Алесь Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 В принципе - все верно... НО!!! У тебя другой конец оси - не включен... Поэтому и события активируются только по 10 дому... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Рыжик Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 Нужно понимать - с какими знаками и домами - связано то или иное событие...это даст возможность понять - какая планета - сигнифицирует событие... А как это понять, с какими знаками и домами связано событиеи какая планета его сигнифицирует? Если событие - бракосочетание. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Maria Mirabella Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 В принципе - все верно... НО!!! У тебя другой конец оси - не включен... Поэтому и события активируются только по 10 дому... А почему вот это происходит? Ведь квадрат Луна дает и туда, и туда. Совершенно одинаковый и точный. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 А что у тебя в 4 доме? Ведь главная тема - семья...т.е. муж и дети, которых пока нет... И активироваться могут только какие-то кармические родовые программы, т.к. по 4 - проходят все дела рода... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 А как это понять, с какими знаками и домами связано событие и какая планета его сигнифицирует? Если событие - бракосочетание. Брачный союз - 7 дом... Сигнификаторы: - Венера и Луна для мужчин... - Солнце и Марс для женщин... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Maria Mirabella Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 А что у тебя в 4 доме? Ведь главная тема - семья...т.е. муж и дети, которых пока нет... И активироваться могут только какие-то кармические родовые программы, т.к. по 4 - проходят все дела рода... Подожди-ка... Я думала, что 4 дом - это родительская семья и зачатие ребенка, 5 - ребенок рожденный, 7 - супружеские отношения. Аспект на IC вполне может спровоцировать, к примеру, развод родителей, или новый брак одного из них, или приезд родственников в гости, но брак хозяина натала пойдет в лучшем случае по МС (изменение социального статуса), и то если этот брак регистрируется. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 Понимаешь... Не занимаясь прогностикой - я тоже не помню всех сигнификаторов... Могу где-то и ошибиться... А что до домов... 4 - это семья...но сами родители...Братья и сестры - уже 3 дом... Аспекты к куспидам - еще сложнее...т.к. орб - 1 гр... И без ректификации - говорить об этом - правильно ли? Развод - чаще всего в натале и транзите - идет с квадратом (реже - оппозицией) - Луна-Сатурн... И еще... Официальный брак - 7 дом - ВСЕГДА... А вот гражданский - 5 дом... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Рыжик Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 И еще... Официальный брак - 7 дом - ВСЕГДА... У меня в 7 Луна транзитная попадает,не знаю,это важно или нет.Ещё где-то читала,что аспекты Венеры тоже очень важны, но там не было написано,что только для мужчин. А аспекты Сатурна стоит рассматривать или нет? Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Maria Mirabella Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 Аспекты к куспидам - еще сложнее...т.к. орб - 1 гр... И без ректификации - говорить об этом - правильно ли? В принципе не правильно, но я проанализировала всю свою жизнь с точки зрения прогностической карты и убедилась по совпадению точных аспектов и времени наступления событий, что ректификация ничего принципиально не изменит. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 У меня в 7 Луна транзитная попадает,не знаю,это важно или нет. Ещё где-то читала,что аспекты Венеры тоже очень важны, но там не было написано,что только для мужчин. А аспекты Сатурна стоит рассматривать или нет? Хорошие вопросы...Вот только - не по адресу... На память - я не отвечу - не моя область... А лезть и копаться в прогностической литературе - вроде как нет для меня смысла... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 20 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 20 ноября 2011 В принципе не правильно,Не согласен...Понимаешь - чистая теория - красива в таблице умножения... А в астрологии - нужно теорию поверять практикой. но я проанализировала всю свою жизнь с точки зрения прогностической карты и убедилась по совпадению точных аспектов и времени наступления событий, что ректификация ничего принципиально не изменит.Тоже может быть...Возможно - у тебя бирочное время очень близко к истинному... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 21 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 21 ноября 2011 А вот и еще взгляд в тему: ЮРИЙ АРАБОВ:" СУДЬБА... И СВОБОДА ВОЛИ " На протяжении многих веков люди пытались решить загадку человеческой судьбы. Чем обусловлена жизнь человека? Что движет ею? Все ли наши действия заранее предопределены или же зависят от нелепых случайностей? И, наконец, насколько велика в этом роль самого человека? Вот, само собой вырвалось слово "роль", как бы подтверждая известную шекспировскую фразу "Весь мир - театр". Если согласиться с великим драматургом, сразу возникают вопросы. "Раз люди - актеры, то кто же тогда режиссер? И кто драматург? Насколько сюжет пьесы допускает актерскую импровизацию? И почему кому-то достаются главные роли, а кому-то реплики "Кушать подано"? Пытаясь решить эти вопросы, поэт и кинодраматург Юрий Арабов написал сборник эссе "Механика судеб", в котором рассмотрел жизнь Пушкина, Гоголя и Наполеона с точки зрения драматургии и причинно-следственных связей. - Юрий Николаевич, почему для проверки своей теории вы выбрали именно эти фигуры? - Для моей работы необходимо было взять жизни каких-нибудь известных исторических лиц, в которых нет "белых пятен", а все хорошо изучено, и, следовательно, выявить механизмы работы судьбы легче, чем на жизни рядового обывателя. - Но, взяв в качестве объекта исследования жизнь Пушкина, вы рисковали вызвать шквал обвинений в некомпетентности со стороны пушкинистов. - Ситуация, действительно была трудная. Пушкин - культовая фигура в нашей истории. Одно время он в какой-то степени заменял в нашей стране Христа. И хотя я всячески старался обходить всех тех "дохлых собак", которых обычно вешают на Пушкина, все равно в "Новом мире" написали, что подбор цитат в моей книге иначе как подлым и тенденциозным не назовешь. Мне это кажется странным. В своей работе я все время старался уйти от суда, несмотря на то что это было очень трудно - иначе не получалась оценка событий. К сожалению, невозможно быть искренним до конца, и от этого многое не договорено. Меня просто бы съели. Но в случае с Пушкиным меня не интересовала его жизнь как таковая, а лишь механизм судьбы, имеющий универсальный характер и значение для любого из нас. Любая жизнь и трагична, и комична - смотря как взглянуть на это. Важны драматургические механизмы - завязка, кульминация, развязка. И то, как отражаются на жизни человека те или иные поступки. - В случае с Пушкиным можно предположить, что кульминацией и развязкой были дуэль и смерть. Где вы увидели завязку? - Завязку надо искать в юности поэта. Я попытался проанализировать три линии жизни, которые привели к трагическому финалу. Это отношения с властью, любовные увлечения и религиозные воззрения. Погружаясь в его жизнь, я видел, что все совершенное им в юности обернулось против него в зрелости в увеличенном, безобразно-гротескном виде. Поистине - "посеешь ветер - пожнешь бурю". Его юношеские игровые дуэли, отнюдь не целомудренные отношения с представительницами противоположного пола, довольно странное противостояние власти и, наконец, едва ли не самая тяжелая "завязка" молодости, религиозная, - все это отозвалось впоследствии самым роковым образом. - Вы считаете, что любой поступок непременно даст плоды в будущем? - В мире существует невидимый нам механизм причинно-следственных отношений. Практически каждый день мы, совершая поступки, завязываем некие узлы в своей судьбе, которые в дальнейшем нам предстоит или развязывать или перезавязывать. Когда человек совершает какой-то порой просто необдуманный поступок, он может быть уверен, что ему за него в будущем воздастся. Если же кара не постигнет его самого, расплачиваться будут потомки. - С точки зрения потомков, расплата за чужие грехи не выглядит справедливой. - Помимо человеческих представлений о справедливости есть еще Высший суд. Ничего не поделаешь, за все надо платить. Однако роль человека вовсе не пассивна. Он способен разорвать кольцо предопределенности. - Каким образом? - Прежде всего: осознать и покаяться в содеянном. В христианской традиции нам дано таинство причастия, которое частично или полностью снимает груз зла. У буддистов - это остановка, недеяние. Наконец, по моей концепции можно перевязать узлы, завязанные ранее, что на мистическом языке называется сменой кармы. Это, на мой взгляд, в определенный момент и попытался сделать Пушкин. Перелом, прежде всего, ложиться на время его ссылки в Михайловском. Что тоже не случайно. В теории драматургии есть понятие "золотого сечения", которое связывается чаще всего с некоей точкой покоя, в которой действие как бы замирает. Эта остановка делит композицию в соотношении двух третей к одной. Вглядевшись в композицию жизни Пушкина, можно легко убедиться в том, что период, проведенный в Михайловском, как раз и делит его жизнь в этом соотношении. После Михайловского поэт пытается перезавязать узлы всех трех основных линий жизни... Новая завязка линии "я и власть" окажется ложной. Она не укрепит ранее расшатанных отношений, а только усугубит их, вылившись в уже полную фантасмагорию: распоряжение Николая I о том, чтобы Бенкендорф предотвратил дуэль, окажется тщетным - жандармы посланы в противоположную от Черной речки сторону. Новая завязка линии "я и женщины", выразившаяся в женитьбе, тоже ни к чему хорошему, как известно, не привела. - Все знают, что Пушкину была предсказана смерть в возрасте 37 лет. Не говорит ли это в пользу жесткой предопределенности? - Дело в том, что в предсказании Кирхгоф была вариантность: если жизнь поэта не прервется в 37 лет, он будет жить долго. У него была возможность маневра. В истории известны случаи, когда людям удавалось уйти от предначертанного. Если бы таких шансов у человека не оставалось, мир выглядел бы как игра непостижимых сил, и нужно было бы перечеркнуть весь пафос свободы Нового Завета. -Христианство, кстати, отрицает гадание и закон кармы, но не потому, что этого нет в мире, а потому, что подобная вера-суеверие затормаживает путь души к Богу. Законы кармы отступают перед Богом, который есть любовь, и который может спасать и миловать. Почему же все-таки Пушкину не удалось изменить ход своей судьбы? -Пытаясь перезавязать узлы религиозной линии жизни, Пушкин отбросил атеизм, делал попытки постепенно войти в мир православия, но усилия оказались недостаточными. Известно, что Пушкин до самой смерти был чрезвычайно суеверен. Вера в приметы, предсказания, рок приводят к тому, что причинно-следственные связи лишь укрепляются, и выбраться из паутины заблуждений становится невозможным. Идя путем искреннего покаяния, поэт, безусловно, мог бы продлить свою жизнь, и тогда бы сбылся другой вариант предсказания Кирхгоф - долгая счастливая жизнь. Ему же, несмотря на гениальность, не хватило той веры величиной с горчичное зерно, которая способна сдвинуть горы. - А как легла ваша концепция на жизнь Гоголя? - Разбирать его жизнь с точки зрения драматургических связей было значительно трудней. Во-первых, он почти святой человек по сравнению с Александром Сергеевичем, а во-вторых, фигура очень таинственная. Но действие причинно-следственных связей в его жизни прослеживается довольно четко. Разыгрываемое Гоголем в юности безумие, как и пушкинские игры в дуэль, воплотилось впоследствии в реальность - в невидимую странную болезнь, подозрительность к собственному здоровью, мнительность. При анализе жизненных линий Гоголя видишь постоянное раздвоение. Это и двойственность помыслов, совмещение "высоких" и "коммерческих" интересов, и потребность слияния государственного "великого дела" с литературным трудом. А это ведь отдельные линии, каждая из которых должна дать разные развязки. Причинно-следственная связь не любит двоящихся целей и помыслов. Двойственность его жизни проявлялась и в метании между монастырской аскезой и чревоугодием, и даже в том, что духовных наставников у него было двое - митрополит Филарет и отец Матфей. И учили эти наставники противоположному. В них как бы воплотились полюса православия, два полюса гоголевской души. Все эти раздвоения привели к чудовищному раздвоению следствий. И уже не приходится удивляться гротескному финалу его жизни, до сих пор ставящему исследователей в тупик. - Пытался ли он, по-вашему, перезавязывать узлы своей жизни? - Думаю, он предчувствовал грядущую катастрофу. Его знаменитое завещание с просьбой не хоронить его до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения, тому подтверждение. Сожжение рукописи второго тома "Мертвых душ" - попытка перезавязать узлы основной линии жизни, избавив ее от раздвоений. Но было слишком поздно. Лавина следствий, подобно горному обвалу, сметала все на своем пути. - А роль случая в жизни вы не допускаете? - Отвечу словами булгаковского Воланда: кирпич просто так никому на голову не свалится, все имеет свои причины. И вот еще о чем я хотел бы сказать. Начав работать над главой о Наполеоне, я вдруг увидел, что события его жизни никак не укладываются в теорию причинно-следственных связей. Вглядываясь в жизнь этого человека, я обнаружил зависание кармических законов, откладывание развязок. Я долго думал по этому поводу и пришел к выводу, что опыт жизни Наполеона показывает еще один путь разрыва причинно-следственной паутины. И достигается он последовательным служением злу. Хотя звучит это страшно, но такое служение почти столь же эффективно, как и покаяние. Последовательный аморализм, а то, что Наполеон был глубоко аморальным человеком, не вызывает сомнения, включает некий механизм, и в дело вступают запредельные силы, откладывающие наказание за грехи на неопределенный срок. Вынося его за пределы человеческой жизни. - За какие пределы? Известно, что Наполеон умер в ссылке, страшно страдая от болезни. - Но это произошло с ним после того, как он в последней части своей жизни стал принимать чисто человеческие решения вопреки тому, что сулило ему личную выгоду. К сожалению, в рамках интервью я не могу привести массу свидетельств и документов, подтверждающих это. Но факт остается фактом: большую часть жизни Наполеону везло так, как, пожалуй, никому в истории человечества. Но стоило ему попытаться сойти с дороги зла и аморализма, как он тут же потерял покровительство темных сил. - Продолжите ли вы свое исследование на других персонах? - Поскольку концептуальный ход найден, я мог бы продолжать заниматься этим еще очень долго, сделав из этого золотую жилу и превратившись во второго Радзинского. Но я не хочу, считая это спекуляцией. - Предпочитаете сделать короткий залп? - Да. Потому что, если это будет не "залп", а "очередь", все превратится в коммерческое предприятие. Я стану похож на Глобу, рассчитывая механику судеб и беря за это деньги. - А самому вам неужели не интересно? - Мне интересно было бы сделать еще одну главу о жизни какого-нибудь святого. Проследить, как в этом случае работает причинно-следственный механизм. Но это вещь серьезная, и я пока не чувствую в себе нравственных сил подступиться к подобному материалу. Мне кажется, что я не имею на это права. Есть еще одна опасность - это полная рационализация замысла Божьего. Не стоит ставить себя на его место. Беседу вел Андрей ДМИТРИЕВ Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Valentina Опубликовано: 21 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 21 ноября 2011 Ну очень интересно о "Судьбе и свободе Воли".Приведу по-памяти высказывание"У Бога нет для человека предопределения,но человек является сотворцом Господу своей жизни." Я понимаю это так,что Человек со своей свободой Воли,не совсем уж беспризорный бродит.И ещё:Нашим Глупостям Господь не помошник.Вот тут сами,что хотим,то и воротим. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Рыжик Опубликовано: 21 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 21 ноября 2011 Хорошие вопросы... Вот только - не по адресу... На память - я не отвечу - не моя область... А к кому по адресу? ) Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Алесь Опубликовано: 24 ноября 2011 Рассказать Опубликовано: 24 ноября 2011 Ну...наверное - к автору, который вам такое сказал... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Рекомендованные сообщения
Присоединяйтесь к обсуждению
Вы можете опубликовать сообщение сейчас, а зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, войдите в него для написания от своего имени.