Jump to content
Форум - Замок

Leo

Обитатель Замка
  • Posts

    1139
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Leo

  1. Трансёрфинг - нифига не Дед Мороз! =(( Или к нему надо подходить особо одаренным? Особо подготовленным?!
  2. мняшечки..... ох, чувствую, зависну тут надолго =))) дорвалась, как грицо! скопировала, пшла читать! пасибки!
  3. Нееее... мои сны всегда четкие, цветные и, по большей части, о том, чего я никогда в этой жизни не видела и не делала. А вот сны про еду с кровью бывают редко. Может быть, просто жара добавляет "позитива" в мыслительный процесс, чем собственно и рисуются такие эпизоды во сне
  4. Доброе утро всем =))
  5. Да я не против жары, вот только сны (опять я про них ) какие-то кровожадные снятся в такую погоду. ... и бабушка еще добила - говорит, сны с кровью про болячки всякие намекают
  6. Ой, Алесь, в такую-то жару от барышни один пшик остался =)) Растаяла нафинг! А за подсказку - пасиба =))
  7. А намекнуть-указать-послать в нужном направлении? ну, чтоб можно было не затеряться в сокровищницах Замка =))
  8. Привет, Алесь =)) У меня сразу же вопрос: почему разговор именно про болезни? Я все чаще замечаю, что люди склонны обсуждать эту строну, чем вникнуть в переплетение прошедшего, и будущего.
  9. Спокойной ночи, люди....
  10. Омега, да боже меня упаси! От Вашей язвительности что-то расхотелось вообще что-либо говорить.
  11. Мда, Леопольд... Ну, в принципе, так и должно быть в цивилизованном мире - поговорили и раскланялись каждый на своем. )) Омега, это ведь тоже Ваша точка зрения? Склоняю голову перед Вашим упорством доказывания, что половина юзеров тут лгуны. Но стоит ли так о них? Вы уверены в своей правоте?! Здесь каждый отвечает за себя. А объединять голословно кого бы то ни было в группы.... На основании чего?! Или факты, или извинения в своей горячности. Месть, знаете ли, дело интимное. Не любит всенародного объявления. Мы не в церкви, чтобы исповедоваться. и еще... неприятие другой точки зрения, с последующими обвинениями во лжи, гарантирует всем то, что сюда - в Замок - просто никто не захочет заходить. Здоровье дороже.
  12. Да, что смотреть-то? Ведь нас здесь раз-два и ... И потом, каждый ответил за себя, а не за того парня. Я понимаю, что на первый взгляд мы все здесь белые и пушистые получились. Однако, у каждого есть свои минусы. Но если человек отвечает так, а не иначе, значит он так себя ощущает.
  13. Омега, а может быть все, кто здесь собрался именно такие и есть? Что-то же нас объединяет в хоромах Замка ))
  14. Доброе утро.... оно, конечно, у меня как всегда - не с той ноги, но хочется верить, что сегодня я все успею ))
  15. мстить? нуууу...)) мысли-то, конечно, посещали, а вот чтобы до дела... не-а, у меня и так ошибок полно, чтобы еще ими людям жизнь портить. Знаю, что и без моего вмешательства плату получет каждый
  16. Bonnie Blue, Вам никак понравился главный герой "Step up" ))) или сам формат мускулистого парня импонирует?
  17. Честно говоря, тебя, Алесь, трудно представить хиппующим )) ну, а если серьезно... Вот смотрю я на сына и его друзей и не вижу дикого желания набить морду тем, кто не их крови. Просто в нашем маленьком городке на окраине России столько национальностей, что проще забыть обо всех различиях. Как-то два года назад решил народ посмеяться - взял да и выбрал в главу администрации района представителя от ЛДПР. Что тут началось! Никто бы еще лет пять и понятия не имел, что такое "скины" и "антифа". А пришлось по надписям на домах, гаражах познавать новшество. За время правления этого друга Жириновского у нас столько драк с летальным исходом произошло. Теперь вот опять все передружились (после переизбрания на этот пост местного кандидата) и никто никаких прав не выставляет. Так вот и понимаешь, кому и что мешает.
  18. Пока сынуля где-то шастает в наушниках и слушает рэгги, я тут кое-что выложу об этом стиле )) Регги (reggae) – одна из национальных форм поп-музыки. Корни регги – в народной музыке Ямайки (и Латинской Америки вообще), а также в ритм-энд-блюзе. Этот сплав возник в 60-е годы, когда ямайские музыканты попытались по-своему воспроизвести новоорлеанский ритм-энд-блюз, который слышали по радио. Любовь ямайцев к ритм-энд-блюзу не случайна – ведь многие жители «солнечного острова» были потомками чернокожих рабов, завезенных на Ямайку в XVII веке из Африки. Движение регги – это не только музыка, но и определенное мировоззрение. Религией ямайских регги-музыкантов (а позже и белых исполнителей регги) стало растафарианство. Рас Тафари Макконен – император Эфиопии, который, согласно предсказанию, должен был принести свободу всем страдающим, помочь им покинуть «Вавилон» и вернуться на Родину, в освобождённую Африку, к этническим и духовным «корням» (понятие roots – одно из важнейших у растаманов). Идеалом является всеобщее равенство и братство, однако, достигаться оно (по мнению большинства растаманов) должно не революционным, а духовным путем. Инструментом личностного совершенствования и всеобщего примирения для растаманов стала марихуана, почитаемая на Ямайке, как трава мудрости (по преданию, она выросла на могиле царя Соломона). У растаманов есть свои цвета (сочетание красного, желтого и зеленого); их можно безошибочно опознать по так называемым дрэдам (прическа из скрученных в косички волос), которые, согласно раста-представлениям, являются антеннами в духовный мир, средством общения с богом Джа. Историческим и стилистическом предшественником регги является ска, у которого регги позаимствовало характерную ритмику и инструментарий. Однако ска было слишком быстрым, чтобы танцевать под него знойным ямайским летом. Темп был значительно замедлен, а ритм стал еще более расслабленным и прихотливым: сильные доли часто пропускалась вообще, а слабые активно акцентировались (аккордами духовых и гитары). Басовая партия могла быть достаточно витиеватой. Найти «правильный» ритм для регги-музыканта было очень важным – только так можно создать «позитивные вибрации», которые и должна транслировать музыка регги. Мир регги очень разнообразен – он простирается от совершенно безыскусного, неприукрашенного регги в исполнении старейшины Ли «Скрэтча» Перри до эстрадного, «приглаженного» варианта Элтона Эллиса. Но королем и классиком регги-движения, конечно же, был и остается Боб Марли, сумевший высказать в музыке все чаяния и надежды растаманов. Его регги, оставаясь миролюбивой танцевальной (к тому же, интересно инструментованной) музыкой, несло и мощный социально-политический заряд, призывало растаманов и все человечество не забывать о «корнях», о возвращении к истокам. Боб Марли скончался в 1981 году, однако до сих пор продолжают выходить неизданные прежде записи. Для растаманов он является не просто поэтом и музыкантом, но и пророком. Среди крупных фигур движения следует назвать Питера Тоша (начинавшего свою карьеру вместе с Марли в составе группы THE WAILERS) и Линтона Квези Джонсона – пожалуй, наиболее политизированных регги-деятелей, позволявших себе весьма резкие высказывания против американского и британского правительства. Линтон Квези также стал изобретателем даб-поэзии (поэтический текст, монотонно начитываемый на ритм регги). Необходимо вспомнить также TOOTS & THE MAYTALS (им приписывается само изобретение слова «регги»), Макса Ромеро, Юниора Марвина, Банни Ливингстона, BLACK UHURU, BURNING SPEAR, STEEL PULSE, ASWAD, CULTURE и др. В 70-е годы музыка регги начала проникать в Европу и Америку. Боб Марли давал концерты в Лондоне, его пластинки достигали высоких позиций в хит-парадах США. В 1976-м артист был вынужден покинуть Ямайку, спасаясь от преследования – отныне он поселился в Туманном Альбионе (а Линтон Квези переехал сюда еще раньше, начав активную подрывную деятельность). Музыка регги пришлась по душе и панкам (THE CLASH), и диско-исполнителям (SUPERMAX). Эстафету переняли пост-панки – POLICE представили несколько отстраненный, холодноватый вариант регги. В «опопсении» жанра сказали свое веское слово британцы UB40 (в составе этой группы были и выходцы из Ямайки). Регги приобретало все большую коммерческую популярность. В 1983 ямайской BLACK UHURU вручили премию Grammy Award как лучшей регги-группе. С тех пор с регги экспериментируют многие музыканты; появился и электронный вариант этого стиля (даб). Удивительно, но интерес к регги проснулся и в далекой от жаркого ямайского солнца России. Как утверждают историки, случилось это еще на рубеже 70-80-х. Первыми пропагандистами регги в России стали «Аквариум» и… «Карнавал» А. Барыкина. Среди нынешних русских регги-групп можно выделить «Джа Дивижн», «Остров» и «Маркшейдер Кунст».
  19. Ну, вот, статья закончилась и остался один вопрос: так ли уж молодежь виновата в том, что происходит?
  20. Заблуждение № 3 «Проблему «буйства» скинхэдов — невозможно решить» Стоит отметить, что «бонхэды» и «красные скинхэды» активно борются за важный ресурс пополнения своих рядов. Футбольные фанаты, преимущественно молодежь, являются лучшим источником для пополнения рядов своей группировки. Практически на всех крупных футбольных матчах происходят хорошо спланированные и подготовленные акции — избиение и нападение на болельщиков другой команды. Возможно, кто-то скажет, что автор преувеличивает проблему футбольных драк, но тогда как объяснить, что с каждым годом количество сил правопорядка на футбольных матчах увеличивается (в том числе и ОМОН)?! Как объяснить то, что болельщиков другой команды вывозят на спецавтобусах в сопровождении усиленной охраны милиции?! «Мерами безопасности», — скажете Вы, и будете правы. Могу возразить, что только охраняя и допуская деятельность преступных молодежных группировок под видом тех или иных субкультур, государство углубляет проблему роста радикализма в молодежных субкультурах. Футбольные массовые побоища — явление последних лет, и раньше этой проблемы не было. Что чиновники делают не так? Что позволяет проблеме принимать все большие масштабы? Непонимание и борьба не с источником проблемы, а с последствиями. На данный момент применяются методы введения в заблуждение общества. Нам предлагают новый брэнд зла — «скинхэды», приравнивая его к неизлечимой болезни, например «СПИДа». В этой статье автор поставил цель объяснить брэнд «скинхэды» не с той позиции, с которой ее нам предлагают чиновники и многие СМИ, а с позиции молодежной субкультуры, не имеющей прямого отношения к творимому беззаконию. «Скинхэды» — это молодежная субкультура, которая возникла как протест против общественной морали и которая сконцентрирована на своих ценностях. Замечу — на гражданских ценностях, среди которых некогда не будет места расовой нетерпимости. Налицо проблема бесконтрольности существования противозаконных радикальных, часто преступных группировок, которые называют себя «арийскими скинхэдами», а, по сути, являются неонацистскими группами. Возможно, чиновникам МВД РФ стоит обратить свое внимание на принцип «справедливости и необратимости наказания», и, возможно, в ближайшем будущем нашей страны перестанут избивать людей другой, непохожей культуры.
  21. Заметим, движение скинхедов имеет все необходимые субкультурные элементы. Нельзя называть субкультуру — преступной группировкой, как и нельзя, называть деятельность преступной группировки проявлением субкультуры. Движение «бонхэдов» тоже является молодежной субкультурой, но оно не имеет ничего общего, кроме подтяжек, ботинок и причесок, с движением «скинхедов». Пугает ситуация, когда совершаются сотни преступлений «бонхэдами», и для них есть все необходимые статьи в административном и уголовном кодексе РФ, а правоохранительные органы разводят руками и говорят: «Так это же скинхэды — что ж мы можем?!». Спорить об ответственности государства перед гражданами можно очень долго, но только государство обладает монопольным правом применения силы (насилия) для защиты граждан. Когда чиновники отказываются выполнять свои обязанности и предлагают гражданам самим справляться со своими проблемами (не нарушая законов), то это подстегивает волну мифов и страхов о невозможности решить проблему «буйства скинов». Ведь если государство не может то, что может гражданин? Каждый имеет право на страх…. И это пугает. Через какое то время обывательские мифы и страхи увеличивают проблему и усложняют ее. Попытаемся рассмотреть заблуждение №3 «Проблему «буйства» скинхэдов — невозможно решить».
  22. Заблуждение № 2 «Скинхэды — это преступная группировка и никакой культуры там нет» Рассмотрим понятия культуры и субкультуры. Субкультура — система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. Культура — совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности: • отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека; • воплощенная в предметных, материальных носителях и передаваемая последующим поколениям
  23. Музыка Глубоко рассматривать данное направление мы не будем, т.к. говорили о нем в предыдущей части нашей статьи. Приведем различия в музыкальных предпочтениях «бонхэдов» и «скинхэдов». Музыкальные предпочтения «бонхэдов» R.A.C. — название их музыки, переводится как «Рок против коммунизма» «тяжелый рок» «white power» «нацистские военные марши» Музыкальные предпочтения «скинхэдов» современный «хард-кор» «ска» «рокстэди» «рокабилли» «панк» «Ой!» Из этого видно, что нет никаких общих предпочтений в музыке у этих двух движений.
  24. Заблуждение № 1 «Скинхэды — это движение, связанное с фашизмом» Как мы установили, рассмотрев историю возникновения и развития «скинхэд» субкультуры, «скинхэд-движение» не имеет ничего общего с неонацистскими движениями и неофашистскими организациями. Можно с уверенностью утверждать, что «скинхеды» стали жертвой политических интриг в конце 70-х годов, где неофашистские партии удачно использовали популярность движения среди молодежи для увеличения количества своих приверженцев. «Традиционалисты» стали жертвой своей абсолютной аполитичности и не смогли в необходимый момент оперативно среагировать на политическую провокацию должным образом. Данная ситуация повторилась и в конце 80-х годов, когда государственные политики стран Европы начали компанию против «скинхэд-движения», как виновника всех проблем. Стоит отметить, что это стандартные политические инструменты, которые очень часто применяются в политике, для того, что бы отвлечь избирателей от вопроса «Куда идут наши налоги?» вопросом «Кто виноват во всех проблемах?». Продолжая быть аполитичной и молодежной субкультурой, «скинхэд-движение» будет постоянно рассматриваться СМИ и обывателями, как часть неофашизма. Для того, что бы опровергнуть заблуждение о том, что «скинхэды — это преступная группировка и никакой культуры там нет», рассмотрим музыку, моду и татуирование во всех движениях, о которых идет речь в данной статье.
×
×
  • Create New...