатыря, кузнеца, который сковывает воду «железными» морозами (калинниками, по народной этимологии связанными с «калить»); сходные представления отражены в чешских и сербскохорватских фразеологических оборотах и обычаях, связанных с кузнецами. Возможно, что сказочный образ Мороза (Трескуна, Студенца), в русской сказке идущего с Солнцем и Ветром и угрожающего заморозить встретившегося им мужика, может быть сопоставлен с образом Мороза, живущего в ледяной избушке и одаривающего (в функции сказочного помощника) пришедшего к нему. На древней Руси Бога Зимы и Морозов знали и под другими именами: Зимник, Студенец, Дед Трескун и Корочун (Карачун). Корочун — древний Бог, который повелевает морозами. Хотя Корочуна иногда называют отдельным божеством. И Корочуна и Морозко иногда относят к одной из ипостасей Бога Велеса, а иногда к Божествам из свиты Велеса. Так что выходит, если Карачун и Морозко — это не одно лицо, то очень сильно связаны и хозяйничают в холодную зимнюю пору вместе. Возможно, он не такой уж добрый дядька, которого мы привыкли видеть в Новый Год, потому что Зима сама по себе не совсем благоволит людям. Однако, смею напомнить, что в язычестве нет злых и ненавистных Богов. Дед Мороз, хоть и является Богом и покровителем стужи, всегда служит этому миру, является одним из важных Богов в этом мире и может помогать людям. Представлялся он в виде могучего старика-волшебника с посохом, в богатой и тёплой шубе (именно синего цвета, а не красного), седыми волосами, седой длинной бородой и суровым характером. Характерными чертами Морозко является то, что зачастую он представал босой и с непокрытой головой. Существовало поверие, что если в селение заходит такой старик — босой, с непокрытой головой, с длинными седыми волосами, то ожидай жестокую стужу. В его бороде живёт вьюга, а главными его полномочиями является сковывать реки льдом, наметать снежные сугробы. По другому описанию, Морозко — это старичок низенького роста с длинной бородой, который бегает по полям и лесам и стучит по деревьям. От этого стука происходят трескучие морозы, когда деревья очень громко трескают. Когда Мороз ходит по деревне, то бьёт своей палкой-посохом по избам и от этого трескаются брёвна по углам дома. Дед Мороз живёт в Нави в ледяной избушке, и попасть туда можно только пройдя через колодец. Супруга Морозко — сама Зима (предположительно Марена). Зимнему Богу служат стаи голодных волков и медведи, которые зимой превращаются в снежные бури и метели. Ещё хотелось бы отметить, что недавно объявили День Рождения Деда Мороза — 18 ноября — это бред, так как у Бога нет Дня Рождения, он вечен. Так как Русь находится на такой широте, что половину года здесь царит зима, Зимние Боги являются не менее важными и чтимыми, чем Летние. Славяне нашли в этом выгоду, а Бог Корочун помогает своим детям не только справится со стужей и холодом, но и поставить их себе на выручку. Вспомните известные войны и битвы, которые проходили в холодное время года и тем самым стали для нас победоносными: Ледовое побоище, война с Наполеоном, Великая Отечественная Война и т.д. Уж не Бог ли Зимы Морозко пришёл на выручку своему народу!? Обрядовые представления, лежащие в основе этих образов, сохранялись у восточных славян в ритуале кормления Мороза накануне Рождества и в Велик день. В каждой семье старший должен был выйти на порог или высунуться в волоковое окно с печи и предложить Морозу ложку киселя или кутьи со словами: «Мороз, Мороз! приходи кисель есть; Мороз, Мороз! не бей наш овёс!»; затем следовало перечисление растений и злаков, которые Мороз не должен был побить.

Все славянские боги, входившие в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных. Верховным божеством славян был Сварог (он же Род). Солнечных богов было четыре: Хорс, Ярило, Дажьбог и Сварог. Функциональные боги славян: Перун - покровитель молнии и воинов, Семаргл – бог смерти, образ священного небесного огня, Велес - черный бог, владыка мертвых, покровитель торговли, книг, мудрости и магии, Стрибог - бог ветра. Славяне издревле отмечали смену времен года и смену фаз солнца. Так, за каждое время года (весну, лето, осень и зиму) был ответственен свой бог (Хорс, Ярило, Дажьбог и Сварог), особо почитаемый на протяжении всего сезона. Так бог Хорс почитался в период между зимним солнцестоянием и весенним (с 22 декабря по 21 марта). Ярило почитался между весенним солнцестоянием и летним (с 21 марта по 22 июня). Дажьбог почитался в период между летним солнцестоянием и осенним (с 22 июня по 23 сентября). Бог Сварог почитался между осенним солнцестоянием и и зимним (с 23 сентября по 22 декабря). Традиция почитания славянских богов на Руси имела глубокие корни и была очень живуча. Даже после принятия православия и Крещения Руси, наиболее могущественные славянские божества продолжали почитаться под видом православных святых.