О религиозном диктате в Израиле...

[Алесь]

22-летняя религиозная девушка подверглась оскорблениям в автобусе

 

22-летняя девушка, принадлежащая к религиозному сектору, обратилась в полицию с жалобой на то, что ультрарелигиозные мужчины оскорбляли ее в автобусе и требовали, чтобы она пересела в заднюю часть автобуса.

 

Как сообщает радиостанция "Решет Бет", инцидент произошел в автобусе кооператива "Эгед" вскоре после того, как он выехал из Цфата в Ашдод. Несколько ультрарелигизных мужчин начали требовать от севшей в передней части автобуса пассажирки пересесть на якобы предназначенные для женщин места.

 

Та отказалась, и в ответ "харедим" начали оскорблять ее. Тогда девушка начала громко читать "Дорожную молитву". Девушка позвонила своей сестре, а та по ее просьбе позвонила в полицию, рассказав о происходящем.

 

У въезда в Ашдод автобус встречали несколько машин полиции. Полицейские зашли в автобус и арестовали зачинщика инцидента. Девушка сообщила, что боялась нападения и чувствовала угрозу со стороны пассажиров-мужчин.

 

Представители кооператива "Эгед" подчеркнули, что любой пассажир вправе сидеть там, где захочет, и требования гендерной сегрегации незаконны. В "Эгеде" отметили, что пострадавшая поступила правильно, сообщив в полицию.

 

В кооперативе будет проведено расследование инцидента, и пострадавшей пассажирке будут принесены официальные извинения от имени "Эгеда".

Минтранс расследует факт оскорбления девушки ортодоксами в автобусе "Эгеда"

 

Гендиректор министерства транспорта Узи Ицхаки распорядился начать дисциплинарное расследование в отношении кооператива "Эгед", в одном из автобусов которого 22-летняя Ноа Кантман подверглась оскорблениям и угрозам со стороны ортодоксальных мужчин.

 

Инцидент произошел 15 февраля в автобусе кооператива "Эгед", совершавшем рейс из Цфата в Ашдод. Несколько ультраортодоксальных мужчин потребовали от 22-летней девушки перейти в заднюю часть автобуса, а когда она отказалась пересаживаться, начали оскорблять ее. Девушка вызвала полицию. В Ашдоде один из зачинщиков инцидента был задержан полицией.

 

Комментируя этот инцидент, руководство компании "Эгед" сообщило, что любой пассажир имеет право сидеть там, где захочет, и требования гендерной сегрегации незаконны. Компания также пообещала провести внутреннее расследование.

 

Однако результаты этого расследования не удовлетворили минтрас. Там сочли неубедительным заявление руководства компании, что водитель не отвечает за порядок в салоне и не должен вмешиваться в конфликты между пассажирами.

 

Радиостанция "Решет Бет" сообщает, что руководство автобусного кооператива приглашено в минтрас для дачи разъяснений.

[Алесь]

Министерство образования продолжает обкрадывать казну

 

 

Ми­ни­стер­ство об­ра­зо­ва­ния пы­та­ет­ся про­длить срок дей­ствия но­вых кри­те­ри­ев, ко­то­рые поз­во­лят пе­ре­вод суб­си­дий еши­вам по­сле от­ме­ны за­ко­на Та­ля.

 

В раз­гар ко­а­ли­ци­он­ных со­гла­ше­ний ми­ни­стер­ство об­ра­зо­ва­ния опуб­ли­ко­ва­ло се­го­дня пред­ло­же­ние про­длить дей­ствие кри­те­ри­ев по вы­пла­те суб­си­дий уча­щим­ся ешив. Эти суб­си­дии в про­шлом по­ла­га­лись тем уча­щим­ся ешив, ко­то­рые осво­бож­де­ны от ар­мии или от­сро­чи­ли при­зыв в рам­ках за­ко­на Та­ля. Од­на­ко сра­зу по­сле от­ме­ны за­ко­на ми­ни­стер­ство об­ра­зо­ва­ния ре­ши­ло не до­жи­дать­ся ре­ше­ния пра­ви­тель­ства и, в об­ход за­ко­на, ско­ро­па­ли­тель­но при­ня­ло но­вые кри­те­рии, чтобы про­дол­жать вы­пла­ту суб­си­дий, не име­ю­щую на этот раз за­кон­но­го ос­но­ва­ния.

 

Как со­об­ща­лось ра­нее, об­ще­ствен­ные ор­га­ни­за­ции – ас­со­ци­а­ция ХИДУШ за сво­бо­ду ре­ли­гии и граж­дан­ское рав­но­пра­вие, Ис­ра­эль Хофшит, Фо­рум за рав­но­прав­ный при­зыв и лич­но быв­ший член Кнес­се­та, Ро­ни Бри­зон (от пар­тии Ши­нуй), — об­ра­ти­лись в БАГАЦ с прось­бой рас­смот­реть за­кон­ность этих вы­плат.

 

На этот раз по­спеш­ность дей­ствий ми­ни­стер­ства об­ра­зо­ва­ния ни­чем не от­ли­ча­лась от по­пыт­ки пе­ре­хва­та ини­ци­а­ти­вы с вве­де­ни­ем кри­те­ри­ев в ок­тяб­ре 2012 го­да, и уже в на­ча­ле бу­ду­щей неде­ли оно со­би­ра­ет­ся про­длить вы­пла­ты, предо­став­ляя на­се­ле­нию пра­во на апел­ля­цию в крат­чай­шие сро­ки. Та­ким об­ра­зом, еши­вам, уча­щи­е­ся ко­то­рых не под­па­да­ют бо­лее под за­кон о при­зы­ве или от­сроч­ке служ­бы, бу­дут пе­ре­ве­де­ны суб­си­дии за март, по­сле че­го они ав­то­ма­ти­че­ски бу­дут вы­пла­чи­вать­ся до мо­мен­та под­пи­са­ния ко­а­ли­ци­он­но­го со­гла­ше­ния. И вновь, так­же как это про­изо­шло в сен­тяб­ре, линк на сай­те ми­ни­стер­ства об­ра­зо­ва­ния, с по­мо­щью ко­то­ро­го мож­но по­дать апел­ля­цию, оши­бо­чен, а сам текст о кри­те­ри­ях не по­яв­ля­ет­ся на стра­ни­цах сай­та.

 

Ист­цы по де­лу о неза­кон­ных кри­те­ри­ях уже со­об­щи­ли о сво­ем на­ме­ре­нии об­ра­тить­ся к юрис­кон­суль­ту пра­ви­тель­ства, тре­буя от­ме­ны ре­ше­ния об их про­дле­нии.

 

Из­на­чаль­но этот пе­ре­вод де­нег был пред­на­зна­чен для уча­щих­ся ешив, ко­то­рые пол­но­стью осво­бож­де­ны от ар­мии или от­сро­чи­ли служ­бу в ар­мии по за­ко­ну Та­ля.

 

По­сле от­ме­ны за­ко­на об­ще­ствен­ные ор­га­ни­за­ции об­ра­ти­лись к юрис­кон­суль­ту пра­ви­тель­ства, Йеху­де Вайн­штей­ну, ми­ни­стру финан­сов, Юва­лю Штай­ни­цу, и к ми­ни­стру об­ра­зо­ва­ния, Ги­део­ну Са­ару. Это об­ра­ще­ние бы­ло вы­зва­но тем, что речь идет о круп­ных сум­мах, пред­на­зна­ча­ю­щих­ся для 54 ты­сяч уча­щих­ся ешив (из име­ю­щих­ся 110 ты­сяч уча­щих­ся ешив в Из­ра­и­ле на се­го­дняш­ний день), а са­ма сум­ма пе­ре­во­да со­став­ля­ет по­ряд­ка 30 мил­ли­о­нов ше­ке­лей в ме­сяц.

 

В ис­ке, по­дан­ном об­ще­ствен­ны­ми ор­га­ни­за­ци­я­ми в БАГАЦ, го­во­рит­ся о том, что та­ким об­ра­зом го­су­дар­ство де­неж­но по­ощ­ря­ет тех уча­щих­ся ешив, ко­то­рые к дан­но­му мо­мен­ту долж­ны бы­ли пой­ти в ар­мию, но про­дол­жа­ют укло­нять­ся от служ­бы. В ре­зуль­та­те ис­ка БАГАЦ по­тре­бо­вал от го­су­дар­ства от­че­та, по­че­му вы­пла­ты не бы­ли пре­кра­ще­ны, несмот­ря на от­ме­ну за­ко­на Та­ля. Вме­сто от­ве­та по ис­те­че­нии ме­ся­ца ми­ни­стер­ство об­ра­зо­ва­ния при­ни­ма­ет но­вое ско­ро­па­ли­тель­ное ре­ше­ние, чтобы про­длить кри­те­рии.

 

Адво­кат об­ще­ствен­ных ор­га­ни­за­ций, Гил'ад Бар­нэа, за­явил, что «услов­ное су­деб­ное ре­ше­ние, ко­то­рое БАГАЦ при­нял в свя­зи с кри­те­ри­я­ми, сви­де­тель­ству­ет об их со­мни­тель­ной за­кон­ной ос­но­ве. А тот факт, что ми­нистр об­ра­зо­ва­ния Ги­де­он Са­ар по-преж­не­му дей­ству­ет по указ­ке уль­тра­ор­то­док­саль­ных пар­тий, сви­де­тель­ству­ет о том, что он так и не по­нял, в чем со­сто­ит прин­цип вер­хо­вен­ства за­ко­на в пра­во­вом об­ще­стве».

 

Ген­ди­рек­тор ас­со­ци­а­ции ХИДУШ за сво­бо­ду ре­ли­гии и граж­дан­ское рав­но­пра­вие, рав­вин и адво­кат Ури Ре­гев, за­явил, что «да­же в свои по­след­ние дни это пра­ви­тель­ство не мо­жет из­ба­вить­ся от за­ско­руз­лой при­выч­ки убла­жать уль­тра­ор­то­док­саль­ные пар­тии лю­бой це­ной, вклю­чая пе­ре­вод де­нег уча­щим­ся ешив, ко­то­рым при­шло вре­мя ид­ти в ар­мию. И это несмот­ря на ре­зуль­та­ты по­след­них вы­бо­ров, в ко­то­рых из­би­ра­тель од­но­знач­но за­явил свою под­держ­ку граж­дан­ско­му рав­но­пра­вию и со­зда­нию граж­дан­ской ко­а­ли­ции. Оста­ет­ся на­де­ять­ся, — за­ме­тил Ури Ре­гев, — что БАГАЦ оста­но­вит это нескон­ча­е­мое пе­ре­ка­чи­ва­ние го­судар­ствен­ных средств на необос­но­ван­ные суб­си­дии. Эта скан­даль­ная сдел­ка не де­ла­ет че­сти ми­ни­стер­ству об­ра­зо­ва­ния».

 

Зо­ара Бер­гер-Цур из Фо­ру­ма за рав­но­прав­ный при­зыв, ска­за­ла, что «ми­нистр об­ра­зо­ва­ния, по всей ви­ди­мо­сти, так и не удо­су­жил­ся по­нять ре­зуль­та­ты про­шед­ших вы­бо­ров. И на за­ка­те сво­ей ка­ден­ции он по-преж­не­му гру­бо пре­не­бре­га­ет же­ла­ни­ем на­ро­да о граж­дан­ском рав­но­пра­вии и о пре­кра­ще­нии без­воз­мезд­ных вы­плат еши­вам».

 

Ген­ди­рек­тор ор­га­ни­за­ции Ис­ра­эль Хофшит, Ми­ки Ги­цин, за­явил, что «не важ­но, что ре­ша­ет БАГАЦ и о чем го­во­рит из­ра­иль­ское за­ко­но­да­тель­ство – един­ствен­ным неиз­мен­ным яв­ле­ни­ем из­ра­иль­ской по­ли­ти­че­ской дей­стви­тель­но­сти оста­ют­ся суб­си­дии, пе­ре­во­ди­мые еши­вам. Ми­ни­стер­ство об­ра­зо­ва­ния ве­дет се­бя как тать в но­щи, украд­кой пе­ре­во­дя день­ги в об­ход ре­ше­ния БАГАЦа».

На­та­ша Прыт­ков­ская, пресс-сек­ре­тарь ХИДУШ

[Алесь]

Да...ШАС открывает свою гнилую сущность...

Ради бюджета для ешив партия ШАС готова сотрудничать с Зуаби и разрушить поселения

 

«Мы должны гарантировать, что бюджет наших ешив не пострадает, даже если ради этого нам придется пожертвовать поселениями», - так сказал бывший министр от партии ШАС Шломо Бенизри в интервью ортодоксальному радио «Коль ба-Рама». По его словам, он «готов сидеть в одном правительстве с Ханин Зуаби, если таким образом удастся «спасти мир Торы».

 

Несколько недель назад с подобным заявлением выступил лидер «Еврейства Торы», который сказал, что ради того, чтобы получить бюджеты для своих ешив, его партия будет готова поддержать демонтаж поселений, если таковым будет условие Нетаниягу.

 

Обострение риторики ортодоксальных политиков происходит из-за союза Нефтали Беннета с Яиром Лапидом, которые требуют равноправного распределения гражданского и армейского бремени (призыва ортодоксов в армию). Ортодоксальные политики сейчас обвиняют Беннета в том, что он, якобы, «не религиозный, который обнажил свое истинное анти-религиозное лицо в союзе с Лапидом».

 

Подготовила Ирина Ривина

[Алесь]

«Иудейские войны»: как отравить жизнь ЦАХАЛу

 

 

Пе­ред ли­цом угро­зы при­ну­ди­тель­но­го при­зы­ва в ЦАХАЛ на ин­тернет-фо­ру­мах «ха­ре­дим» об­суж­да­ют спо­со­бы борь­бы с этой на­па­стью. В по­не­дель­ник на фо­ру­ме сай­та «Ба-Хад­рей Ха­ре­дим» опуб­ли­ко­ва­но по­со­бие для при­зыв­ни­ка-уль­тра­ор­то­док­са с на­бо­ром прак­ти­че­ских ре­ко­мен­да­ций — как отра­вить жизнь ко­ман­ди­рам и всем со­слу­жив­цам так, чтобы ар­мия са­ма по­ста­ра­лась по­ско­рее из­ба­вить­ся от сол­да­та-ха­ре­ди.

 

Ано­ним­ный ав­тор до­ку­мен­та, на­пи­сан­но­го с юмо­ром и зна­ни­ем де­ла, объ­яс­ня­ет то­ва­ри­щам-еши­бот­ни­кам их пра­ва и пре­иму­ще­ства, уме­ло поль­зу­ясь ко­то­ры­ми они мо­гут еже­днев­но и еже­час­но «сво­дить с ума» ко­ман­ди­ров, де­лать свое пре­бы­ва­ние в ря­дах ЦАХАЛа мак­си­маль­но обре­ме­ни­тель­ным для ар­мии и невы­но­си­мым для свет­ских и ре­ли­ги­оз­ных со­слу­жив­цев.

 

На­при­мер, при­зыв­ни­ку ре­ко­мен­ду­ет­ся как мож­но рань­ше же­нить­ся, чтобы ЦАХАЛ был вы­нуж­ден со­дер­жать его се­мью. Кро­ме то­го, по­лез­но во вре­мя при­зы­ва по­ка­зать се­бя пра­вым экс­тре­ми­стом («свет­ские это нена­ви­дят») или, на­обо­рот, крайне-ле­вым — ес­ли име­ешь де­ло со «свет­ским в ки­пе», т.е. ре­ли­ги­оз­ным си­о­ни­стом.

 

За­тем сол­дат-«ха­ре­ди» мо­жет еже­днев­но и по каж­до­му по­во­ду на­ста­и­вать на удо­вле­тво­ре­нии его «осо­бых по­треб­но­стей» в сфе­ре каш­ру­та, рас­по­ряд­ка дня, и т.п. — на­при­мер, тре­бо­вать до­пол­ни­тель­но­го вре­ме­ни для утрен­них мо­литв, от­ка­зы­вать­ся есть об­щую еду, из­бе­гать лю­бых кон­так­тов с жен­щи­на­ми, за­да­вать не от­но­ся­щи­е­ся к де­лу во­про­сы на лю­бых со­бра­ни­ях и т.д. Сол­да­ту ре­ко­мен­ду­ет­ся по­ча­ще жа­ло­вать­ся как на ме­ди­цин­ские, так и на лю­бые дру­гие про­бле­мы. «На­при­мер, бо­ли в спине — их при­чи­ну мо­гут ис­кать го­да­ми», — со­ве­ту­ет ав­тор «по­со­бия».

 

В за­клю­че­ние ав­тор обе­ща­ет на­пи­сать по­дроб­ную бро­шю­ру на ту же те­му «по об­раз­цу тех, что пи­шут крайне-пра­вые о до­про­сах в ШАБАКе».

 

Участ­ни­ки об­суж­де­ния на фо­ру­ме вы­ска­зы­ва­ют­ся о «по­со­бии» по-раз­но­му: кто-то на­хо­дит его «пре­вос­ход­ным», дру­гие воз­му­ща­ют­ся пер­спек­ти­вой «три го­да бол­тать­ся в ар­мии толь­ко ра­ди то­го, чтобы по­се­лен­цы мог­ли из­де­вать­ся над па­ле­стин­ца­ми». Один из ком­мен­та­то­ров разъ­яс­ня­ет, что обя­за­тель­ный при­зыв для ха­ре­дим — лож­ная угро­за, ко­то­рая ни­ко­гда не бу­дет ре­а­ли­зо­ва­на. Глав­ная и ре­аль­ная опас­ность — не ар­мия, а уре­за­ние бюд­же­тов ешив, пи­шет этот опыт­ный че­ло­век.

[Алесь]

Три депутата Кнессета – две женщины от МЕРЕЦ и одна от "Аводы" - решили помолиться в талесах у Стены плача

 

 

Три депутата Кнессета Тамар Зандберг (МЕРЕЦ), Став Шапир (Авода) и Михаль Розин (МЕРЕЦ) утверждают, что были задержаны полицией на входе к Стене плача в Старом городе в Иерусалиме. По словам женщин, их задержали, когда они собрались помолиться у Стены плача, облаченные в талес.

 

Запрет полицейских был связан с тем, чтобы не допустить возможные беспорядки верующих из-за того, что женщины молятся в одежде, являющейся неотъемлемой частью мужского религиозного ритуала.

 

 

Однако, из полиции Иерусалимского округа сообщили, что полицейские, находившиеся у Стены плача, не признали в женщинах депутатов Кнессета и потому попросили их снять талес, сообщает 12 марта ИА Ynet. Но после того, как женщины представились, им было разрешено пройти в талесах к Стене плача.

 

Депутат Кнессета Мири Регев назвала на своей странице в Facebook, этот акт депутатов Зандберг, Шапир и Розин провокацией.

[Алесь]

Самое свободное празднование Праздника Еврейской свободы - пройдет в этом году в Хайфе:

 

Мэрия Хайфы открывает «горячую линию» для кошерных доносов

 

 

Ини­ци­а­ти­ва за­ме­сти­те­ля мэ­ра Хай­фы Шая Блю­мен­та­ля, ре­шив­ше­го за­дей­ство­вать «на­блю­да­те­лей» за про­дав­ца­ми квас­но­го в празд­нич­ную неде­лю Пе­сах и вдо­ба­вок от­крыть «го­ря­чую ли­нию» для до­но­сов о про­да­же хле­ба, вы­зва­ла рез­кую ре­ак­цию ас­со­ци­а­ции ХИДУШ, бо­рю­щей­ся за ре­ли­ги­оз­ную сво­бо­ду и граж­дан­ское рав­но­пра­вие.

 

Ген­ди­рек­тор ас­со­ци­а­ции ХИДУШ, рав­вин и адво­кат Ури Ре­гев, «под­верг кри­ти­ке мэ­рию го­ро­да Хай­фы, ко­то­рая воз­на­ме­ри­лась ве­сти неза­кон­ную борь­бу про­тив про­дав­цов ха­ме­ца».

Ре­гев на­пом­нил, что «еще в 2008 го­ду юрис­кон­сульт пра­ви­тель­ства ре­шил рас­ши­рить дей­ствия по­ста­нов­ле­ния об­ласт­но­го су­да в Иеру­са­ли­ме о том, что мел­кие ма­га­зи­ны (»ма­ко­ле­ты«), ре­сто­ра­ны и пиц­це­рии мо­гут про­да­вать ха­мец, ес­ли они не вы­став­ля­ют его де­мон­стра­тив­но на вит­ри­нах, для все­об­ще­го обо­зре­ния». Это ре­ше­ние бы­ло при­ня­то Ме­ни Маз­у­з­ом. По сло­вам Ури Ре­ге­ва, «оста­ет­ся неиз­вест­ным, знал ли об этом по­ло­же­нии в за­ко­но­да­тель­стве Шай Блю­мен­таль до мо­мен­та сво­ей ини­ци­а­ти­вы, или ре­шил вы­сту­пить во устра­ше­ние про­дав­цов ха­ме­ца».

 

Ури Ре­гев при­звал мэ­ра Хай­фы Йо­ну Яа­ха­ва, «немед­лен­но от­ме­нить де­я­тель­ность на­блю­да­те­лей». По сло­вам Ре­ге­ва, «непо­нят­но, по­че­му имен­но Хай­фа со сво­им сме­шан­ным на­се­ле­ни­ем, из­вест­ная тер­пи­мо­стью в ре­ли­ги­оз­ных во­про­сах, ре­ши­ла вы­сту­пить в ка­че­стве по­бор­ни­цы фа­на­ти­че­ских пред­став­ле­ний и пре­сле­до­ва­тель­ни­цы ре­ли­ги­оз­ной сво­бо­ды. Бу­дем на­де­ять­ся, что ру­ко­вод­ство го­ро­да не даст за­пят­нать его имя неза­кон­ны­ми дей­стви­я­ми, ко­то­рые по стран­но­му сте­че­нию об­сто­я­тельств сов­па­ли с но­вым пе­ри­о­дом в из­ра­иль­ской по­ли­ти­ке, на­ко­нец-то ли­шив­шей­ся ра­ди­каль­ных ре­ли­ги­оз­ных пред­ста­ви­те­лей во вла­сти».

 

На­та­ша Пры­ты­ков­ская Пресс-сек­ре­тарь по свя­зям с рус­ско­языч­ной прес­сой и об­ще­ствен­но­стью Ас­со­ци­а­ция ХИДУШ за сво­бо­ду ре­ли­гии и граж­дан­ское рав­но­пра­вие

[Алесь]

Льготы семье «харедим» — свыше 6000 в месяц

 

 

Впер­вые это при­зна­ние по­лу­чи­ло оглас­ку в уль­тра­ор­то­док­саль­ной прес­се, в рам­ках осве­ще­ния во­про­са о ко­а­ли­ци­он­ных до­го­во­рен­но­стях. Это из­ве­стие бы­ло опуб­ли­ко­ва­но на про­шлой неде­ле са­мой рас­про­стра­нен­ной уль­тра­ор­то­док­саль­ной га­зе­той – «Ми­шпа­ха».

 

В вы­пус­ке га­зе­ты утвер­жда­ет­ся, что сред­няя уль­тра­ор­то­док­саль­ная се­мья по­те­ря­ет 71,954 ше­ке­лей в год (что со­став­ля­ет 6,000 в ме­сяц), в том слу­чае, ес­ли на прак­ти­ке бу­дут осу­ществ­ле­ны все па­ра­гра­фы ны­неш­них ко­а­ли­ци­он­ных до­го­во­рен­но­стей. И хо­тя в дей­стви­тель­но­сти бу­дут от­ме­не­ны да­ле­ко не все льго­ты, вы­пла­чи­ва­е­мые се­го­дня уль­тра­ор­то­док­саль­но­му сек­то­ру, это за­яв­ле­ние яв­ля­ет­ся пер­вым при­зна­ни­ем уль­тра­ор­то­док­саль­ной прес­сы об огром­ных раз­ме­рах де­неж­ных суб­си­дий, пе­ре­те­ка­ю­щих в уль­тра­ор­то­док­саль­ный сек­тор, в част­но­сти, для со­дер­жа­ния се­мей авре­хов (же­на­тых уча­щих­ся ешив). В об­щей слож­но­сти га­зе­та по­ла­га­ет, что сум­ма де­неж­но­го уро­на уль­тра­ор­то­док­саль­но­го сек­то­ра со­ста­вит 2.3 млрд. ше­ке­лей.

 

Га­зе­та «Ми­шпа­ха» по­дроб­но пе­ре­чис­ля­ет мно­го­чис­лен­ные па­ра­гра­фы суб­си­дий, сре­ди ко­то­рых осо­бое вни­ма­ние уде­ля­ет­ся льго­там на квар­ти­ры. В со­от­вет­ствии с ре­ко­мен­да­ци­я­ми Ко­мис­сии Трах­тен­бер­га, льго­ты на квар­ти­ры долж­ны быть обу­слов­ле­ны уча­сти­ем на рын­ке тру­да. А по­сколь­ку ми­ни­стер­ство стро­и­тель­ства в преды­ду­щую ка­ден­цию пре­не­бре­га­ло этим па­ра­гра­фом по ини­ци­а­ти­ве ми­ни­стра Ари­э­ля Ати­а­са от пар­тии ШАС, то с дан­ных пор уль­тра­ор­то­док­саль­ная се­мья ли­шит­ся этой необу­слов­лен­ной льго­ты. Се­бе­сто­и­мость этой льго­ты со­став­ля­ет от 150 до 200 ты­сяч ше­ке­лей (20-25% от сто­и­мо­сти квар­ти­ры). Та­ким об­ра­зом, уль­тра­ор­то­док­саль­ной се­мье авре­ха при­дет­ся с этих пор уве­ли­чить вы­пла­ты маш­кан­ты на 1,500 шек. в ме­сяц.

 

Но, воз­мож­но, са­мым зна­чи­тель­ным пре­об­ра­зо­ва­ни­ем в рам­ках ны­неш­них ко­а­ли­ци­он­ных до­го­во­рен­но­стей яв­ля­ет­ся то, что ми­нистр финан­сов обя­зу­ет­ся раз­ра­бо­тать про­грам­му по­сте­пен­ной при­вяз­ки льгот к уча­стию на рын­ке тру­да, что долж­но ска­зать­ся на раз­но­об­раз­ных па­ра­гра­фах суб­си­дий. В га­зе­те «Ми­шпа­ха» по­ла­га­ют, что в об­щей слож­но­сти эти пре­об­ра­зо­ва­ния вы­чтут из суб­си­дий на се­мью уча­ще­го­ся еши­вы по­ряд­ка 3,000 шек. в ме­сяц. Сре­ди этих вы­плат пе­ре­чис­ля­ют­ся от­ме­на льгот на вы­пла­ту ар­но­ны, от­ме­на льгот на вы­пла­ту от­ри­ца­тель­но­го по­до­ход­но­го на­ло­га и проч.

 

В со­от­вет­ствии с ко­а­ли­ци­он­ны­ми со­гла­ше­ни­я­ми бу­дут огра­ни­че­ны льго­ты на груп­пы про­длен­но­го дня в дет­ских са­дах («мео­нот йом») до 5-ти лет для уль­тра­ор­то­док­саль­ных се­мей и сту­ден­тов. Убы­ток, по оцен­ке га­зе­ты, со­ста­вит для уль­тра­ор­то­док­саль­ной се­мьи от 500 до 1,500 ше­ке­лей, и до­стигнет мил­ли­ар­да ше­ке­лей.

 

За­ме­сти­тель ген­ди­рек­то­ра ас­со­ци­а­ции ХИДУШ, Ша­хар Илан, ска­зал, что «из­ра­иль­ское об­ще­ство од­но­знач­но за­яви­ло на по­след­них вы­бо­рах о том, что оно несо­глас­но со­дер­жать де­сят­ки ты­сяч се­мей авре­хов, ко­то­рые вы­ра­зи­ли же­ла­ние не ра­бо­тать. Оста­ет­ся на­де­ять­ся, что ми­нистр финан­сов Ла­пид по­то­ро­пит­ся осу­ще­ствить за­яв­лен­ные ре­фор­мы с при­вяз­кой льгот к тру­до­за­ня­то­сти на­се­ле­ния. Толь­ко то­гда вос­ста­но­вит­ся спра­вед­ли­вость к ра­бо­та­ю­ще­му на­се­ле­нию, и боль­шин­ство муж­чин уль­тра­ор­то­док­саль­но­го сек­то­ра пой­мут необ­хо­ди­мость обес­пе­чи­вать свои се­мьи са­мим».

 

По сло­вам Ша­ха­ра Ила­на, «На про­тя­же­нии 15-ти лет и уль­тра­ор­то­док­саль­ные по­ли­ти­ки, и уль­тра­ор­то­док­саль­ная жур­на­ли­сти­ка в один го­лос опро­вер­га­ли рас­сле­до­ва­ния о раз­ме­ре льгот, предо­став­ля­е­мых сек­то­ру. Сей­час же, ко­гда эти день­ги ока­за­лись под угро­зой от­ме­ны, они, на­ко­нец, при­зна­ют­ся в их су­ще­ство­ва­нии и под­твер­жда­ют пред­по­ла­га­е­мые раз­ме­ры. Уль­тра­ор­то­док­саль­ной жур­на­ли­сти­ке не сто­ит во­ло­чить­ся за сво­и­ми по­ли­ти­че­ски­ми пар­ти­я­ми, а сто­ит за­ду­мать­ся над тем, как слу­чи­лось, что осталь­ное на­се­ле­ние за­яви­ло недо­воль­ство су­ще­ству­ю­щим по­ло­же­ни­ем ве­щей».

 

На­та­ша Пры­ты­ков­ская, пресс-сек­ре­тарь по свя­зям с рус­ско­языч­ной прес­сой и об­ще­ствен­но­стью, Ас­со­ци­а­ция ХИДУШ за сво­бо­ду ре­ли­гии и граж­дан­ское рав­но­пра­вие

[Алесь]

Меа Шеарим: «вход солдатам воспрещен»

 

 

В от­вет на раз­го­во­ры о «ра­вен­стве в несе­нии бре­ме­ни» сте­ны до­мов в иеру­са­лим­ском квар­та­ле Меа Ше­а­рим укра­си­лись пла­ка­та­ми, при­зы­ва­ю­щие «очи­стить квар­тал» от недо­стой­ных пред­ста­ви­те­лей об­щи­ны, ре­шив­ших­ся на­деть сол­дат­скую фор­му, со­об­ща­ет во втор­ник NRG-Maariv..

 

Цвет­ные по­сте­ры при­зы­ва­ют жи­те­лей квар­та­ла осте­ре­гать­ся «ха­ре­дим» в во­ен­ной фор­ме и «со­хра­нять квар­тал чи­стым» от этих неже­ла­тель­ных эле­мен­тов. На неко­то­рых пла­ка­тах при­зы­вы ил­лю­стри­ру­ют­ся ка­ри­ка­тур­ным изоб­ра­же­ни­ем сол­да­та с пей­са­ми и бо­ро­дой, обе­зу­мев­ше­го от ра­до­сти, что ему да­ли вин­тов­ку, — и доб­ро­по­ря­доч­ных ев­рей­ских де­ти­шек, в стра­хе раз­бе­га­ю­щих­ся от это­го «чу­до­ви­ща».

 

«Ра­ди на­ше­го бу­ду­ще­го и ра­ди бу­ду­ще­го на­ших де­тей — со­хра­ня­ем чи­сто­ту! Этот рай­он очи­щен от «хар­да­ков» (сол­дат-ха­ре­дим — ред.). Вход хар­да­кам в этот квар­тал ка­те­го­ри­че­ски за­пре­щен», — гла­сит пла­кат.

[Алесь]

О чем плачут ультраортодоксы?

 

 

Нам, «вязаной кипе», трудно понять реакцию ультраортодоксальной общины («харедим») на то, что их представителей не включили в правительственную коалицию. В конце концов, так всегда в политике: иногда вы находитесь у власти, иногда нет. Долгие годы ультраортодоксы были в коалиции, а религиозные сионисты нет. Теперь они поменялись местами. Ну и что? Почему с их стороны слышны крики отчаяния и угрозы поддержать разрушение еврейских поселков в Иудее и Самарии?

 

Любой здравомыслящий человек понимает, что никто не собирается отправлять учеников ешив в лагеря, и ничто не станет преградой желающим серьезно изучать Тору. Что же стало причиной такой преувеличенно отчаянной реакции со стороны ультраортодоксов? Их реакция выглядит не очень привлекательно. Зачем выбрасывать долгие годы дружбы и сотрудничества в мусорную корзину? Почему они подстрекают к ненависти свой электорат?

 

 

Чтобы понять ультра-ортодоксов, религиозные сионисты должны вспомнить, что они чувствовали и как реагировали после изгнания евреев из Гуш-Катифа. Вы можете спросить: "Как можно сравнивать эти два события? В Гуш-Катифе были разрушены целые общины и здесь, у ультраортодоксов, - это просто вопрос политики".

 

Это правда, что изгнание сопровождалось вполне реальным разрушением и невыносимой болью изгнанных из своих домов. Но горестная реакция религиозных сионистов на «итнаткут» была гораздо более сильной, чем просто боль изгнанников. Были выселения евреев и до Гуш-Катифа, и после него.

 

В Гуш-Катифа было разрушено нечто гораздо большее, чем еврейские дома. По-видимому, изгнание привело к кризису идеологии. Именно это стало источником глубокой боли и горя. Именно это вызвало плач и душераздирающие образы, такие, как картина изгнанников Нецарим, несущих менору из своей синагоги. Эта процессия создавала непосредственные ассоциации с изображением на арке Тита: изгнанные из Иерусалима евреи несут Храмовую менору.

 

С похожим разрушением идеологии сталкиваются сейчас ультраортодоксы. Интересно, что реакция религиозных сионистов на разрушение Гуш Катифа и сегодняшняя реакция ультра-ортодоксов на то, что их не включили в правительство, поразительно похожи друг на друга.

 

До изгнания из Гуш-Катифа, религиозные сионисты все еще верили, что процесс Избавления («Геулы») идет автоматически, как бы на "автопилоте". Правда, иногда то здесь, то там происходили сбои (и даже существенные), но их всегда можно было объяснить или проигнорировать. При выселении Ямита Израиль поддался на соблазн «мира», а в процессе Осло можно было обвинить левых. Но когда произошло изгнание («итнаткут»), то Яир Лапид (тогда еще журналист) сказал: "Мы должны были преподать вам урок". Другими словами, мы выгнали вас из ваших домов и уничтожили ваши общины, потому что мы не принимаем вашу интерпретацию действительности. Мы – мэйнстрим, мы - то главное русло, по которому происходит возвращение в Сион, и нам не нужна ни ваша идеология, ни ваш рав Кук. Поэтому, пожалуйста, убирайтесь с наших глаз долой и дайте нам жить нашей повседневной жизнью без вашего невыносимого мессианства.

 

Именно поэтому так горько плакали религиозные сионисты. Плакали не только о разрушении Гуш-Катифа. Плакали, потому что их выгнали, выбросили их вещи вдогонку и захлопнули за ними дверь. И при этом жизнь в Израиле продолжалась так, как будто ничего не случилось. Это было гораздо больнее, чем Гуш-Катиф - это был кризис идеологии и открытое унижение. Слезы были предназначены разжалобить мэйнстрим, заменяющим им отца и мать, снова открыть для них двери домой.

 

Теперь, когда мы понимаем, что произошло тогда с религиозными сионистами, мы можем понять, что сегодня испытывают ультраортодоксы. Конечно, для них сионизм намного меньше значит, чем для религиозных сионистов, для которых он «отец и мать» в одном лице. Но для них такое пренебрежение тоже оскорбительно, ведь ультраортодоксы испытывают прочное чувство принадлежности к государству. А вот секта «Нетурей карта», например, не оскорблена, так как она выступает против государства.

 

Другими словами, чем больше оскорбляют ультраортодоксов, тем больше они показывают, насколько они считают себя принадлежащими к общему коллективу. И это хорошая новость.

 

Ультраортодоксы также верят в своего рода «автопилот». Их общество не говорит о процессе Избавления («Геулы») и о других славных концепциях. Они просто ждут Машиаха. Они учат Тору, выполняют заповедь о заселении Земли Израиля и изо всех сил защищают свои общины от ветров ереси. Непочтительные сионисты, которые вдруг решили заняться государством, смешали все их карты. Ведь не может быть, что Машиах носит панаму израильских киббуцников. Для ультраортодоксов спокойная молитва у Стены Плача под просвещенным флагом Ее Величества в десять раз лучше, чем ненужные войны, в которые нас втравили эти «шейгецы».

 

Но, так или иначе, эти «шейгецы» на самом деле создали успешное государство. И чтобы доказать, насколько серьезны их намерения, они даже попросили ультраортодоксов присоединиться к своим демократическим играм. И когда их принудили против их воли к участию в управлении государством, то они стали стараться выручить как можно больше для своей общины.

 

Поначалу казалось, что процветает именно конкурирующая с ними религиозная идеология, которая считала сионизм позитивным явлением. Национально-религиозная партия имела 12 мест в Кнессете, она управляла религиозными институтами, поставляла главных раввинов Израиля и участвовала в диалоге с государством. Ультраортодоксальный же подход, похоже, подходил к своему концу.

 

Но потом все изменилось. Политические институты религиозного сионизма стали терять свое влияние, а их раввины начали искать одобрения у раввинов ультраортодоксальных. Государство стало презирать «вязанные кипы», а их лидеры предпочитают воздавать почести раввинам в ультраортодоксальном Бней-Браке, а не раввинам религиозно-сионистского квартала Кирьят-Моше.

 

Стало казаться, что ультраортодоксальная идеология более реалистична. Доказательством этого служит наблюдение Арье Дери, что ни одно правительство не может быть сформировано без партии ШАС. Правда, это было верно до последних выборов. А потом выяснилось, что правительство может быть сформировано без ШАС, но вместе с теми самыми религиозными сионистами, влияние которых, казалось, уже почти исчезло.

 

И когда у ультраортодоксов исчезла уверенность в себе, то ее заменили крики боли и обиды. Всегда легче винить весь остальной мир, а не пересматривать свою собственную идеологию - это естественная реакция. Религиозные сионисты поступали так же. Но в конечном итоге, реальность побеждает.

 

Потому что на самом деле идеология религиозного сионизма не была разрушена. Ведь ее основы были подлинными. Такие подлинные основы существуют и в ультраортодоксальной идеологии.

Религиозные сионисты правильно поняли процесс Избавления. Но их избыточное поклонение государству заставило их считать его не средством, а целью. Слепое обожание очень опасно, так недалеко дойти и до этатизма или «мягкого фашизма».

 

Такое обожание является одним из видов идолопоклонства, как, например, галахические решения некоторых религиозно-сионистских раввинов, обязывающие солдат выполнять приказы о выселении евреев. Когда человек принадлежит государству, а не наоборот, когда государство заменяет для своих граждан отца и мать, то наступление кризиса является лишь вопросом времени.

 

Со своей стороны, ультраортодоксы правильно поняли опасность государства - любого государства. Но они совершенно упустили из вида процесс развития, процесс Геулы, и поэтому все еще остаются вне истории и даже вне израильского общества.

 

Кризис выселения Гуш-Катифа, заставляя искать новые возможности, сделал религиозных сионистов более открытыми по отношению к окружающим их израильтянам. То же самое теперь произойдет и с ультраортодоксами. Все выиграют от этого процесса, и в первую очередь, государство Израиль и израильское общество.

 

Государство Израиль претерпевает кризис. И связан он не только с отсутствием решения проблемы ракет, бомбардирующих Израиль из Газы. Лишенный веры и идеологии Израиль не в состоянии справиться со многими сложными проблемами нового времени. Но и вера, и идеология существуют среди самых разнообразных еврейских движений и общин, которые в данный момент переживают кризис. Они выйдут из кризиса, создав все вместе новое самосознание и новую израильскую культуру - культуру веры и верности.

[Алесь]

У Стены плача задержаны женщины, пытавшиеся покрыть себя талитом

 

 

Как и обещали 10 апреля лидеры организации «Женщины Котеля», они прибыли сегодня утром к Стене плача, чтобы провести молитву по случаю начала месяца. Среди них две женщины – депутаты Кнессета от МЕРЕЦа.

 

Пятерых женщин задержала полиция, так как они нарушили правило и надели на себя талит.

 

Лейзли Зак, возглавляющая группу «Женщины Котеля» заявила 10 апреля по поводу талита, которым женщины из ее движения намерены покрыть себя, что это женский талит, который сделан специально для них. «На его четырех краях написаны имена наших проматерей – Сары, Рахели, Леи и Ривки», - объяснила Лейзли Зак.

 

Вот уже 24 года эта группа женщин борется за свои права один раз в месяц громко молиться и читать Тору на женской половине Стены Плача.

 

Глава Сохнута Натан Щаранский заявил, что события, произошедшие сегодня утром 11 апреля у Стены плача еще раз напомнили всем о срочной необходимости выработать постоянное решение, которое вновь превратит это место в символ единства еврейского народа, а не в символ раздора и конфликтов.

 

Щаранский подчеркнул, что ряд консультаций, проведенных им в последние дни в Израиле и за рубежом, продемонстрировали добрую волю всех сторон, заинтересованных в прекращении напряженности и выработке решения, которое позволит всем евреям мира молиться у самой главной национальной и религиозной святыни иудаизма в соответствии с их обычаями, и уважения ко всем остальным общинам и обычаям.

[Алесь]

Лапид: уравнять реформистов с ортодоксами

 

 

В чет­верг ми­нистр финан­сов Яир Ла­пид пер­вым из чле­нов пра­ви­тель­ства пуб­лич­но вы­сту­пил в под­держ­ку груп­пы «Жен­щи­ны Сте­ны», во­ю­ю­щей за пра­во мо­лить­ся у Сте­ны Пла­ча так, как они счи­та­ют нуж­ным.

 

Бо­лее то­го — Ла­пид по­обе­щал «сде­лать все, что в его си­лах», чтобы до­бить­ся рав­но­го ста­ту­са для всех те­че­ний иуда­из­ма — ор­то­док­саль­но­го, ре­фор­мист­ско­го и кон­сер­ва­тив­но­го, «в от­но­ше­нии ги­ю­ров, в от­но­ше­нии финан­си­ро­ва­ния и в гла­зах за­ко­на», пе­ре­да­ет Jerusalem Post.

 

Это за­яв­ле­ние ли­дер «Еш Атид» сде­лал в сре­ду, вы­сту­пая на за­кры­той для прес­сы кон­фе­рен­ции ев­рей­ских фе­де­ра­ций Нью-Йор­ка. Он за­явил, что ни од­на ре­ли­ги­оз­ная груп­па не мо­жет «объ­яв­лять Бо­га сво­ей соб­ствен­но­стью».

 

В Из­ра­и­ле су­ще­ству­ет за­кон, за­пре­ща­ю­щий про­во­дить у Сте­ны Пла­ча ре­ли­ги­оз­ные це­ре­мо­нии, не со­от­вет­ству­ю­щие ка­но­нам ор­то­док­саль­но­го иуда­из­ма. Обес­пе­чи­вая вы­пол­не­ние это­го за­ко­на, по­ли­ция еже­ме­сяч­но аре­сто­вы­ва­ет ак­ти­ви­сток, пы­та­ю­щих­ся чи­тать у Сте­ны Пла­ча То­ру, на­крыв­шись мо­лит­вен­ным «муж­ским» по­кры­ва­лом, та­ли­том.

 

Ла­пид обе­щал до­би­вать­ся рав­но­го ста­ту­са для неор­то­док­саль­ных те­че­ний иуда­из­ма еще во вре­мя сво­ей пред­вы­бор­ной кам­па­нии. Кро­ме то­го, он обе­щал до­бить­ся вве­де­ния в Из­ра­и­ле ин­сти­ту­та граж­дан­ских бра­ков.

 

Од­на­ко, как от­ме­ча­ет Jerusalem Post, по усло­ви­ям ко­а­ли­ци­он­ных со­гла­ше­ний во­про­сы ре­ли­гии и го­су­дар­ства мо­гут ре­шать­ся ис­клю­чи­тель­но кон­сен­су­сом всех вхо­дя­щих в ко­а­ли­цию пар­тий, а пар­тия «Ев­рей­ский дом» вы­сту­па­ет про­тив на­ру­ше­ния ста­тус-кво.

 

Ми­нистр по де­лам ре­ли­гий Эли Бен-Да­хан по­обе­щал, что его пар­тия при­ме­нит свое пра­во ве­то, ес­ли ее парт­не­ры по ко­а­ли­ции нач­нут про­дви­гать за­кон о граж­дан­ских бра­ков или дру­гие за­ко­но­да­тель­ные ини­ци­а­ти­вы, ме­ня­ю­щие ста­тус го­судар­ствен­ной ре­ли­гии.

[Алесь]

«Агудат Исраэль» запретила женщинам учиться

 

 

Со­вет Муд­ре­цов То­ры от Агу­дат Ис­ра­эль за­пре­тил жен­щи­нам по­лу­чать выс­шее ака­де­ми­че­ское об­ра­зо­ва­ние, за­пре­тил вы­пуск­ни­кам ВУЗов обу­чать­ся в уль­тра­ор­то­док­саль­ной си­сте­ме об­ра­зо­ва­ния (еши­вах), а так­же вы­нес за­прет на ввод об­ще­об­ра­зо­ва­тель­ных пред­ме­тов в уль­тра­ор­то­док­саль­ные шко­лы.

 

За­ме­сти­тель ген­ди­рек­то­ра ас­со­ци­а­ции ХИДУШ за сво­бо­ду ре­ли­гии и граж­дан­ское рав­но­пра­вие, Ша­хар Илан, за­явил, что Со­вет Муд­ре­цов То­ры от Агу­дат Ис­ра­эль, по су­ти де­ла, ре­шил за все ха­сид­ское на­се­ле­ние, ко­то­рое он воз­глав­ля­ет, что оно про­дол­жит жить за счет го­су­дар­ства и на­ло­го­пла­тель­щи­ков.

 

Это ре­ше­ние вновь под­твер­жда­ет, что ли­де­ры уль­тра­ор­то­док­саль­ной об­щи­ны не со­би­ра­ют­ся ме­нять взя­тый курс на от­ме­же­ва­ние. На по­след­них вы­бо­рах об­ще­ство од­но­знач­но за­яви­ло несо­гла­сие с нерав­но­прав­ным рас­пре­де­ле­ни­ем граж­дан­ских и эко­но­ми­че­ских обя­зан­но­стей пе­ред го­су­дар­ством. Од­на­ко дан­ное ре­ше­ние Со­ве­та Муд­ре­цов на­гляд­но де­мон­стри­ру­ет, что уль­тра­ор­то­док­саль­ные пар­тии не из­влек­ли из это­го уро­ка ни­ка­ких вы­во­дов, и сви­де­тель­ству­ет о кри­зи­се вла­сти, от ко­то­ро­го стра­да­ет в первую оче­редь са­мо уль­тра­ор­то­док­саль­ное на­се­ле­ние".

 

Сре­ди при­ня­тых ре­ше­ний на Со­ве­те Муд­ре­цов бы­ли так­же сле­ду­ю­щие:

 

- «Мы по­веле­ва­ем не сда­вать­ся пе­ред по­пыт­ка­ми вла­стей про­ве­сти из­ме­не­ния, как по­сред­ством пе­ре­во­да бюд­же­тов, так и по­сред­ством их от­ме­ны».

 

— «Не бу­дут про­из­ве­де­ны ни­ка­кие из­ме­не­ния в про­грам­ме обу­че­ния в на­чаль­ных шко­лах (»хе­де­рах«) и в еши­вах, и не бу­дут вве­де­ны об­ще­об­ра­зо­ва­тель­ные пред­ме­ты».

 

— «Не бу­дут вве­де­ны ни­ка­кие пред­ме­ты для под­го­тов­ки к баг­ру­ту или для по­лу­че­ния выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния, как не бу­дут вве­де­ны и ни­ка­кие про­чие пред­ме­ты, без раз­ре­ше­ния ко­мис­сии рав­ви­нов по де­лам об­ра­зо­ва­ния».

 

— «Гла­вы об­ра­зо­ва­тель­ных учре­жде­ний долж­ны про­сле­дить за тем, чтобы сре­ди пре­по­да­ва­тель­ско­го со­ста­ва не бы­ло лю­дей, по­лу­чив­ших ака­де­ми­че­ское об­ра­зо­ва­ние».

 

— «До­че­ри Из­ра­и­ля не бу­дут обу­чать­ся в учре­жде­ни­ях, в ко­то­рых про­во­дит­ся под­го­тов­ка к сда­че эк­за­ме­нов на баг­рут или для по­лу­че­ния выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния».

 

«Пре­по­да­ва­те­ли долж­ны обу­чить этим цен­но­стям сво­их уча­щих­ся в рам­ках уро­ков по вос­пи­та­нию»

[Алесь]

Главный раввинат ЦАХАЛа против равноправия «гоев»

 

 

В кни­ге га­ла­хи­че­ских тол­ко­ва­ний, вы­пу­щен­ной глав­ным во­ен­ным рав­ви­на­том, объ­яс­ня­ет­ся, что в ев­рей­ском го­су­дар­стве «гои» не мо­гут иметь рав­ные пра­ва с ев­ре­я­ми:

 

«Рас­про­стра­нен­ное пред­став­ле­ние о том, что гои име­ют рав­ные пра­ва с ев­ре­я­ми, про­ти­во­ре­чит То­ре, а пред­ста­ви­те­ли го­су­дар­ства, с точ­ки зре­ния Га­ла­хи, не долж­ны дей­ство­вать враз­рез с тре­бо­ва­ни­я­ми То­ры», — ци­ти­ру­ет Haaretz по­ста­нов­ле­ние из кни­ги, недав­но рас­про­стра­нен­ной по всем во­ен­ным ба­зам вме­сте с со­про­во­ди­тель­ным пись­мом глав­но­го ар­мей­ско­го рав­ви­на. Haaretz при­во­дит пря­мую ссыл­ку на текст кни­ги, но до­ку­мент в фор­ма­те PDF уже не от­кры­ва­ет­ся.

 

В со­про­во­ди­тель­ном пись­ме глав­но­го рав­ви­на го­во­рит­ся, что кни­га по­свя­ще­на «осо­бым во­про­сам», ка­са­ю­щим­ся пра­вил уста­нов­ки мез­уз. В част­но­сти, рас­смат­ри­ва­ет­ся во­прос о том, сле­ду­ет ли во­об­ще укреп­лять мез­у­зы на во­ен­ных ба­зах в све­те про­шлых га­ла­хи­че­ских по­ста­нов­ле­ний, со­глас­но ко­то­рым «в об­щих до­мах, где евреи жи­вут вме­сте с неев­ре­я­ми, мез­у­зы ве­шать не обя­за­тель­но», а ар­мия как раз и яв­ля­ет­ся об­щим до­мом для ев­ре­ев и «го­ев».

 

Глав­ный во­ен­ный рав­ви­нат счи­та­ет, что мез­у­зы ве­шать все-та­ки на­до, и да­ет это­му ори­ги­наль­ное пра­во­вое ос­но­ва­ние: по­сколь­ку да­же ес­ли счи­тать ар­мей­скую соб­ствен­ность об­ще­ствен­ной, т.е. при­над­ле­жа­щей все­му на­ро­ду Из­ра­и­ля, то это все-та­ки соб­ствен­ность ев­ре­ев, так как неев­реи не име­ют пра­ва на го­судар­ствен­ное иму­ще­ство.

 

По­сле это­го объ­яс­не­ния и сле­ду­ет про­ци­ти­ро­ван­ное вы­ше га­ла­хи­че­ское по­ста­нов­ле­ние об от­сут­ствии у «го­ев» рав­ных прав с ев­ре­я­ми.

 

Да­лее по­яс­ня­ет­ся, что ев­рей­ская ар­мия, как «хо­зя­ин до­ма», обя­за­на укреп­лять мез­у­зы и на две­рях по­ме­ще­ний, где жи­вут толь­ко сол­да­ты-неев­реи. А в тех слу­ча­ях, ко­гда «есть опа­се­ние, что мез­у­за под­верг­нет­ся неува­жи­тель­но­му от­но­ше­нию», рав­вин ар­мей­ско­го под­раз­де­ле­ния дол­жен взять под­пис­ку с ко­ман­ди­ров, чтобы «в слу­чае необ­хо­ди­мо­сти ви­нов­ных мож­но бы­ло при­влечь к су­ду».

 

Haaretz по­яс­ня­ет, что кни­гу га­ла­хи­че­ских по­яс­не­ний объ­е­мом в 142 стра­ни­цы вы­пу­стил год на­зад осо­бый от­дел ар­мей­ско­го рав­ви­на­та, воз­глав­ля­е­мый рав­ви­ном-пол­ков­ни­ком Эялем Ка­ри­мом. Ав­то­ры кни­ги — офи­це­ры-рав­ви­ны Алек­сандр Ро­нес, Дов Бер­ко­вич и Ха­на­ния Ша­фран.

 

По­ми­мо про­блем, свя­зан­ных с при­сут­стви­ем в ар­мии неев­ре­ев, кни­га рас­смат­ри­ва­ет и дру­гие во­про­сы — на­при­мер, мо­жет ли жен­щи­на-офи­цер са­мо­сто­я­тель­но при­кре­пить мез­у­зу на две­рях по­ме­ще­ния, где жи­вут сол­дат­ки. От­вет на этот во­прос да­ет­ся от­ри­ца­тель­ный: хо­тя в про­шлом га­ла­хи­че­ские ав­то­ри­те­ты и при­зна­ли, что жен­щи­нам мез­у­зы необ­хо­ди­мы и, сле­до­ва­тель­но, им раз­ре­ше­но в слу­чае необ­хо­ди­мо­сти ве­шать их са­мо­сто­я­тель­но, но, учи­ты­вая об­ще­ствен­ный ха­рак­тер ар­мии, ре­ко­мен­ду­ет­ся при­ме­нить «прин­цип устро­же­ния» и не раз­ре­шать это от­вет­ствен­ное де­ло да­мам.

 

Ком­мен­ти­руя пуб­ли­ка­цию Haaretz в эфи­ре «Га­лей ЦАХАЛ» быв­ший глав­ный рав­вин ЦАХАЛа Ави­хай Ро­нец­кий за­явил, что в кни­ге, рас­про­стра­нен­ной глав­ным во­ен­ным рав­ви­на­том, шла речь об уз­ких га­ла­хи­че­ских во­про­сах, ко­то­рые во­об­ще не долж­ны вол­но­вать ши­ро­кую пуб­ли­ку, а ци­та­та, най­ден­ная жур­на­ли­ста­ми Haaretz, на­хо­дит­ся в снос­ке, так что на­до бы­ло силь­но по­ста­рать­ся, чтобы ее разыс­кать. Haaretz, од­на­ко, от­ме­а­ет, что рав ошиб­ся — ци­та­та о пра­вах «го­ев» взя­та не из снос­ки, а из ос­нов­но­го тек­ста.

 

Рав Ро­нец­кий на­звал «тех­ни­че­ским сбо­ем» («та­ка­ла») от­кры­тую пуб­ли­ка­цию в во­ен­ной пе­ча­ти мне­ния, за­де­ва­ю­ще­го чув­ства «го­ев». «Муд­рый осто­ро­жен в сво­их вы­ска­зы­ва­ни­ях», — на­пом­нил он. — «На­до осте­ре­гать­ся пуб­лич­ных слов».

 

В ин­тер­вью ра­дио­стан­ции «Аруц Ше­ва» рав Ро­нец­кий по­шел даль­ше и об­ви­нил Haaretz в стрем­ле­нии пре­вра­тить ев­рей­ское го­су­дар­ство в го­су­дар­ство всех граж­дан. Же­лая «по­ме­шать го­су­дар­ству оста­вать­ся ев­рей­ским, га­зе­та пполь­зу­ет­ся лю­бы­ми сред­ства­ми», — за­явил рав­вин.

[Алесь]

Раввины: дискриминация «гоев» и женщин устарела

 

 

Груп­па рав­ви­нов ре­ли­ги­оз­но-си­о­нист­ско­го на­прав­ле­ния «Бейт Ги­лель» от­клик­ну­лась на скан­дал, вы­зван­ный пуб­ли­ка­ци­ей ци­тат из сбор­ни­ка га­ла­хи­че­ских по­ста­нов­ле­ний глав­но­го рав­ви­на­та ЦАХАЛа, со­об­ща­ет Аруц Ше­ва. В за­яв­ле­нии «Бейт Ги­лель» го­во­рит­ся, что «в на­ши дни нет ме­ста граж­дан­ско­му нерав­но­пра­вию меж­ду ев­ре­я­ми и неев­ре­я­ми», и об этом го­во­рил еще ос­но­ва­тель ре­ли­ги­оз­но­го си­о­низ­ма, рав Кук.

 

Рав­ви­ны «Бейт Ги­лель» за­яв­ля­ют, что ци­та­та из кни­ги га­ла­хи­че­ских по­ста­нов­ле­ний глав­но­го во­ен­но­го рав­ви­на­та бы­ла вы­рва­на из кон­тек­ста, речь идет все­го лишь о необ­хо­ди­мо­сти ве­шать мез­у­зы на две­рях зда­ний, на­хо­дя­щих­ся в сов­мест­ном поль­зо­ва­нии ев­ре­ев и неев­ре­ев, и ни­ка­ко­го дру­го­го прак­ти­че­ско­го смыс­ла по­ста­нов­ле­ния во­ен­но­го рав­ви­на­та не име­ют.

 

Од­на­ко да­лее в за­яв­ле­нии ре­ли­ги­оз­но-си­о­нист­ской груп­пы под­чер­ки­ва­ет­ся, что, со­глас­но уче­нию ра­ва Ку­ка, дис­кри­ми­на­ция неев­ре­ев недо­пу­сти­ма. В под­твер­жде­ние рав­ви­ны при­во­дят сло­ва ра­ва Ку­ка о том, что «лишь в ду­ше, пол­ной люб­ви ко все­му тво­ре­нию и к че­ло­ве­че­ству мо­жет раз­вить­ся лю­бовь к сво­е­му на­ро­ду».

 

«Идея о том, что иуда­изм рас­смат­ри­ва­ет неев­ре­ев как низ­ших — од­но из ве­ли­чай­ших зол на­ше­го по­ко­ле­ния», — за­яв­ля­ют рав­ви­ны, при­зы­вая глав­ный рав­ви­нат ЦАХАЛа опуб­ли­ко­вать спе­ци­аль­ное разъ­яс­не­ние по это­му во­про­су.

 

«Бейт Ги­лель» вы­сту­па­ет и про­тив огра­ни­че­ния прав жен­щин в вы­пол­не­нии ре­ли­ги­оз­ной за­по­ве­ди о мез­у­з­ах. В бро­шю­ре глав­но­го во­ен­но­го рав­ви­на­та го­во­рит­ся, что на жен­ских во­ен­ных ба­зах мез­у­зы долж­ны ве­шать муж­чи­ны, а не жен­щи­ны офи­це­ры. Рав­ви­ны из «Бейт Ги­лель» за­яв­ля­ют, что «нет ни­ка­ких ос­но­ва­ний для огра­ни­че­ния уча­стия жен­щин, осо­бен­но в на­ши дни».

[Алесь]

"Харедим" обвиняют "Эгед" в поощрении разврата и осквернении субботы

 

Накануне празднования "Лаг ба-Омера" в ультраортодоксальных районах появились настенные плакаты и листовки с призывами не пользоваться услугами автобусного кооператива "Эгед", особенно для поездки на гору Мерон.

 

Как сообщает сайт "Кикар а-Шабат", среди причин для бойкота авторы плакатов называют нарушение компанией требований скромности и святости субботы, и публикации нескромных фотографий.

 

"Компания "Эгед" каждый год проводит рекламную кампанию, чтобы соблазнить паломников на гору Мерон воспользоваться ее услугами, обещая им максимум удобства и эффективности. Но мы, евреи, блюдущие Тору и заповеди, предпочитаем пользоваться другими средствами передвижения. Еврей, блюдущий Тору, не соблазнится их предложением сэкономить деньги, поскольку за заповеди он готов платить наличными, тем более, что экономия не так уж велика", - говорится в тексте одного из плакатов.

 

На еще одном плакате изображены "харедим", разбегающиеся от колонны автобусов "Эгеда", давящих тех, кто не успел убежать. Подпись снизу гласит: "Хотя бы раз в год, когда мы поднимаемся на могилу раввина Шимона Бар-Йохая, у нас есть возможность выразить нашу боль, воспользовавшись услугами компаний-конкурентов. Справа перечислены "грехи" автобусного кооператива - осквернение субботы, поощрение разврата, публикация нескромных фотографий и вынуждение слушать запрещенный контент (имеется в виду включение водителем светских радиостанций).

[Алесь]

Стена Плача превратилась в поле боя

 

 

В пят­ни­цу утром у Сте­ны Пла­ча в Ста­ром го­ро­де Иеру­са­ли­ма раз­го­ре­лось сра­же­ние меж­ду тол­пой уль­т­ра-ор­то­док­сов и по­ли­ци­ей, охра­няв­шей от гне­ва тол­пы груп­пу ак­ти­ви­сток дви­же­ния «Жен­щи­ны Сте­ны». В хо­де столк­но­ве­ний в по­ли­цей­ских швы­ря­ли меш­ки с му­со­ром и дру­гие пред­ме­ты, их ру­га­ли и да­же пы­та­лись бить, со­об­ща­ет Ynet. Трое осо­бен­но буй­ных еши­бот­ни­ков аре­сто­ва­ны, но в осталь­ном «по­бо­и­ще» за­вер­ши­лось бла­го­по­луч­но — ни­кто не ра­нен, опас­но­сти для жиз­ни нет, пе­ре­да­ет по­ли­ция.

 

Все на­ча­лось с ре­ше­ния иеру­са­лим­ско­го су­да, по­ста­но­вив­ше­го, что «жен­щи­ны Сте­ны» не на­ру­ша­ют пра­вил по­ве­де­ния в свя­тых ме­стах, на­кры­вая го­ло­вы та­ли­том и чи­тая То­ру. За­кон­ных ос­но­ва­ний для за­дер­жа­ния ак­ти­ви­сток, при­хо­дя­щих к Стене Пла­ча в пер­вый день каж­до­го лун­но­го ме­ся­ца по ев­рей­ско­му ка­лен­да­рю, суд не на­шел.

 

Узнав об этом, рав­ви­ны ре­ши­ли за­щи­тить свя­ты­ню от «осквер­не­ния» сво­и­ми си­ла­ми. Ду­хов­ный ли­дер пар­тии ШАС, рав Ова­дья Йо­сеф, при­звал уче­ниц жен­ских ре­ли­ги­оз­ных школ вый­ти на за­щи­ту Сте­ны Пла­ча и не до­пу­стить «на­ру­ше­ния освя­щен­ной ве­ка­ми ре­ли­ги­оз­ной тра­ди­ции». При­зыв ра­ва Ова­дьи под­дер­жа­ли и рав­ви­ны-аш­ке­на­зы, а так­же груп­па рав­ви­нов ре­ли­ги­оз­но-си­о­нист­ско­го на­прав­ле­ния.

 

По при­зы­ву ду­хов­ных ли­де­ров в пят­ни­цу на рас­све­те (1 си­ва­на по ев­рей­ско­му ка­лен­да­рю) к Стене Пла­ча при­шли ты­ся­чи уль­т­ра-ор­то­док­сов. По­ли­ция окру­жи­ла ак­ти­ви­сток дви­же­ния «Жен­щи­ны Сте­ны», к ко­то­рым при­со­еди­ни­лись две да­мы-де­пу­та­та от пар­тии МЕРЕЦ, жи­вым кор­до­ном, а за­тем огра­ди­ла из же­лез­ны­ми ба­рье­ра­ми, и тол­па за­щит­ни­ков тра­ди­ции об­ра­ти­ла свой гнев на стра­жей по­ряд­ка.

 

Рав Сте­ны Шму­эль Ра­би­но­вич вы­ра­зил глу­бо­кое со­жа­ле­ние в свя­зи с тем, что свя­тое ме­сто пре­вра­ти­лось в по­ле раз­до­ров, и при­звал всех к при­ми­ре­нию и ком­про­мис­су. В гла­зах ра­ва Ра­би­но­ви­ча «ком­про­мисс» дол­жен за­клю­чать­ся в пре­кра­ще­нии «про­во­ка­ций ма­лень­кой груп­пы», т.е. в от­ка­зе ре­ли­ги­оз­ных фе­ми­ни­сток от по­пы­ток из­ме­не­ния «всех устра­и­ва­ю­ще­го по­ряд­ка».

[Алесь]

Маразм крепчает...

[Алесь]

У «харедим» будет свой отдельный интернет?

 

 

Вы­сту­пая на Ари­эль­ской кон­фе­рен­ции по эти­ке ме­диа, рав Да­вид Зиль­бер­шлаг на­звал ин­тернет «ве­ли­чай­шей угро­зой всех вре­мен» для уль­т­ра-ор­то­док­саль­ных ев­ре­ев, со­об­ща­ет Globes. Рав Зиль­бер­шлаг, од­на­ко, при­зна­ет, что «ха­ре­дим» не мо­гут обой­тись без ин­тер­не­та и смарт­фо­нов, так как им необ­хо­ди­мо за­ра­ба­ты­вать на жизнь, и из-за это­го, по его оцен­кам, при­мер­но 40% чле­нов уль­т­ра-ор­то­док­саль­ных об­щин поль­зу­ют­ся этим ужас­ным изоб­ре­те­ни­ем.

 

Рав Зиль­бер­шлаг пред­ви­дит, что в бу­ду­щем у «ха­ре­дим» по­явит­ся свой от­дель­ный ин­тернет — за­кры­тая для по­сто­рон­них сеть, «как у Пен­та­го­на», — ре­ли­ги­оз­ные евреи нуж­да­ют­ся в «чи­стой сре­де с очер­чен­ны­ми гра­ни­ца­ми».

 

По­ка же при­хо­дит­ся ис­кать вы­хо­да в со­зда­нии «ко­шер­ных» се­тей и при­бо­ров. В ско­ром вре­ме­ни в Из­ра­и­ле по­явят­ся осо­бые смарт­фо­ны для «ха­ре­дим», поз­во­ля­ю­щие по­лу­чать и от­прав­лять элек­трон­ную по­чту, — но не вы­хо­дить в опас­ный «от­кры­тый ин­тернет». Об этом со­бы­тии со­об­щил на кон­фе­рен­ции тот же рав Зиль­бер­шлаг: по его сло­вам, «ко­шер­ный» смарт­фон уже по­лу­чил одоб­ре­ние рав­вин­ской ко­мис­сии.

[Алесь]

Эксперты OECD призвали израильское правительство прекратить финансирование ультраортодоксальных школ

 

 

В 2010 году Организация экономического сотрудничества и развития (OECD) представила Израилю отчет с рекомендациями о том, как еврейскому государству следует развивать необыкновенно проблематичный и специфический рынок труда.

 

Спустя два года эксперты организации вернулись в Иерусалим, чтобы проверить, насколько эффективно внедрены в жизнь их рекомендации. И были разочарованы. Они не увидели много перемен.

 

Специалисты международной организации жестко критикуют образование в религиозном секторе, которое, по их мнению, не дает религиозным людям подобающие 21 веку инструменты для выхода на современный рынок труда. В ультраортодоксах, замкнутых в своем знании, и арабах они видят причину высокого уровня бедности в стране — 21% (самый высокий среди стран OECD).

 

«Бедность среди основного еврейского населения в Израиле — 12%, что соответствует среднему показателю по странам OECD, говорится в отчете, однако более половины ультраортодоксов и арабов живут в бедности, которая происходит в основном от низкого процента участия в трудовой деятельности». В ультрарелигиозной еврейской среде доля трудящихся - 45%, а у арабов — 27%. Добавим, что в двух этих секторах противоположная ситуация: в мусульманском секторе не работают, как правило, женщины, а у религиозных евреев — мужчины.

 

Авторы отчета критикуют израильские власти за финансирование религиозных учебных заведений, в которых не изучаются основные предметы общеобразовательной школы (отчет писался до заявления Яира Лапида о том, что без общеобразовательной программы такие школы получат не больше 35% финансирования).

 

«Молодые религиозные парни не изучают английский, математику и естественные науки, которые помогли бы им найти место на рынке труда, и несмотря на это государство продолжает оплачивать счета йешив», пишут авторы отчета.

 

«Израильское общество не может себе позволить оставить такую большую группу молодежи за рамками экономики. Религиозные деятели должны подготовить молодежь к будущей трудовой жизни, и государство должно прекратить финансировать учреждения, в которых не изучают общеобразовательные дисциплины».

 

Газета The Marker приводит данные за 2009 год. «Багрут (аттестат зрелости, дающий право на учебу в ВУЗе) в том году получили всего 8.6% ультрарелигиозных молодых людей и 32.3% среди светских, после школы учебу в профессиональных учебных заведениях продолжили всё те же 8% в религиозном секторе и 17.7% в светском. В ВУЗах учились 5.3% религиозных и 22.2% светских.

 

Напротив, согласно данным OECD, образование в арабском секторе стало лучше. Туда уходит 40% бюджета министерства образования, предусмотренного для открытия новых классов. В абсолютных цифрах 400 млн шекелей. Несмотря на это, в среднем число учеников в классе в арабской школе выше — 29.3 против 26.7 в школах еврейского сектора. Что объясняется более высокой рождаемостью.

[Ruah]

Пусть простят меня те, кто не согласен.

Оригинал моей статьи - здесь.

 

 

Хочу оговориться сразу. Эта статья не об иудаизме как религии, к которой я отношусь с глубоким уважением. Эта статья о мракобесах от иудаизма.

 

Израиль стоит на пороге гражданской войны. Она смутно зреет в грязных узких улочках Меа-Шеарим и Бней-Брака, роскошных коттеджах Кирьят-Каменца и новостройках Модиин-Иллита. Места, которые я перечислил, вряд ли знакомы моим российским читателям. Поэтому поясню. Речь идет о районах, где проживает 100% харедим – ультра-ортодоксальных религиозных евреев. С каждым годом эта прослойка становится все внушительнее, и заполняет собой пространство, ранее считавшееся свободным от религиозного засилья.

 

Заповедь «Плодитесь и размножайтесь!», данная Богом Ною и его сыновьям, здесь понимается буквально. Запрет на аборты и использование контрацептивов, и традиционно еврейское чадолюбие привело к серьезным демографическим сдвигам в Израиле. В семьях ультра-ортодоксов число детей может достигать 10-12 человек, некоторые гордятся своими рекордами до 18-20 детей на супружескую пару! Представьте себе маму, которая продолжает рожать детей, соревнуясь со своей замужней старшей дочерью, и вам станет понятной атмосфера, царящая в семьях этих людей. Для сравнения – средняя светская семья в Израиле растит 2-3 детей.

 

Но дело даже не в детях. Назревающий конфликт имеет, как и большинство конфликтов в нашем мире, сугубо экономические корни. Проблема в том, что 90% (а по некоторым источникам – и того больше) мужского населения ультра-ортодоксальных общин не работает! А пособия и льготы, которые получает такая семья от государства, составляют порядка 3/4 средней зарплаты работника в Израиле. Откуда берутся эти деньги – объяснять не нужно. В нашей стране весьма высокий подоходный налог, и конечно же, светское население Израиля с некоторых пор противится столь несправедливому распределению национальных благ. «Пусть идут работать и служить в армии, как все!» – так выглядит сегодня тезис и лозунг, под которым готова подписаться не только светская часть населения, но и та группа религиозных евреев, которых мы называем «вязанные кипы».

 

Те, кто бывал в Израиле, обратили внимание, что головные уборы («кипа»), которые носят религиозные евреи, сильно отличаются друг от друга. И их владельцы тоже ведут совершенно различный образ жизни. Умеренно-религиозная часть населения, «вязанные кипы», ничем не отличаются от обычных светских, они точно так же учатся, работают, смотрят телевизор, пользуются компьютерами и служат в Армии Обороны Израиля. Часто в самых ее престижных боевых частях. Единственное, что отличает их от нерелигиозных (светских) евреев – это соблюдение традиции. Отказ от работы по субботам (в шаббат) и соблюдение законов кашрута. Что такое кашрут, трудно рассказать в нескольких словах. Но многие уже знают один из его главных законов – разделение мясной и молочной пищи.

 

Ультра-ортодоксальных евреев-мужчин отличить проще всего по их одежде. Там нет цветов, только черное и немного белого. Говорят, что это у них траур по разрушенному иерусалимскому Храму. Они переоденутся в белые одежды, когда придет Машиах (Мессия) и отстроит третий иерусалимский Храм. Но Машиах не торопится с приходом уже два с половиной тысячелетия, несмотря на все усилия ультра-ортодоксов приблизить это великое событие. Чтобы как-то оправдать его упорное нежелание появиться на Земле Израиля, ультра-ортодоксы сваливают всю вину на светских и на «вязанные кипы». Мол, не соблюдают они заповеди Моисея. Вот когда весь народ, как один, перестанет ездить по шаббатам, когда закроют все некошерные кафе и магазины, когда … словом, несть числа условиям, которые необходимо соблюдать, чтобы дождаться прихода долгожданного Мессии. А пока наиболее рьяные из них вывешивают у себя на окнах и на заборах плакаты, напоминающие былые советские агитки: «К приходу Машиаха – готовы!». Это те, кто уже потерял надежду на коллективную встречу и в одиночку зазывают долгожданного гостя к себе «на огонек».

 

Необходимым условием прихода Машиаха является скромная одежда религиозных женщин. Если у вас возникли сомнения по поводу длины юбки или рукавов на блузе – идите к местному раввину! Он для того и посажен общиной, чтобы община соблюдала правила еврейского образа жизни. Если вы – женщина, и ваша одежда не отвечает требованиям местных знатоков Торы, то в районы, где живут ультра-ортодоксы, вам лучше не забредать. Запросто могут побить камнями, таков древний обычай у иудеев! Он также обязывает замужнюю женщину носить головной убор, шляпку или платок. Не приведи Господь, посторонний мужчина или даже сам Машиах увидит немытые пряди ее волос и, чур меня, соблазнится ею! Поэтому свои волосы лучше всего отстричь наголо, а голову покрыть кокетливым париком. Уж на него точно никто из посторонних не польстится. Интересно, что про парики в Галахе –своде еврейских законов и запретов – ничего не сказано. Поэтому как тут не «обвести» Всевышнего «вокруг пальца», как не схитрить, выдав чужие волосы за свои, не нарушая при этом еврейских законов!

 

На машине в религиозные районы лучше по субботам не заезжать вообще. Даже в случае крайней необходимости или же по ошибке (это, кстати, касается туристов, самостоятельно путешествующих по Израилю!), ибо камень в лобовое стекло может надолго лишить вас желания нарушать покой местных мракобесов. Жаль, что у GPS-навигаторов нет пока возможности оградить водителей от таких ошибок.

 

 

Вот такие они, наши «харедим». Фото с сайта www.pokazuha.ru

 

Ну а в целом, наши ультра-ортодоксы – совсем неплохие ребята! Тихие, скромные, до поры, пока вы их ничем не задели. И вы им совершенно неинтересны, они смотрят мимо вас, в упор не замечая никого вокруг. Только не мешайте им молиться и учить Тору! Только дайте им достаточно денег, чтобы прокормить всю свою семью, ведь работать в этой семье просто некому, а бесплатные обеды выдаются только по праздникам!

 

А собственно, почему бы им не пойти работать? Хороший вопрос, только ответить на него сложно. Во-первых, чтобы работать, нужно как минимум уметь что-то делать. А они не умеют. Их попросту этому не учат. В религиозном секторе в школах детей не учат даже математике! Математику они познают уже в процессе, когда придется рассчитываться за переполненные продуктами тележки у касс в супермаркетах. Но не более того. А кто же примет на работу неграмотного еврея? Так что с работой тут сложно, проще пойти в иешиву и всю жизнь изучать Тору. Иешива – это типа духовной семинарии. Только с неограниченным сроком обучения, и неограниченным же сроком получения пособия на жизнь во время учебы.

 

Как вам такая жизнь? И в самых радужных мечтах не приснится! Вы когда-нибудь пробовали изучать Тору? Должен признаться, что это очень увлекательное и приятное занятие. Если бы не обязанность работать – сам бы пошел туда. А атмосфера иешивы, где богословские споры раскаляют вас до предела, где у вас куча единомышленников, а еще больше – оппонентов, потому что «два еврея – это три мнения»! И вы готовите к завтрашней встрече доводы, призванные убедить ваших собеседников, что рабби Элиэзер, живший во времена оные, сказал в своих комментариях на труды рабби Йосефа, что рабби (забыл, как его там?) ответил ему … и так без конца и края, невзирая ни на войны, ни революции, кризисы и прочие реалии современного мира. Короче, не жизнь, а сплошное удовольствие.

 

Но вот незадача, оказывается, что тот образ жизни, который вы ведете, нравится далеко не всем вашим согражданам. И сограждане эти добились того, что ваших представителей в правительстве Израиля больше не будет! И это впервые за 64 года существования нашего государства. Вы привыкли за эти 64 года, что министры от религиозных партий, сидящие у руля экономики, заботились в вашем благополучии. Теперь этому пришел конец! Избранники ультра-ортодоксов не попали в правительство. Нет в нем ни их министров, щедро запускавших руки в государственную казну, ни их замов, раздающих направо и налево пособия и льготы. А это значит, что кормить их граждане Израиля больше не намерены.

 

А знаете что бывает, когда у народа отбирают «краюху» белой булки с маслом? Народ сначала жжет покрышки и мусорные баки (любимая форма протеста у наших ортодоксов), а потом лезет на баррикады. Так что впереди нас ждут веселые времена!

[Алесь]

Привет, дружище...и спасибо.

 

И добавить то нечего...

[Шаныч]

На баррикады они полезут лишь в том случае, когда им прикажут их духовные вожди. Никакой спонтанности не будет. А вожди уж как-то договорятся и с нынешним правительством. Да и не отменят им ВСЕ льготы одномоментно. Так что пока "дон Рэба" у них не появился, можно не беспокоиться - воевать никто не будет.

[Ruah]

По приказу "духовных" вождей они уже избили двух своих же пацанов, что пошли служить в армию. Так что ждать осталось недолго. Никакой духовностью нынешние вожди не блещут.

И сколько же праведников осталось сегодня на Земле Израиля?

[Алесь]

«Святая инквизация» в израильском колледже

 

 

Иеру­са­лим­скую сту­дент­ку Ха­ви Лой­фер, вы­пуск­ни­цу уль­т­ра-ор­то­док­саль­ной жен­ской шко­лы, от­чис­ли­ли со вто­ро­го кур­са ме­ди­цин­ско­го кол­ле­джа им. Тесле­ра за со­мне­ния в су­ще­ство­ва­нии Бо­га — несмот­ря на то, что де­вуш­ка стро­го со­блю­да­ла взя­тые на се­бя обя­за­тель­ства по со­блю­де­нию дресс-ко­да и «скром­но­сти» в по­ве­де­нии, со­об­ща­ет Ynet

 

Ха­ви объ­яс­ни­ла жур­на­ли­стам, что два го­да на­зад, ко­гда по­сту­па­ла в уль­т­ра-ор­то­док­саль­ный кол­ледж, го­то­вя­щий мед­се­стер и си­де­лок для боль­ни­цы «Ла­ни­а­до», бы­ла та­кой же ве­ру­ю­щей, как все в ее сре­де, но спу­стя год на­ча­ла ис­пы­ты­вать со­мне­ния и от­хо­дить от ве­ры. По ее сло­вам, она про­дол­жа­ла со­блю­дать взя­тые на се­бя обя­за­тель­ства и в об­ще­жи­тии, и до­ма, в Иеру­са­ли­ме, — од­на­ко кто-то из со­се­док по об­ще­жи­тию за­ме­тил и до­ло­жил на­чаль­ни­це, что со сту­дент­кой «что-то про­ис­хо­дит».

 

По­лу­чив «сиг­нал», ру­ко­вод­ство кол­ле­джа вы­зва­ло сту­дент­ку на «ду­хов­ную ко­мис­сию». В ян­ва­ре де­вуш­ку вы­зва­ли с уро­ка в ка­бинет ди­рек­три­сы Эс­тер Штра­ус. Там же на­хо­ди­лись на­чаль­ни­ца об­ще­жи­тий и «от­вет­ствен­ный за ду­хов­ность» рав Глик­ман. По сло­вам сту­дент­ки, ей со­об­щи­ли о до­шед­ших до адми­ни­стра­ции «слу­хах о ее ду­хов­ном со­сто­я­нии» и по­тре­бо­ва­ли рас­ска­зать о сво­ей ве­ре.

 

Лой­фер чест­но при­зна­лась, что с ве­рой у нее «есть про­бле­мы», по­обе­щав удо­вле­тво­рить лю­бые пре­тен­зии к ее внеш­не­му ви­ду, ес­ли та­ко­вые у адми­ни­стра­ции име­ют­ся. Од­на­ко ока­за­лось, что со­блю­де­ния фор­маль­ных пра­вил недо­ста­точ­но: сту­дент­ке со­об­щи­ли, что для про­дол­же­ния обу­че­ния ей по­тре­бу­ет­ся прой­ти курс «пси­хо­те­ра­пии» у уль­тра­ор­то­док­саль­ной жен­щи­ны-пси­хо­ло­га — при­чем пси­хо­ло­га вы­бра­ла адми­ни­стра­ция, но опла­тить «пси­хо­те­ра­пию» сту­дент­ка долж­на бы­ла из соб­ствен­но­го кар­ма­на.

 

По­ми­мо это­го, сту­дент­ке пред­ло­жи­ли под­пи­сать обя­за­тель­ство о со­блю­де­нии осо­бо­го, пер­со­наль­но­го «уста­ва», ко­то­рый за­пре­щал ей да­же ма­лей­шие на­ру­ше­ния дресс-ко­да и раз­го­во­ры с со­уче­ни­ца­ми на ре­ли­ги­оз­ные те­мы.

 

Бо­лее то­го — в пред­ло­жен­ном Лой­фер до­ку­мен­те был и пункт о ее со­гла­сии на раз­гла­ше­ние ее част­ных бе­сед с пси­хо­ло­гом: адми­ни­стра­ция хо­те­ла по­лу­чить точ­ные све­де­ния о со­сто­я­нии ду­ши сво­ей сту­дент­ки.

 

Лой­фер го­во­рит, что со­гла­си­лась скру­пу­лез­но со­блю­дать мель­чай­шие тре­бо­ва­ния дресс-ко­да и не раз­го­ва­ри­вать о ре­ли­гии с дру­ги­ми сту­дент­ка­ми, но это­го ока­за­лось ма­ло. Осо­бый «устав», ко­то­рый ей пред­ло­жи­ли под­пи­сать, де­вуш­ке вы­дать на ру­ки от­ка­за­лись — по сло­вам Лой­фер, адми­ни­стра­ция при­зна­лась, что опа­са­ет­ся ис­поль­зо­ва­ния это­го до­ку­мен­та в су­де.

 

Спу­стя две неде­ли ди­рек­три­са кол­ле­джа при­гла­си­ла рав­ви­на про­честь сту­дент­кам лек­цию и пред­ло­жи­ла Лой­фер за­да­вать ра­ву лю­бые во­про­сы. В ито­ге, по ее сло­вам, лек­ция вы­ли­лась в дис­кус­сию меж­ду ней и ра­вом: «по­лу­чи­лось непри­лич­но — мы спо­ри­ли, как два трех­лет­них ре­бен­ка». Ди­рек­три­са, слу­шав­шая дис­кус­сию со сто­ро­ны, сра­зу по за­вер­ше­нии «лек­ции» вы­зва­ла Лой­фер и по­тре­бо­ва­ла от нее немед­лен­но уби­рать­ся из кол­ле­джа вон. Дать сту­дент­ке офи­ци­аль­ное пись­мо об от­чис­ле­нии адми­ни­стра­ция от­ка­за­лась.

 

Сей­час де­вуш­ка учит­ся в кол­ле­дже при иеру­са­лим­ской боль­ни­це «Ша­арей Це­дек». Ей при­шлось за­но­во на­чать вто­рой год обу­че­ния и про­хо­дить по вто­ро­му ра­зу уже прой­ден­ные пред­ме­ты, те­ряя вре­мя и день­ги.

 

В от­вет на за­прос Ynet адми­ни­стра­ция кол­ле­джа им. Тесле­ра за­яви­ла, что их кол­ледж осо­бый, в нем мо­гут учить­ся лишь де­вуш­ки, со­от­вет­ству­ю­щие всем тре­бо­ва­ни­ям, а для осталь­ных «есть мно­го дру­гих учеб­ных за­ве­де­ний».

 

Ми­ни­стер­ство здра­во­охра­не­ния за­яви­ло, что, знай оно о про­ис­хо­дя­щем в кол­ле­дже, не до­пу­сти­ло бы от­чис­ле­ния сту­дент­ки, но те­перь, ко­ли де­вуш­ка уже учит­ся в дру­гом кол­ле­дже, «ми­ни­стер­ство же­ла­ет ей вся­че­ских успе­хов».

[Алесь]

«Каинова печать» — на правительстве Израиля

 

 

Де­пу­тат Яа­ков Лиц­ман (Ев­рей­ство То­ры) за­явил, что ре­ко­мен­да­ции ко­мис­сии Пе­ри, преду­смат­ри­ва­ю­щие сни­же­ние чис­ла уча­щих То­ру и при­ну­ди­тель­ный при­зыв в ар­мию — ме­ры по­пулист­ские и нере­а­ли­стич­ные. По его сло­вам, эти ре­ше­ния — пе­чать по­зо­ра для го­су­дар­ства Из­ра­иль и ре­а­ли­зо­вать их не удаст­ся.

 

«На­род Из­ра­и­ля успеш­но вы­сто­ял во всех по­ко­ле­ни­ях про­тив раз­ру­ши­те­лей ре­ли­гии и по­ся­га­ю­щих на То­ру. И в бу­ду­щем не бу­дет та­ко­го, чтобы те, хо­чет изу­чать То­ру, ока­зал­ся в тюрь­ме», — ци­ти­ру­ет сло­ва Лиц­ма­на NRG-«Ма­арив».

 

«Все по­ни­ма­ют те­перь, что ми­нистр финан­сов Ла­пид, гру­бо и ци­нич­но от­но­ся­щий­ся к ха­ре­дим — граж­да­нам Из­ра­и­ля, за­ни­ма­ет­ся фо­ку­са­ми и бро­са­ет пыль в гла­за под ло­зун­га­ми за­щи­ты сред­не­го клас­са, так­же об­ма­ну­то­го им. Он обе­щал не по­вы­шать на­ло­ги, лгал им, упи­рая на ра­вен­ство в несе­нии бре­ме­ни – на де­ле он при­но­сит рас­кол и уве­ли­чи­ва­ет нена­висть меж­ду раз­ны­ми сло­я­ми».

 

На­пом­ним, что се­го­дня ко­мис­сия Пе­ри утвер­ди­ла уго­лов­ные санк­ции про­тив ха­ре­дим, укло­ня­ю­щих­ся от служ­бы в ЦАХАЛе, ми­нистр обо­ро­ны Мо­ше Яа­лон, не со­глас­ный с этим, вы­нуж­ден был вы­пол­нить ука­за­ние пре­мье­ра и про­го­ло­со­вать за это ре­ше­ние.

 

Яков Пе­ри за­явил на пресс-кон­фе­рен­ции, что эра за­ко­на Та­ля кон­чи­лась, от­ныне во­ин­ская обя­зан­ность так­же рас­про­стра­ня­ет­ся и на ха­ре­дим.