Ринд

[Настя]

Ринд (Rindr, Rinda, Wrinda) — асинья, мать Вали. Есть указания на то, что Rindr – искаженное Vrindr, но в любом случае этимология имени не ясна. На то, что она, вероятно, происходит из рода великанов, указывает перечисление в кеннингах ее в ряду с другими великаншами (Фригг называют «соперницей Земли, Ринд, Гуннлёд и Грид»), а так же 23 строфа «Предваряющей песни» из «Старшей Эдды». В «Списке имен» она перечислена вместе с другими асиньями. В эддических источниках о ней сказано крайне мало: о рождении ею Вали в Западном чертоге и о заклинаниях, которые она пропела ему, и которые перепеты провидицей Гроа. 
Больше известно о ее сыне Вали: Вали родится в чертоге на западе,/Ринд сын и Одина. Ночь лишь прожив,/Будет он биться; кудрей не расчешет,/Рук не омоет, пока не отмстит он. (Песнь о Путнике, перевод С.Свириденко) Возраст одной ночи здесь явно выглядит преувеличением, так как нет смысла в клятве не расчесываться и не мыться всего один день, но наверняка месть Хёду состоялась в очень раннем возрасте. Похожие строки описывают гибель Бальдра и месть за него в строфах 32-33 «Прорицания Вёльвы», а в следующих строфах (34-35) именно Вали плетет узы из кишок для Локи. Т.е. он мстит и исполнителю, и главному виновнику. 
В «Младшей Эдде» другой Вали, сын Локи, превращен асами в волка, который убивает своего брата Нарви, чьими кишками привязывают Локи. Хотя он считается тезкой Вали-мстителя, скорее всего это искажение, допущенное Снорри, ведь он же пишет в главе о Локи, что у того один сын Нарви. Второй Вали появляется лишь при связывании Локи и ведет себя так же, как сын Ринд. Выходит, никакого брата у Нарви не было. 
Примечание: Никакого брата у Нарви не было, если отождествлять его и Нари, как делает Снорри, потом в Связывании Локи добавляя Вали как брата. В "Перебранке Локи" Нари и Нарви - это два брата, из кишок первого делают путы, а Нарви превращается в волка, но ничего нет об убийстве вторым братом первого. Вот такой клубок запутал Снорри. 
Итого: брата Вали у Нарви точно нет, но детей Локи и Сигюн скорее всего было два: Нари и Нарви, которых Снорри делает одним с двумя именами. 
 
 
Наиболее подробная история взаимоотношений Одина и Ринд изложена в «Деяниях Данов» Саксона Грамматика. Полного перевода на русский язык не существует (Он ожидает издания: Радонежский А.Б. «Деяния данов», полный профессиональный перевод с датского перевода), поэтому доступна лишь английская и латинская версии. Прорицатель Ростьоф Финн сообщил Одину, что мстителем за Бальдра будет сын Ринд, королевны русинов. Один отправился к ее отцу под видом солдата, одержал много побед и стал военачальником, стяжав славу и поддержку короля. Однажды Один в-одиночку разбил врага, попросив в награду Ринд, но когда он попытался ее поцеловать, получил пощечину. 
Он опять сменил внешность, переоделся в иностранца, пришел к королю как искусный кузнец Ростер и сделал многие женские украшения, а наиболее тщательно он выполнил браслет для Ринд. Она чувствовала что под щедростью старика кроется коварство и снова дала пощечину. Отец бранил ее за отказ, а Ринд не хотела выйти замуж слишком рано, поскольку была очень юной. 
В третий раз разгневанный Один изменил внешность и пришел к королю показывать свое воинское искусство. Когда Один уезжал и хотел на прощание поцеловать Ринд, она так толкнула его, что он упал и ударился о землю подбородком. Тут он коснулся Ринд куском коры с вырезанным заклятьем, ввергнув ее в безумие, «мягкая месть за все полученные им унижения». 
Затем Один пришел в облике целительницы по имени Веха. Он был взят в служанки королевны, и ему было дозволено мыть ее ноги каждый вечер, отчего Один только сильнее страдал от желания. Прошло некоторое время, и Ринд заболела, Один осмотрел ее и сказал, что лекарство от болезни настолько горькое, что она не сможет принять его, не будучи связанной. Услышав это, отец привязал ее к кровати и велел соблюдать указания знахарки. Вместо лечения Один изнасиловал ее, и она родила сына по имени Бой. Там же приводится другая версия — король сам позволил влюбленному врачу тайно лечь с его дочерью. После этого Один был на время изгнан из Асгарда, а вместо него правил Улль. Поначалу создается впечатление, что асов возмутило преступление против Ринд, но потом объясняется, что оно состояло в переодевании Одина и выполнении им женской работы. 
 
Ринд предстает юной и слишком гордой (даже по мнению ее родного отца), в итоге расплатившейся за свою грубость, а потом пострадавшей от насилия. В то же время она является богиней-асиньей и матерью бога, который переживет Рагнарек. 
 
P.S. Поскольку в «Деяниях Данов» Ринд королевна русинов, нельзя не вспомнить русские народные сказки. Сказка «Волшебные ягоды» (или «Чудесные ягоды») имеет много общих черт с мифом об Одине и Ринд. 
Немал-человек (то есть великан) похищает царевну и хочет выдать ее замуж за своего племянника — Змея Горыныча. Солдат Иван сторожит царский сад, и узнает от двух воронов (явно одиническая черта), как найти царевну и где достать волшебный меч, чтоб победить великана. Иван обманывает двух леших, ссорящихся из-за меча, заставив их гнаться за стрелой (снова намек на Сеятеля раздоров) и крадет их меч. Спасая царевну, он обручается с ней. 
Иван, подобно Одину, становится военачальником и хочет жениться на царевне, но та отказывается (в сказке царь узнает ее перстень у Ивана и принуждает к замужеству). Так же, как и Один, Иван в-одиночку разбивает вражье войско. Но, преданный царевной, получает рану в бою и уходит в лес, где находит желтые ягоды, от которых болит голова и растут рога, а затем красные ягоды-противоядие. 
Второй раз приходит Иван ко двору, переодевшись торговцем (опять уловка Одина) и продает служанке желтые ягоды, и у царевны вырастают рога (аналог мести Одина с заколдованной корой). 
Царь зовет всех врачей, Иван отращивает длинную бороду (опять признак Одина) и приходит как знахарь. Он сообщает, что лекарство от рогов очень болезненное, и никто не должен входить в покои царевны, как бы она ни кричала (почти точь-в-точь как в «Деяниях данов»). Оказавшись наедине с царевной, он устраивает ей порку прутом (сказка всё-таки). Она возвращает меч, Иван убивает королевича, дает жене целебные ягоды и прогоняет ее. 
 
Ссылки: 
 
"Деяния Данов" на англ. http://ulfdalir.ru/sources/42/501/503/510
 
Сказка "Волшебные ягоды" 
 
© Copyright: Рагнейд, 2015

[Настя]

Кто такая Ринд?

Автор: Рейвен Кальдера (c)

Перевод: Анна Блейз (с)

Источник: "Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции"

 

Ринд, дочь великана-странника Биллинга, «хозяина торговли с ванами», непохожа на своего отца: в ней ярко дала о себе знать кровь более далеких предков, инеистых турсов. Биллинг привык к океану и побережьям, а Ринд предпочитает жить в его зимнем чертоге в снежных северо-восточных горах Йотунхейма. Она — могучая чародейка, холодная и суровая; она работает с погодой, со снегом и морозом, но главный ее дар — способность перемещаться во времени в определенных пределах (такая же, как у морской девы Унн).

 

Ринд родила Одину сына Вали — фактически, против своей воли. Он был зачат сразу после смерти Бальдра и к вечеру того же дня достаточно вырос, чтобы отомстить за своего единокровного брата. История Ринд, или, точнее, те обрывки, которые от нее сохранились, вызывает много вопросов. Зачем Одину понадобился для мести за Бальдра новый сын? Зачем он принудил к союзу Ринд, если мог попросту прийти к своей жене или к любой из множества любовниц, отвечавших ему взаимностью? Почему Вали убил своего слепого, беспомощного брата Хёда, когда всем было известно, что гибель Бальдра — дело рук Локи? Все это настолько непонятно, что мне пришлось спросить у самой Ринд, — и она всю ночь рассказывала мне свою печальную повесть, полную гнева и боли. 

 

Саксон Грамматик, считавший асов не богами, а людьми, захватившими власть при помощи могучего колдовства, рассказывает историю о смертном Одине и Ринд, в которой слышатся смутные, искаженные отголоски сюжета с участием бессмертного Одина. В этой версии Ринд — юная дева, дочь Биллинга, короля рутенов (которых условно отождествляют с русинами, находившимися тогда под властью варягов). Один пришел к ней в обличье великого воина, но Ринд его отвергла. Тогда он явился к ней под видом искусного мастерового, но Ринд снова прогнала его с насмешками. В гневе Один наслал на нее чары тяжелой болезни, а затем пришел к ее отцу в облике старой знахарки и сказал, что может исцелить королевну, но лечение будет мучительным, так что девушку следует привязать к кровати. Биллинг дал на это согласие, и Один остался с Ринд наедине. Открыв свой истинный облик, он обездвижил девушку ударом своего магического посоха и овладел ею силой. Саксон Грамматик утверждает, что асы были настолько возмущены этим поступком, что свергли Одина и посадили на его место Улля.

 

Действительно, насилие над Ринд — один из самых наглядных эпизодов, в которых Один поступается честью и даже этикой ради того, что в более отдаленной перспективе представляется ему высшим благом. Ученые пытались рационализировать мотив удара парализующим магическим посохом и последующего насилия как сезонный миф о весенних живительных дождях, растапливающих зимний лед, — но сезонный миф, в котором приход весны изображался бы как изнасилование невинной девушки, кажется довольно странным. Некоторые последователи Асатру пытались также оправдать поступок Вали необходимостью успокоить дух Бальдра, но поскольку подлинным виновником был Локи, убийство Хёда едва ли решает проблему, а Ринд по-прежнему остается в тени со своей болью и уже собственным своим возмездием, которое она берет в свои руки и в известном смысле торжествует победу.

 

В наши дни у Ринд появились свои последователи, обращающиеся к ней как к защитнице женщин, в особенности тех, кто пострадал от насилия, в том числе домашнего. Ринд помогает разорвать патологические связи с насильником и обрести самостоятельность.