Jump to content
Форум - Замок
Sign in to follow this  
Алесь

Хануман...Сунь У-Кун...или все обо мне...любимом...

Recommended Posts

Вот...вспомнилось что-то...

И решил я пособирать забавные и интересные

фотки и картинки...сказки и поговорки

и все обо мне...грозном и милосердном

Царе Обезьян))))))))))))

Кто не боится - приглашаю поучавствовать...

Опубликованное фото

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вот такое трогательное дите горилы)))

Опубликованное фото

Share this post


Link to post
Share on other sites
А это мной лично запечатлён в соответствующий раздумьям "какую сегодня трахнуть" момент.

post-6-1223478791_thumb.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Лежу на пляжУ я...

(подсмотрено лично в парке сафари)

post-34-1223480868_thumb.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опубликованное фото

 

Фигурка обезьяны и молитвенные колеса у "Обезъянего" храма Сваямбунатх

Share this post


Link to post
Share on other sites

Хануман-чалиса (молитва)

 

jaya hanumAna jYAna guna sAgara |

jaya kapISa tihun loka ujAgara ||

rAma dUta atulita bala dhAmA |

aYjaniputra pavanasuta nAmA ||

mahAbIra bikrama bajaraGgI |

kumati nivAra sumati ke saGgI ||

kaYcana barana birAja subesA |

kAnana kuNDala kuYcita kesA ||

 

Слава Хануману, океану знания! Слава Хануману, лучшему из ванаров! О слава тебе, Хануман, которого прославляют все три мира!

Ты Рамы посланник, ты самый могучий! Ты Анджани сын и Ветра любимый потомок!

Великий герой! И доблести полон! Ты тверд с врагами преданных и среди твоих друзей только достойные!

Твое тело цветом подобно золоту, а твои одежда и украшения - самые лучшие! А еще у тебя замечательная прическа! :)

 

 

Перевод произвольный, чей не знаю...

 

 

 

hAtha bajra au dhvajA birAjai |

kAndhe mUnja janeU sAjai ||

SaGkara suvana kesarInandana |

teja pratApa mahA jaga bandana ||

vidyAvAna gunI ati cAtura |

rAma kAja karibe ko Atura ||

prabhu caritra sunibe ko rasiyA |

rAma lakhana sItA mana basiyA ||

 

Руки твои крепки, как алмаз! Твой флаг сияет, а священный шнур украшает тело.

О сын Кесари, ты появился по милости Господа Шивы! Всех поражает твое бесстрашие! Вся Вселенная поет твою славу!

Ты очень разумен, ты исполнен всех замечательных качеств, ты благороден, и ты всегда готов служить Раме.

Ты знаешь сердце Рамы! И потому Сита, Рама и Лакшмана живут в твоем сердце!

 

 

 

rAma duAre tuma rakhavAre |

hota na AjYA binu paisAre ||

saba sukha lahai tumhArI SaranA |

tuma racchaka kAhU ko Dara nA ||

Apana teja samhAro Apai |

tInoM loka hAnka teM kAnpai ||

bhUta pisAca nikaTa nahim Avai |

mahAbIra jaba nAma sunAvai ||

 

Ты - вестник Рамы! Ты - лучший защитник преданных! Твое слово - нерушимо!

Тот, кто предается тебе, обретает счастье. Он становится бесстрашным под твоей защитой.

Ты сжигаешь все опасности! Твои преданные не ведают страха во всех трех мирах!

Стоит произнести твое имя, как приведения и злые духи разбегаются прочь!

 

nAsai roga harai saba pIrA |

japata nirantara hanumata bIrA ||

saGkaTa teM hanumAna chuрAvai |

mana krama bacana dhyAna jo lAvai ||

saba para rAma tapasvI rAjA |

tina ke kAja sakala tuma sAjA ||

aura manoratha jo koI lAvai |

soI amita jIvana phala pAvai ||

 

О Хануман! Повторяя твое имя, можно избавиться от всех болезней. Можно избавиться от всевозможных проблем.

Медитируя на тебя, о Хануман, можно защититься от всех опасностей.

Ты лучший среди преданных Рамы, и любые аскезы тебе нипочем! Никто не может сравниться с тобой в служении Раме!

Ты исполняешь все желания преданных, награждая их удивительными дарами.

 

 

Вот так воспевают Ханумана индусы...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мифы Древней Индии

 

ХАНУМАН, СЫН ВЕТРА

 

Опубликованное фото

 

Жители лесов одарены душой, и их чувства подобны тем, что повергают в волнение и сотрясают души людей. Эти лесные существа могут и уподобляться богам по величию дел своих и чистоте порывов, по гневу своему и милосердию. И тогда смертные преклоняются перед их достоинствами и сохраняют в своей памяти их дела. И особенно велики деяния тех из них, кто был порожден самими богами, которые одаривали землю своим пресветлым семенем.

 

Некогда, в глубинах Времени, проносился над землей и по всей вселенной бог ветра Ваю, веющий во всех пространствах и вдувающий дыхание в живые существа. Был он силен, стремителен и прекрасен, и его колесница могла в мгновения ока пересекать любые расстояния. Его дуновение давало силу и стойкость смертным созданиям и исцеляло их тела и души. Это он исторгал из груди человека звуки молитв и крики, и призывы, обращенные к богам. И он раздувал пламя жертвенных костров, помогая жаркому Агни вершить его великие дела. Он был и другом Индры, владыки гроз, и гонял по небу его громовые тучи.

 

От семени Ваю родился среди людей необоримо мощный герой Бхима, который, как полагали все окружающие, был сыном царя Панду – “Бледного”. Но зачала его прекрасная темноликая царица Кунти от могучего бога ветра Ваю, призвав его к себе тайным заклинанием. Этот сын Ваю воспринял от отца-небожителя такую силу, которой не мог противостоять никто из смертных, и поэтому по всей земле славили подвиги и победы Бхимы.

 

Другим же сыном стремительного Ваю стал Хануман, полководец племени обезьян. Подобно брату своему, царевичу Бхиме, обладал он великой силой, но отец одарил его и еще одним знаком божественности – Хануман мог по желанию своему летать, пересекая любые расстояния быстрее молнии, быстрее мысли, а также менять свой облик, превращаясь в любое существо.

 

И в те далекие дни, когда пресветлый царевич Рама шел войной на Равану, владыку черных демонов-ракшасов, чтобы освободить из его когтей похищенную им дивную свою супругу Ситу, войско Рамы, состоявшее из могучих обезьян, возглавлял сын ветра Хануман. И когда брат Рамы, беззаветно храбрый юный Лакшмана, был смертельно ранен ракшасами, стремительный Хануман в один миг достиг далеких северных гор и сразу же появился снова, неся вершину горы, покрытую целебной травой. Подобно своему отцу был он прославленным целителем, знал все дыхания и движения крови в теле земнорожденных и сумел спасать погибающих. И он вернул тогда Лакшману к жизни, снискав вечную благодарность героя Рамы и всех людей. И продолжают славить его земнорожденные, призывая на помощь при тяжких недугах и при нападении злых духов, рассеивающих повсюду горести без числа, слабость и отчаяние.

 

Любые формы может принимать Хануман – то становиться огромным каменным утесом, то горой или тучей, а то делаться и совсем маленьким, как мышь, чтобы, войдя незаметно в тайные собрания врагов, узнавать все их замыслы и козни. Неизменно приходил он на помощь тем, кто без колебаний выходил на бой с неправдой, и молится ему множество людей перед его образами в храмах и на алтарях.

 

Он всегда являлся перед земными существами в облике сильной обезьяны с широкой грудью и мощными руками. Шерсть его отливает золотистым цветом, а лик красный от неизменной готовности к гневной борьбе с неправедностью.

 

Иногда он мелькает ярким проблеском света по краю туч, и видящие это знают, что над ними совершился стремительный полет Ханумана, несущегося на бой или кому-нибудь на помощь.

 

Иногда он играет скалами, бросая их, как мячи, и те, кто слышит этот грохот, говорят, что Хануман забавляется где-то в горах, желая насытить свою силу, всегда жаждущую могучих деяний.

 

А когда он в горах ударяет о землю своим тяжелым хвостом, то срываются с вершин камни и с громом летят вниз по склонам, сокрушая все на своем пути.

 

И вот было так, что однажды отправился в горы его брат Бхима, о котором говорили, что он сын царя Панду, не зная, что великой мощью одарил его истинный его отец, бог Ваю. Он пошел в горы, потому что им двигало стремление угодить прекрасной темноликой супруге, которая вела жизнь отшельницы в диком лесу вместе со своими мужьями, братьями Пандавами, зачатыми их матерью Кунти от богов. Нежными словами выразила она однажды желание насладиться прохладным ароматом голубых лотосов, но не росли они в этом лесу. И тогда подняла она свои дивные глаза, подобные лепесткам лотоса, к лицу Бхимы, как бы прося его исполнить ее желание.

 

И этот герой, истинный муж, всегда стремящийся одарить и порадовать преданную супругу, немедленно направился к горам, где, как рассказывали странники, было волшебное озеро, и над поверхностью его чистой воды расцветали навстречу солнцу небывалые лотосы цвета небесного свода.

 

Достигнув гор, Бхима стал продираться сквозь густые заросли колючих кустов, сквозь лианы и спутанные ветви деревьев, неудержимо стремясь к далекому озеру. Возмущенные страшным шумом, который он поднимал, сокрушая всё, что росло у него на пути, бросались на него дикие буйволы, грозя тяжелыми острыми рогами, с рычаньем нападали на него тигры, выпрыгивая из укрытий, и кидались злобные шипящие змеи. Но мощной силе Бхимы не мог никто противостоять, и он с легкостью сворачивал шеи буйволам и убивал тигров, ударяя их о деревья. Разгоняя стада оленей, топча змей и выворачивая с корнями деревья, твердо шел он сквозь лесные дебри, не зная удержу и не останавливаясь.

 

А в это время в прохладной банановой роще на той же горе предавался отдыху Хануман, развалившись на повернутом утесе. Разбуженный шумом он потянулся и ударил по земле хвостом, словно огромным бичом, свитым из тысячи бычьих шкур. Бхима услыхал этот громоподобный звук, отдавшийся эхом по всему горному склону, и сразу же устремился к той роще, желая узнать, что могло вдруг породить такой грохот. И вот он увидел там огромную обезьяну, покрытую сияющей шерстью и обернувшей к нему огненно-красное лицо.

 

Хануман же, разбуженный шумом, спросил Бхиму о причине такого грубого его вторжения в тихую заповедную рощу. И сразу же запретил ему идти дальше, предложив лучше предаться здесь отдыху и насладиться сладчайшими плодами этого леса. Но Бхима, рассердившись, стал угрожать ему жестокой расправой, говоря, что он обрел великую силу от своего отца, бога ветра. Хануман сразу узнав в нем брата, с улыбкой отказался от поединка и, указав на свой хвост, протянувшийся по земле подобно толстому удаву, предложил Бхиме попробовать сдвинуть его с места.

 

Но Бхима, не узнавший брата, с угрозой сказал, что сейчас он перепрыгнет через него одним прыжком, как некогда перепрыгнул океан великий Хануман, прославляемый на земле. Милостиво глядя на запальчивого героя, снова предложил ему полководец обезьян все же попробовать сдвинуть его хвост хотя бы на один шаг. И Бхима согласился показать ему на такой малости свою силу. Но сколько бы усилий ни вкладывал он в эти попытки, ему не удалось даже стронуть этот хвост с места.

 

Тогда он понял, что перед ним не просто обезьяна. Бхима почтительно попросил Ханумана сказать, кто он и какого бога мощь таит он в своем теле. И Хануман открыл ему, что они братья, сыновья одного отца, и далее поведал ему всё о том, как он помогал Раме освободить Ситу и как спас от смерти юного Лакшману. Завершив свое повествование, он благословил брата и напомнил ему, что никто и нигде не должен нарушать священные законы дхармы. Так вразумив его, он показал ему путь на озеро с голубыми лотосами и хотел проститься с ним. Но Бхима сказал, что желает видеть те облики, которые может его брат принимать по своему желанию, и не отойдет от него, пока не будет исполнена эта просьба.

 

Хануман благосклонно согласился явиться перед ним в том образе, в каком он проносился над океаном и помогал Раме победить ракшасов.

 

Проговорив это, он вдруг стал возрастать в размерах и сначала сравнялся с высоким деревом, затем с утесом, потом с горой и наконец достигнул неба. Его тело, сияющее ярче солнца, почти ослепило Бхиму, и он, сложив почтительно руки, попросил божественного брата принять прежний облик, ибо человеческий его ум не мог вместить всего величия этого неземного облика.

 

Тогда Хануман, снова став огромной обезьяной, сердечно обнял его, указав при этом, что не следует торопиться срывать лотосы, но следует сперва обратиться с молитвой к богам и почтить их должным образом.

 

Простившись с Бхимой, он просил его никому не говорить о месте, где они встретились, чтобы никто его здесь больше не тревожил. И обещал немедленно являться на призыв брата и всех его близких, особенно в часы приближающейся битвы, где никто не сможет противостоять необоримой силе великой божественной обезьяны, от одного крика которой падают кони и опрокидываются колесницы.

 

С их встречи прошли сотни и тысячи веков, и многое изменилось в мире смертных, но и сейчас люди возносят молитвы Хануману, приходя в его храмы и моля о помощи в одолении трудностей, так часто встречающихся на жизненных путях.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опубликованное фото

 

<< ХАНУМАН >>

Эта кукла представляет еще одного персонажа Катхакали, белобородого Ханумана, одного из главных персонажей индийского эпоса "Рамаяна". Хануман символизирует преданность и силу. Многие борцы и холостяки в Индии поклоняются Богу Хануману.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ох, Фрея и потешила амбиции нашего Замкового Ханумана ))))))))))))))

Респект!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да нашла немного инфы интересной, вот решила показать, надеюсь никто не будет в обиде))))

Share this post


Link to post
Share on other sites

Хануман и Йога

 

Если йога – это способность управлять своим умом, то Хануман – истинный йогин, полностью контролирующий свои чувства за счет дисциплины, поддерживаемой целибатом и преданностью. В действительности, если и существует идеальный Брахмачарья (идущий путем Брахмы), то это – Хануман.

 

Он также является совершенным карма йогином, поскольку выполняет свои обязанности без привязанности, являясь скорее инструментом судьбы чем неким существом, движимым эгоистичными мотивами.

Хануман – первый учитель Пранаямы и Сурья Намаскар.

 

Пранаяма – способность управлять своей праной или умом, что достигается за счет работы с дыханием. Вайю, божество воздуха и ветра, обучил пранаяме своего сына, Ханумана, а тот передал науку человечеству.

 

Комплекс Сурья Намаскар (Приветствие Солнцу) также был представлен Хануманом в качестве почитания его Учителя, Сурьи.

Почему Хануман изображается вскрывающим себе грудь

 

Однажды Сита дала Хануману жемчужное ожерелье. Некоторое время спустя жители города смогли увидеть, как Хануман, разорвав подарок, тщательно изучает каждую жемчужину. Удивленные, горожане спросили, чем же он занимается. «Я ищу Раму и Ситу» - ответил Хануман. Посмеиваясь над такой наивностью, люди указали ему, что королевская чета в данный момент находится во дворце. «Но Рама и Сита везде – и в моем сердце тоже» - сказал в ответ на это истинный бхакта. Не понимая всей глубины преданности, люди продолжали его дразнить: «Так если Рама и Сита живут у тебя в сердце, может быть ты их нам покажешь?». Не раздумывая, Хануман встал и своими острыми когтями вскрыл грудь. Там, в его бьющемся сердце, потрясенные жители смогли увидитеть сияющие образы Рамы и Ситы. Больше никто не смеялся над преданностью Ханумана.

Духовное значение Ханумана

 

Цель всех духовных исканий – объединение индивидуальной души со сверхдушой. В Рамаяне Сита представляет индивидуальную душу (джива-атма), которая отделена от сверхдуши (парам-атма), символом которой выступает Рама. Считается, что Хануман

Share this post


Link to post
Share on other sites

вот тут продолжение...

 

Символизм

 

В традции Бхараты обезьяна часто ассоциируется с беспокойным, постоянно находящимся в движении умом. Ум - это единственное, чем человек может полностью управлять. Мы не можем контролировать мир вокруг, но подчинить ум путем дисциплины - вполне по силам. Мы не можем выбирать обстоятельства, но способны изменить характер реакции на них. В детстве Хануман, увидев Солнце, решил что это фрукт и захотел его съесть, однако отвлекся на Раху и сбился с пути. Таким образом Хануман - это темпераментный, легко возбудимый интеллект. И только благодаря следованию пути чистой преданности (бхакти), он способен раскрыть свою спокойную природу.

 

Согласно традиции Бхараты, объективного внешнего мира - не существует. Весь проявленный мир - субъективен и создаваем нами самими. И мы, будучи людьми, имеем уникальную возможности успокоить наши умы. Другими словами, мы способны изменить наш взгляд на жизнь. А изменив восприятие жизни, мы можем изменить наш мир. Когда Хануман приходит в жинь Рамы, он полностью меняет его мир. Он превращает горе (утрату Ситы) в возможность (избавить мир от Раваны). Он преобразует жертву в героя.

 

Таким образом Хануман - это вовсе не обычная обезьяна. В поисках Ситы обезьяны обнаружили, что путь до Ланки преграждает океан. Они долго думали, что же им делать, и кто-то предложил Хануману перепрыгнуть водную преграду. Хануман засомневался. "Я не могу это сделать" - сказал он. Тогда один из его спутников напомнил о том огромном потенциале, которым обладает Хануман. В тот же миг он вновь обрел знание о своих божественных способностях и разом перескочил через океан. Таким образом, нашему уму также следует напомнить о тех возможностях, которыми он в действительности обладает и том факте, что он способен достичь небывалых высот в том случае, если верит в то, что это ему по силам. Хануман - символ совершенного ума,

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опубликованное фото

 

Вторник и суббота в Индии дни почитания божества Ханумана.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опубликованное фото

 

 

На фото - храм Бога Ханумана - предводителя всех обезьян, расположен недалеко от храма Ханоги, что по дороге к долине Куллу. Здесь, на этом повороте остановится каждый проезжающий, чтобы поклонится и попросить у всех богов доброго пути

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
Sign in to follow this  

×
×
  • Create New...