Белтайн - Праздник Цветов - Вальпургиева Ночь

[Настя]

Какие магические ритуалы хорошо проводить на Бельтайн?

 

☀️В дни, когда празднуется Белтейн, нельзя давать в долг или отдавать свое имущество - напротив, следует все нести в дом.

☀️Утреннюю росу, собранную 1 мая, рекомендуется использовать для приготовления зелий для красоты и удачи.

☀️В канун праздника Белтайн собирают нужные растения (например, листья бузины или ветки рябины) и вешают их над дверью со словами:

"Бузина над дверью - счастье на порог". Такой зеленый амулет привлекает в дом благословение и защиту духов.

☀️Хорошо дарить друг другу цветы, как символ плодородия, приносить в дом живые растения и распускающиеся веточки.

☀️Для ритуалов этого дня (вернее, ночи) по традиции хорошо использовать следующие символы.

-Камни: прозрачный кварц, золотистый тигровый глаз, топаз.

-Благовония и масла: миндаль, дягиль, ясень, примула, ладан, боярышник, сирень, ноготки, роза.

-Растения и другие символы: свечи, свежая и сушеная зелень, особенно боярышник, цветы в корзинах, роса, собранная майским утром, цветные ленты, веточки дуба, ясеня и терновника.

 

☀️Перед празднованием необходимо принять очищающую ванну, поставив вокруг себя горящие зеленые либо белые свечи, зажечь благовония и разложить травы.

Само празднование лучше проводить в лесу - украсить живое дерево лентами, бусами, цветами и другими украшениями. Если нет возможности, принесите в дом небольшое деревце, можно комнатное растение. На него повесьте символы брака Бога и Богини - это могут быть фигурки из дерева, плетеные талисманы, мешочки с сушеными растениями, нитки бус. Вокруг выложите круг из камней, установите алтарь, зажгите на нем темно-зеленые свечи.

 

Призовите Бога и Богиню следующими словами:

 

О Мать Богиня, Королева ночи и земли! 

О Отец Бог, Король дня и леса! 

Я славлю ваш союз вместе с природой 

Которая радуется в буйном кипении жизни и красок. 

Примите мой дар в честь вашего союза, Мать Богиня и Отец Бог!

Участники благодарят эти силы за приход весны и предлагают божествам угощение. Затем обращаются со своими просьбами.

После подношения богам сами участники также приступают к трапезе. Это может быть овсяное печенье или молочные сладкие блюда.

На Бельтейн хорошо проводить обряды по улучшению здоровья, на зачатие ребенка, на рост энтузиазма и удачу в творческих делах и, конечно, на любовь.

 

☀️Например, такой простой ритуал на привлечение любви.

Поставьте на стол розовую свечу и зеркало, в пиалу насыпьте лепестки красной розы, траву мелиссы и листья земляники, добавьте к ним три капли лавандового масла. Зажгите свечу, перемешайте своими руками травы и масло. Делая это, смотрите в зеркало и произносите: эти травы собраны вместе для поиска новой любви, для притяжения нового чувства и страсти, для обретения счастья.

Дайте догореть свече, а растения сложите в розовый мешочек, положите туда аметист и голубиное перо. Носите мешочек с собой.

[Настя]

Белтейн — праздник, символизирующий пик весны и начало лета. Считается, что именно с этого времени активизируются земные энергии. Идея плодородия с этого периода становится центральной темой. Богиня из девочки, из невесты, превращается в женщину. И если в праздник Имболка она в первый раз встречается глазами с Богом, то в период Белтейна она отдается ему полностью. Время робких касаний и первого трепета встреч ушло, сейчас время страсти. Бог окончательно влюбляется в неё и в поединке выигрывает её руку. Вершится Священный Союз и Королева Мая становится беременной. Вместе Майская Королева и Майский Король являются символами Священного Брака, союза Земли и Неба.

[Настя]

🌿🔥 Белтайн 🔥🌿 

 

Канун Мая прослеживается у всех индоевропейских народов. Ночь с 30 апреля на 1 мая имеет особое ритуальное значение во многих культурах. 

 

Tine Bél означает "Огонь Бела". В "Глоссарии Кормака" говорится: "Бел, т.е. языческий идол, откуда Белтине т.е. огонь Бела" ("Bil. i. dia hidal unde Beltine. i. tene Вil"). Béltine знаменует конец темной половины года, начало светлой, открытие пастбищного сезона. У ирландцев Béltine был еще и началом нового года (у галлов и бриттов начало года связано с Samain). Белтайн семантически противоположен Самайну. Они одинаковы по значению и различны по наполнению. Торжество весеннего обновления природы, ее полный расцвет определяют эмоциональную окрашенность Белтайна. 

Джеффри Китинг так описывает Béltine: "...ассамблея проводилась в день 1 Мая, где существовал обычай обмениваться товарами, изделиями и драгоценностями. Также они приносили жертвоприношения своему главному Богу, которому поклонялись, последнего звали Бель и именно здесь зародился обычай зажигать два огня в честь Беля в каждой части Ирландии и проводить самых слабых животных между огнями с целью предохранения их от заразы в течение года, и именно от этого огня, который разводился в честь Беля, имя Bealltaine было дано благородному собранию: Bealtaine, т.е. Beiltene или огонь Беля (no teine Bheil)". 

 

🌿🔥 Сакральное значение Белтайна 

Как и другие кельтские праздники, Béltine - это "разлом" во времени и пространстве, когда обитатели Иного Мира проникают в мир людей. Праздничное время - мифологическое, праздник же символизирует мифологический сценарий, воспроизводя его обрядами и мистериями. В этом аспекте в Béltine происходит празднование мифологического перехода времени от власти темных сил - фоморов к светлым Туата де Дананн, символически выраженной в поединке Луга и Балора и в победе Луга. 

Бел, в чью честь зажигаются огни на Béltine, прослеживается и на галльском материале - Belenos - бог Солнца, и на бриттском - Белерос. 

Существуют несколько версий относительно этимологии слова Бел. W. Stokes возводит его к санскритскому bhalo-m - "вспышка, раскат, хлопок" и индоевропейскому *belo-s - "сияющий". Вендрюес возводит слово к *beltu "смерть", откуда ирл. at-bail - "умирает". Несмотря на кажущуюся ясность, к единому мнению, кому посвящен праздник Белтайн, кельтологи так и не пришли. Béltine определенно праздник солнечного культа и посвящен богу Солнца, которым традиционно принято считать Луга (валл. Lleu, галл. Lug-us). Луг был известен не только в Ирландии, но и по всей Европе, названия многих мест образованы от его имени, примеры - города Лион, Лейден и Лувен, озеро Лугано в Швейцарии и т.д. 

 

🌿🔥 Огонь Белтайна 

В ночь на Béltine гасили все огни и потом зажигали вновь. Огонь нужно было выкупить у друидов Бела. В "Глоссарии Кормака" говорится: "В святилище Беля гасился священный огонь и разжигался вновь и никто не мог зажечь у себя огонь без того, чтобы выкупить его у жрецов". В святилищах, а затем в монастырях был обычай хранить неугасаемый огонь, который гасили лишь раз в году на Béltine (у христиан - на Пасху). На костре Бела так же приносились жертвы. 

В "Старине Мест" говорится: Миде, сын Брата, сына Деота, первым "возжег в Ирландии огонь для потомков Немеда. Шесть лет горел он в Ирландии, и были зажжены от него все главные огни Ирландии. Оттого и полагаются наследникам Миде мешок зерна и свинья от каждого жилища..." 

Помимо огня в святилище традиция приписывала возжигать Костры Белтайна, они разводились в паре: один на возвышении, другой под ним. Между этими кострами принято было проводить скот и больных людей для очищения. В "Глоссарии Кормака" этот обряд описывается так: "Два огня, которые обычно разводили друиды с помощью заклинаний и обычно проводили скот через эти огни против болезней каждого приходящего года". 

У всех кельтских народов наблюдаются сходные ритуалы, связанные с разжиганием огня, изготовлением вручную хлеба и жребием. Повсюду соблюдалось и требование к одеянию - на себе можно было иметь только одежду природного происхождения. Разжигателям огня запрещалось иметь при себе железо, обувь, украшения, выделанную кожу. Требовалось так же воздержание в еде. Огонь можно было добывать только "чистым" способом, т.е. высеченный щепками или камнем. 

Так в Шотландии огонь разводили семь молодых мужчин, которые готовили глубокую яму для костра, затем шли в семь разных сторон и должны были принести деревья или ветки семи разных пород. Эти ветки складывались высоким шалашом. Огонь разжигался вручную, путем высечения искры из камня. 

В Уэльсе огонь разжигали девять мужчин, обязанные принести хворост девяти различных деревьев. Место огораживалось кругом, а ветки устанавливались крест-накрест. Искра высекалась двумя дубовыми щепками. Иногда разжигались два костра близко друг от друга. 

Обычай всеобщего гашения огня в поздние времена уже не соблюдался, однако каждая семья старалась получить головешку или уголек от большого праздничного костра для своего очага. 

 

🌿🔥 Вальпургиева ночь 

Хотя Béltine не был специально привязан ни к одному из христианских праздников, он близок к Пасхе и совпадет с днем святой Вальпургии. По легенде, первая Пасха, которую отметил святой Патрик в Ирландии, совпала в Белтайном. 

Еще в раннем средневековье германцы называли эту ночь Вальпургиевой в честь святой Вальпургии, уимбурнской монахини (Англия), основавшей новый монастырь в Германии в 748 году. Считалось, что в эту ночь разгул нечистой силы достигал апогея. В позднем средневековье этот праздник сопровождался обрядами "изгнания ведьм". 

В эту ночь происходит знаменитый ведьминский шабаш на горе Броккен и в других столь же замечательных местах, где ведьмы и колдуны собираются в обществе всякой нечисти, пляшут, жгут костры перед своим Повелителем. 

[Настя]

1 МАЯ - БЕЛТАЙН 

 

Белтайн – день пробуждения плодородной силы земли. Древние кельты верили, что в это время между Богом и Богиней плодородия происходит свадьба, в результате которой они образуют крепкий союз и порождают живительную силу, необходимую для восхода урожая. У народов, жизнь которых основывалась на сельскохозяйственных работах, Белтайн был главным праздником года.

 

Белтайн - красочный праздник Колеса Года. Традиционно его отмечают в конце апреля с шумом и весельем, различными обрядами и ритуалами. В это время каждый человек может провести колдовские практики, направленные на собственное благополучие, любовь и денежное процветание. Традиции дня зародились в глубокой древности, но и сегодня многие этнические и колдовские группы придерживаются их, превращая праздник в весёлый и яркий шабаш. И, конечно же, праздник всегда заканчивается избранием Майской Королевы. 

 

Традиции дня:

Впервые традиция отмечать праздник Белтайн зародилась у древних кельтов. В последующем эти же традиции переняли англо-саксонские и романо-германские народы. В качестве традиционного питья использовали молоко. На его основе создавали напитки и яства, его же подносили божествам. Молоко – символ плодородной силы, а именно эту силу старались пробудить в начале мая. Молком поливали землю, чтобы она возымела особую силу.

Для молодых людей Белтайн приносил возможность выразить свои искренние чувства и узнать, взаимны они или нет. Чтобы показать девушке свой интерес юноша должен был повесить на её окно ветвь с зелеными листьями и прикреплённой тканью, на которой писал своё имя. Если к вечеру девушка обвязывала эту ветвь цветной лентой, это означало, что молодой человек ей очень интересен. Ветвь, оставленная без внимания, говорила о том, что юноша девушке не интересен.

 

Белтайн был не только днём плодородия, но и днём любви. Считалось что брак, заключённый в этот день станет крепким и плодоносным, принесёт большое и здоровое потомство. Разрешалось любое проявление чувств, выказывания симпатии. Даже самые строгие родители снимали запрет на внебрачные сведения, ведь сами боги благоволили физическому проявлению любви. По древним поверьям, любовная близость, совершённая на земле, помогала ей зарядиться силой на весь сельскохозяйственный сезон.

[Настя]

В первую очередь, Белтейн — это Фестиваль Огня. Корень слова «Белтейн», корень «bel-», происходит от имени кельтского бога «Бел», что означает «светлый», «яркий», «сияющий», а гэльское слово «tene» означает «огонь».

 

Таким образом, само название праздника несет вполне понятную огненно-очистительную символику. Белтейн — это «Яркий огонь», или «Чистый огонь».

 

В мифологии с Белтейном связано множество значительных событий. Первый житель Ирландии Партолан ступил на ее землю именно в Майский День и Сыны Миля — прародители современных ирландцев захватили ее, победив племена богини Дану (Tuatha De Danann) как раз на 1 Мая.

 

В Белтейн происходит празднование мифологического перехода времени от власти темных сил к светлым, символически выраженной в поединке Луга и Балора и в победе Луга. Луг убивает Балора камнем из пращи (по другим версиям копьем), этот мотив ассоциируют с представлениями о небесном огне (молнии), в фольклорном варианте — это разжигание «живого» огня. Можно предположить, что Балор является темным аспектом Луга.

 

В эту ночь традиционно зажигались костры, чтобы почтить Солнце и заручиться поддержкой солнечного Бога. Ведь без солнечного света не быть новому урожаю. Традиционно все огни были потушены, место было только для одного костра, зажженного специально для Белтейна. Потом огни вновь зажигали от праздничного костра. В святилищах, а затем в монастырях был обычай хранить неугасаемый огонь, который гасили лишь раз в году на Белтейн (у христиан — на Пасху). Костры Белтайна разводились в паре: один на возвышении, другой под ним. Между этими кострами принято было проводить скот и больных людей для очищения.

 

В «Глоссарии Кормака» этот обряд описывается так:

 

Два огня, которые обычно разводили друиды с помощью заклинаний и обычно проводили скот через эти огни против болезней каждого приходящего года. У всех кельтских народов наблюдаются сходные ритуалы, связанные с разжиганием огня, изготовлением вручную хлеба и жребием. Повсюду соблюдалось и требование к одеянию — на себе можно было иметь только одежду природного происхождения. Разжигателям огня запрещалось иметь при себе железо, обувь, украшения, выделанную кожу. Требовалось так же воздерживаться в еде. Огонь можно было добывать только «чистым» способом, т.е. высеченный щепками или камнем. Так в Шотландии огонь разводили семь молодых мужчин, которые готовили глубокую яму для костра, затем шли в семь разных сторон и должны были принести деревья или ветки семи разных пород. Эти ветки складывались высоким шалашом. Огонь разжигался вручную, путем высечения искры из камня. В Уэльсе огонь разжигали девять мужчин, обязанные принести хворост девяти различных деревьев. Место огораживалось кругом, а ветки устанавливались крест-накрест. Искра высекалась двумя дубовыми щепками. Иногда разжигались два костра близко друг от друга. Обычай всеобщего гашения огня в поздние времена уже не соблюдался, однако каждая семья старалась получить головешку или уголек от большого праздничного костра для своего очага.

[Настя]

Свадьбы Белтейна

Поскольку Белтейн — это праздник заключения Священного Союза Богини и Бога, это время было популярно для языческих свадеб, традиционного обручения на «год и день», после которого пара либо решает остаться вместе, либо расстаться без взаимных обвинений.

 

Церемония часто является уникальной для пары, но включает в себя некоторые общие элементы:

 

Обмен клятвами и кольцами (или символом по их выбору);

Руки двоих связывают узлом в виде восьмерки с помощью красного шнура или ленты.

Еще один распространенный элемент — «прыгать с метлы». Это восходит к тому времени, когда два человека, которые не могли позволить себе церковную церемонию, но хотели быть приняты в обществе как супружеская пара, должны были перепрыгнуть через метлу. Метла обозначала «порог», переход от старой жизни к новой.

Король и Королева — счастливая чета, жених и невеста на празднике.

Бог и Богиня обретают на эту ночь их лица, улыбаются их устами, смеются их голосами. Милость майских Короля и Королевы — милость Богов, потому торжественной процессией обходят они улицы и дома. Их свита — молодые люди и девушки, дети — вечные любители карнавалов. Когда майские гулянья организуют заранее, то хожденье по улицам и домам превращаеися в отдельный танец: танец с гирляндами. Цветочные гирлянды обвивают вокруг небольших проволочных арок, чтобы танцующим было удобнее нести их.

 

Иногда шествие — ритуал до коронования. Тогда Король и Королева идут пешком, часто даже это две отдельные процессии, заходящие в дома, чтобы принять и оставить пожелания удачного лета. С танцами и под весёлую музыку идут молодые люди и их свита по домам, где их встречают радушно.

 

Будущая Королева — юная природа-невеста, Земля и Мать Мира на пороге цветения. Она несёт благоденствие, плодородие, щедрость, тепло, мир и милость.

 

Будущий Король — охотник и воин. Это Бог, необузданный и дикий, непредсказуемый и буйный. Его пожелания во всякий дом, его дар — веселье и радость, отвага и движение, удача и победа.

 

Процессию Королевы можно одаривать подарками, за что Придворные Дамы осыпают хозяев цветами на удачу.

 

Процессию Короля поят вином и угощают (или же присоединяются к процессии со своим угощением к общему столу).

[Настя]

Жертвоприношения

Жертвоприношения преследовали три цели: увеличение плодородия, защита от злых сил и поддержание мироустройства.

 

Бескровные жертвы. Древний ритуал требовал изготовления так называемого первомайского пирога. Тесто замешивали на руках без использования посуды. Пекли хлеб на огне, уложив тесто на камень. Готовый хлеб нельзя было класть ни в посуду, ни на стол, он должен был все время оставаться на руках. Этот обычай объясняют верой, что любой искусственный предмет может оттянуть священную силу огня и первой пищи. Хлебная лепешка в более ранний период приносилась в жертву богу Солнца, позже использовалась как ритуальная пища. Хлеб или лепешка могли быть заменены обрядовым печеньем. В еще более поздний период этот хлеб использовался для определения «жертвы». Лепешка делилась на кусочки, и один из них помечался золой. Участники ритуала тянули кусочки из мешка, и тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) становился «жертвой».

 

Кровавые жертвы. В день Бельтайна в жертву Белу приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге «Сватовство к Эмер» говорится:

 

Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю.

В еще более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, «жертву» определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) должен был семь раз прыгать через костер. Этот человек в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался «мертвым» (обычай графства Перт, Шотландия).

 

Еще в начале двадцатого века встречались жертвоприношения животного (овцу, ягненка), сжигаемого живьем на костре. Они зафиксированы в Шотландии, на островах Мэн и Льюис.

 

Всеобщим обычаем, сохранившимся до наших дней, является отголосок обряда встречи восхода солнца. В древности люди встречали Солнечного Бога кострами, плясками, пением гимнов и жертвоприношениями. Разнообразные рожки и трубы сопровождали восход солнца. Солнечную символику можно наблюдать в ирландском обычае надевать на головы венки с подвешенными к ним двумя шарами, символизирующими солнце и луну.

[Настя]

Костры Белтейна

Зажигаются первые костры, Священная Чета всходит на свои престолы. Бог и Богиня соединяют свои руки и уста: на эту ночь они вместе, неразрывно соединены, и Мир ликует.

 

Первые майские дни — первое летнее тепло, и даже если ветер и сырость — это уже летние ветра. До Белтейна Великая Пара — юноша и девушка. В Бельтейн играют Великую Свадьбу, Бог и Богиня вступают в свои права, их священное обручение одновременно и священная же коронация, восхождение на престол till death do us part, пока смерть не разлучит их — до Самайна.

 

С Белтейна до Литы солнце высоко, и вся земля поднимает взгляды вверх, тянется выше. Как между Самайном и Йолем мы погружались в пучины скрытого, так между Бельтейном и Литой мы взлетаем высоко, обгоняя друг друга, вслед за искрами костров.

 

Чем выше Белтейна костёр, чем сильнее раздуешь пламя, тем больший простор откроется тебе сверху, всё подвластно тем, кто умеет летать, в ночи костров. Самое несбыточное, самое дерзкое, всё, что требует решительного шага и отваги — свершается Тайным Племенем. Многие знают о том и не рискуют ходить в леса.

 

Среди восьми Великих Шабашей Ночь Костров, Белтейн, входит в цепочку четырёх Шабашей очищения:

 

Имболк

Белтейн

Ламмас (Лугнасад)

Самайн

Огонь костров в эти дни обладает свойством впускать в себя одно и превращать в другое. Что взлетело над костром, уже не будет прежним, весна сменится летом в ночь Белтейна, лето — осенью на Лугнасад, осень — зимою в Самайн, и наконец снова придёт новая весна в морозный ещё Имболк. Это праздники — предчувствия весны, лета, осени и зимы. Это время самых чутких носов и острого слуха. Это календарные отметки тем, кто ведёт, потому они случаются раньше, чем календарная смена времён года: ведь календарь для тех, кто следует.

 

В ночь Самайна по земле несётся Дикая Охота, посольство Мира Нижнего, Мира Мёртвых. В Ночь Белтейна на земле пляшут Боги Мира Верхнего, Врата Другого Мира открываются на Белтейн иначе: смертные и бессмертные, Старшие и Младшие, — все празднуют начало лета вместе, все встают в хоровод.

 

Говорят, что если смотреть внимательно, на Белтейн встаёшь в один круг и идёшь в танце. И если глаз остёр, а душа весела, то увидишь ещё два круга.

 

Ближе у костра — Мелкий Народец, эльфы и духи. Пляска их радует глаз, наполняет смехом сердце.

 

А за спинами встают в свой танец Старшие. Их движения легки так, что и не видишь, как быстро перемещение, и есть ли оно. Если Старшие позволяют видеть свой танец, это знак их расположения, случаются, что хороводы переплетаются меж собой: рука об руку несутся в свете костра плясуны со всех окраин мира. Будто крылья раскрываются за спиной, а земля остаётся далеко внизу: лишь тянись за искрами костра. Скачка становится бешеной, время будто останавливается, и лишь рассвет возвращает на землю тех, кому пора вернуться к своим очагам.

 

Огонь Белтейна таков, что всё, вышедшее из него, прошедшее очистительные обряды, пойдёт в рост. Оттого до Белтейна всегда важно завершить уборки и чистки — в доме и душе.

[Настя]

Майское дерево

Майское дерево, как символ майской обрядности, было распространено по всей Европе. Майское дерево устанавливалось на центральной площади поселения. Это могло быть зеленое дерево, которое с тожественными церемониями молодежь приносила из леса, либо очищенный от веток ствол, вершину которого украшали букетом, венком, лентами, колесами, иногда на вершину привязывали живого петуха. Существуют различные трактовки его символики: от фаллического символа до Мирового Дерева. По мнению В.Рея, майское дерево было воплощением мужского плодородного начала. В ходе церемонии женщины должны были касаться столба, приобщаясь таким образом к сакральному акту плодородия, считалось, что такое соучастие принесет им много детей. Помимо этого обычая, майское дерево могли ставить перед домом возлюбленной или невесты. В некоторых районах майское дерево ставили перед каждым домом. В Уэльсе майское дерево изготовляли из шеста и веток дуба и устанавливали его на вершине холма или самом высоком месте. Там же делалась насыпь или возвышение для барда, вокруг которого шло празднество.

 

В Шотландии майским деревом служил ясень. Его наряжали и вокруг него водили хороводы. Ветки ясеня носили в руках, из них сплетали арки, в которые нужно было проходить и проводить скот. По поверьям ясень защищал от колдовства, его ветки укрепляли над входом в жилище и хлев. Майское дерево оказалось наиболее живучим элементом майской обрядности сохранилось и до наших дней.

 

Филипп Стаббс в книге «Анатомия злоупотреблений» (1583 г.)писал:

 

В Майский праздник… все молодые люди, девушки, пожилые люди и их жены отправляются ночью в леса, в рощи, в горы и на холмы, где всю ночь проводят в приятных забавах. А утром они возвращаются, принося с собой для украшения своих сборищ березу и ветки деревьев. Тут нечему удивляться, потому что с ними пребывает и присматривает за их развлечениями и забавами великий правитель; это — князь ада Сатана. Но величайшее сокровище, которое они приносят с собой, — это Майское дерево: они с великим почтением вносят его в деревню. Двадцать или сорок пар быков (концы их рогов перевязаны букетами цветов) втаскивают Майское дерево, этого смердящего идола, увитого цветами и травами, перевязанного от основания до вершины веревками, а иногда разукрашенного разными цветами, за ним с великим благоговением следуют сотни две-три мужчин, женщин и детей. Воздвигнув это дерево с развевающимися платками и флагами, они покрывают землю вокруг соломой, обвязывают вокруг него зеленые ветви, а рядом с ним строят летние домики и беседки. А потом они начинают плясать вокруг него, как язычники при освящении идолов, которых они берут за образец. Я слышал от людей весьма почтенных и заслуживающих доверия, что едва ли одна треть из ушедших в лес сорока, шестидесяти или ста девушек возвращалась домой столь же целомудренной.

[Настя]

Деревья и травы Белтейна

Боярышник

 

Боярышник — волшебное дерево и является одним из трех деревьев, лежащих в основе кельтского алфавита. Традиционно Белтейн начинается в мае, когда начинает цвести боярышник. Это дерево сексуальности и плодородия. Им украшали майское дерево, а также использовали для украшения дома в праздник, как оберег.

 

Береза

 

Береза считается женским деревом. Божества, связанные с ней, в основном, богини любви и плодородия. Это дерево распускается весной одним из первых. Считалось, что Eostre / Ostara, кельтская богиня весны, танцевала вокруг березы в период между весенним равноденствием и Белтейном. Березовые веточки традиционно использовались для изготовления веников, которые, в том числе, дарились любовникам, также из березы делались майские шесты.

 

Рябина

 

Дерево защиты и исцеления. Ветви рябины помещались в качестве защиты над дверями домов и сараев в праздник Белтейна, чтобы защитить их от повышенной активности Фейри, когда они буйствуют после зимнего сна. Веточки носили также при себе для защиты. У ягод рябины есть крошечная пятиконечная звезда на дне, напоминающая пентаграмму.

 

Травы

 

Крапива — трава, несущая солярную символику, а также обережные: полынь и шалфей.

 

ЦЦвета Белтейна

Цвета Белтейна: зеленый, красный и белый / серебристый. Зеленый представляет рост, изобилие и плодородие. Красный — жизненную силу и страсть. Белый — цвет очищения, обладает способностью рассеивать негатив.

 

Ночь Белтейна — это время сексуальности и чувственности, страсти, жизненной силы и радости. В «Колесе года» — это время воплощения идей, надежд и мечтаний в жизнь, а также хороший повод повеселиться.

Автор: Настя Бочагова, Lodjur • рысь, которая ушла на север

[Настя]

🌹Практика: заклинания накануне майского праздника🌹 

 

Что вам понадобится: 

• цветок с множеством лепестков (например, роза), которые можно оборвать и рассылать; 

• красная свеча длиной 5-6 дюймов; 

• еще один цветок. 

 

Традиционно ведьмы произносят различные заклинания накануне Белтайна. Сегодня в полночь выложите на полу круг размером 9 футов в диаметре, воспользовавшись цветочными лепестками или листьями. Зажгите красную свечу. Возьмите подсвечник с красной свечой в правую руку, а цветок, зеленую ветвь с бутонами или любое живое растение — в левую. Поднимите свечу и растение вверх, к небу. Встаньте в восточной части круга и начинайте обходить его по часовой стрелке. Затем произнесите три раза приведенное ниже заклинание. Во время троекратного произнесения вы должны три раза обойти круг по часовой стрелке. 

 

"...Нет попу не надо об этом знать, 

Он ведь это грехом назовет; 

Мы всю ночь бродили по лесу опять, 

Чтобы вызвать лета приход. 

И теперь мы новость вам принесли: 

Урожай будет нынче прекрасен, 

Осветило солнце с южной земли 

И дуб, и терновник, и ясень."

 

"Викка: год и один день".

 

[Настя]

Травы, собранные в Вальпургиеву ночь обладают особой целительной и волшебной силой. Поэтому в старину в Вальпургиеву ночь многие знахарки-травницы выходили на сборы травок, обладающих чудесной силой. Так, что у кого есть возможность, не стоит лениться собрать самые простые, всем известные травки, хотя бы укроп и петрушку, и высушить их. Утром до восхода солнца знахари, колдуны и ведьмы собирают росу для своих снадобий и зелий. Эта роса, как и травы, имеет особую магическую силу. 

🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Вечером выставьте на улицу чашу для сбора росы, если забудете сделать это с вечера, можно будет утром собрать росу руками прямо с травы. На восходе солнца умойтесь утренней росой, говоря слова заклинания: 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

"Благословенная роса, Помоги лицу моему не стареть, 

Смой морщины со лба, Кожу мою разгладь, 

Сотри морщинки у глаз, Дай мне красоту и чистоту. 

Услышь мои слова, исполни мое желание, 

От Белтана до Белтана продли мое заклинание. "

Заклинание действует в течение года, до следующего Белтана, он же Вальпургиева ночь. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

В этот день купаются в реках, озерах, тем самым очищают себя холодной водой от негативной энергии и от болезней. В этот день никому ничего не дают — ни денег, ни спичек, ни др., чтобы не накликать беду в дом. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Есть такая легенда, что если в Вальпургиеву ночь нарвать травы — Будры плющевой, сплести из нее венок и, надев на го­лову, пойти в церковь, то можно увидеть, что все присутствующие ведьмы стоят спиной к алтарю.. 

🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Для успокоения нервов и улучшения настроения: 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

10 листьев мелиссы лимонной и 2 ст. ложки сухих ягод чёрной смородины заварить в термосе 2 стаканами кипятка, настаивать полчаса, процедить, принимать по ½ стакана за полчаса до еды 3-4 раза в день. Этот напиток повышает также тонус и работоспособность. Хорошо отражается на коже, делает её ровнее и моложе. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Для обретения гармонии и избавления от последствий стресса: 

 

1 ст. ложку цветков ромашки аптечной и 1 чайную ложку измельчённого сухого корня горечавки заварить 2 стаканами кипятка, настаивать 15 минут, остудить, процедить, принимать по ¾ стакана утром и на ночь. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

От мигрени и головной боли, от усталости и раздражения: 

 

1 десертную ложку корня дудника, 1 чайную ложку измельчённого корня валерьяны, 1 чайную ложку чабреца заварить 2 стаканами кипятка. Принимать в течение дня небольшими порциями в промежутках между едой. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Для улучшения внешнего вида: 

 

1 чайную ложку серёжек вербы смешать с 1 чайной ложкой майорана, заварить 1,5 стаканами кипятка, настаивать полчаса, принимать по ½ стакана 3 раза в день до еды. При употреблении добавлять в каждую порцию ½ чайной ложки мёда. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Для очищения организма: 

 

Взять по 1 чайной ложке измельчённого сырья – корней стальника, коры крушины, травы пастушьей сумки и листьев мелиссы лимонной, заварить 2 стаканами кипятка, остудить, процедить. Пить по 1 стакану утром и перед ужином. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Отвар для умывания: 

 

Взять по 1 чайной ложке листьев мяты, майорана, шалфея, заварить 1 стаканом кипятка, настаивать 20 минут, процедить, использовать для умывания утром и вечером. Если есть возможность, протирать лицо отваром и среди дня. Он улучшает общее состояние кожи, делает её упругой, свежей, препятствует увяданию и появлению морщин. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Розовое масло: 

 

Взять горсть сухих подсушенных лепестков красной розы и залить их прокипячённым и остуженным подсолнечным маслом так, чтобы оно только закрывало лепестки, поставить в тёмное место на 2 недели. Использовать как ночной крем и для снятия макияжа. Это масло обладает выраженным омолаживающим действием. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Денежный ритуал Вальпургиевой ночи и Белтайна: 

 

Вам понадобится: 1 золотая свеча, 6 зеленых свечей, 9 белых свечей, масло сосны, соль (можно четверговую использовать). 

 

Ритуал проводят в ночь с 30 апреля на 1 мая в первую минуту после полуночи. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Приготовьте все заранее. Смажьте все свечи маслом сосны. Поставьте золотую свечу в центре стола, вокруг нее по кругу зеленые свечи, а зеленые окружите белыми. В первую минуту после полуночи насыпьте круг из соли вокруг белых свечей и зажгите сначала золотую свечу, потом по часовой стрелке зеленые свечи, затем по часовой же стрелке зажгите белые свечи. Обойдите стол (алтарь) трижды, трижды напевая: 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Трижды Юпитер вокруг солнца обойдет, деньги мне принесет. 

 

Посидите спокойно несколько минут и представьте себе свои денежно – кредитные потребности. Затем свечи можно погасить в порядке обратном зажиганию. 

 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

Отвадить неприятности: 

 

Так же в этот день сыпали перед порогом дома песок, или траву, чтобы никакая нечисть не могла войти в дом пока не пересчитает все травинки, или песчинки. Заметьте, что это так же весьма полезное дело. Например, у автора статьи имеется домик в деревне, к которому прилагаются природы и погоды, охота и рыбалка, чистенькая симпатичная жилая деревенька и два алкаша на всю деревню, от которых нет покою. Что мешает насыпать песочку и ворот, чтобы войти не могли, или от комаров, чтобы залетали пока не пересчитают? Или в офисе замучили «продавцы счастья», или еще что-то, или кто-то — в ваших руках оградить себя от нежелательных визитов.

[Настя]

Вальпургиева ночь ритуал и приметы на 1 мая. 

 

В ночь на 1 мая в нашем мире закрывается трещина между мирами, которая была открыта в ночь на 1 ноября. Это волшебное время можно использовать для: 

 

- общения с предками; 

- общения с духами Земли и стихиалиями; 

- проведению ритуалов; 

- большому жертвоприношению; 

- общению с водой и огнем. 

 

В эту ночь практически любой ритуал работает с удвоенной силой, а духи свободно разгуливают среди нас… Используйте это время себе и миру во благо, запомнив три священных составляющих праздника: 

 

1. Огонь в этот день имеет особое значение — недаром сам праздник называли Зарождением Огня, поэтому проявите к нему особое уважение. Если имеете возможность выехать на природу, обязательно разведите костер. 

 

Если же нет — сделайте это хотя бы символически — сожгите дома веточку, и лучше всего если она будет дубовой. Огонь Белтайна способен исцелить любую болезнь, очистить дом и дать ответ на любой вопрос. 

 

А для защиты, которая будет Вас окружать весь следующий год, достаточно пройти между двумя огнями. 

 

2. Жертва — кельты верили, что жертвоприношение в этот день помогает привлечь удачу. Сакральный смысл этого ритуала не в убийстве, а в приношении дара огню и природе. 

 

Поэтому, если Вы можете сделать какой-то подарок миру в этот день, обязательно его сделайте. Если же нет — насыпьте хотя бы корма птицам, поблагодарите весну и природу за пробуждение. 

 

3. Вода — это «оборотная сторона медали» Огненного праздника, она не менее значима, чем огонь. Считается, что у нее в этот день с особой силой проявляются целебные свойства. А любая женщина, которая умоется росой на рассвете, надолго сохранит молодость и красоту! 

 

Травы, собранные в Вальпургиеву ночь обладают особой целительной и волшебной силой. Поэтому в старину в Вальпургиеву ночь многие знахарки-травницы выходили на сборы травок, обладающих чудесной силой. 

 

Так, что у кого есть возможность, не стоит лениться собрать самые простые, всем известные травки, хотя бы укроп и петрушку, и высушить их. Утром до восхода солнца знахари, колдуны и ведьмы собирают росу для своих снадобий и зелий. Эта роса, как и травы, имеет особую магическую силу. 

 

В этот день можно отвадить проблемы и неприятности. Раньше было принято 30 апреля сыпать перед порогом дома песок, или траву, чтобы никакая нечисть не могла войти в дом пока не пересчитает все травинки или песчинки. 

 

Всегда считалось, что 1 мая нужно умываться утренней росой, чтобы вернуть красоту. 

 

Вечером выставьте на улицу чашу для сбора росы, если забудете сделать это с вечера, можно будет утром собрать росу руками прямо с травы. 

На восходе солнца умойтесь утренней росой, говоря слова заклинания:

 

“Благословенная роса, помоги лицу моему не стареть, 

Смой морщины со лба, кожу мою разгладь, 

Сотри морщинки у глаз, Дай мне красоту и чистоту. 

Услышь мои слова, исполни мое желание, 

От Белтана до Белтана продли мое заклинание“. 

 

Заклинание действует в течение года, до следующего Белтана, он же Вальпургиева ночь.

 

В этот день купаются в реках, озерах, тем самым очищают себя холодной водой от негативной энергии и от болезней. 

 

В этот день никому ничего не дают — ни денег, ни спичек, ни др., чтобы не накликать беду в дом.

 

Приметы на Вальпургиеву ночь 

 

- Нельзя приносить в дом сирень, особенно, где есть больной человек. Считается, что сирень дурманит больного запахом и зовет в другой мир. 

 

- Для укрепления здоровья и скорейшего зачатия стоит выпить на рассвете воды из колодца. 

 

- Если на рассвете сорвать вербу, а затем засушить и дать ее путешественнику, он вернется с прибылью и хорошими вестями. 

 

- Сплетенный венок из сорванного в Вальпургиеву ночь плюща, сделает вас в глазах возлюбленного неописуемой красавицей. 

[Настя]

🌿Рецепты к Белтайну🌿

Крапивный хлеб.

 

Ингредиенты: 

Вода кипячёная 200 мл

Дрожжи свежие 10 г 

Крапива свежая 100 г 

Кунжут белый 1 ст. л. 

Масло сливочное 2 ст. л.

Мука пшеничная 350 г 

Сахар 1 ст. л. 

Соль 1 ч. л. 

Укроп свежий 1 пучок

Чеснок сушёный молотый 1 щепотка.

 

Готовим хлеб с крапивой.

 

Для приготовления полезного и красивого крапивного хлеба нам будут нужны такие продукты: крапива свежая, мука пшеничная, вода кипячёная тёплая, дрожжи свежие (можно заменить сухими - 3-4 грамма), масло сливочное, соль, сахар, свежий укроп и сушёный чеснок.

 

Первым делом займёмся крапивой — используем не только листочки, но и стебли. Промоем её в холодной воде и бланшируем в кипящей воде 2 минуты. Затем обдаём холодной водой и хорошо отжимаем.

 

В блендер наливаем тёплую кипячёную воду, кладём сахар, отжатую крапиву и свежий укроп (не забудьте помыть и обсушить).

 

Буквально секунд 15 и получается однородная масса насыщенного зелёного цвета.

 

Переливаем крапивную массу в миску и крошим туда же дрожжи. Немного перемешаем и даём дрожжам заработать.

 

Через 15 минут смесь пошла пузырями и начала пениться — заработали дрожжи.

 

В большой миске соединяем крапивно-дрожжевую смесь с просеянной мукой, солью и сухим чесноком.

 

Теперь добавляем мягкое сливочное масло.

 

Вымешиваем тесто около 5 минут и собираем его в шар. Тесто получается достаточно липким, мягким и нежным. Отправляем тесто на расстойку в тепле на минут 40.

 

Обминаем его и снова даём отдохнуть столько же времени.

 

Для удобства немного смажем руки растительным маслом и формуем тесто в виде кирпичика. Помещаем в форму или просто выкладываем на противень, застеленный пергаментом. Даём расстояться в тепле около 40 минут.

 

Немного сбрызнем его водой и присыплем кунжутом. Отправляем выпекаться в горячую духовку в течение 40 минут при 185 °C.

 

Крапивный хлеб готов! Даём ему немного остыть и вынимаем из формы.

[Настя]

Готовимся к празднику

 

Белтайн 

 

Среди праздников годового цикла ведьм есть два главных саббата. Один из них — Самэйн, который приходится на 31 октября. В это время проводят печальные и торжественные церемонии смерти и возвращения. А ровно через полгода наступает праздник Белтан, который приходится на 1 мая. Белтан — праздник, дополняющий Самэйн, радостный ян для угрюмого инь Дня всех святых. Белтан — радостный праздник жизни; это можно предположить хотя бы из того, что он находится в годовом цикле прямо напротив Самэйна. Если вы не забыли, Викка — религия плодородия, возможно, вас не удивят акценты Белтана на принцип жизни, проявляющийся в энергиях физического, сексуального союза. 

«Белтан» (Beltane) — это английская версия слова Bealtaine из ирландского диалекта гаэльского языка, оно означает месяц май. Слово также связано с шотландским Bealtuinn— «майский день». Слово происходит от «костра Бела», который зажигали в первый день мая в честь кельтского бога Бела (бывшего богом солнца и света и известного также под именами Бели и Балор). Чтобы символически возвестить о возвращении света и жизни в этот мир, древние кельты зажигали костры из сучьев, собранных в дубовом лесу. В некоторых источниках, посвященных церемониям древних друидов, говорится, что иногда кульминацией праздника становилось приношение в жертву мужчины, выступавшего в качестве бога-Дуба. Жрецы шли на жертвы, чтобы обновить «кровь земли». 

Одна из таких кельтских церемоний включала в себя сожжение на кострах Бела преступников и пленников в качестве жертв. 

В древних книгах римлян, вторгшихся в Британию, сказано, будто друиды наблюдали за тем, как целые деревни строили гигантские фигуры людей из дубовых веток и дегтя. Пленников запирали в эти клетки, имеющие форму человеческого тела, а потом участники праздника кидали их в огонь. 

Во время других, не столь драматичных церемоний в честь Белтана участники праздника срезали «майские ветви» — побеги боярышника с бутонами. Затем их приносили домой в знак возвращения богини. Иногда участники праздника возили ветки по деревне от одного дома к другому в знак благословения. Ирландцы верили: если привязать зеленую ветку дерева (еще одну разновидность «майской ветви») к хлеву, то корова станет давать много молока. Влюбленный мог принести зеленый куст во двор дома, где жила его любимая, веря, что сила плодородия духа природы, содержащаяся в кусте, благословит их союз. 

Еще один обычай майского праздника — охота на зайца. Современные оккультисты подчеркивают глубокую связь зайца с луной и плодородием. Они уверены: когда наши предки отправлялись на священную охоту на зайца в день Белтана, это имело символическое значение. Старинные легенды утверждают: если кто-нибудь поймает зайца в первый день мая, его дом и семья будут благословенны. 

Майское дерево — еще один священный объект, ассоциирующийся с Белтаном и Вальпургиевой ночью. Майское дерево символизирует собой фаллос Короля, его вкапывают глубоко в землю, инициируя новый сезон роста и плодородия. Участники праздника украшают Майское дерево лентами, колокольчиками и цветочными гирляндами. Затем участники ритуала танцуют вокруг шеста, чтобы придать силы земле. Церемонии с Майским деревом пользовались большой популярностью в Европе, и церковь, негодующая против столь открытого поклонения языческим объектам и пытающаяся заклеймить его, столкнулась с огромными трудностями. Первые попытки искоренить эти практики заключались в том, что церковь постаралась включить их в свои собственные ритуалы «Приапа». В одном из источников содержится рассказ священника о благословленной церковью процессии Приапа, во время которой деревенские жители несли шест, символизировавший собой мужские половые органы. 

В наши дни, отмечая майский праздник, виккане дают выход своей сексуальности. Если это до сих пор кажется вам слишком смелым, то Белтан может стать для вас периодом честного исследования своих сексуальных представлений, табу, навязчивых страхов и практик. Секс — неотъемлемая часть жизни, и, чтобы полностью охватить жизнь, ведьмы стараются постичь все ее компоненты. 

Викка — децентрализованная, исконная духовная традиция, поэтому у нее нет «официальных точек зрения» по какому-либо вопросу. Однако большинство практикующих Викку понимают сексуальность как самовыражение личности, свободное проявление удовольствия взрослыми людьми по взаимному согласию. Являетесь ли вы гомосексуальным, бисексуальным или гетеросексуальным, с точки зрения традиции Викки не имеет никакого значения. Любые формы репрессий, запретов или преследований вследствие сексуальной ориентации несовместимы с духом Ремесла. Если у вас пуританские взгляды на секс, то вам стоит обратиться к психотерапевту!

Для ведьм сексуальная энергия — слияние индивидуального сознания с коллективным. Благодаря сексуальному союзу двое становятся одним, в буквальном и символическом смыслах. Благодаря самому процессу человек сливается с божественной силой. Поскольку сексуальные представления ведьм включают в себя это более символическое, священное понимание, сексуальность Белтана выводит их за рамки культурных стереотипов. С языческой точки зрения, сексуальность должна быть незаторможенной и спонтанной — непосредственным проявлением сексуального выражения человека.

 

Тимоти Родерик 

Викка: год и один день. 366 дней духовной практики в Искусстве Мудрых

[Настя]

БЕЛЕНУС - КЕЛЬТСКИЙ БОГ СОЛНЦА

#Sbruna_язычество

 

Беленус, также называемый Бел - кельтский бог солнца. Люди просили у него света и тепла, а также исцеления от разных болезней. Божество изображалось в компании прекрасных женщин и считалось покровителем красоты. Еще он - знаток всех наук, а значит - полноправный наставник богов и людей. Имя бога переводится с кельтского как "Светлый", "Блестящий".

 

День Беленуса

Именно ему был посвящен величайший праздник весны - майский Белтайн. В этот день люди зажигали огни Бела, которые символизировали теплые лучи солнца. Так они обращались к божеству, способному обеспечить летнее плодородие.

 

У кельтов было поверье, что в Белтайн раскрываются холмы, а из них выезжают прекрасные девы - всадницы, называемые баньши. Иногда Беленуса звали Мапонос, этот образ божества связывали с музыкальным искусством.

 

В холмах жили удивительные существа, называемые сиды или сидхе. И только в белтайн, когда холмы открывались, каждый человек мог попасть в их обитель. Сиды - народ, наделенный огромной благодатью в виде вечной молодости и неиссякаемого изобилия.

 

Загадочный бог

Беленус - загадочный и многогранный персонаж. Этот бог очень красив и светел. Но есть и другая сторона Бела - он тот, с кем умерший человек играл сложную партию в гвидбуйл - игру, похожую на шахматы. И именно от результата этой игры зависела дальнейшая судьба человеческой души. Так, Беленуса можно считать богом Смерти.

 

Это божество обычно изображали с головой, увенчанной лучами. Повсюду встречаются название гор, сел и городов, имеющие корень Бел.

 

Бога считали покровителем священных источников, из которых вырывается горячая вода. К нему обращались ремесленники, которые обрабатывали металлы.

 

Бога Беленуса иногда отождествляли с Энгусом - прекрасным богом любви. Он приходился сыном Дагде - старейшему покровителю друидов. Матерью же его был Боанн, божество воды.

 

У этого бога прекрасная арфа, созданная из чистого золота. Он играет на ней и поет прекрасные песни о любви. Поцелуи бога превращаются в невидимых птиц, которые летают между влюбленными.

 

Говорят, что Энгус был влюблен в Каэр - девушку-лебедя, которая также имела божественное происхождение. Но ее отец был против этого брака. Он поставил условие, чтобы Энгус узнал свою возлюбленную среди стаи лебедей. Когда праздновали Самайн, бог увидел Каэр, которая плыла по озеру среди ста пятидесяти других белоснежных птиц. Он узнал ее и девушка стала его женой.

[Настя]

ᅠ🌾 НАЧИНАЕМ ГОТОВИТЬСЯ К БЕЛЬТАЙНУ - ВАЛЬПУРГИЕВОЙ НОЧИ. 🔥 

Ночь с 30 апреля на 1 мая имеет особое ритуальное значение во многих культурах. 

 

 В некоторых районах Шотландии Бельтайнские празднования растягивается на две недели, до 15 мая. Фестивали и ярмарки начала лета приурочены к этим датам, но это не ярмарки собранного урожая и добычи, как осенью, это ярмарки грядущего сезона, ярмарки искусств и умений, ремёсел и мастеров. Фокусники, жонглёры, бродячие актёрские труппы - всё приходит в движение на Бельтайн, все снимаются с места для летних путешествий. 

Майские праздники, маёвки - начало лета, все, что связано с ярким временем года, когда день не просто кормит год, но и даёт пищу для сплетен, переживаний, дум ещё на целый оборот Колеса - занавес этого времени поднимают Майский Король и Майская Королева. 

 

 🔥 Вальпургиева ночь 

Хотя Béltine не был специально привязан ни к одному из христианских праздников, он близок к Пасхе и совпадет с днем святой Вальпургии. По легенде, первая Пасха, которую отметил святой Патрик в Ирландии, совпала в Белтайном. 

Еще в раннем средневековье германцы называли эту ночь Вальпургиевой в честь святой Вальпургии, уимбурнской монахини (Англия), основавшей новый монастырь в Германии в 748 году. Считалось, что в эту ночь разгул нечистой силы достигал апогея. В позднем средневековье этот праздник сопровождался обрядами "изгнания ведьм". 

В эту ночь происходит знаменитый ведьминский шабаш на горе Броккен и в других столь же замечательных местах, где ведьмы и колдуны собираются в обществе всякой нечисти, пляшут, жгут костры перед своим Повелителем. 

☀ Солнечный культ Белтайна 

Всеобщим обычаем, сохранившимся до наших дней, является отголосок обряда встречи восхода солнца. В древности люди встречали Солнечного Бога кострами, плясками, пением гимнов и жертвоприношениями. Разнообразные рожки и трубы сопровождали восход солнца. Солнечную символику мы видим в ирландском обычае надевать на головы венки с подвешенными к ним двумя шарами, символизирующими солнце и луну. 

В более поздние времена ритуал превратился в коллективные гуляния молодежи, сопровождаемые теми же песнями, плясками и кострами, но уже без мистического содержания. 

 

С Бельтайна до Литы солнце высоко, и вся земля поднимает взгляды вверх, тянется выше. Как между Самайном и Йолем мы погружались в пучины скрытого, так между Бельтайном и Литой мы взлетаем высоко, обгоняя друг друга, вслед за искрами костров. 

Огонь костров в эти дни обладает свойством впускать в себя одно и превращать в другое. Что взлетело над костром, уже не будет прежним, весна сменится летом в ночь Бельтайна, лето-осенью на Лугнасад, осень- зимою в Самайн и наконец снова придёт новая весна в морозный ещё Имболк. Это праздники-предчувствия весны, лета, осени и зимы. 

 

Угощенье Бельтайна - вино и эль, кислые соки и взвары, и, конечно, большие круглые пироги. Разламывают их, делятся друг с другом, а тот, кто найдёт кусочек угля, спрятанный в начинке, будет наречён на эту ночь Старухой, Каргою Дряхлой, чтобы помнили молодые и весёлые, опьянённые весной и вином юноши и девы, что время всегда бежит рядом, в любом хороводе, в любой пляске. 

 

🌾 Магия растений 

В Белтайн возрастает целебная сила боярышника, клевера, ландыша. Ветки деревьев, зелень, первые цветы несут в себе магическую силу плодородия. Ими украшать жилище. Например, в Корнуэле двери и крыльцо украшали ветками сикомора и боярышника. Во многих странах люди надевают на головы венки, в Ирландии - из рябины и болотной калужницы. 

Роса, выпавшая в ночь на 1 мая, считается благотворной, по ней полезно ходить босиком и использовать для умывания. По первомайской росе прогоняли скот, чтобы защитить его от болезней. 

 

🔮 Ритуалы 

Ритуалы, призванные увеличить плодородие, довольно разнообразны, но в средние века уже были завуалированы. Цель их - магическое воздействие на природу, стремление повысить плодородие почвы, увеличить урожай, приплод скота. Для этого люди хлестали ветвями скот и людей, чтобы придать им живительные силы плодородия.

[Настя]

Ритуал на Белтайн от Celeb 

 

1. Вам понадобится: 

— Ваш набор ритуальных инструментов (в частности: атаме и чашу) 

— свечи: 2 зеленые, 4 белые 

— дрова для костра либо котелок, в котором установлено несколько свечей 

— бокал вина и немного хлеба (либо иные угощения) 

 

2. Ритуал выполняется вечером, на закате 30-го апреля. 

 

3. Выйдите в лес, в рощу или ближайшую лесополосу. Найдите тихое, уединенное место. По дороге отгоните все посторонние мысли, настройтесь на ритуал, окружающую обстановку, почувствуйте «дыхание» Земли, деревьев. 

 

4. Постарайтесь найти в лесу свое дерево, то с которым вы гармонируете по внутренним ощущениям, с которым вам проще установить энергетическую, эмоциональную, и т.д. связь. «Подружитесь» с ним, это будет ваше священное дерево. В дальнейшем вы сможете приходить к нему и на другие праздники, от этого ваша связь будет еще больше укрепляться. 

 

5. Подготовьте пространство вокруг дерева (уберите мешающие предметы, ветки, мусор, сухую траву). С помощью камней можно обозначить границы круга, или основные координатные направления. 

 

6. Достаньте ритуальные инструменты, на алтаре зажгите две зеленые свечи в честь Богини и Бога, так же по одной. белой свече в каждой четверти. Сам алтарь можно украсить цветами. Подготовьте ритуальный костер или котел с одной или несколькими свечами. 

 

7. Откройте круг. 

 

8. Призовите духов стихий. 

 

9. Выполните инвокации Бога и Богини: 

«Могущественный Бог, Благородная Богиня, станьте свидетелями моего ритуала, 

Дайте свою защиту, свое покровительство и свое благословение 

Посетите своего верного жреца и слугу… (имя)» 

 

10. До захода солнца обратитесь к Богу-Солнцу: 

«Великий Бог, отец всего сущего 

Рождающий, убивающий и возрождающий вновь. 

Излей любовь свою Великой матери 

Согрей и наполни ее новой силой 

Дай миру жизнь и изобилие 

Семя твое да принесет плоды. 

Ибо ты- источник Жизни и сама Жизнь» 

 

11. Визуализируйте энергию исходящую от солнца к ветвям деревьев, и далее уходящую через ствол и корни к земле, представляйте как она наполняет землю силой, отдает ей свое тепло. Выполняйте эту практику до момента пока солнце не скроется за горизонтом. 

 

12. Обратитесь к Матери-Земле: 

«Великая Богиня, мать всего сущего, 

Прими любовь сына своего, который теперь твой супруг. 

Пробудись ото сна, наполни чрево свое теплом и силой. 

Яви зеленые луга и сады, дай потомство и зверям и людям. 

Ибо ты есть вместилище Жизни и сама Жизнь» 

Произнося слова представляйте что как будто поднимаетесь вверх над поляной, лесом, всей землей. 

 

13. Зажгите ритуальный костер (если находитесь в лесу лучше использовать котел с одной или несколькими свечами) Протяните к нему руки, почувствуйте тепло исходящее от огня, представьте как земля начинает пробуждаться, возвращая тепло и силу дереву. Представьте, что ветки его покрываются цветами, густой и сочной зеленью. (выполняйте до наступления темноты). 

 

14. Поразмышляйте над своими мечтами и превратите их в четкие намерения, наметив первые действия и шаги. 

 

15. Проведите церемонию угощения. Возьмите чашу с вином в левую руку, а атам в правую, произнесите: 

«Семенем и корнем, листком, цветком и побегом 

благославляю это вино. Во имя Богини. Во имя Бога» 

 

16. Далее: 

«Как атам орудие мужчины, так Чаша- орудие женщины, соединенные вместе они становятся единым, и нет более великой магии во всем мире, чем эта любовь» 

 

17. Опустите атам в чашу с вином. 

 

18. Принесите жертву богам, отлив немного вина из чаши в ритуальный костер или котел. После чего отпейте сами. 

 

19. Возьмите пирог, благословите: 

«Семенем и корнем, листком, цветком, побегом 

благославляю этот пирог. Во имя Богини. Во имя Бога « 

Отломите и бросьте в огонь кусочек пирога, после чего съеште кусочек сами. 

 

20. Попрощайтесь с Богом и Богиней, отпустите четверти. Закройте Круг. 

Автор: Celeb 

[Настя]

Белтайн

 

Имеющий свое происхождении с Британских островов, Белтайн - это праздник, который находится на середине между весенним равноденствием и летним солнцестоянием. Он чтит весну на ее пике и отмечает наступающее лето. Весна считалась плодотворной, если дожди

 

удобряли землю, и она становилась богатой и плодородной. Во время Белтайна отмечают приход новой жизни.

 

Празднование начинается с последнюю ночь апреля и продолжаются до 1 мая. На протяжении веков в Европе Белтайн отмечается язычниками, которые разжигают костры, танцуют и проводят по этому случаю ритуалы. Нет недостатка в способах проведения Белтайна, и некоторые язычники также отмечают это событие, отдавая дань уважения своим предкам-аграриям, которые отмечали Белтайн столетиями ранее.

 

История

 

На протяжении веков Белтайн или Первомай отмечался во многих традициях. Примерно в это же время древние римляне отмечали Флорию, праздник своей Богини Цветов. Но в этот связанный с Белтайном период, по всему миру почитались многие Боги, таких как боги леса, богини любви и материнства, а также ряд сельскохозяйственных божеств.

 

Боги, такие как Кернуннос и Артемида, мифическая фигура Зеленого Человека - все они являются персонажами красочной истории Белтайна. Кроме того, существует множество легенд и преданий о том, как в это время стать более фертильным - и это относится не только к людям, но и к самой земле. С Белтайна начинается веселый майский месяц, и эта традиция имеет давнюю историю. В северном полушарии Праздник Огня отмечается 1 мая (и в конце октября ниже экватора) с кострами, майскими столбами, танцами и большим количеством старой доброй сексуальной энергии. Кельты почитали богов плодородия дарами и подношениями, иногда включая жертву животными или людьми. Скот прогонялся сквозь дым от костров, что даровало здоровье и плодородие на предстоящий год. В Ирландии огни Тары - первое, что зажигалось в Белтайн ежегодно, а все остальные костры и огня возжигались от пламени Тары.

 

Ключевые позиции Белтайна

 

• Белтайн, отмечаемый 1 мая в северном полушарии, - это сезон, связанный с плодородием земли, посадками и огнем.

 

• В некоторых языческих традициях Белтайн - это время, когда граница между нашим миром и царством фейри истончается.

 

• Есть много дохристианских персонажей, связанных с этим праздником, такие как Зеленый Человек и Бог Кернуннос.

 

Романское влияние

 

Римляне, известные своими массовыми празднованиями, отмечали первый день мая, отдавая дань уважения Ларам, божествам своего дома. Они также праздновали Флоралии, или фестиваль цветов, который состоял из трех дней безудержной сексуальной активности. Участники носили цветы в волосах, ставились пьесы, проводились пения и танцы. В конце праздника в Цирк Максимус выпускались животные, а вокруг, чтобы обеспечить их плодовитость, разбрасывались бобы.

 

Праздник огня Бона Деа также отмечался 2 мая. Этот праздник, проводимый в храме Бона Деа на Авентинском холме, был праздником женщин, в основном плебса, которые служили жрицами и приносили в жертву свиноматку в честь богини плодородия.

 

6 мая - день Эйвинда Келды, или Эйвинда Кельви по норвежски. Эйвинд Келда был норвежским мучеником, которого пытали и утопили по приказу короля Олафа Триггвасона за то, что он не отказался от своих языческих верований. Согласно сказаниям Хеймскрингла «Хроника норвежских королей», в одной из самых известных скандинавских саг, составленных Снорри Стурлусоном около 1230 г. e., Олаф объявил, что, как только он обратится в христианство, все остальные в его стране также должны быть крещены. Эйвинду, считавшемуся могущественным колдуном, удалось сбежать от Олафа и перебраться на остров вместе с другими людьми, которые продолжали верить в древних богов. К несчастью, Олаф и его армия прибыли туда. Хотя Эйвинд пытался защитить своих людей с помощью магии, но как только туман и мрак рассеялись, они были найдены и захвачены солдатами Олафа.

 

Неделю спустя норвежцы отмечают праздник Полуночного Солнца, во время которого отдается дань уважения норвежской Богине Солнца. Этот праздник знаменует собой начало десяти недель без тьмы. Сегодня этот праздник музыки, искусства и природы в Норвегии является популярным весенним фестивалем.

 

Греки и Плинтерия

 

В мае греки праздновали Плинтерию в честь Афины, богини мудрости и битвы, покровительницы города Афин (который был назван в ее честь). Плинтерия включает в себя ритуальное очищение статуи Афины, а также пир и молитвы в Парфеноне. Хотя это был довольно незначительный праздник, тем не менее, для афинян он был важен.

 

А 24-го числа приносится дань уважения греческой богине Луны Артемиде (богине охоты и диких животных). Артемида - лунная богиня, эквивалент Римской Богини Луны Диане, которая также отождествляется с Гекатой.

 

Появление Зеленого Человека

 

Целый ряд дохристианских фигур ассоциировался с маем, а впоследствии и с Белтайном. Существо, известное как Зеленый Человек, тесно связанное с Кернунносом, часто встречается в легендах и преданиях Британских островов и представляет собой мужское лицо, обвитое листьями и зеленой порослью. В некоторых частях Англии Зеленого Человека провозят через город в плетеной клетке, - так горожане приветствуют начало лета. Оттиски лица Зеленого Человека можно найти в украшениях многих старых соборов Европы, несмотря на эдикты местных епископов, запрещающие каменщикам создавать такие языческие изображения.

 

С Зеленым Человеком связан Джек-в-Зеленом, дух зелени. Упоминания о Джеке встречаются в британской литературе еще в конце шестнадцатого века. Сэр Джеймс Фрэзер связывает фигуру с ряжеными и празднованием жизненной силы деревьев. Джек-в-Зеленом был замечен даже в викторианскую эпоху, тогда он ассоциировался с трубочистами с сажей. В то время представлял собой плетеного человека, покрытого листвой и окруженного танцорами морриса[1]. Некоторые ученые предполагают, что Джек, возможно, был источником легенды о Робин Гуде.

 

Древние символы, современные ритуалы

 

Современные язычники празднуют Белтайн так же, как и их предки. Ритуалы обычно включает в себя множество символов плодородия, в том числе имеющий явный фаллический смысл, Танец Майского Дерева. Майское дерево - это высокий столб, украшенный цветами и лентами, которые сплетаются в замысловатый узор группой танцоров. Сплетаясь, ленты в конечном итоге завязываются вместе к тому времени, когда танцоры достигают конца танца.

 

В некоторых викканских традициях Белтайн - это день, когда Майская Королева и Королева Зимы сражаются друг с другом за превосходство. В этом обряде, заимствованном из практик с острова Мэн, у каждой королевы есть группа сторонников. Утром 1 мая во имя своей королевы сражаются два отряда, пытаясь одержать победу. Если Майская Королева будет захвачена врагами, ее необходимо выкупить.

 

Некоторые считают, что Белтайн – это время фей, когда появление цветов в это время года предвещает начало лета и свидетельствует о том, что феи усердно работают. В раннем фольклоре вход в царство фей - опасный шаг, и, тем не менее, всегда следует отдавать должное более полезным деяниям фейри. Если вы верите в фей, Белтайн является тем самым периодом, чтобы оставлять еду и другие лакомства для них в вашем саду или во дворе.

 

Для многих современных язычников Белтайн - время посадки и посева семян, что опять таки является темой плодородия. Бутоны и цветы в начале мая напоминают о бесконечном цикле рождения, роста, смерти и возрождения, который мы можем наблюдать. Некоторые деревья связаны с Первомаем, например ясень, дуб и боярышник. В скандинавской легенде бог Один висел на ясене в течение девяти дней, и позже дерево стало известно как Мировое Древо, Иггдрасиль.

 

Если вы хотите привнести в свою жизнь изобилие и плодородие в широком смысле этого слов: зачать ли ребенка, наслаждаться плодотворностью своей карьеры или творческих начинаний, либо просто увидеть цветение своего сада, то Белтайн - идеальный период для магических практик, связанных с любым типом процветания.

 

Магия Белтайна

 

Белтайн - сезон плодородия и огня, и это отмечается магией этого сезона. Давайте посмотрим на некоторые из них в перечне весенней магии, от ритуального секса до магии плодородия, а также магии, которую можно практиковать в садах и на природе.

 

Обычаи Плодородия и магия

 

Сезон Белтайна - это время плодородия не только для людей, но и для земли. Если вы сажаете сад, то сейчас можно поработать с магией плодородия, чтобы к времени сбора урожая, он стал обильным. Существует много различных методов обеспечения плодородия земли, и вы можете включить любой из них в свои ритуалы и церемонии.

 

В какой-то момент, изучая современное язычество, вы, вероятно, наткнетесь на ссылки, связанные с ритуальным сексом, включающие в том числе так называемый Великий Ритуал. Очень важно уточнить, чем же он является на самом деле, так как вопреки распространенному мнению язычники не занимаются сексом во время своих ритуалов. Так что там с ритуальным сексом?

 

Великий Ритуал

 

В некоторых (хотя, конечно, не во всех) традициях Викки и язычества сакральный секс является частью духовной практики. Викка в своем первоначальном виде, как ее представлял себе Джеральд Гарднер, является, прежде всего, религией плодородия, поэтому понятно, что в какой-то момент вы можете столкнуться с некоторыми ссылками на сексуальные акты, будь то фактические или подразумеваемые. Под «подразумеваемыми» мы имеем в виду, например, символическое соединение атама с чашей. Наиболее часто упоминаемой формой обрядового секса является Великий Ритуал, представляющий собой ритуализованную сексуальную связь Бога и Богини.

 

Автор Вивиан Кроули говорит в «Викка: Старая Религия в Новой Эре»: «Внешний ритуал включает в себя единение мужчины и женщины; сакральный брак - внешне это брак двух людей, но внутренне это брак двух внутри одного. Великий Ритуал является нечто большим, чем просто сексуальный союз; это акт сотворения самой вселенной в викканской традиции«

 

Сексуальные энергии Ритуала

 

Хотя Великий Ритуал, безусловно, является наиболее известной формой ритуального секса, не каждый ритуальный секс является Великим Ритуалом. Помимо этого ритуальный секс имеет множество различных целей. Его можно использовать для подъема энергии, создания магической силы или обретения чувства духовного общения с партнером. Если «все акты любви и удовольствия являются моими ритуалами», то, конечно, секс в ритуале можно рассматривать как сакраментальный акт любви. Следует также отметить, что в некоторых магических традициях, мастурбация и сексуальная разрядка-это отличный способ привлечения магической энергии.

 

В книге «Сокрытые дети» Чез Клифтон пишет: «многие языческие религии включают в себя инвокацию и одержимость своими богами. Викка, в частности, распространяет эту одержимость на сексуальные акты, как буквально, так и метафорически, - продолжает он, - делая секс священным, колдуны во всех странах накладывают свой отпечаток на религию природы, объединяя в своих телах космическую и наиболее личную энергии планетарной жизни».

 

Поскольку ритуальный секс является священным актом, любая его форма должна реализоваться по согласию. В большинстве традиций он также выполняется в частном порядке, и во всех - только взрослыми. Некоторые традиции Викки требуют реального общения как части возвышения третьей степени, или в ритуалах, выполняемых верховным жрецом и верховной жрицей. Однако многие язычники сегодня сказали бы, что это редко требуется каким-либо законным шабашем для инициации в качестве неофита. В других традициях акт символичен, но не актуализирован.

 

Секс как часть иницации

 

Собственно, в ковене не принято требовать сексуальной инициации в качестве условия членства. Здесь, конечно, существует целый ряд различных вопросов - согласие является одним из многих. В конце концов, если кого-то принуждают к сексу в качестве условия их инициации, нужно ли соглашаться? У Шауны Ауры Найт есть блестящая работа в «Языческом активисте», в которой она отмечает:

 

«То, что кто-то согласился на посвящение, не означает, что они делали это с большой охотой. Если они молоды, если они плохо знакомы с язычеством, если они отчаянно нуждаются в членстве, если существует культура сексуального давления, если им стыдно перед членами группы ... вы можете в конечном счете уговорить их и они сдадутся. Но это не есть согласие».

Ритуальный секс – Великий Ритуал или что-то в этом роде - это, как правило, особый, священный акт, который выполняют только те, кто изучил и узнал достаточно, чтобы чувствовать себя комфортно, выполняя его с надежным партнером.

 

Перевод с сайта https://www.learnreligions.com/

[Настя]

Бельтайн - листья бузины, идемте со мной 🙂 Традиции и обряды. 

 

На конец апреля - начало мая приходится Белтейн - кельтский праздник начала лета, празднуемый с заката 30 апреля по закат 1 (2) мая... Это волшебное время, когда пробуждение природы вокруг нас, время для любви и радости. О нем хочется немного рассказать. 

 

 

Название чаще всего переводится, как «яркий огонь» или «огонь, зажженный в честь Белиноса». Белтейн символизирует начало нового жизненного цикла, пришедшего из зимы или ночи, и обозначает победу Порядка над Хаосом. Празднуется начало тёплого времени года – переход от весны к лету. Символически выражается в соединении мужского и женского начала (священный брак Бога Солнца и плодородия – Белиноса и Богини Луны Серидвены по другим данным богиней флоры Майей. 

 

Как и в канун Самхейна - это время, когда истончается граница между мирами, время соприкосновения реальностей. Духи и демоны, феи и эльфы в этот день ближе всего к человеку. Белтейн – это праздник огней, день костров. Люди почитали огонь, считая, что именно он помогает человеку быть ближе к Богам. Огненная стихия символизирует Свет, который всегда побеждает Тьму. Плодородие - это главный аспект праздника, поэтому Белтейн символизирует молодость, расцвет, новые силы. Энергии возрождения и расцвета переполняют окружающее пространство,поэтому во многих странах традиционны молодёжные гулянки и веселье. 

 

В настоящее время Белтайн празднуется в Европейских странах, так же его отмечают поклонники кельтской культуры и люди увлекающиеся историческими реконструкциями. Вообще-то надо сказать, что это скорее общеевропейский праздник. Майский день широко отмечается во всей Европе, включая Румынию и страны бывшей Югославии. Похожие праздники были и у славян - русалии, но из-за более холодного климата праздновались позже. 

 

Традиции. 

 

Одна из прекрасных традиций Бельтана - разжигание костра. Костер, как правило, разжигается на вершине холма и желательно посредством трения. Костер сам по себе служит неким "маячком", который призывает тепло, солнце, плодородие... Вокруг костра танцуют, чрез него прыгают, в него бросают сушеные травы и записки с пожеланиями... 

 

Обычай зажигания костров и катания огненных колёс в ночь на первое мая тоже распространён по всей Европе, у скандинавов кроме костров устраивались также факельные шествия, - с факелами обходили поля. 

В традициях празднования Белтейна постепенно закрепляется приглашать на праздник поингеров, устраивающих файер-шоу. 

 

Для того, чтобы разжечь такой костер традиционно используется комбинация из трех пород дерева. Вы можете подобрать эти породы, ориентируясь на значение и свойства того или иного растения. Ниже я приведу небольшой список возможных пород: 

 

Яблоня- любовь. 

 

Ясень - защита. 

 

Ива - исцеление, жизнь, исполнение желаний. 

 

Дуб - деторождение, плодородие, долголетие. 

 

Боярышник - май, красота, защита. 

 

Сосна - деторождение, плодородие, очищение. 

 

Рябина - защита, исцеление. 

 

Береза - Богиня. 

 

Другой традицией – пожалуй, одной из самых известных – является установка майского дерева, символа плодородия. Дерево может быть как живым, так и сухим. Обычно это сосна или береза. Его украшают разноцветными фонариками, лентами и цветами. 

 

Еще одним обычаем является коронация Майского Короля и Майской Королевы (некоторые традиции выбирают только Королеву). Некоторые считают, что только они могут быть одеты полностью в зеленый цвет в Канун Мая. Остальные же участники праздника могут украсить одежду зелеными ленточками и розетками. Но чаще всего Майская королева одета в белое и с венком боярышника или яблони на голове. 

 

 

Бельтайн - это время, когда потусторонний мир соприкасается с миром людей, равно как и на Самайн. Считалось, что в это время настежь открыты двери в Иной мир, и тем, кто встанет рано утром, нередко достаются дары сидов. Люди думали, что чаще всего эти подарки получают молодые и красивые. Бельтайн – это время обретения сил и осуществления желаний. 

Вот один из таких обрядов: в канун Майского дня собирают листья бузины и вешают их над дверью, приговаривая: 

 

Листья бузины, идемте со мной, Волшебные, как число три. 

 

Бузина над дверью - Счастье на порог. 

 

Хотя этот амулет служил для защиты от фей, бузина — это дерево, к которому феи благосклонны, и оно привлекает их благословение и защиту. 

 

 

Символика праздника. 

 

Символом праздника является свежая зелень, в частности цветы. Обычно указывается примула. 

Символическим деревом Бога является Дуб, он олицетворяет силу и мощь. 

 

Ива почитается священным деревом, отвечающим за интуицию, ясновидение и магию. Она несёт очищение, поэтому в кельтской культуре было принято украшать свои дома на различные праздники её веточками. Свойства этого дерева помогали очистить пространство и его обитателей от накопившейся негативной энергии. Ива находится под покровительством Луны, поэтому считается женским деревом. 

В некоторых источниках упоминаются боярышник, бузина и дерево тёрн – которые тоже считаются священными. 

 

Особо сильными магическими свойствами в это день обладает «летучая рябина», которая не растёт непосредственно на земле. Такая рябина может вырасти из пня, между ветвями деревьев или на козырьке дома. Так как она не имеет прямой связи с землёй – считается мощным защитным средством от всевозможных злых духов. Любая сорванная с неё веточка является сильным талисманом. 

 

Дерево желаний. 

 

Это может быть Ива, Тёрн, Боярышник или Бузина. Нельзя срывать и срезать с них ветки – лесные духи обидятся. Дерево непременно должно находиться на поляне, где проходит праздник. Около него можно загадать желание. Для этого необходимы разноцветные лоскутки ткани или ленты. Для каждого желания выбирается подходящий цвет: синий (защита и исцеление), зелёный (процветание), розовый и красный (любовь), фиолетовый (мудрость). В благодарность нужно повесить на дерево небольшой подарочек – амулет, символизирующий Союз богини и Бога. Если такого амулета нет – подойдёт любая другая жертва, например монетка, камешек или кусочек пищи. Их оставляют под деревом. Иногда вешают белую ленточку, чтобы умилостивить духов. 

 

Угощения на Белтейн. 

 

Еда на Белтейн традиционно молочная. Так же принято готовить пирожки и щи из того, что успело вырасти (щавель, крапива). По обычаю готовится овсяное печенье. В качестве выпивки обычно используются хмельные напитки, чаще всего пиво. Иногда варится глинтвейн или грог. Тем, кто не употребляет алкоголь рекомендуются молочные коктели. 

 

Легенды и поверья. 

 

 В этот день народ богини Дану появляется между людей, и именно к этому дню относятся рассказы о волшебных возлюбленных, исчезающих внезапно и не по-человечески. Во многих традициях этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, и других проектов, день благоприятен для новых начинаний. 

 Зима окончательно умирала в полночь накануне 1 мая, когда Кейлик Бхаэр — старая ведьма зимы бросала свой посох под священный куст и превращалась в камень. Она возрождалась только через шесть месяцев, на Самайн. 

 Молодые парни и девушки занимались любовью в лесах и полях в канун мая, чтобы земля обрела плодородие; они собирали цветы боярышника магического куста, чтобы украсить дома и положить их в майские корзины, оставляемые как подарки на крыльце. Это отголоски лесной свадьбы богини, первой майской королевы. Название месяца произошло от имени «Майя»; Майя была греческой богиней цветов, и ее праздники отмечались весной. Она вышла замуж за Джека О' Грина, бога растительности — еще одно воплощение Зеленого Человека — и злаков, пока они еще не созрели. Позже он стал Робином Гудом, женихом девушки-служанки Мэриан. Здесь опять возникает связь с христианством: имя Мэриан — одна из форм имени Мария, напомним, что и Святая Бригита была названа «Марией гаэлов» 

Ранним утром первого мая собирали росу, которую использовали в приготовлении зелий для удачи. 

 Те, кто желает прочной связи, плетут венки из свежих зеленых веток и первых цветов и предлагают венок тому (той), с кем хотят жить вместе. Принять венок и надеть его - значит, принять предложение. Хотя такая майская "свадьба" - всего лишь проба людей пожить вместе один год и один день, посмотреть, подходят ли друг другу. Если уживутся - тогда уже будут заключать другой, более длительный брачный союз. От этого обычая у современных людей осталось убеждение, что майские свадьбы - непрочные браки. 

 По легенде, юный огненный бог убивает старого бога зимы и сочетается браком с его женой. "Белтейн" переводится, как "костер в честь Беленоса". 

 В процессе танца у Майского Шеста юноши стараются запутать приглянувшуюся девушку лентой - удалось запутать, вывернется, а ты догоняй. Догнал - твоя на эту волшебную ночь. 

 

Народные поверья.

 

Многие народные поверья сохранились и до наших дней, утратив первоначальный смысл, они превратились в приметы. 

 

Девушки, которые умоются первой утренней росой, будут здоровы и красивы. 

 

Принято посыпать пороги и подоконники лепестками и листьями примулы для защиты от жителей Сида. 

 

Нельзя рвать боярышник в этот день, иначе накликаешь беду или потеряешь любовь. А в некоторых странах наоборот, боярышником украшают вход в дом. 

 

Нельзя на 1 мая никому давать в долг и отдавать свое имущество. 

 

Люди дарят друг другу цветы, как символ плодородия, и стараются принести в дом ветвь с распускающимися листочками. 

[Настя]

🌸 Каждому празднику - свой хлеб. Мы празднуем восемь вех Колеса Года, старясь замешать в праздничный хлеб то, что символически значимо для той или иной точки, или же придать хлебу ту форму, которая лучше всего будет соотноситься с праздником. 

Бельтейн - праздник венков. Венком увенчана Майская Королева, венок коронует Майский шест, цветущий венок - символ Девы, которая правит весенним временем. Так что и хлеб можно испечь такой же - в форме венка, а наполнить его тем, что значимо для праздника: мёдом - символом сладости, орехами - символами скрытого сокровища, и розами, обозначающими любовь. 

 

Вам понадобится: 

🌸 Для теста: 

350 гр. муки (может понадобиться чуть больше) 

8 гр. сухих или 24 грамма живых дрожжей 

45 гр. густого мёда 

7 гр. соли 

3 яйца (общим весом где-то в 170-180 гр) 

60 мл. молока 

160 гр. масла комнатной температуры. 

 

🌸 Для начинки: 

100 гр. ощиченных фисташек наилучшего качества, какое только удастся найти 

50 гр. белого сахара 

20 гр. масла 

1/2 ч. ложки кардамона 

50 мл. молока 

 

Сверх того: 

Сахарная пудра 

2 ст. ложки кулинарной розовой воды (гидролат розы). Если не удалось найти, возьмите лимонную воду (лимонный сок, смешанный с водой) 

Порошок из смородины или свёклы (т.е. нужно высушить смородину или нарезанную на пластинки свёклу в духовке или сушилке, после чего смолоть высушенное сырье в порошок и просеять сквозь мелкое сито . У нас такие штуки, насколько мне известно, не продаются, но сделать можно самостоятельно, тем более, что уж со свёклой во время Бельтейна проблем точно нет) 

Дроблёные фисташки и миниатюрные сухие розовые бутоны для украшения. 

 

Учитывайте, что тесто готовится накануне выпечки, т.е начать надо с вечера. 

 

Сначала готовим тесто. Смешайте муку с дрожжами, потом добавьте туда мёд, соль, яйца и молоко, и размешайте. Можно это сделать в кухонном комбайне - примерно 4 минуты на низкой скорости. Потом, продолжая замешивать тесто, нужно добавить масло - оно вводится в тесто по чуть-чуть, небольшими кусочками, и всё это время его нужно месить (опять же, если у вас есть комбайн - это упростит дело, на всё той же низкой скорости это займет около получаса). После замешивания переложите тесто в смазанную чуточкой масла миску, укройте плёнкой, и оставьте на 30-40 минут. После этого достаньте тесто, на столе расправьте его руками, придав форму прямоугольника. а потом сверните к середине сначала один край теста, слегка приминая его пальцами, а потом заверните другой край теста поверх первого (таким образом вы сложили тесто втрое, хотя можно сложить и вчетверо). Верните тесто в миску, укройте плёнкой, и оставьте еще на час. Через час - повторите, после чего переложите тесто в выстеленную фольгой миску, укройте сверху плёнкой и уберите в холодильник на ночь до утра. 

На следующий день приготовьте фисташковую начинку. Все ингредиенты (фисташки, сахар, молоко, масло, специи) сложите в блендер и размельчите до состояния пюре. Отложите в сторону. 

Духовку разогрейте до 170 градусов. 

Тесто выложите на подсыпанную мукой поверхность и тонко раскатайте - пласт должен получиться ориентировочно 30х45 сантиметров, - и смажьте получившийся пласт фисташковым пюре. Скатайте тесто в рулет (скатывать нужно с длинной стороны, а не с короткой), после чего разрежьте рулет вдоль пополам, оставив неразрезанным кусочек примерно 4-5 см длины - таким образом вы получите кусок прослоенного начинкой теста двойной длины. Скрутите тесто в жгут так, чтобы хорошо была видна прослоённая начинкой часть, а потом сверните этот витой жгут в венок, спрячьте концы жгута друг под друга и положите его на застеленный пекарской бумагой противень, после чего оставьте тесто погреться и подойти примерно в течение получаса. 

Поставьте в разогретую духовку и выпекайте до золотисто-коричневого цвета (время зависит от вашей духовки, ориентируйтесь на 30-40 минут), после выпекания выньте из духовки и дайте остыть прямо на противне. 

После того, как венок остыл, можно приступать к украшению. 

Смешайте ягодный (или свекольный) порошок с сахарной пудрой примерно в равном объеме, и добавьте по чуть-чуть розовую воду, чтобы получилась глазурь. Покройте завитки венка мазками глазури, посыпьте дроблеными фисташками и украсьте цветами. 

 

Текст и рецепт из коллекции © Шеллир (Наталья Никольская) написано в апреле 2018 специально для проекта Огам 

[Настя]

Beltaine – весёлый костёр, начало лета – 1 мая.

 

Значение праздника.

 

Среди всех кельтских праздников, ведущих свою историю из глубины столетий, есть два величайших. Это Самайн - начало зимы и Белтайн - начало лета. Период от Белтайна до Самайна назывался an ghiran mor, «большое солнце», а период от Самайна до Белтайна - an ghiran beag, «малое солнце». 

 

Оба праздника указывают на торжество света над темнотой, положительного над негативным и жизни над смертью. Они одинаковы по значению, но различны по наполнению. Торжество весеннего обновления природы, ее полный расцвет определяют эмоциональную окрашенность Белтайна. Праздник отмечает возвращение жизни, страсти и надежды на совершенство. В этот день люди празднуют плодородие земли и людей. Это праздник костров, привлекающих небесное благословение. Он знаменует собой возрождение растраченных жизненных сил, утраченных надежд и страстных желаний. 

 

Белтайн знаменует конец темной половины года, начало светлой, открытие пастбищного сезона. У ирландцев Белтайн был еще и началом нового года (у галлов и бриттов начало года связано с Самайном). 

 

Белтайн - половина пути между Весенним Равноденствием и Летним Солнцестоянием, возвещал приход лета и должен был умиротворить богов, чтобы они сохранили хорошую погоду и хороший урожай. Наряду с Самайном - это день, когда двери «Другого Мира» открывались и что-нибудь могло случиться. 

 

Для скотоводов-кельтов даты Самайна (1 ноября) и Белтайна (1 мая) были связаны с важнейшими вехами скотоводческого календаря — выгоном скота на летние пастбища в первые числа мая и возвращение его в стойла на зимний период — к 1 ноября. 

 

Белтайн («Огонь бога Беля») был связан с возжиганием жертвенного огня и соответствующими подношениями великому богу Солнца - Светлому Дагде. Изначально этот праздник приходился на полнолуние второго месяца после весеннего равноденствия (приблизительно 7-9 мая). 

 

Ирландский писатель 17-го века Джеффри Китинг так описывает Белтайн: «Ассамблея проводилась в день 1 Мая, где существовал обычай обмениваться товарами, изделиями и драгоценностями. Также они приносили жертвоприношения своему главному богу, которому поклонялись, последнего звали Бель и именно здесь зародился обычай зажигать два огня в честь Беля в каждой части Ирландии, и проводить самых слабых животных между огнями с целью предохранения их от заразы в течение года, и именно от этого огня, который разводился в честь Беля, имя Bealltaine было дано благородному собранию: Bealtaine, т.е. Beiltene или огонь Беля (no teine Bheil)». 

 

Королевские собрание. 

 

Холм, на котором, возможно, находилось легендарное святилище Бела и происходило королевское «Великое собрание» на Белтайн, называется Usnech (Ушнех). 

 

Джеффри Китинг писал: «Туатал Техмар (традиционно считается победителем четырех главных королевств и королем, утвердившим их подчинение Таре) взял от каждого королевства по наделу земли, из которых была составлена Миде, как резиденция его наследников - верховных королей Ирландии. На той доле, которую он урезал у Коннахтов, он построил крепость Ушнех, где обычно собирались мужи Ирландии, собрание называлось Mordhail Uisnigh... и проводилось на 1 мая». 

 

В тексте «Табу королей Ирландии» сказано, что «за свое место в Ушнехе каждый король должен нести выкуп: золотой браслет воина, который носил на руке правитель каждой части Ирландии». 

 

Король Коннахта получает дары от этого собрания. «Коня со сбруей впридачу должны были давать те, кто приезжал на праздник в качестве платы королю Коннахта». 

 

После собрания здесь происходит большая ярмарка: на ней можно было купить и обменять все, что угодно, от съестного до драгоценностей. Заканчивалось все традиционными пиршествами и народными гуляньями, а также устраивались турниры стрельбы из лука и танцы с мечами. 

 

Огни Белтайна. 

 

Название праздника Белтайн переводится с кельтского как «огонь бога света Беля» или просто «яркий огонь». 

 

Обряды Белтайна и Самайна имели большое сходство между собой, обрядовыми действиями люди стремились обеспечить благополучие своей семьи, всей общины, сохранить основу их благосостояния — скот и посевы. Как и на Самайн, центральным ритуалом праздника Белтайн было разжигание больших костров на вершинах гор или расположенных вблизи селения высоких холмов. 

 

Вот как описывался этот ритуал в средневековых источниках: 

 

В течение нескольких дней перед 1 мая жители общины собирали топливо для костров Белтайна. Только определенные породы деревьев можно было класть в священный огонь. На вершине горы готовили место и топливо для двух костров, а вокруг обоих костров рыли круглый ров, достаточно просторный, чтобы вместить всех собравшихся. 

 

В канун Белтайна во всех домах селения гасили огни. Задолго до рассвета жители выходили из домов и начинали подниматься вверх, по склону, гоня перед собой весь свой домашний скот. Процессию возглавляли друиды, облаченные в белые плащи. Достигнув подготовленного для костра места, все становились в ров вокруг костра и молча ждали рассвета. Когда восток начинал алеть, особо уважаемые в селении люди добывали огонь для костра (путем трения друг о друга двух сухих кусков дерева). 

 

Огонь разжигался следующим образом: 9 мужчин выворачивали карманы, чтобы убедиться в том, что ни у кого из присутствующих нет какого бы то ни было железного предмета. Разжигателям костров запрещалось иметь с собой железные предметы. «Примитивный огонь» - чары его должны были уничтожать болезни и отогнать злые силы... 

 

Костер зажигался с появлением первых лучей солнца. Пели торжественный гимн солнцу, после чего собравшиеся трижды обходили по рву костер, три раза также прогоняли через огонь скотину (по узкому проходу между кострами), с зажженными факелами в руках обходили животных, вокруг своих земельных участков и домов. Этими же факелами зажигали и новый огонь в очаге. 

 

Нельзя было разжигать огонь в своих домах, пока его не выкупали у друидов Беля. Из Ушнеха бегуны доставляли огонь в другие пятины Ирландии. Каждая семья должна получить головешку от священного огня, чтобы разжечь домашний очаг. 

 

Но те, кто арендовал землю и не мог заплатить текущие долги, был виновен в краже или подлых злодеяниях, или за ним было известно совершение определенных преступлений против доброй морали, лишались этой привилегии. 

 

У всех кельтских народов наблюдаются сходные ритуалы, связанные с разжиганием огня, изготовлением вручную хлеба и жребием. Повсюду соблюдалось и требование к одеянию - на себе можно было иметь только одежду природного происхождения. Разжигателям огня запрещалось иметь при себе железо, обувь, украшения, выделанную кожу. Требовалось так же воздержание в еде. Огонь можно было добывать только "чистым" способом, т.е. высеченный щепками или камнем. 

 

Ритуалы несколько различались в разных кельтских странах. 

 

Так в Шотландии огонь разводили семь молодых мужчин, которые готовили глубокую яму для костра, затем шли в семь разных сторон и должны были принести деревья или ветки семи разных пород. Эти ветки складывались высоким шалашом. Огонь разжигался вручную, путем высечения искры из камня. 

 

В Уэльсе огонь разжигали девять мужчин, обязанные принести хворост девяти различных деревьев. Место огораживалось кругом, а ветки устанавливались крест-накрест. Искра высекалась двумя дубовыми щепками. 

 

Обычай всеобщего гашения огня в поздние времена уже не соблюдался, однако каждая семья старалась получить головешку или уголек от большого праздничного костра для своего очага. 

 

Очищение огнем и жертвоприношения.

 

В Белтайн выпускали из хлевов скотину, чтобы она, наконец, отведала свежей весенней травы. Стада и отары прогоняли между двух огней, чтобы очистить их от любых болезней, которые могли развиться за время долгого заточения. Овцу (или барана) приносили в жертву на поле с целью обеспечить себе и остальным удачу в течение надвигающегося года. Раньше жертву сжигали целиком, а теперь съедают. 

 

Жертвоприношения преследовали три цели: увеличение плодородия, защита от злых сил и поддержание мироустройства. 

 

Бескровные жертвы. Древний ритуал требовал изготовления так называемого первомайского пирога. Замешивали лепешку из овса, без использования посуды, на руках. Пекли хлеб на огне, уложив тесто на камень. Готовый хлеб нельзя было класть ни в посуду, ни на стол, он должен был все время оставаться на руках. Если его положить в другое место, то он будет просто обыкновенной лепешкой. Этот обычай объясняют верой, что любой искусственный предмет может оттянуть священную силу огня и первой пищи. 

 

Разделяли лепешку на столько частей, сколько можно. Одну из таких частей размалевывали углем, пока она не становилась совершенно черной. Эта часть называлась Cailleach beal-teine (первомайская старуха). Каждый из присутствующих вслепую выбирал себе долю. Кто вытягивал черный кусок, считался «посвященным», и должен был быть принесен в жертву. 

 

Разыгрывалось целое представление, как одна сторона бросала в огонь того человека, которому выпал этот незавидный жребий, но благодаря вмешательству другой он оказывался спасен. Считалось, что год будет плодородным, если жертвоприношение будет осуществлено, хотя теперь «посвященного» просто заставляют прыгать 3 раза через пламя. 

 

 

Кровавые жертвы. В день Белтайна в жертву Белю приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге «Сватовство к Эммер» говорится: «Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю». Описанный Тацитом ритуал сжигания плетеного чучела, наполненного людьми, тоже происходил в Белтайн. 

 

В более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, «жертву» определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе), в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался «мертвым» (обычай графства Перт, Шотландия). 

 

Еще в начале двадцатого века встречались жертвоприношения животного (овцу, ягненка), сжигаемого живьем на костре. Они зафиксированы в Шотландии, на островах Мэн и Льюис. 

 

Майское дерево.

 

Для упрочнения связи между оплодотворяющим Небом - «верх» - и оплодотворяемой Землей - «низ» - использовался символ Мирового Древа. 

 

Наиболее традиционное Майское дерево - ель, у которой срублены все ветви, кроме самых верхних. Как правило, Майское дерево срубали молодые мужчины села накануне первого дня мая и устанавливали на сельской площади; в Майский день вокруг этого дерева устраивались танцы. Затем, когда Майское дерево воздвигнуто, зажигают огни Белтайна и начинают празднование. 

 

Длинные белые и красные ленты, привязанные к вершине столба, развевались на весеннем ветру, танцующие брали их и заплетали вокруг столба под звуки веселой музыки, погремушек и барабанов. Красные ленты вплетались по часовой стрелке, а белые - против часовой стрелки; таким образом участники празднества вплетали стабильность и процветание в свою личную жизнь в предстоящие летние месяцы. Когда оставалось вплести последние несколько футов ленты, танцующие начинали двигаться против часовой стрелки, скрепляя пожелание роста и благополучия. 

 

Священное бракосочетание могло символически обозначаться и таким способом: на верхушку Майского дерева надевали венок из цветов. По мере того как ленты натягивались и обвивали дерево, венок медленно опускался, так что дерево - символ повелителя - медленно проходило сквозь цветочный венок - символ повелительницы. 

 

В Шотландии майским деревом служил ясень. Его ветками украшали дом; юноши водили хороводы вокруг костров с ветками ясеня в руках, украшенными побегами вереска... По поверьям ясень защищал от колдовства, его ветки укрепляли над входом в жилище и хлев. Иногда это была одна ветка ясеня, покрытая зарубками. Существует известная поговорка: «Ясень в закромах, ведьмы - вон». 

 

В Уэльсе майское дерево изготовляли из шеста и веток дуба и устанавливали его на вершине холма или самом высоком месте. Там же делалась насыпь или возвышение для барда, вокруг которого шло празднество.

 

[Настя]

Вот и подходит время очередного поворота Колеса. На очереди у нас Белтайн - 1 мая (Майский день, Ночь костров), праздник огня, отмечающий начало лета. Для кельтов год делился на 2 главных сезона: зима начиналась 1 ноября, а лето 1 мая и на колесе Белтайн противопоставляется Самхайну, как его светлый близнец.

 

В этот день происходит празднование мифологического перехода времени от власти темных сил - фоморов к светлым Туата де Дананн, символически выраженной в поединке Луга и Балора и в победе Луга.

С гэльского "Beltane" обозначает "Belfire" - огонь Бела ( у галльских кельтов считался богом солнца и врачевания; позднее стал ассоциироваться с греч. Аполлоном). 

 Люди верили, что во время Самайна и Белтайна граница между мирами особенно тонка, позволяя духам и фэйри проходить в наш мир.

В Ирландии верят, что еда, оставшаяся к концу праздника, не должна быть съедена, лучше оставить её как подношение волшебному народу.

 

🦊Животные: пчелы, бабочки, лягушки, кролики, олень, голубь

🌈Цвета: зеленый, розовый, желтый, белый

🔮Кристаллы: сердолик, изумруд, зел. авантюрин, малахит, розовый кварц, янтарь

🍏Еда: вишня, съедобные цветы и травы, фрукты, ягоды, вино, овсянка, мед

💜Богини: Афродита, Бригит, Дану, Фрейя, Флора, Гайя, Иштар, Персефона, Венера, Веста, Бладведд

🖤Боги: Бел, Кернуннос, Купидон/Эрос, Дионис, Фавн, Зеленый Человек, Пан, Манавидан (Мананнан Мак Лир)

🌿Травы: розы, сирень, жимолость, боярышник, подмаренник, зверобой, колокольчики, бархатцы, примула, маргаритки

🧚‍♀Символика: оленьи рога, костер, фэйри, цветы, гирлянды, узлы, майский шест, дикая охота, веревки

[Рамина]

Ночь с 30 апреля на 1 мая называют Вальпургиевой. Для одних людей это традиционно страшное время, для других — священное, для третьих — любопытное преломление нового года по дохристианскому циклу под углом христианского взгляда, четвёртым просто интересна, кто такая была Вальпурга.

 

Две Вальпурги

Вальпург или Вальпургий, на самом деле, прославилось две. Одна, чей день почитания приходится как раз на первое мая, была святой. Она жила в восьмом веке в Англии и происходила из святой семьи. На самом деле, семья была обычная, но со временем отец и два брата Вальпурги стали святыми, а мать — блаженной. Кроме того, святым стал и её дядя. Что интересно, Вальпургу почитают не только католики, но и Российская православная церковь — она местночтимая святая для православных в Германии.
 

 

 

Святую Вальпургу почитают и православные.

Функций у Вальпурги много. Например, она покровительствует морякам, отводя от них бури, крестьян, больных и рожениц, а также тех, кто за роженицами ухаживает. Так что она была святой покровительницей и второй Вальпурги, по фамилии Хаусман, акушерки, которую казнили как ведьму.

В шестнадцатом веке в Европе разразилась охота на ведьм, и среди основных жертв её были акушерки — сейчас предполагают, что врачи таким образом устраняли конкурирующую структуру. На момент ареста Вальпурге Хаусман было не меньше шестидесяти лет, и до того про неё не было слышно ничего плохого. Однако под пытками женщина призналась в убийстве сорока одного младенца и двух рожениц, а также девяти коров, лошади и большого количества свиней и гусей. Всё во славу Сатане. Вальпурга также призналась в том, что вызывала град, чтобы уничтожать посевы, и предавалась плотским утехам с демоном, участвовала в шабашах и богохульствовала.
 

 

 

Признания, данные под пытками, в шестнадцатом веке считались лучшими доказательствами вины. Рисунок Николая Бессонова.

Несмотря на то, что бедная женщина призналась во всём, что от неё хотели услышать палачи, ей не отплатили лёгкой смертью. После пыток она не могла ходить, так что её посадили в большую корзину и понесли по улице, время от времени останавливаясь, чтобы разорвать или отрезать какую-нибудь часть тела. Только после этой жуткой процессии женщину сожгли, а пепел развеяли над рекой.
 

Костры и хороводы

Не все сходятся во мнении, называется ли одна из самых любимых ведьмами, по версии средневековых верующих, ночь по имени бедной акушерки Вальпурги или в честь следующего за ней дня. В любом случае, принято считать, что именно в эту ночь ведьмы собираются на большой шабаш. Даже в тех странах, где Вальпургу и не вспоминают, эта ночь называется как-нибудь вроде Ночь ведьм (во Франции) или Ведьмин костёр (в Чехии).
 

 

 

Ведьмы любили потанцевать на шабаше.

По поверьям, ведьмы праздновали эту ночь примерно так. Они прилетали на лысую гору или в другое подходящее место с любовником-чёртом (возможно, гоголевский чёрт подкатывал к Солохе в том числе для того, чтобы было, с кем появиться на шабаше по весне) и кланялись Сатане — хозяину праздника. После небольшого доклада с итогами года в области проклятий и злодеяний ведьмы объедались разными яствами, но притом на столе не было ни хлеба, ни соли — по поверьям, имеющим ещё языческие корни, нечистая сила не любит ни того, ни другого. Наконец, сытые и пьяные, ведьмы с чертями принимались водить хоровод. Музыкант при этом обязательно сидел на дереве, а играть мог на особой скрипке (которую вообще часто считали немного колдовским инструментом) или на лошадиной голове простой палкой, и тогда музыка сама по себе была колдовством.

Понятное дело, на случай, если ведьмам захочется побольше развлечений, во многих странах в эту ночь держали оборону: зажигали костры и даже могли показательно в нём сжечь чучело ведьмы.
 

 

 

Интересно, что одним из непотребств на шабаше считалось демонстративное попрание общественной иерархии: ведьмы из разных социальных слоёв общались на равных. Картина Франса Франкена.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/010519/42987/?fbclid=IwAR2BwuulTYDEorIbNDpfh5ogHuBhhR5OuDnwBKmzMgC3LCEWVVi_TOZtlUU

[Настя]

🌿Рецепты к Белтайну.🌿 

 

Тонизирующий чай "Бельтейн". 

 

Бельтейн - это время цветов и трав, пчёл и мёда, роста и зелени. Чай для настройки на силу этого праздника привлекает животворящую энергию молодости и любви. 

 

🌸1 чайный пакетик гибискуса 

🌸1 чайный пакетик пэшн-флауэра (пассифлоры) 

🌸1 веточка мяты перечной 

🌸мёд (по желанию) 

🌸2 чашки воды 

 

Нагрейте воду до кипения и снимите с огня. Добавьте перечную мяту и оба чайных пакетика. Дайте остыть в течение 10 минут и налейте в чашку. Подсластите мёдом по желанию и наслаждайтесь. 

 

Овсяное печенье на Бельтейн. 

 

Для Бельтейна подойдут любые фрукты и овощи, но особенно - клубника. Её насыщенный красный цвет и сладость отражают силу и страсть этого времени года. Для весеннего меню также подойдут ранние зёрна, как и овсяное печенье - это древнее традиционное угощение, которое готовили многие поколения. 

 

🍪3/4 чашки овсяной муки 

🍪1/2 стакана муки, плюс дополнительная мука 

🍪1/4 чайной ложки соли 

🍪1/2 стакана воды 

🍪2 столовые ложки растительного масла 

 

Смешайте сухие ингредиенты, затем добавьте воду. Смесь станет вязкой. Замешайте тесто на посыпанной мукой поверхности, добавляя муку до тех пор, пока тесто не перестанет прилипать к рукам. Скатайте из теста круг толщиной 1/4 дюйма (0,6 см). Разделите круг на восемь клиньев. Добавьте мало в сковороду и жарьте каждый клин на среднем огне до тех пор, пока он не подрумянится с обеих сторон, от 3 до 5 минут с каждой стороны. Выложите на противень. Как только все клинья будут готовы поместите их в печь, разогретую до 250 градусов, и выпекайте в течение примерно 10 минут, чтобы сделать печенье хрустящим. Подавайте с маслом и клубничным вареньем. 

 

Майкл Фьюри. "Магия в супермаркете."