Samedi

кстати, Толстой тоже не особо нравится... Тем, что все у него слишком черно-бело, слишком все подается через автора, и везде видна его точка зрения. Что-то вроде: Облонский заказал устриц,и Левин ел устриц, ему было все равно, он был счастлив от того, что увидит с Кити...Но гораздо приятнее было бы заказать ему хлеб с сыром:)))

я люблю русскую классику: Тургенева, Достоевского, нравятся ранние произведения Гоголя. Конечно, остальные его произведения-шедевры, но что-то мне не близко его мироощущение. Нравятся романтики: Новалис, Гофман, Байрон. Очень люблю роман Моэма "Театр". Понравился Кафка...своими сумашедшими произведениями, но перечитывать не думаю,чтобы стала. А вообще вкусы меняются очень быстро и часто...

Архаичный танец Тотемные пляски У каждого племени было свое священное животное (тотем), которому поклонялись, иногда племя носило имя этого животного (птицы, насекомого, земноводного) в честь которого танцевали до упаду, желая приобрести способности этого священного животного. И священное животное придавало племени необходимые качества на охоте и в бою. Например, в наскальных рисунках бушменов изображен танец кузнечика-богомола, являвшегося тотемом их племени. В одном из рисунков фантастические люди-кузнечики окружены фигурками отхлопывающих в такт танцу зрителей. Зрители изображены тучными и малоподвижными, а люди-кузнечики – легкими, порхающими. Наскальные изображения южно-африканских племен говорят о том, что древние племена разыгрывали пантомимно-хореографические сюжеты в честь своих тотемных животных. Тотемные танцы, которые длились несколько дней, как правило, были сценарием мифов о героических путешествиях их предков. Основная особенность тотемных плясок – это стремление к полному уподоблению тотему. В тотемных плясках четко просматривается пластика определенного животного (птицы, насекомого, земноводного) . В тотемных танцах акцент сделан на движениях, которые древние люди очень точно копировали с повадок своего тотема. Люди, танцевавшие тотемные танцы, становились похожими на изображаемое животное – повторяя его пластику, повадки, и придавая лицу черты тотемного животного. Также в это время имели место мужские охотничьи танцы – каждое движение которых имело определенный скрытый смысл, причем танцы перед охотой на различных животных были разными (обыгрывался сценарий охоты каждый раз на конкретного животного), с использованием разных музыкальных инструментов, разных звуков и разных костюмов. Женские обрядовые танцы С образом женщины в своих исходных формах были связаны обряды огня и продолжения рода, растительных сил природы, размножения животных и охотничьей удачи. Кроме женских танцевальных обрядов, связанных с культом плодородия, широко были распространены танцы, в которых женщины воплощались в образ полезного для племени растения. Образ растения создавался пластикой и рисунком тела. Многие древнейшие женские танцы основывались на сильных колыханиях бедер и груди. В числе основных движений женского танца был косолапый шаг с плотно сомкнутыми коленями и пружинящими движениями ног, во время которых колени то сдвигались, то раздвигались широко в стороны. Движениям рук не придавалось особого значения. В качестве ритуальных поз фиксировались только положения рук на груди, под грудью или на животе. Женским танцам отводилась огромная роль в жизни племени. Эти танцы могли обеспечить богатый урожай, удачную охоту, отвести грозящую засуху. Магии женских обрядовых танцев придавалось особое значение в военных походах. Женские военные танцы очень напоминают охотничьи танцы. Магическое значение здесь имели колебательные движения бедер и всего тела, а также движениям, имитирующим поражение цели. Военные танцы были наиболее значимыми обрядовыми действиями племени. Часто женщины их исполняли в течение всей продолжительности похода до самого возвращения мужчин. Танец-ритуал Определенная последовательность действий, которая принесет удачу в будущих событиях (жизни, деле, путешествии, войне, отходу в мир иной) – это суть всех ритуалов древности. Многие обряды древности были связаны с вхождением в особое состояние - экстаз, во время которого кто-то начинал пророчествовать, у кого-то открывались новые (зачастую магические или сверхчеловеческие) способности, а остальные переживали особенные душевные потрясения, иногда связанные с ощущением расставания души с телом. Вызывание этого состояния неразрывно связывалось с ритмичными движениями и музыкальным сопровождением – часто движения были достаточно агрессивными, а музыка достаточно специфичной. Массовый танец всегда был и остается одним из мощнейших средств организации большого количества людей, средством воздействия на человеческую психику. Движения, совершаемые в ходе ритуального действия, всегда были направлены на что-то конкретное, несли определенную смысловую и эмоциональную нагрузку (и тип движений им соответствовал), имели строго определенную цель. Танец выступал средством введения себя в специфическое, отличное от бытового, состояние. Таким образом, танец являлся своеобразным проводником в неведомое, в скрытые возможности. В праобществе танец имел более глубокое и проникновенное значение, чем нам, современным и образованным людям может показаться. Вера в ритуалы, растворение в музыке и танце – давали древнейшим людям чувство защищенности, чувство превосходства над природой, над высшими и человеческими силами, чувство знания и возможности контролировать мир мертвых. В древнейшем искусстве постоянно просматривается связь танца не с рациональной, а с чувственной природой человека. Танец выступает здесь как возможность управления иррациональными сторонами человеческой жизни. В древнейшие времена с помощью танца посвящали в Мужчины, излечивали от страха, изгоняли злых духов, избавлялись от недугов, общались с богами. Некоторые племена верили, что в определенное время боги вселяются в людей их племени, и люди становятся на ночь или сутки такими же могущественными и неуязвимыми, как боги – танцы с вхождением в транс и с нанесением себе и другим колюще-резаных ранений сохранились и до наших времен в наиболее отдаленных частях Африки. Многие ритуальные танцы (в зависимости от части Земли, где проживало древнее племя) были направлены на естественный отбор и однозначно служили улучшению расы. В каждом племени такие сакральные танцы имели своё название, свою форму, свою периодичность и собственно первоначальную цель – определить победителей в чудовищных испытаниях либо показать безусловную веру богам. Жестокие, кровавые танцы, требовавшие от участников и присутствующих силы и выносливости как физической, так и моральной – многие танцоры умирали, окровавленные, на глазах у всех, на глазах у женщин. Оставались физически выносливые и сильные, невозмутимые мужчины и женщины, которые и продолжали род. Источник: http://www.siluet-dance.com/index.php?page...tory_arhaichnyi

Алесь, не могу не промолчать...Все-таки уж ОЧЕНЬ упрощаешь!:)Сводишь этику-логику к нравственности-безнравственности, естественно щас все себя в этики быстренько запишут:) Я - логик по соционич типологии, но в аналогичных и более сложных ситуациях поступила бы как твой этик и оперировала бы понятиями: красиво-не красиво, этично-не этично, хорошо-плохо и т.п. А как раз наооборот многие соционич этики,если им это выгодно, могут так завернуть, закрутить отношения, манипулировать людьми, что поведение их будет очень не этично в общечелоческом смысле.

Ещё "Машина времени" За тех,кто в море Ты помнишь, как всё начиналось, Всё было впервые и вновь, Как строили лодки и лодки звались "Вера", "Надежда", "Любовь". Как дружно рубили канаты Как вдаль уходила земля, И волны нам пели, И каждый пятый, Как правило, был у руля. Я пью до дна За тех, кто в море. За тех, кого любит волна, За тех, кому повезёт. И если цель одна И в радости и в горе, То тот, кто не струсил И вёсел не бросил, Тот землю свою найдёт. Напрасно нас бурей пугали, Вам скажет любой моряк, Что бури бояться Вам стоит едва ли, В сущности, буря - пустяк. В бурю лишь крепче руки, И парус поможет и киль. Гораздо трудней Не свихнуться со скуки И выдержать полный штиль. Я пью до дна За тех, кто в море. За тех, кого любит волна, За тех, кому повезёт. И если цель одна И в радости и в горе, То тот, кто не струсил И вёсел не бросил, Тот землю свою найдёт. Я пью до дна За тех, кто в море. За тех, кого любит волна, За тех, кому повезёт. И если цель одна И в радости и в горе, То тот, кто не струсил И вёсел не бросил, Тот землю свою найдёт. Тот землю свою найдёт. Тот землю свою найдёт.

P.S. Ах, да. Женщину потом нарекли... Алиса Да, та самая, из страны Чудес, из Зазеркалья. Смешная, милая, сумасбродная девчушка, для которой жизнь - сказка, загадка, которую необходимо разгадать. Она обладает способностью притягивать к себе самых невероятных персонажей, совершенно ненормальных, совершать абсурдные поступки и смешить людей. Но она же всегда готова придти на помощь, посочувствовать, она необыкновенно добра и отзывчива. У нее есть Чеширский кот, который оставляет ей свою улыбку, психопаты Мартовский Заяц и Болванщик, развлекающие ее безумным чаепитием и, конечно же, грустный Рыцарь. Когда он поет свою песню, все кругом плачут...

каких гороскопов только не бывает!

Вода (Колоссальный художественный дар) Люди Воды пришли в этот мир с «тяжелой кармой». Майянские Хранители Дней считают этот день-знак очень трудным. Не исключено, что тем, кто рожден в этот день, надо оплатить большой счет Священной Земле или Санто-Mундо. Некоторых представителей знаки Воды преследуют проблемы, связанные со здоровьем. Майя убеждены, что люди Воды подвержены разным хроническим заболеваниям, поэтому они должны находиться под постоянным наблюдением местных целителей и Хранителей Дней. Люди Воды, не смиряющиеся со своими трудностями, смогут успешно их преодолеть. Ярким примером этого преодоления является Опра Уинфри, которая всю жизнь борется с собственным весом. Здоровье — не единственная проблема людей, рожденных в день-знак Воды. Еще одна их проблема — необузданная сексуальность. Бывший президент США Билл Клинтон с того времени, как только вошел в Белый Дом, постоянно находился под «шквальным обстрелом» недоброжелательной прессы. Знак Прошлого Воды находится в Крокодиле — олицетворяющем бессознательное. Поэтому сознание этих людей хрупко и может быть подчинено бессознательному. «Воды», в которых обычно тонут люди дня-знака Воды, — обычно воды их прошлого. Майянский иероглиф этого знака — капля воды или нефритовое кольцо (вода и нефрит считаются у майя высшими ценностями). День-знак Воды несет в себе ощущение чуда, которое испытывают новорожденные, попадающие в еще неизвестный мифический мир. Люди Воды порой бывают робкими и нерешительными, но они обладают колоссальным художественным даром. Дни-знаки, на которые опирается Вода, сильны и благоприятны. Сила Правой Руки — Ночь — наделяет представителей Воды прорицательской мудростью Потустороннего Мира. Это позволяет им с поразительной интуицией плыть по глубоким водам души Сила Левой Руки — Орел — тоже обладает даром интуиции. Причем Орел — знак, который кричит о том, что он хочет, и часто получает то, что он хочет. Дорога, открытая перед Водными людьми, временами бывает трудной и неспокойной, но у нее всегда счастливый конец — знак будущего Воды — Благовоние, символ мыслителя. Если люди Воды, идя во тьме, будут руководствоваться интуицией, то их проницательность и интеллект обостряются. Видные представители дня-знака Вода: Василий Чапаев — 9 февраля 1887 г. Михаил Гнесин — 21 января 1883 г. Мадонна — 16 августа 1958 г. Павел Нахимов — 5 июля 1802 г. Олег Табаков — 17 августа 1935 г. Сергей Крылов — 25 августа 1960 г. Билл Клинтон — 19 ноября 1946 г. Айседора Дункан — 27 мая 1878 г. Александр Городницкий — 20 марта 1933 г. Евгений Жариков — 26 февраля 1914 г. Петр Врангель — 15 августа 1878 г. Опра Уинфри — 29 января 1954 г. Евгений Евтушенко — 18 июля 1933 г. Эмиль Кио (младший) — 12 июля 1938 г. Сергей Эйзенштейн — 22 января 1898 г. Джон Леннон — 9 октября 1940 г.

Быстрые иголочки-звуки, срывающиеся с пальцев замысловатой трелью. Песня клавесина – это стремительный пассаж в попытке догнать уходящее куда-то время. Если ваша душа сродни душе клавесина, значит вы умеете выбирать и соизмерять понятия, времена, лица. Это почти алхимия звуков – в строгой пропорции с неизменным смыслом, чувством, тактом. Жаль, ныне этот инструмент звучит все реже. И все меньше таких людей – чувственных и одновременно четких, точных и изысканных, мечтательных – и понимающих шанс мгновения, ах, время, время. Красивое описание, конечно... Но я как-то сходила на концерт, где два часа непрерывно играли на клавесине...думала, с ума сойду!

Художник Вы могли бы стать художником, или архитектором. Ваше умение видеть картину мира позволит подмечать самые красивые моменты в окружающей обстановке. Интуиция человека из XXI века и чувство прекрасного, присущее вам от природы, помогут завоевать расположение самых высокопоставленных жителей того времени. Для вас большое значение имеет внешность, а также уважение к вашему личному пространству. Это заставляет вас как бы держаться в стороне от окружающих, а у них возникает ощущение, что вы чем-то отличаетесь, вы – особенный. При этом с вами замечательно и легко общаться, любой рассказ вы превратите в увлекательную историю, которая обеспечит вам внимание всех присутствующих. что-то много художников:) видать, визуалы все:)

о как! Какой интересный характер и история:)Но, думаю, что все-таки на чтение этой книги, да и на просмотр фильма я не потяну...

Я - Эовин... а кто это?:))

а индусы индийским танцам учить собирались?или ты так и не узнала этого, потому что убежала?:)

ага, вообще... и не лень же было!

Кстати, почему я задала этот вопрос...На самом деле, я не совсем точно выразилась,я, видимо, имела ввиду не стилизацию, а "онационаливание" танца, что ли. Вот, например, у нас, в Новосибирске фламенко появилось года 3-4 назад. И сначала наши хореографы (не знаю уж, как в других городах и странах),пытались наиболее специфические испанские народные (!) движения убрать и заменить более привычными для русского глаза. И у нас даже было такое разделение: есть те, кто преподает испанское народное фламенко(ну якобы такое, какое там оно у них в Испании-никто точно не знает:))) и есть те, кто преподает более мягкий вариант, с заменой всех резких движений более привычными. И сначала все действительно плевались, когда видели первый вариант, мол, вообще что это?это даже смешно...А теперь-наоборот, кажется... А творческой переработки этого танца, мне кажется, у нас пока нет:)Но я не специалист в этом деле:)

Алесь, насмешил это ж как надо было умудриться сфотографировать ещё! в танце живота подобных фоток точно не будет!:)

Обидно, что не повезло с преподавателем!Наверное, все-таки это и определило твое не очень хорошее отношения к этим танцам? У меня тоже к ним двоякое отношение, я,правда, их никогда не танцевала и могу только судить по соревнованиям и выступлениям, которые видела. С одной стороны, вроде красиво все, эмоционально и ярко, а с другой, иногда создается впечатление некоторый неестественности и чрезмерности.

У меня тоже Юпитер в рыбах, только у меня он-анарета:(

Столько теорий...Мне больше всего нравится про фламинго и огонь. Хотя предполагаю, что это могут быть какие-то вторичные теории происхождения. А на самом деле все прозаичней:)

А вот ещё интересный сайт! Здесь можно найти песни на стихи поэтов Серебряного века! http://www.ipmce.su/~tsvet/WIN/music.html

Да, конечно:)Нельзя быть во всех областях профессионалом!Но все-таки ведь бывали исключения...если поэт был одновременно и актером!Например, Василий Каменский замечательно читает! вот, нашла, где послушать его исполнение и исполнение других футуристов: http://www.hlebnikov.ru/audio/voices.htm

Да, я с Вами соглашусь, Душа.Все зависит от того, кто читает и как. Но, мне кажется, что прочувствовать стихи можно, а передать в слове все это-сложнее. Вот сам Маяковский, на мой взгляд, свои стихи читал плохо.

а, кстати!забыла рассказать! Нашла диск со стихами футуристов, большинство из них читают сами авторы. Там есть и стихотворения Маяковского. Очень удивилась: видела передачи о нем, везде говорилось о его "трибунном" голосе. Действительно, громоподобный голос, но это с одной стороны, а с другой-какая-то лиричность проскальзывает, мягкость. Вот в "Послушайте" он некоторые строки чуть ли не шепотом проговаривает:)

dama_trefну советские стихи Маяковского я не беру во внимание:) Я имею ввиду что-нибудь вроде такого стихотворения: Владимир Маяковский - "Лиличка! Вместо письма" Дым табачный воздух выел. Комната - глава в крученыховском аде. Вспомни - за этим окном впервые руки твои, исступленный, гладил. Сегодня сидишь вот, сердце в железе. 10 День еще - выгонишь, может быть, изругав. В мутной передней долго не влезет сломанная дрожью рука в рукав. Выбегу, тело в улицу брошу я. Дикий, обезумлюсь, отчаяньем иссечась. 20 Не надо этого, дорогая, хорошая, дай простимся сейчас. Все равно любовь моя - тяжкая гиря ведь - висит на тебе, куда ни бежала б. Дай в последнем крике выреветь 30 горечь обиженных жалоб. Если быка трудом уморят - он уйдет, разляжется в холодных водах. Кроме любви твоей, мне нету моря, а у любви твоей и плачем не вымолишь отдых. Захочет покоя уставший слон - царственный ляжет в опожаренном песке. 40 Кроме любви твоей, мне нету солнца, а я и не знаю, где ты и с кем. Если б так поэта измучила, он любимую на деньги б и славу выменял, а мне ни один не радостен звон, кроме звона твоего любимого имени. 50 И в пролет не брошусь, и не выпью яда, и курок не смогу над виском нажать. Надо мною, кроме твоего взгляда, не властно лезвие ни одного ножа. Завтра забудешь, что тебя короновал, что душу цветущую любовью выжег, и суетных дней взметенный карнавал 60 растреплет страницы моих книжек... Слов моих сухие листья ли заставят остановиться, жадно дыша? Дай хоть последней нежностью выстелить твой уходящий шаг. 26 мая 1916 г. Петроград

У меня забавная история была с моим отношением к Маяковскому:)Мне было лет 14, когда меня очень заитересовало творчество Марины Цветаевой, читала стихи про себя, вслух, ходила на всевозможные спектали, писала какие-то подражания:))) И я где-то прочла, в какой-то биографии, что ли, что, во-первых, Цветаевой нравились стихи Маяковского и Пастернака (с последним вообще, насколько знаю, были довольно дружеские отношения, переписка). Ну, а,во-вторых, Маяковского и Цветаеву объединала некоторая общность поэтики: музыкальность стиха, ритмичность, ломаная форма. Все, я решила, что раз Цветаевой нравились стихи Маяковского и Пастернака, то и я обязательно должна их полюбить. Пастернака я вообще тогда не поняла: ни стихи, ни "Доктора Живаго", а вот Маяковский заинтересовал. Именно этими, как мне тогда казалось, пронзительными, точными словами, идущими прямо от сердца (типа плевочков):). Наша учительница по литературе очень четко проводила такую мысль: Маяковский не понят, его не знают, за этой грубой оболочкой скрывается лирическая и тонкая душа. На слуху у всех только его советские стихи, но он проникновенный лирик и т.п. Все,это меня покорило:)Читала, перечитывала, писала посвящения:) Потом уже в универе, когда проходили футуристов, перечитала стихи...И разочаровалась. Я и сейчас считаю,что Маяковский-замечательный поэт, и,главное, - тонкий лирик. Но фразы режут слух,слишком они громкие,на мой взгляд. И...сентиментальные. И почему-то стихи его, несмотря на то, что чувствуется подлинность и сила переживания, у меня оставляют ощущение некоторой искусственности, сделанности.